孝顺的好家训对联

① 优良家风家训对联

上联：优良家风家训
下联：文明品德品行

② 经典家规家训对联

上联：成事成名成伟业

下联：立人立德立家风

上联：天地万情和至贵

下联：古今百善孝为先

上联：德勤孝义传家宝

下联：和善信诚处世风

上联：友善真诚扬正气

下联：和谐勤朴树新风

上联：尊贤敬老道德好

下联：爱少惜才风尚新

上联：和善家风贵

下联：苦寒品格高

上联：家风家训家收福

下联：国学国魂国种春

上联：宽厚待人添福寿

下联：包涵处世享天伦

家风的励志对联

上联：书香门第

下联：勤俭人家

上联：世俗钱财贵

下联：家风翰墨香

上联：世盛千般好

下联：家和万事兴

上联：认认真真行事

下联：堂堂正正做人

上联：宗传后稷家声远

下联：学绍濂溪道脉长

上联：仁爱三春暖

下联：家和万事兴

上联：院大不如志大

下联：房宽难胜心宽

上联：老老实实做事

下联：堂堂正正作人

上联：公开公正公平处事

下联：诚信诚心诚意待人

上联：唯诚唯信行世事

下联：克俭克勤践家风

上联：宽以待人和邻里

下联：严于律己振家风

上联：唯读唯耕行正路

下联：亦忠亦孝继真传

上联：忠孝仁和承祖训

下联：诗书礼乐构家风

上联：读书识礼家风好

下联：知耻明荣胸臆宽

上联：相亲相爱家庭和睦

下联：互谅互帮邻里温馨

③ 家风家训对联原创

家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。

家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。

上联：书香门第

下联：勤俭人家

上联：世俗钱财贵

下联：家风翰墨香

上联：世盛千般好

下联：家和万事兴

上联：认认真真行事

下联：堂堂正正做人

上联：宗传后稷家声远

下联：学绍濂溪道脉长

上联：仁爱三春暖

下联：家和万事兴

上联：院大不如志大

下联：房宽难胜心宽

上联：老老实实做事

下联：堂堂正正作人

上联：公开公正公平处事

下联：诚信诚心诚意待人

上联：唯诚唯信行世事

下联：克俭克勤践家风

上联：宽以待人和邻里

下联：严于律己振家风

上联：唯读唯耕行正路

下联：亦忠亦孝继真传

上联：忠孝仁和承祖训

下联：诗书礼乐构家风

上联：读书识礼家风好

下联：知耻明荣胸臆宽

上联：相亲相爱家庭和睦

下联：互谅互帮邻里温馨

拓展资料：

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。

远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。

在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

④ 好家风好家训好家规对联

四言通用联 史追左马； 功大傅张。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指东汉史学家、文学家班固，字孟坚，扶风安陵人。九岁能属文，及长，博贯载籍。父亲班彪曾著《史记后传》，未能完成，他续写时，被人告发私改国史而下狱，弟弟班超上书辩解，被释放。后官兰台令史，奉诏完成父亲的著作，历二十余年，撰成《汉书》，文辞典雅，叙事详赡，继司马迁之后，整齐了纪传体史书的形式，并开创了“包举一代”的断代史体例。善于作赋，有《两都赋》等。永元初年，跟随大将军窦宪出击匈奴，为中护军。有《班兰台集》。左，指春秋时史学家左丘明，相传为《左传》的作者；马，指西汉史学家、文学家、思想家司马迁，著有《史记》。下联说东汉名将班超，字仲升，班固的弟弟，年轻时以教书为生，曾投笔叹道：“大丈夫也没有其他志向，只是应当效法傅介子、张骞到外国立功，取得封侯。怎么能长时间消磨在笔砚之间呢！”永平年间，跟从窦固出击北匈奴，又奉命率人赴西域，杀了匈奴派驻鄯善的人员，废了亲附匈奴的疏勒王，巩固了汉朝在西域的统治。后陆续平定了莎车、龟兹、焉耆等地贵族的变乱，击退了月氏的入侵，保护了西域各族的安全及丝绸之路的畅通。永元年间，任西域都护，封定远侯。傅，指西汉傅介子，曾出使西域，计杀楼兰王，封义阳侯；张，指西汉张骞，曾两次出使西域，封博望侯。 仙舟循吏； 虎穴通侯。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指唐·班景倩，以儒名家，自采访史入为大理少卿，过大梁，刺史倪若水饯之，立望其行尘，久之乃返，谓官属曰：“班生此行，何异登仙。”下联典指东汉·班超，明、章两帝时出征西域，历官军司马、将军长史、西域都护，安集五十余国，封定远侯。 婕妤辞宠； 惠姬抚孤。 ——佚名撰班姓宗祠通用联 上联典指汉·班况之女，成帝时入宫为婕妤，帝游后庭欲与之同辇，婕妤辞之。下联典指汉·班彪之女惠姬（班昭）夫死守节，教子成人。 秘书续史； 投笔封侯。 ——佚名撰班姓宗祠通用联 上联典指汉班固为典校秘书，其父班彪作《汉书》未竟而卒，固续成之。下联典指班固其弟班超投笔从戎，以功封定远侯。 六言通用联 婕妤同辇辞宠； 惠姬守节抚孤。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指西汉女文学家班婕妤（妃嫔的称号），名不详，班固的祖姑。少年时有才学，成帝时被选人宫中，立为婕妤。一次，成帝游后庭，想要她同辇（同坐一辆车），她推辞了。后遭赵飞燕谗言，自己请求去长信宫奉养太后。现存作品《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行》写她在宫中的苦闷心情，极为哀婉。下联典指东汉史学家班昭，一名姬，字惠姬，班固的妹妹。班固死时，所撰《汉书》的八表及《天文志》遗稿散乱，她奉命与马续共同续撰。《汉书》初出时，读者多不通晓，她又教马融等人诵读。丈夫曹世叔死后，她抚养儿子曹谷成人。和帝时，经常出入宫廷，担任皇后和妃嫔的教师，号称“曹大家（姑）”。 祖孙均为武将； 父女俱有才名。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指东汉将军长只班超及其孙五营兵屯长、京兆尹班始，均为当时名将，武功卓著。下联典指东汉望都长班彪及其女史学家班昭，具有才名。 班第功封一等； 孟坚讲论五经。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指清代乾隆间定北将军班第，征伊犁，封一等诚勇公。下联典指东汉史学家、文学家班固，曾会诸儒讲论五经。 十一言及以上联 就东观续成汉书，闺中妙质； 游后庭辞同帝辇，宫内贤妃。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指东汉女史学家班昭续父班彪所著《汉书》之事。下联典指西汉文学家班婕妤，班况之女，班固祖姑。少有才学，成帝时被选入宫，有《自悼赋》等。 才高续汉书，绝妙两都夸作赋； 丰功标异域，荣膺万里觅封侯。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指东汉史学家、文学家班固，字孟坚，扶风人。初为兰台令。转迁为郎，典校秘书。历二十余年修成《汉书》，开创了断代史体例。又有《两都赋》等名著。因受窦宪牵连，死于狱中。下联典指东汉外交家、军事家班超，字仲升，扶风人。东汉名将。班固弟。从窦固击北匈奴贵族，旋奉命率吏士三十六人赴西域，巩固了汉王朝在西域的统治。后又多次平定叛乱，并击退月氏的入侵，封定远侯。

⑤ 围绕家训家规写一副对联

清代学者王士祯家中悬挂着祖传的家训联：
继祖宗一脉真传，克勤克俭；
教子孙两行正路，惟读惟耕。

晚清作家、书法家何子贞集《争坐位帖》字联：
入世须才更须节；
传世积德还积书。

以上两幅家训联告诉人们：一个好的家庭，除了勤以耕作，惠以为人，还需要读书求学，更新知识。

清代另一学者孙寄圃，曾给儿孙撰写一联，要他们坚守廉洁、清贫，努力提高品德修养，其联云：
甘守清贫，力行克己；
厌观流俗，奋勉修身。

近代学者王湘绮先生学问渊博、品格高尚，他为家人写有一副语浅意深的联语：
戳破窗纸容易补；
败坏道德最难修。

清末民族英雄林则徐，曾手书一家训联，曰：
应视国事如家事；
能尽人心即佛心。

人莫不想自己的家兴旺兴盛，能扩充此心，即是天下之大公。能尽人心，必能于世有补，则与湛然光明的佛心相差无几，这对家对国都有利。

爱国将领冯玉祥的侄儿要去抗日前线，冯将军十分激动，为鼓励他奋勇杀敌，亲笔书写一联，嘱侄儿带在身边：
孝子贤孙须先救国；
志士仁人最重保民。

冯将军为儿子冯洪国也写一联：
欲除烦恼须无我；
历尽艰难做好人。

著名教育家陶行知先生之子无正规学历，背着父亲向一位校长索要了一张毕业文凭。陶老先生知道后，马上叫儿子将毕业文凭退回，并手写一联：
宁为真白丁；
不做假秀才。

无产阶级革命家吴玉章撰写了一副对联教育孩子：
创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面；
居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好楷模。

人民艺术家老舍在女儿出嫁后，十分关心女儿女婿的生活，给他们写了一副对联：
劳逸妥安排健康多福；
油盐休浪费勤俭持家。

⑥ 衙前家训上墙 一副对联读懂一个家

“家和万事兴”，家庭是社会的一个细胞，而有没有好的家风则关系到这个“细胞”是否健康。在衙前镇凤凰村，最近悄然兴起“晒”家风家训，成了村庄里一道别样的文化风景。
好家风营造和谐村风
下了衙前的成虎桥，这一段的农户都是沿官河而居。
白墙黛瓦，仿古大门，木质长廊……这是凤凰村官河段整治后的古朴模样。现在，你还会发现，这些农户家门口又多了点缀，“和善家风贵，苦寒品格高”“家庭和睦邻里相亲 以德交友以诚服人”等各有特色的木质对联把一间间美丽的农居点缀得更加雅致，也将村庄的“文化气质”提升了不少。
曹芬仙是凤凰村4组的村民，看着自家门口越变越有味道，她的脸上洋溢着幸福生活的喜悦。“四合宅院花馨满 五德人家笑语喧”是挂在她家门口的家风家训，也是她儿子亲自拟写的。对于这个家训，曹芬仙深有体会：“对长辈的爱是一种孝顺，对晚辈的爱是一种关怀，生活在一个和谐、充满爱的家庭里，就会感觉每天都是充满笑意的。”她说：“尊敬长辈、爱护晚辈一直都是家里的传统，现在把家训挂在门口就是要让子孙们把这个好家风传承下去。”
在衙前农村小学校旧址边上有一户特别的民居——沈定一故居，在这间有着年代感的老宅门口，挂了沈定一后代题词的对联：历史雾雪是昔日，留得丹青写辉煌。短短14个字，道尽了沈定一的故事，而这副仿古木质的对联挂在门口，更加凸显了这座老房子的历史韵味。
目前，凤凰村第一批试点农户都已经把自己的家训对联挂了出来，下一步，凤凰村欲将“晒”对联的活动扩大，同时将“党员示范户”“文明家庭”的家庭“头衔”一一亮出来，家家户户都倡导好家风好家训，从而营造和谐的村风。
好民风推动文明新风
优良的家风家训，激励引领着一代人不断前进，并受益终生。
用好家风带动好民风，好民风带动好村风、社风，今年以来，衙前镇积极开展家风家训示范点建设活动。“每个家庭的家训都不同，一句话、一个故事、一段记忆都是家训的载体。”在衙前镇相关负责人看来，“孟母三迁”中的孟子，“精忠报国”中的岳飞等，在他们的成长中，都离不开好家风好家训。此外，衙前也希望通过这一活动，带动辖区村民养成勤俭持家、孝爱惜福的家庭教养，从自身做起，从家庭做起，传播优秀的家风家训。
除了家风家训挂门口，衙前镇还充分利用好农村文化礼堂、道德讲堂、文化长廊等现有载体，将家风家训建设和移风易俗、文明创建、美丽村庄建设等工作结合起来，在衙前各村打造各类品牌践行阵地，进一步推动移风易俗，树立文明新风。

⑦ 有没有关于家训的对联

古往今来，许多名人撰写了大量富含哲理、情意殷切、生动感人的家训妙联，广为流传，常被人引用为做人处事和治家的格言。

清代学者王士祯家中悬挂着祖传的家训联：
继祖宗一脉真传，克勤克俭；
教子孙两行正路，惟读惟耕。

晚清作家、书法家何子贞集《争坐位帖》字联：
入世须才更须节；
传世积德还积书。

以上两幅家训联告诉人们：一个好的家庭，除了勤以耕作，惠以为人，还需要读书求学，更新知识。

清代另一学者孙寄圃，曾给儿孙撰写一联，要他们坚守廉洁、清贫，努力提高品德修养，其联云：
甘守清贫，力行克己；
厌观流俗，奋勉修身。

近代学者王湘绮先生学问渊博、品格高尚，他为家人写有一副语浅意深的联语：
戳破窗纸容易补；
败坏道德最难修。

清末民族英雄林则徐，曾手书一家训联，曰：
应视国事如家事；
能尽人心即佛心。

人莫不想自己的家兴旺兴盛，能扩充此心，即是天下之大公。能尽人心，必能于世有补，则与湛然光明的佛心相差无几，这对家对国都有利。

爱国将领冯玉祥的侄儿要去抗日前线，冯将军十分激动，为鼓励他奋勇杀敌，亲笔书写一联，嘱侄儿带在身边：
孝子贤孙须先救国；
志士仁人最重保民。

冯将军为儿子冯洪国也写一联：
欲除烦恼须无我；
历尽艰难做好人。

著名教育家陶行知先生之子无正规学历，背着父亲向一位校长索要了一张毕业文凭。陶老先生知道后，马上叫儿子将毕业文凭退回，并手写一联：
宁为真白丁；
不做假秀才。

无产阶级革命家吴玉章撰写了一副对联教育孩子：
创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面；
居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好楷模。

人民艺术家老舍在女儿出嫁后，十分关心女儿女婿的生活，给他们写了一副对联：
劳逸妥安排健康多福；
油盐休浪费勤俭持家。

⑧ 关于家训家风家规的古诗句或者对联

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著

人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》

凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》

有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。--《古今图书集成·家范典》

为子孙作富贵计者，十败其九。--宋·林逋《省心录》

⑨ 关于孝顺的家规家训

孝顺的家规家教都是老辈做出的榜样，孝顺你也孝顺，老子做出的家，孩子，受教育，也随着老一辈规规矩矩

⑩ 刘氏家风家训对联

刘氏家风家训对联为：“文章传世业，道德起（启）家珍。先志宜光振，汝才百发兴。”

刘氏家训家风，融在字辈之中，“文章传世业，道德起（启）家珍。先志宜光振，汝才百发兴“既是刘家的家风家训，也是刘家的备份排行。据相关刘氏族谱记载，刘开七的先祖可追溯到汉高祖刘邦、三国蜀汉政权建立者刘备。刘邦的孙子汉景帝刘启，公元前154年封第八子刘胜为中山靖王。广东兴宁县《刘氏族谱》中说，刘备是刘胜的后裔。

(10)孝顺的好家训对联扩展阅读：

时间进入清朝康熙帝当政时期。康熙33年（1694），康熙帝在召集相关部门听取有关汇报后，正式颁布“招民填川”诏书，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。

15年后的康熙48年（1709），住在梅州的刘开七后裔刘运先、刘运开、刘运昌三兄弟响应朝廷号召，举家入川。刘运先落业在简州义七甲火烧桥附近（今成都市龙泉驿区洪安镇化工新村），刘运开落业在金堂县，刘运昌待了一年后，返回广东老家。遗憾的是，直到现在，刘运先的后裔都联系不上刘运开、刘运昌的后裔。

刘运先的家境应该是比较殷实的，入川的当年，他就修建了刘氏宗祠。刘氏宗祠的建立，表明了刘运先立志扎根四川、开创新家园的决心，同时也是开宗立派的一大标志。