给幼儿园讲孝敬老人的故事

『壹』 孩子孝敬父母的故事

古代二十四孝故事 1. 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝...行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯 2. 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 3. 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 4. 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 5. 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 6. 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 7. 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑 8. 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 9. 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10. 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 1 1. 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注 1 2. 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 1 3. 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 1 4. 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意 1 5. 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了 1 6. 闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼

『贰』 幼儿园孝敬老人的有哪些

幼儿园尊敬长辈教案：孝敬父母
教学目标：
1、充分感受、体验、父母对我们的爱。
2、我们应该如何孝敬父母，爱父母
教学重点、难点：
充分感受、体验、父母对我们的爱及我们如何孝敬父母。
教学准备：
挂图、课件、电子琴。
教学过程：
一、创设情境 导入主题
1、弹唱歌曲《爸爸妈妈一样好》
2、师：小朋友们刚才我们唱的歌曲有谁？（爸爸妈妈）他们对小宝宝怎样？（爱小宝宝）爸爸妈妈的小宝宝谁呢？（我）。
二、畅谈父母对自己的爱。
1、师以自己为范例讲解爸爸妈妈对自己的爱。 对了，任何一个人在爸爸妈妈的眼里都是宝贝。老师也一样，记得老师在生小宝宝时，老师的妈妈守在老师的身边两天两夜没合眼，当我和我的小宝宝平安无事了，老师的妈妈却生病了。每当想到这里老师就特别的感动，也特别爱自己的妈妈。那下面请小朋友们说说爸爸妈妈让你感动的事情。
2 、幼儿诉说爸爸妈妈对自己的爱。（如：我病时爸爸妈妈怎样……爸爸妈妈每天为我怎样…… ）幼儿畅所欲言爸爸妈妈对自己的好,对自己的爱、
3、师：是的，父母的爱是天底下最伟大、最无私的爱。那么我们小朋友长大了，我们应该如何报答，孝敬我们的父母呢？

三、观看课件《恣蚊饱血》的孝敬故事
师：俗话说的好“百善孝为先”从古至今就有很多孝敬父母的故事今天老师就给小朋友带来一个《恣蚊饱血》的故事，下面我们就一起来看看闵损是怎样孝敬父母的。
1、播放课件《恣蚊饱血》
2、幼儿说说观后感。（主要说说闵损是怎样孝敬父母的，如：父亲回来主动打招呼，帮父亲洗碗，关心父亲，为了让父亲睡好觉脱衣引蚊子等）。
四、讨论畅谈我们应该怎样孝敬父母
1、幼儿互相讨论
2、回报讨论结果。 在幼儿回答时，教师加以引导，主要归纳以下几点：关心父母，尊敬父母，对父母有礼貌、好好学习，不做坏事、帮父母做力所能及的事等。
3、总结：小朋友说的真好，通过这节课小朋友知道了父母对我们付出辛劳与爱，也知道了我们该如何回报孝敬我们的父母老师感到很高兴。老师希望小朋友说到做到，从现在起做个孝敬的人有心人也就是对社会有用的人。
五、课后延伸
师：下面老师布置两个作业给小朋友；
1、回家对爸爸妈妈说句“我爱你”
2、帮爸爸妈妈洗一次脚。
六、区域活动
语言区：投放有关孝敬的故事书或故事磁带。
音乐区：投放有关孝敬的歌曲。
娃娃家：让幼儿分角色进行表演。

『叁』 孝敬老人的短故事

巍峨的大雄宝殿中，一个少年正对着佛祖敬香祷告。他把三炷香都插入香炉，低声祈祷道：“愿佛祖保佑我科举得中，加官进爵，报国还乡。”说完又跪拜几次，这才起身离开。

佛祖看着下面的少年笑而不语，身旁的阿难尊者问道：“佛祖，这个少年十分虔敬，发的又是善愿，你为何不应?”佛祖却是一笑，缓缓道：“还差了一炷香。”

“差了一炷?”阿难尊者看看香炉中兀自袅袅的三炷檀香，百思不解。

二

转眼过了十年，青涩的少年已成长为俊朗青年，已英姿勃发。当年的科举他虽然并未得中，但是转而投笔从戎，成为了一员武将，在军中立下赫赫战功。这次回乡，乃是特地回来办喜事的。

青年人像从前一样，燃起三炷檀香，恭敬跪拜道：“愿佛祖保佑下官结善姻缘，妻子贤惠，夫妇和睦。”说着又重重磕了几个响头。

阿难尊者见到这一幕感慨良多，扭头却看到佛祖依然是笑而不语，不由说道：“佛祖，你为何又不应他?”佛祖笑道：“还是差一炷香。”

三

转眼又过十年，青年人已步入中年，他再次走进大雄宝殿的时候，额头上已经隐约现出几道皱纹。由于受到妻子家族的牵连，昔日威风凛凛的大将军，此时已经被贬黜为了地方小尉，郁郁而不得志。

人到中年的他敬香磕头，低声祷告，祈祷自己的儿女能够发奋读书，完成自己未竟的事业。阿难尊者看看他，再又看看笑而不语的佛祖，心中叹道：“到底还是差了一炷香。”

四

又过了十年，曾经的中年人已是渐生华发步入老年。此时的他早已经解甲归田，安居乡野，再也没有从前的宏愿。

老年人像从前一样燃起了三炷檀香，叩拜道：“佛祖，之前来许愿您从来没有满足过我，但是这一次却请您务必能够成全我的孝心。想当年我父亲早亡，是家中老母辛苦抚养我长大成人。如今高堂年事已高，唯愿她老人家身安无事，舍此则再无所求了。”

阿难尊者最是善良随喜，听到这话已经不忍。扭过头去看佛祖，却发现佛祖已经面露笑容，微微点头道：“那就如你所愿。”

五

老年人走出寺院，还未到家，喜讯已经远远传来，他的两个儿子竟然同时高中朝廷文武状元，并且朝廷还颁发下诏书，洗刷了他的冤屈，让他官复原位，再升三级。

然而这一次，老年人却终于没有奉召。他已经决定从此留在家中，照顾年迈的母亲。至于大雄宝殿中为母亲祈祷的那一炷香，当然再也没有间断过。

『肆』 幼儿园礼仪公开课孝敬长辈

幼儿园，让孩子在礼仪公开课上孝敬长辈，这种活动，还是挺有意义的，能够让孩子们更好的人情自己在生活中的角色，才能够更好的来面对家庭。以及为人处世。

『伍』 怎样给幼儿园的小朋友讲一节怎样孝敬父母的课

网络一下儿童故事，，，比如乌鸦反哺，羊羔跪乳之类的视频 我觉得要体现父爱，母爱的伟大，，要让孩子们知道父母为他们付出了多少，知道父母生活的不易，对孩子的无私付出

『陆』 关于尊老爱幼的故事

一、子路借米

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，但是家里一点米也没有，怎样办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就能够满足父母的这点要求了吗？

于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

二、亲尝汤药

公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。

每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。

三、芦衣顺母

周闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲两个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

四、刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，向他人问知实情，遂将妻子休弃。

五、涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。

庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

『柒』 给幼儿园的小朋友讲什么孝道故事

不是有二十四孝么，网上有现代文版本。

『捌』 怎么跟幼儿园的孩子解释尊敬孝顺老人是美德

哈哈 这个我可以帮你！我也是老师，知恩才能报恩！你要看看传统文化的道德教育，你网上搜一下，蔡礼旭，这个人，还有移风易俗 莫善于乐！有专门教孩子的，视频效果更好！
只有教子孝顺才是根本啊，学习一下《弟子规》，讲父母怀胎十月辛劳的过程，以及后来照顾艰难的过程，也可看一下蔡礼旭的文章。
蔡礼旭老师：孝道为根本——想改命者、想开发智慧者、想成功者必读
我们人是天地人三才的集合体。人与宇宙的外环境来看，天给我们的命曰“性”，地给我们的命曰“心”，父母生我们的“身”，我们人是“性、心、身”三者的有机结合。人的性格分灵于天，不同的天气对人的性情有不同的影响。

“人法地”而生，人的心智受地域影响，古语讲“一方水土养一方人”东北人有东北人的心理共性，南方人有南方人的心理特点，中国人和西方人也不相同，这就是不同地域的人有不同的心智特点。

从人体的内环境来看，我们的性灵主要遗传于父亲，心灵主要遗传于母亲。性灵藏在人的头部，心灵藏在胸部。

先天的性灵，是光明无量的，智慧万能万灵的，大公无私的，人一落到后天，性灵有不同程度的染污，染污重的智慧就小，烦恼就多疾病灾难就大，命运多桀。

我们要学会保护性灵，开发性灵，改变命运，创造幸福。

改变命运别无他法只有去习性、化秉性、恢复天性。所谓去习性就是去除不良嗜好，如吃、喝、嫖、赌、吸。化除秉性就是去除心理私欲如贪、嗔、痴、慢、疑等。恢复天性就是去除性格当中的怨、恨、恼、怒、烦转化为五常之德：仁、义、礼、智、信。

我们知道了人是由“性、心、身”组成的道理，我们受孕怀胎的时候，从外界环境来讲要选择“天清地宁”的时候最佳。天气晴朗，万物和顺，周围环境安静，不要选择狂风暴雨，电闪雷鸣、地震等恶劣气候环境受孕。

重要的是内环境，父亲为天，性情要清静，母亲为地，心境平和。男女保持良好性情心态，两情相悦，这是第二代的先天基础。不要纵欲过度，不良的心态、行为自然贻害第二代，到时候悔之晚矣。

这是人类最根本的教育，谓之根本教。

根本教是胎儿教、婴儿教、幼儿教的基础，基本已经失传。王风仪老先生把他又传播出来，功德无量。这是改造人类再造人根的关键窍妙，希望大家珍惜。一些老师傅讲病的实践（把病讲好）说明，小孩的病大部分是由孩子受孕怀胎时，父母不良心态、性情、行为所致，父母亲真诚认识反省忏悔那时的错误，小孩的病就得到了治疗，父子母子心心相连。

古时有“曾母唤曾子”的故事，曾子是孔子的高足，以孝著名。故事是这样的“有一天曾子家来了一位客人，恰好曾子在山上砍柴不在家，母亲想叫曾子回家招待客人，母亲急中生智咬了一下自己的中指，远在山上的曾子心有惊悸，心知母亲有事赶紧还家”。这就是母子心心相联的感通。现在日常生活中亲子心心相连的例子也很多。

父母亲注意不要对小孩发脾气，生气上火。不要用脾气管孩子，你一用脾气管孩子，你的气火就跑到孩子的头上，坏了孩子的性灵，在孩子的头上加了一个紧箍咒，生一次气上一回火，就加一回紧箍咒。日积月累，紧箍咒越来越多，虚的紧箍咒就变成了孩子实实在在的头痛病，做父母的年龄大了就会下肢腿脚痛，既害了孩子又害了自己，孩子性灵被牢牢的禁锢了损坏了，智慧无所从来，越想让他学习好，他的学习会越来越不好，与家长的期望越来越背道而驰。这都是用脾气管孩子的结果。

君子反求诸己，要改正自己，改自己的性格，你变孩子就变。“儿孙不用管，全凭德性感”这是有深刻道理的，要改变我们生气发火的脾气秉性。

对孩子要采取“率性”的教育办法，率是统帅，把孩子的性往好的方面引导，要经常找孩子的优点肯定孩子闪光的地方，多鼓励孩子。在表扬的同时，劝化引导孩子改正不良的习惯嗜好。帮助孩子打开性灵的宝藏。烦恼脾气是一种阴性病毒，害人又害己。特别是亲人之间，互相非常珍惜对方、在乎对方，用心较重。越是这样烦恼脾气，对对方的伤害越重。

亲人之间生活在一起，受彼此烦恼脾气的伤害几率非常高，病就是这样慢慢累积，从虚变实，由轻变重。怨伤脾；恨伤心；恼伤肺；怒伤肝；烦伤肾。

大家应该警醒，不要看轻日常的小小烦恼脾气。千里之堤，溃于蚁穴。人到中年一般处于亚健康状态大部分原因主要是因为烦恼不健康的性情所致。

作为孩子一定要注意“孝，无论您的年龄大小。孝与顺又紧密相连，孩子小的时候要多思父母亲工作的艰辛，父母亲生养我们的不容易，十月怀胎艰辛异常，一个生命的成长是父母亲千辛万苦克服万难的结晶，要长思父母的恩德，要顺父母的心，父母亲的烦恼会给他们带来疾病，也会给自己带来头痛的病因，影响我们的聪明才智。

孝有孝身与孝心、孝意、孝志的区别，孝身就是满足老人“身体需求”。如给老人买一点吃穿住行的东西，给老人以经济的保障，这是孝的基础，必须的，但仅有这些是不够的，重要的是孝心。

要研究老人心里想什么，满足老人心里要求，老人常想听听你们的声音，那就要经常打打电话，把近况向老人汇报一下，老人最担心小弟弟的生活，那就要尽自己所能帮助小弟弟，以使老人心顺。举一反三。

注意：千万不要使老人心产生烦恼，担惊受怕等，老人因你的心念一动，直接影响你的性灵，古人讲诸事不顺皆因孝，你要使老人因你而牵心，你的头逐渐会有毛病，智慧萎缩，做事情不可能顺利。

要想开发智慧，第一要素“孝心”，要想改变命运，首先检讨自己对父母亲的孝心。过去犯过的错误，反省忏悔，父母在的当面忏悔，父母不在的祈求父母在天之灵原谅。

人非圣贤孰能无过，过则改之，善莫大焉。对待老人一定要孝顺。对老人的观点有不同意见，要增长自己劝化的能力，如果没有这个能力，就要先顺下来，逐渐使老人回心转意。

孝道的更高一个层次是孝意，孝意的表现就是常使老人高兴、快乐。二十四孝里有一个老莱子70多岁了常穿五彩衣在老人面前让老人开心。有一次给老人到水，不小心跌到为了不使老人担心，故意装做小孩嬉戏的样子，使老人高兴。这就是在孝意方面下工夫。

孝道最高的层次是孝志。继承老人光明的志向，孔子讲“父在观其行，父不在三年不改其志”是为孝。孝天下所有父母，不独亲其亲，不独子其子。佛教行者注重“男人皆是我父，女人皆是我母”的观念修证。释迦佛称为大孝释迦尊百劫报亲恩，这里面含有深刻的生命奥义。

根据一些老师傅讲病的实践，头上的病主要是对老人及上级领导“孝心”方面存在问题，老人的阴气阴火长期储存凝固在你的头部，病逐渐由虚转化为实。病由虚转化为实，也可以由实转化为虚，化无。

怎么转化呢？古人讲性命、性命，性连着命，命连着性。性为心生，心生一分脾气就得一分病，得一分病就丢一分命，脾气生得多了病就一分一分的聚集，病就由虚转实，命就受到威胁。生脾气就是聚阴气，阴气聚的多了，阳间就没法住下了，只好到阴间去了。

反之，就是造命活命之法，心生忏悔，找对面人的好处，找自己的缺点，心生忏悔，给对面人叩头，认错。

为什么要叩头呢？命者，人一叩也。心生忏悔，人一叩头，就把过去发脾气丢的命给夺回来了，这就是夺命造命之法。至诚之心，诚则明，诚则灵。

中国文字是“古人仰观天，俯察地”的结果，通天达地含天地造化之机巧，不可不知不可不学。无论是儒、释、道还是基督教等，都非常重视忏悔之法，实是因为“忏悔”是一种非常奥妙的活命造命之法。

尤其对公婆、公爹、岳父岳母更要注意孝心，我们结婚是两种不同的生活习惯的磨合，非常容易产生磨擦，处理不好会给家庭带来很多烦恼，因为我们对家庭用心最多，家庭对我们的伤害也最大，一定要注意协调好家庭关系。要想家庭幸福，别无他法，改自己的性格，找自己的缺点，找他人的好处，赞美他人，久之快乐心生，境随心转，家庭就和乐了。要改变我们自己，找到我们性格当中缺陷的一面，改变之。外面的环境就变化了。

孝是齐家之本，家有孝子，家道必然和谐，家族必然兴旺，家族寿命必然长久。古代的大家族，一般都建有祠堂，缅怀先祖的懿德，继往开来。这里面含有开启家族智慧的奥妙。

“孝悌之极，通与神明，光于四海，无所不通”，与我们最密切的神明，就是我们的列祖列宗，这个“神明”，是我们成就事业的非常重要的保障。

我们做事情做决策，一方面是靠我们的智慧，一方面靠我们的运气。运气，很重要的一方面就是“神明”的作用。我们大多数人都实践过“感觉决策”，使您的感觉正确的很重要一方面，就是“神明”的作用。开启“神明”力量的金钥匙，就是“孝道”。

孝是治企之本。家庭是一个小家，企业是一个中家，国家是一个大家。农业经济时代人们的生存主要依赖家庭，生活基础主要来源于家庭。工业经济时代人们生存基础主要依赖企业，企业有企业的责任。

我们每一个企业，都希望我们的员工有责任感、忠诚于企业，敬业爱岗，人的这种责任感、忠诚感起源于家庭责任，家庭责任的根本体现就是“孝”，对家庭、父母没有责任的人不可能对企业有长久的责任和爱心。企业培育员工的责任感首先要培育员工的“孝道”。企业的管理者抓住了这一点，以身作则往往能事半功倍。

孝道是治国之本。“先王有至德要道以顺天下，民用和睦上下无怨”，中国历史悠久，统治寿命较长的朝代，无不是提倡孝道的王朝。周、汉、唐、清无一例外，我们现在要实现长治久安、中华民族的复兴能例外吗？

孝是人之本，爱之本。“孝悌也者天下之大本也”。“孝”是我们中华民族绵延五千年而不衰的道德根本。

(本文系学习王凤仪善人“十二字薪传”有感)

来源:蔡礼旭专辑

父母是子女的“场根”，子女对父母孝顺柔和，则根壮叶茂，否则根断

作者：不详

世上一切事物都有根源，否则便成了无源之水，无本之木。父母的精血造就了子女，是子女的根源。有人道：父母与子女各为单体，何根之有？此种观点，正是受人的感官局限所致。犹如前面提到的唯视主义，承认可视的，否认不可视的。这种认识在于不懂茫茫宇宙是阴阳各半。

物理学界认为有反物质的存在。有正电，必有负电。那么有物质，必有反物质。有时空，也必有反时空的存在。太极图，它是中华民族的祖先画的宇宙规律图，它告诉我们阴阳各半乃宇宙构成的基本形式。既然父母有形的精血构造了子女，两者之间就必然有一种无形的“场”相联系。这种“场”可称为“生物场”。

“生物场”是无形的，就像磁场、引力场等虽然无形，但都是客观存在一样。如一位妇女突然心脏病发作，医院检查结果，此人过去没有心脏病史，现在也没有病变。后来从电话里才知道，这个妇女心脏发病的同一时间，其女在国外被车撞破了心脏。我们把父母对儿女之间的这种“场”称之为“场根”。

对父母善，则根壮叶茂，否则根断树枯。在生活中，我们可以看到一种现象，凡是对父母孝敬的人，得道多助，平安常在，即使有险也可过去。虐待父母之徒，绝无善终。

有一个人，他家中存有巨款，成天吃喝嫖赌，却不赡养母亲，并将80多岁老母打出门外。不久，他突然瘫痪，卧床两年，最后财尽命绝。其子常谩骂祖母，结果也在他死后因犯罪而被判刑。

赡养父母，是人之根本，也是国泰民安的重要因素。中国封建社会历代统治者都不敢轻视此事。中国传统文化将不孝敬父母视为大逆不道，历代刑法均将打骂父母定为十恶不赦的大罪。统治阶级清楚，一个人如对父母不孝，那么他对朋友的信义是虚伪的，对国家的效忠也是假的。人不如禽兽，又怎能国泰民安？

佛家讲“报四重恩”：一报佛、法、僧，三宝之恩，二报国土养育之恩，三报父母生育之恩，四报众施主施舍之恩。佛家把信仰、爱国、孝敬父母、爱护民众视为一体，是一种大善。因此，赡养父母不仅仅滋养自己的福根，也是利国利民的大事。

现代人重视养生，但懂得养生与善养福根之道理的并不很多。古代贤明者孝敬父母坚定不移，无论父母活在世上还是故去。这正是由于他们懂得天地间的道理。

有一男子长期虐待老母，一日欲将孩子吃剩的饭倒进狗盆，饥饿的老母说：“给我吃了吧”。 他骂道：“给狗吃了，它能摇摇尾巴，你吃了能干什么”？说完把饭倒进狗盆。

此逆子第二天突然患怪病，从头到脚生疮流脓，腿不能站，走路靠爬行，像狗一样。

他到处求医无效，一日遇到一云游高人指点迷津道：“你因大不孝，已断了人根，不久将坏烂枯竭而死，百药难治。玄病只能玄医。从现在起，你和妻子儿女要诚心孝敬你的高堂，你还要每日跪在街头，逢人便讲你虐待老人而患此病，告世人莫跟你学，百日之后，或许有救”。

此逆子遵高人指点，每天认真去做，百日之后果然大病痊愈。

从这个故事可以看出，反时空和时空，是负阴抱阳并存的。人只注意有形的事物是不行的，还要重视不可视的事物。

孔子讲：人知道鬼神，有好处，可以约束自己。

父母师长生我、助我，我若抵触顶撞父母师长，自己就不能得到生助而强大，所以自己要被生活中各种事件欺辱，工作不顺、恋爱受轻贱、个子不高、资财散失、考试失利。。。。

佛说孝顺父母的因果——

如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。

让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母则有少病的福报。

对父母没有敬爱心，会长得丑陋，反之会得端庄美貌的福报。

对父母和贤圣无心奉侍，自己会常受轻贱下看（地位、职位、个子低），而恭敬奉侍父母师长，会得到大威势（现代就是做大官）的福报。

佛说：“一个人供养一百位高僧仙人大德百千万亿年得到的福德，不如一念孝顺用一丁点小东西供养父母的千万分之一，而一个人抵触顶撞父母，他将来必堕落三恶道（花报为生活中各种不顺）。 修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。菩萨于无量劫来，孝养父母（用衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓），因为这样孝顺供养父母的因缘，自致成佛。 布施三种人，福报是无尽的，这三种人就是父母、病人、佛。 供养父母师长和三宝，虽然在生死轮回中，但是不坏善根。最大的善就是孝，最大的恶就是不孝。我以孝顺供养父母的福德，上为天帝，下为圣王，乃至成佛，成为三界特尊，都是因为这个福德。 我世世至孝，所以德高福盛成天中之天，三界独步”。

给大家解疑惑 -- 为什么孝顺父母, 各方面都会顺利

作者：廉而不刿

第一、佛陀告诉你：

佛陀说：

修世间法（工作、姻缘、资财、办事、长寿、个子高、健康、人缘、好子女等一切做人福报），要从孝顺供养父母里修。

凡人有两种方法积大福德，成大果报得甘露味（幸福生活）：一种是供养父母，一种是供养帮助大家的人。

让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母则有少病的福报。

对父母没有爱敬心，会长得丑陋，反之会有端正美貌的福报。

对父母和贤圣无心奉侍，自己会常受轻贱下看（地位、职位、个子低），而恭敬奉迎父母师长，会得到大威势（现代就是做大官）。

第二、佛理告诉你：

工作不顺、姻缘不顺、资财不顺、办事不顺、抑郁多病不好， 因为我有这些方面的恶业。

恶业，就是伤害众生

伤害众生的第一个念头是什么？——轻贱。

我一定是先轻贱众生， 然后才去伤害众生。

所以要止一切恶，改一切命，就是治我这个轻贱病

要治这个轻贱病，就要恭敬、孝顺众生——

如果我连父母师长都轻贱，我还有哪一个众生不轻贱？

如果我连父母师长都不恭敬孝顺，我可能孝顺哪一个众生？

所以，我要改一切命，就从孝顺父母师长开始。

改得了抵触顶撞父母师长，就改得了一切命。

第三、道家告诉你：

父母、长辈、上司是什么呢？

父母生我，所以是生助我；

长辈、上司，长生幼，也是生助我；

不孝顺父母师长，抵触顶撞父母师长，没有父母师长生助你，自己无法强大，所以要被生活中各种各样的欺辱——连你的孩子都会辱你，让你忧愁烦恼。.

大家如果不信，可以自己去观察一下——

孝顺父母的人，他绝对不会被恋人、对象、上司轻贱玩弄侮辱，

因为他受父母师长生助强大，无人敢轻，无人敢辱。

以身作则教育自己的小孩子恭敬父母师长，恭敬这个世界，他的个子一定很高——大家可以去观察是不是这么回事。

佛陀的教导——

佛说：

“我以孝顺供养父母的福德，上为天帝，下为圣王，乃至成佛，成为三界特尊，都是因为这个福德。

我世世至孝，所以德高福盛成天中之天三界独步。

如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。

如果用一劫（百千万亿年）的时间，每天早、中、晚，割自己身躯的肉来养父母，这样都不能报答父母对我一天的恩。

孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。

修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。

有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。

有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。

菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母（用衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓），因为这样孝顺供养父母的因缘，自致成佛。

凡人有两种方法积大福德，成大果报得甘露味（幸福生活），一种是供养父母，一种是供养帮助大家的人。

让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母则有少病的福报。

对父母没有爱敬心，会长得丑陋，反之会有端正美貌的福报。

对父母和贤圣无心奉侍，自己会常受轻贱下看（地位、职位、个子低），而恭敬奉迎父母师长，会得到大威势（现代就是做大官）。

布施三种人，福报是无尽的，这三种人就是父母、病人、佛。

我之所以有三十二相八十种好，也因为我孝顺父母。而想去阿弥陀佛世界的人，必须做到孝顺供养父母师长。

少许供养父母，得到的福报是无量的，而少许抵触顶撞父母，困苦也无量。

最大的善就是孝，最大的恶就是不孝。

供养父母师长和三宝，虽然在生死轮回中，但是不坏善根。

从地面上积珍宝积到二十八天那么高，用这个布施别人，也不如供养父母。

一个人供养一百位高僧仙人大德百千万亿年得到的福德，不如一念孝顺用一丁点小东西供养父母的千万分之一，而一个人抵触顶撞父母，他会立刻堕落三恶道（生活中各种不顺）”。