孔融孝敬

❶ 孔融给世人留下了孝顺谦让的人设，为什么后来这种人设不被人认可了

中国是世界上历史最长久的国家，中华上下三千年可不是开玩笑的，而中国的文化也是源远流长而博大精深，拥有很多经典的故事让后人学习，比如孔子学习，还有孔融让梨等故事。但是孔融给世人留下了孝顺谦让的人设，为什么后来这种人设不被人认可了让人所疑惑，其实这是因为后人更在意自己的利益，而且完全没有必要这么做，亲兄弟明算账这句话在今天的社会也是看得出来，我们来具体分析一下吧。

在古代拥有很多美好的品德，大家也愿意这么做，但是现在的社会已经改变了很多，虽然整体是进步的，但是依旧有不少的问题发生，古代越来越多好的东西，我们已经不认可了，准确来说我们对待事情过于现实，不会想着让别人，而是成全自己最大化利益导致的一切，也就导致了孝顺谦让的人设不被认可了。

❷ 孔融是孝子么

孔融小时候就懂得让梨，大了却是不孝子。曹操恨他奚落了他和曹丕父子两人。但是给借口杀曹操自己的却是孔融本人。
曹操问他母亲老了管不管，相信天下所有人都知道母亲要管，连师傅都是一日为师终身为师，何况生下自己的老母。

可孔融怎么回答。他说大了以后就管自己，母亲可以顺其自然或是有能力才管，各位说这样人能学习？假聪明的人还是不要学好。

于是，英明如曹操就借口孔融不孝把他杀掉。LZ说，这样人曹操该杀吗？个人认为该杀，而且人人得以诛之。曹操不是借口，是正大光明杀之。

❸ 汉朝名士孔融不孝是真的吗

孔融被曹操以不孝的罪名被杀是真的。

孔融少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称。汉献帝即位后，任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。

在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，后兼领青州刺史。建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。

不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而被杀。

曹操在建安十三年指使丞相军谋祭酒路粹枉奏孔融以“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名。

于建安十三年八月二十九日（208年9月26日）将孔融处死，并株连全家，孔融时年五十六岁。

(3)孔融孝敬扩展阅读：

建安十三年（208年），孔融再任为太中大夫。孔融本性宽容不猜忌别人，重视人才，喜欢诱导提拔年轻人。等到退任闲职后，宾客天天满门。

孔融常叹说：“座位上经常满人，木尊中酒不空，我就无忧了。”

孔融与名士蔡邕交好，蔡邕死后，有个虎贲士相貌有点像蔡邕，孔融每次喝足了酒，招他与自己同坐，说：“虽然没有了老成人，而让我高兴的是还有典型。”

孔融听说人家有善行，好像是自己做的一样，言语有可采取的，一定扩展完成，当面告诉人家所不足的地方，称赞他的长处。

推荐贤士，奖励进取。如果他知道的，没有说，认为是自己的过错，所以海内的英才，都信服他。

曹操之前已经对孔融堆积了一肚子的猜疑忌妒，加上郗虑的诬陷。曹操于是以“不遵超仪”等罪名，将孔融处死。

之前，京兆人脂习，与孔融相好，曾劝诫孔融性格太过刚直。等到孔融被害时，许昌没有人敢为其收尸，脂习前往抚尸说：“文举丢下我死了，我也不再活了。”

曹操听说大怒，准备收捕脂习杀害，后来逢赦免才被释放出来。

❹ 孔融让梨是古人孝敬长辈的故事吗

孔融让梨的故事告诉我们从小就要向孔融学习,养成尊老爱幼的习惯，也告诉人们,要互相忍让,不要只想自己,不想别人。
[孔融让梨故事古文]
孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融四岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故?融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也!父大喜。
[孔融让梨故事现代文]
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
有一天，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀?”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的给小弟弟吃。”
孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
“融四岁，能让梨。”就是出自这个典故。

❺ 孔融说过 亲爹有啥可孝敬的,亲娘也没啥特别的 这句话么

此句是否为孔融所说 或如祢衡 我读《曹操传》中 这句出自路粹弹劾孔融的罪状 里面也没说请谁说的 "曾与白衣祢衡跌荡方言,曰 父之于子......" 这没说请是谁说的

❻ 孔融给世人留下了孝顺谦让的人设，为什么后来人设坍塌了

孔融是孔子的二十世孙，出身士族。史书称孔融年幼时期就富有“异才”。孔融十岁的时候跟随父亲前去京师拜访当时的名士李膺。名士可不是随便见的，这个故事里面，七岁的孔融是很懂事，对比之下，他的哥哥和弟弟该无地自容了。从这个故事里面，我们也可以看到孔融是嘴翻两面调的人，怎么说怎么有理。

比较有名的就是孔融的父母无恩论，这个我支持，父之于子，着只能是个祸害了，所以就命人捏造诬陷孔融有不轨之心，然后被满门抄斩了。当有何亲，实为情欲发耳，子之于母，亦复奚为，譬如寄物缻中，出则离矣。父子之间没什么恩情，只是性欲罢了，着手对付孔融。在安排的心腹-御史大夫郗律的配合下，上奏检举孔融罪状。曹操二话没说，判孔融斩立决。于是，一代大名人，孔融就被斩杀于市。记载孔融有才，义士，但是此人恃才傲物，时常写一些文章议论朝政。他在曹操的大营担任了将相大臣，主管工程、建设一方面工作，卓有成效，受到了曹操的重视。

❼ 古时候孔融为什么最后因为不孝被杀的

这是个政治牺牲品！
孔融四岁让梨，长大也是满腹才能志。不过，孔融得罪了曹操。
早些年间，曹操想把袁术的儿女亲家杨彪杀掉，借机公报私仇。在孔融看来，这是令人不齿的。他认为曹操要公私分明，而不能以权谋私。并且表示他是一位正直的人，若是曹操不放杨彪，他就不会为其效力。曹操于是要处理孔融，于是展开调查孔融。
被他查到了孔融曾经发表过这样一个言论：“有天下者，何必卯金刀。”从表面看着并无什么不妥，但从另一方面来说，卯金刀是刘的分开写法。
如此来看，这个言论当时具有反动性，有心之人就会说孔融具有谋反的心思。这言论被曹操钻了空子，将会把孔融置于死地。
这是基础，然后以莫须有，无法证实的不孝敬父母为由杀掉了孔融。

❽ 孔融让梨严格来讲算不算孝敬父母的故事

这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。
曾经有一位老师将孔融让梨的故事讲给学生听，让学生交流这个故事的感受，学生们大多都说孔融具有谦让的美德、要如何学习云云。唯独一名学生，语出惊人：如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。
细细分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让（因为强者本来就有力占据大利）。

美国有一位心理学家在全美选出了50位成功人士和50名罪犯，分别给他们写信，邀请他们谈一谈自己的母亲。有两封回信给他的印象特别深。这两个人谈的事，都与“孔融让梨”有关。
一封来信是这样写的：小时候，有一天，妈妈拿来几个苹果，红红的大小不同，我一眼就看见中间的又红又大的，别提多想得到了。妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟：“你们想要哪个呀？”我刚想说要最大最红的那个，没想到弟弟抢先一步把这话说了出来。妈妈听后瞪了弟弟一眼，责备他：“好孩子，要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。”一听到这个话，我马上转过弯来了，改口对妈妈说：“妈妈，我想要最小的，把大的留给弟弟吧。”妈妈听了很高兴，就把那个大苹果“奖”给了我。从此我知道了，要想得到自己想要的东西，不能直接说出来，要学会说谎。以后我学会了打架、偷、抢，只要想得到自己想要的东西，就不择手段。直到现在我被送进了监狱。这是一名犯人写来的信。
第二封信是一位叫约翰的成功人士写来的，信中说：小时候，有一天妈妈拿来几个大小不同的苹果，我和弟弟们都抢着要大的。妈妈把那个最红最大的苹果举在手中，对我们说：“孩子们，这个苹果最红最大最好吃，你们都有权利得到它，但大苹果只有一个，怎么办呢？ 那咱们做个比，我把门前的草坪分成3块，你们3人一人一块儿把它修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它。”结果我干的最好，就赢得了最大的苹果。
这与其说是美国版的“孔融让梨”，不如说是“约翰争梨”。要说一个故事就能决定一种人生，显然是极而言之；但要说母亲的观念和做法对孩子的一生没有影响，也不实际。事故的真实性并不重要，重要的是它提供给我们的启示。
在“约翰争梨”的故事里，约翰和他们的兄弟无论年龄多小，都是他们妈妈眼中拥有独立人格和意志的“人”，而不是可以任由成人意志驱使安排的“屁孩儿”。“约翰争梨”，正视人的天性和权利，通过制定和执行规则，实现了人的权利和义务之间、个人利益诉求和社会道德要求之间的统一。
当然，这种“争”，是“明争”，不是“暗斗”，更不同于抢、夺。它必须在两个条件下进行，一是有一套大家认同的规则，二是有“裁判”监督规则的执行。
在西方的教育体系中，孔融让梨显然不符合他们对学龄前儿童的教
育理念，西方学者普遍对此进行了实验。在传统的西方家庭中，一位家长为了观察孩子们之间的友爱程度，把大小不同的苹果放在桌上，任由他们挑选，在挑选的结果出来以后，家长表扬了那位选的最小苹果的那位孩子，而对那位挑选了大苹果的孩子进行了批评，其实在挑选的最初，那位选择小苹果的孩子也是想选大苹果，但他懂得选小的更能赢得大人的青睐，从而违背自己最初的意愿选择了小苹果。而这在某种程度上给了那些受批评的孩子一些启发，间接导致了孩子们学会了撒谎，过早接触了一些不良的信息。最终孩子们长大后都走上了违法的道路，然而同样的事情发生在另一个家庭，却发生了不同结果，家长鼓励挑选小的苹果的孩子，赞扬他们的友爱精神，并且表扬挑选大苹果的孩子，称赞他们勇于追求自己想要的，显然这些孩子长大后都有了不一般的成就。从实践中我们可以看出并非孔融让梨就一定能造就一个圣人(这是什么论调，让了个梨就成圣人了，古人让不学无术的今人冤死了)。
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❾ 孔融长大后孝顺吗

只听过孔融让梨的故事，我觉得从小就这么懂事的孩子，长大后肯定是很孝顺的。

❿ 孔融为什么贬斥当时的孝道，说父亲有啥可孝敬这种话

孔融贬斥当时的孝道，说父亲有啥可孝敬这种话的初衷，并非他不遵孝道，只是在和当时同样很有名声的祢衡讨论时，想哗众取宠，博得眼球，不成想被曹操抓住了把柄，最终丢掉了卿卿性命。

孔融，是一个不可多得的人才，生于东汉末年，建安七子之首，足可以想到他的才华。

但是命运也给他开了个玩笑，也就是他的死去。当时曹操和他本来就有政治间的不合，曹操便以此为机会以不遵孝道的罪名便把他杀害了。