Ⅰ 弟子规 中，有关孝敬父母的语句有哪些
孝的部分：〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责版 须顺承
冬则温 夏则凊权 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
悌的部分
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
Ⅱ 有关孝亲的国学句子 快！！今天之内
1“香九龄，能温席”——三字经
讲的是我国古代“黄香温席”的故事。
黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。
“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他，
“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。
“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！”
以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。
9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
2融四岁，能让梨——三字经
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
“融四岁，能让梨。”就是出自这个典故。
3！《弟子规》里面首先说到到的就是孝的问题“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承………….”
Ⅲ 有关孝敬父母的经文
经文：“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久”(申 5:16)。
父母为儿女受劬劳之苦，保育扶持，至于长大成人，处处皆是由于父母的牺牲、爱护和教养。为了感恩图报，儿女应当孝敬父母。何况父母之恩，昊天罔极，绝非供奉甘脂所能报答。所以古人注重孝敬，而以供养为次要。
按照圣经，除了人事关系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所应许的福，诸事亨通顺利，又在神所赐的地上能长久居住。我们相信，人对于父母的关系正当了，对人类间其他一切关系就可以融洽无间，互助与团结的精神可以因而增强，社会的事业可以顺利地进展，外来的侵略更能齐心抵御；这样，这个民族的生命是一定可以长久的。可惜犹太民族违背了神的诫命，用奉献于神作为不奉养父母的理由。这样奸诈的存心，终究不能逃避神的惩罚。亏损人的，决不能讨神的欢喜。打着神的旗号而去苦待别人，那真是罪上加罪了。信神的人，应当心口如一，诚诚实实地遵守神的律法，对于父母尽孝敬的心，神必将所应许的福赐给我们。
祈祷：求主帮助我们孝敬父母，为我们的父母感谢赞美你。更求主饶恕我们不孝敬的罪孽。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！
Ⅳ 论语中关于孝敬的名言有哪些
1、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
2、父母者，人之本也。——司马迁
3、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
4、父子不信，则家道不睦。——武则天
5、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
6、内睦者，家道昌。——林逋
7、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
8、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
9、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
10、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
11、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根
12、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——(前苏联)高尔基
13、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
14、孝子之至，莫大乎尊亲。
15、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
16、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
17、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
18、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
19、弟子入则孝，出则弟。
20、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
21、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
22、孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。
23、尧舜之道，孝悌而已。
24、生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。
25、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
26、母亲是没有什么东西能够代替的。
27、子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。”《论语·里仁第四》。孔子说;“父母的年龄，不能够不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
28、咱们体贴老人，要像对待孩子一样。
29、大孝终身慕父母。
29、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。
30、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
孔子说;“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋)《论语•里仁第四》。
31、子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说;“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自(春秋)《论语•里仁第四》。
32、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”
孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”出自(春秋)《论语•为政第二》。
33、不孝的人是世界最可恶的人。---鲁讯
34、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。---戴达菲尔德
35、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
父母含辛茹苦的将我们拉扯大，下面是有关孝敬父母的名言，一起来看看吧!
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
无父无君，是禽兽也。——孟子
我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格
Ⅳ 国学经典中关于孝顺父母，感恩的语句
百孝经
天地重孝孝当先一个孝字全家安
为人须当孝父母孝顺父母如敬天
孝子能把父母孝下辈孝儿照样还
自古忠臣多孝子君选贤臣举考廉
要问如何把亲孝孝亲不止在吃穿
孝亲不教亲生所爱亲敬亲孝乃全
可惜人多不知孝怎知孝能感动天
福禄皆因孝字得天将孝子另眼观
孝子贫穷终能好不孝虽富难平安
诸事不顺因不孝回心腹孝天理还
孝贵心诚无它妙孝字不分女共男
爹娘面前能尽孝一孝就是好儿男
翁婆身上能尽孝双落孝来又落贤
和睦史弟就为孝这孝叫做顺气丸
和睦妯娌就是孝这孝家中大小欢
男有百行首重孝孝字本是百行原
女得淑名先学孝三从四德孝为先
孝字传家孝是宝孝字站高孝路宽
能孝何在贫和富量力尽心孝不难
富孝鼎烹能致富贫孝菽水可承欢
贫孝孝中有乐趣富孝孝中有吉缘
富孝瑞气满潭府贫孝祥光透清天
孝从难处见真孝孝心不容一时宽
赶紧孝来孝孝孝亲由我孝寿由天
亲在当孝不和孝亲殁知孝孝难全
生前尽孝亲心悦死后尽孝予心酸
为人能把祖先孝这孝能使子孙贤
贤孝子孙钱难买着孝买来不用钱
孝字正心心能正孝字修身身能端
孝字齐家家能好孝字治国国能安
天下儿孙尽学孝一孝就是太平年
戒淫戒赌都是孝孝子成材亲心欢
戒杀放生都是孝能积亲寿孝通天
惜谷惜字都是孝能积亲福孝非凡
真心为善是真孝万善都在孝里边
孝子在世声价重孝子去世万古传
此篇句句不离孝离孝人伦难周全
念得十遍千个孝消灾免难百孝篇
Ⅵ 我眼中的国学经典增广贤文有没有孝敬父母
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
Ⅶ 崇尚国学，践行孝心这几个字是什么意思
崇尚国学,践行孝心：崇尚，汉语词语，意思是尊崇，提倡。常用于表述回推崇某种观念，如“崇答尚智慧”等。
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，并涵盖各历史时期文化精髓的学术。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的国立学校。自 “西学东渐”后泛指“中国传统思想文化学术”。
践行：实践，用实际行动去做某些事。践，履行，实行。《朱子语类》卷九：“只有两件事：理会，践行。
孝心是对双亲长辈孝敬的心意，是中国孝道文化的核心，是祖先崇拜的文化内涵。古人云，百善孝为先。一个人如果连生养自己的父母都不孝敬，那么他的为人就可想而知了。
合起来意思就是尊崇先人的思想文化，用实际行动去孝敬父母及长辈。
Ⅷ 孝敬长辈的古诗,要整首的
游子吟
唐乐府·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【注解】：
1、游子：出门远游的人。
2、意恐：担心。
3、寸草：比喻非常微小。
4、三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
【韵译】：
慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，
是担心孩子此去难得回归。
谁能说儿子像小草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠？
【评析】：这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
参考资料：http://ke..com/view/47162.htm
Ⅸ 十条关于孝顺的名言警句
1、长幼有序。——孟子
2、子孝父心宽。——陈元靓
3、大孝终身慕父母。回—答—孟轲
4、内睦者，家道昌。——林逋
5、亲人不睦家必败。——林肯
6、首孝弟，次谨信。——李毓秀
7、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
8、父母者，人之本也。——司马迁
9、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
10、无父无君，是禽兽也。——孟子
11、尧舜之道，孝悌而已。——李纲
12、诗书立业，孝悌做人。——王永彬
13、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
14、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
15、父子不信，则家道不睦。——武则天
16、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
17、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》
18、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅
19、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
20、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰
21、母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔
22、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
23、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
24、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
Ⅹ 孝敬长辈的古诗或名言
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也。——司马迁
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
父子不信，则家道不睦。——武则天
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
内睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙