⑴ 己婚的儿子对老人不孝怎么办
只要做父母的对自己孩子做到的人之一尽，那么做儿子应该回报，孝顺父母天津第一，不过做父母的也是孩子的榜样。
⑵ 对不孝顺的子女老人应该怎么应对
在社会主义制度下，老人理应受到尊敬和照顾，他们在家庭中的合法权益受到法律保护。子女不仅要在物质上供养父母，一而且要尊敬和关心父母，使他们能够幸福地安度晚年。
但有些中青年子女对父母冷若冰霜，只管自己享乐，不管父母温饱，有的甚至遗弃和虐待老人。对此类子女，老人可以理直气壮地向他们提出批评，并要求有关方面对其子女进行教育，在批评教育无效时，可以诉诸法院，采取必要的法律措施。
对虐待、遗弃老人，情节严重的，或构成犯罪的，应当依法追究刑事责任。
⑶ 对于不孝顺自己的子女远离的父母
专家说的差不多吧，但是人总是要经历这个过程的。因为你到了新的环境，遇到新的挑战，你不可能还是妈妈的好宝宝，遇到什么事都要问问妈妈。所以你的精力也会重新分配，会放在学习、找工作、交女朋友上面。但这并不代表你就不孝顺，更多的事情占用你更多的时间，也不代表你就是抛弃父母了。
另外，从你说的内容上看，我觉得是你妈妈过于挑理了，你哥哥并不能算是不孝顺。
1、高中没努力，没考上好大学。这也不是多大的罪过吧？你就保证自己上清华北大吗？
你哥哥并不是不努力然后就啃老，他只是没去更好的大学，工资不是特别高。那你说没上好大学的人都是人渣吗？顶多是学渣，学渣也有自己的人生好吧！我是做老师的，我当然希望我的学生都能考上好学校，但是我也不觉得成绩不好的学生都没法活了，每个人都可以走属于自己的路，人生不是只有上好大学一条路的！
2、不愿意回家继承父母的事业，哪怕工资低也坚持做自己的工作。我觉得这很有志气，就像前面说的，他没考上好大学，但他也找了工作，自己生活，这样的人生才正常吧。
3、找了个继母不喜欢的女朋友，而且这个不喜欢，也不是你嫂子的问题，比如你就觉得她只是想和你哥在一起，没有要钱什么的。
综上，我觉得是你妈妈过于挑剔了，并不是你哥哥不孝顺，而是她以养育之恩要挟子女，逼着子女做自己的木偶。
尤其是你说他们矛盾激化的那次，你妈妈跟你哥哥说”我都敢打你爸你信不？！“说完摆出要打得姿势，你觉得这件事是谁不对呢？如果是我我也会翻脸吧！在CCTV的法律节目里看过，古代法律里，如果继母害死了生父，做子女的杀人都不算犯法的。而且你哥哥也不是就一直犯浑，后来不是打了20多次电话想要调解吗？是你妈妈都不肯接电话，难道因为她养大了你哥哥，她就可以无理取闹，威胁要迁怒殴打自己的丈夫吗？你说她要是这样的性格，你哥哥能愿意往家里打电话吗？
你都高二了，应该有自己的判断能力。如果你觉得，只要是妈妈说的都对，那我建议你以后别找女朋友了，爱她就别折磨她。
⑷ 求几句天津方言的读音
1．上亮子 ：特指门上方的玻璃窗。
2．齁 ：读作hōu。指太甜或者太咸。例：今天这菜盐放多了，齁死我了。
3．褶裂：读作zhě liē。指人无故找茬（但并无寻衅滋事之意，仅仅是“褶裂”）。
4．横：读作héng。其实就是“可能”的连读音。例：你脸上怎么挂彩了？横给老婆打的。
5．唆了蜜：这个比较简单，就是对棒棒糖之类甜食的叫法。另：唆了，就是舔、含的意思。
6．零嘴儿：泛指零食。
7．嚏喷：读作tì fēng。正常人都说“打喷嚏”，但到了天津，不知怎么的，就叫“打嚏喷”，而且我打了20几年“嚏喷”，居然前几天才发现这个怪异的叫法，而且我小时候还以为那叫“打嚏分”呢。
8．恁（么）：读作něn。其实应该是“怎么”，但天津人就说“恁么”，而且还常常在后面接上“嫩么（那么）”，例：你恁么嫩么腻歪人呢？
9．油呼鲁：实际大概是“油葫芦”，指跟蟋蟀（即“蛐蛐儿”类似的昆虫），还有一种差不多的，俗称“三尾（读作yǐ）巴腔子”。
10．尼了：“你”或“您”的叫法，例：尼了这是干嘛去？（实际应为“您这是干什么去？”，按标准的天津话说就是“尼了介斯干嘛其（轻声）？”
11． 二八八 ：这可是经典的天津话了，意指一般水平或中等偏下的，大概和“二把刀”差不多。例：那么窄的道，也就您这老司机能过去，要换个二八八的，准卡那。（另：“卡”字在天津读作qiǎ或qiá）
12．孬（鱼）：读作nao。是“熬”。熬鱼。
13．rǒng：用．永．勇．泳．庸．涌……凡是读作yǒng音的，天津话都是rǒng，声母变，声调不变。例：冗远（永远）活在我们心中。
14．顺：读作shún。难看．丢人．不好的意思。例：你说他当着那么多人数落我，我多顺（shún）呐！ 例2：你介孩子长的还真顺（shún）呐。
另： 垮：读作kuǎ。顺（shún）的近义词，特指颜色对比过于鲜明或颜色太艳。例：你这身衣裳太“垮”了。
15．来：读作lǎi。拽的意思。例：你别来（lǎi）我。
16．拾不起个儿 ：形容筋疲力尽。例：快让我躺下歇会儿，累得我都拾不起个儿来了。
17．拢子：梳子的天津叫法。
18．糖堆儿 ：糖葫芦。
19．干饭 ：米饭。例：马三立曾经在某个名段中说过：“我都不知道我自己吃几碗干饭”。
20．洋白菜：学名卷心菜，有的地方叫圆白菜，天津人大多管它叫洋白菜。
21．姨子：对肥皂的称呼，以此类推，香皂就叫“香姨子”。
22．堆故：有两种读法：一，ī gu（轻声），指身体摊成一团；例：他当时头一晕，立马就堆故那儿了。二，ǐ gu（轻声），指把液体混合。例：你别瞎堆（ǐ）故了，弄得雪碧不是雪碧味儿，可乐不是可乐味儿。
23． 拿分：读作fèn。可能是从某种以分数计算输赢的比赛或游戏中演化而来的吧，指对于成功有很大把握。例：有了六级证，你再去找工作，那就拿分了。
24． 二姨夫——甩货 。这个来源于高英培的相声《丧事喜办》，具体情形请下载此段相声仔细揣摩。
25．快：读作kuǎi。主要有两种意思：一，挠；二，舀。例：1．我这后背好像让蚊子给咬了，帮我快（kuǎi）快（kuǎi）。2．上水缸里快（kuǎi）点儿水。（另：天津话爱把“去”或“到”说成“上”）
26．鞋蹋邋：拖鞋，北京叫“蹋邋板儿”。
27．凿吧：指再加一点。例：我看这些差不多了，再凿吧凿吧就行了。
28．垫吧：指正式吃饭前先少吃一些。例：你饿了吧，先来两块蛋糕垫吧垫吧。
29．握：天津人管“饿”叫“握”。
30．色：在天津有两种叫法：一，傻儿，连读音。例：这是嘛色（傻儿）？二，sǎi。例：色（sǎi）盲。
31．掰掰：天津人对“叔叔”的叫法。同样，“伯伯”叫“大大”。“伯母”叫“娘娘”。要说明的是，天津对亲戚年龄的排序与很多地方相反，最小的要叫“老”，比如我同学hx总说她小姨怎么怎么，这要是到了天津，就叫“老姨”。
32．一边儿：即“一般”。例：他跟我一边儿大。
33．猫 ：“摸”的叫法，读作mao，一声。例：你别猫我，怪痒痒的。
34．楞子 ：读作léng。天津人常用来形容别人的词，跟“二百五”差不多吧，据我理解，很多情况下就是形容具有朋克精神的人。
35．贼 ：读作zèi。 “这”的读法。例：可赶上这（贼，zèi）波了？” （相声：钓鱼）
36．介 ：“这”的另一种叫法。例：“介是嘛阿？”
37．大尾巴鹰：读作yǐ ba。装洋算的意思
38．玻璃盖：读作bǒ li。 膝盖的意思
39．捡直：直接走，不拐弯。例：捡直走就到了。
40．大脖溜： 大巴掌，打脖子后面 ，有滑溜的意思。打的时候，向下溜
41．邹兴： 德行。例：瞧你那邹兴。
42．大嘚嘚、大得得：就是女人乳房的意思（天津人发音时，读lǔ 房）
43．大廖：什么都管，主持死人丧失时候的司仪。
44．固秋：无规则的乱动。 例：你在那乱固秋嘛！
45．奋秋：意义类似于固秋。 例：好好岁叫，别躺那老奋秋！
46．自微：就是弱势一方向强势一方的无谓反抗。 例：他小时候让他爸给嫩那打了一顿，他不老实，还自微。
47．BK：骂人的一个代词，用于第二人称和第三人称。 例：你（第二人称）BK恁么才来呀？例2：界要搁我早揍BK的了！（指代第三人称“他”）
48．鼻等：就是鼻涕。 例：你看他冻的，直留鼻等。
49．汆稀：就是拉稀。
50．脖葛儿：脖子和衣服的空隙。 例：他老婆把一臭虫塞他脖葛儿里了。
⑸ 天津市老人去世家里有儿子没有女儿孝衣怎么穿
我是江苏人，没有去过天津，对天津的风俗习惯一点都不了解。所以，对您的这个提问：我想说的是，尽量按照当地的风俗习惯走。
其实，没有女儿，也不是多大的事儿，毕竟独生子女政策实施这么多年了，多少天津老人家走的时候，还不是自己独生的孩子把后事料理得妥妥当当的。
子女对父母的尽孝，无论是活着，还是离世之后，有一份心就行了。有儿子没有女儿，有女儿没有儿子，从来不影响孝衣的穿着和相应的礼仪。
⑹ 天津话老贫农怎么说
天津话老贫农怎么说应该就是老农民，所以我们应该说一个这样的话，天津方言并没有那么严重，所以他和普通话还是很接近的。
⑺ 天津地方丧事民俗
天津传统白事风俗分南礼、北礼之别，“大户”与“小康之家”之别。 不过大致流程如下：
1．请总管 总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验，并能与社会有关行业联系。还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣。
2．设账房 丧家一般是找亲友担当账房。他专管白事当中的各种开支，并设立账目，包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活及送的“唪经”等等，其后还要算清开销，付给劳务费。
3．找杠房 第一是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。此板是大漆描金活、金寿字，架凳两个上面也有金花图案。 4．刻棺木 这有两种情况。其一是本宅早为老人存好“材”；其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。寿材式样也有南北之分。旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木，其次是金丝楠木、柏木，一般能说的出的是用杉木十三圆，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殓，然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)，以后还要在棺头写字(白色扁字)，棺后画莲花。
5．找棚铺 白事搭棚分几种。有的只搭平棚，讲究一些的要搭“起脊棚”，带花活。有的搭暖棚，两面包细席，设天井子，吊蓝团鹤天花板。大门口的棚要搭过街楼，起楼子及过脊，挂五彩网。院内棚安装五彩玻璃窗，有的扎月亮门带栏杆，月台(灵台)锦地锦带栏杆，棚内宽敞亮堂，可挂祭幛、挽联及念经时的“水陆”。此外为招待吊唁亲友，在胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚，棚价颇贵。
6．租赁桌椅 白事所用桌椅凳，并在灵桌上摆的五供盘、茶壶、茶碗等用具，要从白货铺租赁。
7．找茶房 大办白事找茶房也很重要，他们表面上是来侍奉客人，但实际是在丧家停灵的若干日子内，一遇唪经等举动就要起非常重要的作用。因而茶房必须通晓丧事的程序及各种礼节，又要了解带孝的男性与死者的关系，在唪经、入殓、接三、送路、成服、祭门、发引等等方面要有一定的“工作”路数。
8．找白货铺 即在白货铺租赁丧事过程中用的东西，如丧榜架，以及出殡时一切旗、锣、伞、扇、雪柳及各种出殡时仪仗用具、用物。
9．请吹鼓手 吹鼓手有两种，一种是吹奏“大乐”的班子，使用唢呐、长号、大鼓、大锣等，其曲牌有“上阿文王序”等；另一种是细乐班子，乐器有笙、管、笛、云锣等，俗称“十番乐”。
10．订扎彩 即扎制纸人纸马等。有的扎制精细，高如真人，着丝、麻、绸等衣服，又有扎金山银山、树木，以及房屋、室内全堂家具等等，都按需要的情况订作。
11．找裁衣店 大家讲究在人还没死预先将孝服赶作好。孝服有区别，本宅应带孝的人孝衣下摆秃茬不收边，外姓亲戚孝服都收边。
12．订酒席 丧家从大殓起就要预备待客饭食，由本宅厨师做，平日饭不成席，但最少要有八个菜。在最后的唪经、送路、发引的三天中要摆桌待客。
13．零星购置 如小油灯、瓦盆(又叫丧盆，是棺材出堂时孝子摔的盒)、寿罐，用红头绳缠绕，送殡时由主妇抱在怀内；其次如白骨头簪子、白头绳(系头用)等等，不一而足。
14．古代租白轿、租马车 白轿是为孝妇出殡时乘坐，马车是为送殡的老幼妇女亲友所用。现在就是租殡仪车了。
布置
1．室内布置 人死之后各屋里所有镜子、悬挂的字画、箱柜上的铜活全用白单子蒙上或糊上，桌上摆的带有彩花的摆设都转向后面，重孝子屋内的床单、门窗挂帘、椅套垫等全部换上白布的，但在孙媳室内要全换上“靠”色布的。
2．外厢布置 所有各房门都用白纸封其中心，像贴春联一般。街门的门框、门心也封白纸。
通报
1．报丧 一切布置停当后，开始向亲友报丧。报丧帖是粉色纸条，以家中老仆人的名义出帖，其内容为：
家老爷(或老夫人、大老爷、大夫人)讳XXX于X年X月X日X时寿终正寝，订于X月X日X时大殓，特此奉闻。家人XXX叩禀
其帖去印刷局(或自己油印)赶印若干份，分送亲友(事先开出“溜子”，按姓名、住址送达)，以此迎接吊唁之人。
2．立丧榜 丧榜形似旧式大帽镜，上装一花牙于帽，高约5尺左右，宽3尺，中心用白纸写文，放在大门内。
3．挂佐钱纸 黑漆木杆，头装白铜如意钩，挂上白纸一缕(上琢钱印)，每串三条，角相连，下端剪成尖头形(男性)或凹形(女姓)。按死者年岁而定条数。插在木座上，以男左女右置放大门过道。
4．立幡杆 在大门外用三棵杉篙，上涂白粉，男左女右立好，杆顶装一纸糊的“童子骑仙鹤”。
还有一则是：如死者有父母均在世，不封门，不立幡杆，其灵床也不能停在过堂屋，要停在旁屋。
小殓及孝服
1．小殓的程序大体都差不多。有些人家则在老人断气前开始为死者理发、刮脸、净身，女性要梳好头。之后先由孝子孝女替老人穿小衣，外边各层寿衣则由忤作办。
2．领香 人断气后，点燃一股香，由屋内送到大门外，扔在街上。同时烧纸人、纸马、纸轿，意思是叫死人骑马坐轿走。而由床上移到吉祥板上时，也要请“阴阳生”看好方向，此曰“正寝”。寿衣穿好，在其袖内放烧饼一个，左右手各放一金银元宝。
灵前有小桌，上放香炉、烛扦、油灯、白蜡、供果。点上一支倒头香(烧两头)，然后一张张地烧纸钱，未大殓不得供饭食，大殓后烧纸才能卷起来烧。
3．“献孝”与“送孝” 献孝是外姓人(亲戚)穿孝，是由孝子或孝妇带着仆人(或茶房)捧一木茶盘，上放孝服，走到人家面前先叩头。茶房一举托盘，穿孝人接过，茶房帮助穿好。另外是向姑老爷或孙姑爷献孝服，
孝子比姑爷辈多大都得跪献，叩头(孝子孝妇见了亲友和吊唁的人行礼，都是双腿跪，其他穿孝的本宅男女行礼是单腿跪)。有句谚语：“孝子头，满街流，见了谁都先叩头。”姑爷辈的人穿漂白布做的常服大褂，黑色线罗马褂，帽子上加一条漂白布箍，腰系漂白腰带，孙姑爷则在背后加一红绒球。
送孝是给未过门的媳妇(XX孙媳)。由家人用托盘一个，上边放一块白布，用红绒线打上十字衬上红线托，送到女方，是一种象征性的孝服。而女方由家人接受，挑开红线，拿去白布，接着放赏钱。如果这些女方在丧家出殡前送上挽帐等奠礼，则丧家要给女方回送一桌上席。
4．丧家孝服分南礼北礼不外是粗白布孝袍，带扎肚子。有的在帽子两旁钉一老钱缀上麻，其他人戴直帽。入殓时孝子的麻要剪掉一寸多长，名曰“请麻”，放在材内。再有用白布封鞋，后跟钉一块红布，其意是为
后辈人“留福”。
入殓前后
如果说上述各项不过都是一些旧社会常有封建余毒的排场，下面再揭露一下种种纯属迷信色彩的“过场”与举动。
1．转咒 这个举动是死者停放妥当后，请来几个和尚在四周转行念经，以示超度亡魂。而和尚也会做生意，如有的庙专门派和尚到处探听察看，只要看到哪一宅外立了幡杆，就抢着去转咒。这以后所有念经活动就得请他们庙的人了，真是在死人身上找财路。
2．迎材 这个节目很简单，棺材入宅时，请一位“全人”老太太，拿着一升高粱和一条红布裤子，材到门口，将两物放入空棺内，高喊“迎财”。同时孝妇们也哭喊“爹(妈)迎财呀！”
3．入碱 所谓入殓先由阴阳生看好时辰，请来的吹鼓手先奏天津大乐。院内摆有旗、锣、伞、扇，一时锣声瘆人，由孝男抱尸头部，孝女抱尸脚部，忤作用五尺长白布兜住中腰，放入棺内。用红包(毛头纸包大草纸)掖紧四周，放随葬晶。再用新棉花盖在脸的四周，叫做“开脸”。再由忤作用银针蘸盆内清水，在脸上虚划一下，名曰“开光”。后用棉花蘸水擦一下嘴、脸。当时孝子、女等都站在棺两旁看着。这时茶房宣布一切停当，请家属过目有无不妥之处，此时亦是向遗体告别。茶房喊：“还有哪位看看?”如无人再看，由忤作放“子
盖”，漆封口，后将大盖浮盖。众人举哀大哭，此时将佐钱纸摘下，放入纸人或纸牛肚内烧掉。
入殓后就开始早晚在灵前供饭。天亮时烧鸡鸣纸，晚黑时烧黄昏纸各一次。在供饭时孝妇等均要哭一阵。在人死后将其所枕的枕头先拆开一小口放在棺材下边，待出殡时将其内之物倒出烧掉，枕皮扔去，这叫“倒枕
头”。
4．烧包 用白纸叠好剪成网状袋，其中装入金银纸锞子，口上插红纸石榴花一朵，每“七”(七天)烧一次，一“七”烧一个，二“七”烧两个，以此类推，直到七“七”为止。
5．接三 死后第二天晚上唪经(男用和尚，女用道士)，到子夜(夜十二时)后“送三”。念经者穿上法衣，敲打法器，上门外(或前院)的高台念经，将各样纸活在空地烧掉。与此同时在大门外台后放草席，所有孝子及家属、亲友等都面向西方跪在席上(此举是指死人在望乡台上最后一次看望家中人)。念经的念到一个阶段，家人就大哭一场。接着是“放焰口”。和尚念“召请各路鬼魂”，当念到死者名字，家人举衣。和尚大座扔小馒头，有的其中夹着铜钱。看热闹的小孩抢着捡。硬说是吃了不害怕，纯属迷信之谈。
6．唪经 一般是棺灵在家中停放时间最少三到五“七”(期)(三十五天)，最多七“七”，(四十九天)。并非天天念经，都是一“七”一个经。除去在家请的经外，还有至亲“送经”。念一棚经的价钱也不一样，一般说一次要花200至300多元钱(民国时用银元)。
念经这个“节目”也很复杂。这一天庙里先派来送经箱的，事先布置，在棚内摆几张桌子，挂红缎绣花围，桌子放佛像镜框、香炉、蜡扦、各种法器(乐器)。桌前附近挂红缎绣花“欢门”。棚内四壁挂十帧“水陆”，上画十殿阎君。在门外幡杆上挂一布幡。这都是庙里的“排铺”应做的工作。开始是和尚便装(普通和尚服)
坐下念一通，和尚念的一般是金刚经(尼姑同)，到下午“烧门子”时，排铺向和尚喊一声“师傅们搭衣”，他们穿上绣花道袍(俗称法衣)，披袈裟，吹打法器。
7．烧门纸 将黄昏时，和尚在前，由茶房托一方盘，内放“疏”引路，后面是一些纸活，再后面是带孝的亲戚，最后是本宅人和孝子。这些人排成一列，行经规定的道路，然后到一空地，茶房将托盘交给孝子，点着了“疏”，烧纸活。这些仪式完毕后，和尚仍归本宅或暂回庙，晚上再来放焰口。
8．放焰口 这个项目分两种，一是“接三”之后有一场普通形式的放焰口，另一种形式更为复杂，包括如下三点：①传灯：先在灵台下到经台装两条连贯的铁丝，上安滑轮。灵前放一木仙鹤，其上有一童子拜佛木偶，童子手中托一木盘，可放三盏灯光。前后用白绳拉动，灯光是用黄白色绵纸叠好、剪成菊花形、其中放灯芯(或小蜡烛)。北京办白事也有此习俗，即是在将死人放在吉祥板时就开始“散灯花”，其意义不外是以此引路灯送魂放亮，和天津大同小异。灯花的数目和死人的岁数成正比，每个灯花在绳上行走约二三分钟，速度不能快。孝子一直在灵前跪着，时间很长，有时得孝孙暂时代替。②渡桥。这是从灵前的绳上“跑幡”。③十王座。就是先在院内用桌子搭一大经台，约四张桌子码起来拼凑成台，共四层，有四米来高。念经的和尚均着法衣。四层高处正中坐着“大座”，手拿手铃，头戴五佛冠，两边的和尚各司吹打法器。如法鼓、钹、锣、磬、钟、木鱼、管、笙、笛等，而最下层坐穿黄衣红袈裟的“长老”。孝子还要跪听念经。这都是“北派”的举动，其意义是超度。这其中茶房起着很大作用，他指导着孝子在场内的各种活动。
9．家祭 头道经后，正午家祭，孝子向灵前行三献礼。
10．开吊 家祭后算是“礼成”，此时可以接待前来吊唁的亲友，门外有一组吹鼓手，一遇有客进门，他们就吹一阵，通知宅内。灵台上两边跪着孝子，台中铺着红毡拜垫。客人一上台行礼，台下细乐班开始吹奏(来客有较客气的先将红毡掀起再行礼)，台下有家属专等谢客(单腿打扦)，来客下台，旁边茶房打钟，细乐停止，由“知客”(招待员)献绢花一朵挂在胸前，陪引至客棚休息。
11．散帖 帖为深灰色或土黄色的折卷，外页印“讣文”二字，内容文字为：不孝男XXX罪孽深重，不自殒灭，祸延
显考讳XXX(妣X母X氏)痛于X年X月X日X时寿终正寝，距生于X年X月X日XX岁，不孝男侍奉在侧，亲视含殓，即日遵礼成服，哀此。讣闻 谨择于X月X日禅经接三
X月X日首七·经送库
X月X日辰刻发引
孤哀子泣血稽颡
(父死称孤子、母死称哀子)
族繁不及备载
这就是送帖的整个内容，封建礼教的又一表现。
12．题主 神主又称“灵书”，是写着死人姓名(有的带官衔)的木牌位。讲究的是用檀香木作的，带座、带木套。先是请书家名士写神主，名曰题主。题写时孝子去孝服、换吉服(青布袍子马褂)，跪在桌下的红毡上，写完后叩头送客，然后送上席一桌。
13．点主 仅是在写完的神主上点一笔红点，就要大费周折。点主所请的人要请有功名的文官，称为“点主官”。被请者到丧宅时前边鸣锣开道，着官便衣、坐八抬大轿，另有长随捧官服。到后在客厅更官衣，有“吉人”迎接，孝子穿“吉服”跪迎。在一桌前落坐，两旁有“陪主”。待点主官用新毛笔蘸朱砂在神主的主字上添一红点(也有孝子刺破中指再加个血点的)。陪主二人一司蘸红，一司执笔。此后丧家须送敬仪或席面。
出殓前后
1．送路 整个程序进行到“设宴”、“送路”已接近出殡的前夕。设宴招待客人前面提过，不再赘述。送路，是在晚饭后，前导是旗锣伞扇和死者官衔板，继之是吹鼓手、和尚或道士，由茶房(知客茶房)引导客人前行，后边是外姓亲属、本族直系亲属顺序，最后是孝子由两名茶房架着，手托纸制牌位，走到空旷地方焚烧，和尚吹打一通，完毕后孝子叩头谢客，客散。执事等人返宅吹打到深夜为止，这叫“坐棚”。
2．伴宿 送路归来，凡是近亲友都可在丧家住宿。待到子时辞灵，亲属家人按顺序向灵位行礼，奏细乐，名曰“辞灵”。礼毕还要“扫材土”，此土放在重孝子床褥下。接着是“嵌棺”，即将棺材嵌起一角，下垫一枚铜钱，举哀，棺上寿钉挂一串五彩绸线。
3．捡罐 辞灵的后一项是捡罐。将预备好的寿罐内装五种杂粮，再由孝子等将死者生前爱吃的菜捡点入罐。筷子由茶房拿着，并放一苹果堵口。红布盖面再用红绒线缠绕成网络，放棺头上。这都由茶房操作，待发引时由“全人”将罐放在儿媳妇怀中抱着，坐轿或车送葬。
4．发引 就是出殡。早饭后发引，所来客人吃一顿上席，饭后等着送殡。丧家重孝子都站着吃，表示寝食不安，哀伤已极。
5．参灵 所请的和尚、道士、尼姑、喇嘛、乐队、吹鼓手都一班一班地到灵台前吹奏一遍，名为参灵，其后开始出殡。
6．丧家发引准备 由“全人”准备点蜡压炕(用磁瓶放一苹果)。不到回灵时不得坐炕上。发给本族送殡人两个小馒头，揣入怀内，要准备扶孝妇的人，棺出堂，孝妇哭喊留财，其手不准碰门框。
7．祭门 棺将出门，由茶房将大门关闭，贴白纸两条，此时由“祭门官”(需请有声望的武职官员)向着外边大门行礼。礼毕转头离去，不进内宅，茶房揭纸开门，事后丧家送祭门官一笔厚礼。
祭门后，门外所排列的出殡仪仗队都要按行列顺序经过丧家门前出发，因此大殡中的这些队伍往往排满几条街道。
8．纸活种类 出殡是另一套纸活，最前面是开路鬼、大头鬼。纸制的行列有：卧室全部“家具”，床帐被褥都是真的，还有陈设、古玩，其后是真服装的“男女仆人”、“丫环”、“小童”等，最少是8个，纸人前胸贴上名字，并将其耳、目、口、鼻扎个眼(以示能听看、言)。它们手中都捧着一样东西，如脸盆、梳头匣、水烟袋、痰盂、糕点、鱼肉蔬菜等。有的纸糊马车、汽车，四轮可活动，由人推行。
9．上杠 发引前一天就在门前空地摆好大杠，名曰“亮杠”。起棺时移到大杠。其时对面搭一高台，和尚手持引魂幡念一阵。孝子跪杠前，这时杠工的指挥打“响尺”，说一声“请盆!”孝子用力摔盆，大哭一阵，同时放炮三响。茶房接过引魂幡给孝子杠着，另一手拿“哭丧棒”，开始出街上路。另有专人“撤纸钱”，最好的手艺是一撮纸钱向上一扔后，又高、又撒成满天星，一个个徐落。
出殡
1．仪仗队的阵容和排列顺序按大殡而言，它的顺序是：开路鬼，左右各一大头鬼，铭旌(约4米来高，形如亭子，中挂红绸子，其上钉死者官衔)，其后是一对大锣，一班吹鼓手(均着号衣)，几对官衔牌，一堂红彩谱，一顶返魂轿(绿呢黑顶)，再就是几个“大座”，包括灯亭、炉亭、花亭、香亭、影亭(此亭内放遗像及神主)，每个大座前有一堂与亭绣片相同颜色的八顶绣花大伞，八挂香谱。然后是僧、道、尼等。大座是由16人一班抬着，两班人倒，每人发新毛巾一条，打执事的孩子带刘海箍，发新鞋一双。 接着是花圈、挽联、匾额、送殡的亲友、客人、纸活、带孝的亲、族、雪柳、孝子(有用孝幔遮住的)。
2．棺杠 棺杠的情况不一样，视其家势、地位、经济力量而定抬杠的人数。最小的16杠(人)、24杠，稍阔的是32杠，最富或有爵位的有48杠，乃至64杠(两班就是108人)，都有双叫响(头儿)打响尺，指挥换肩、停止、前进、换班等动作。此人在行进当中还有一套“行话”以示众人。杠夫穿绿驾衣，黑红平毡帽上插一鸡翎，米黄套裤。
大杠前是一顶大红绣花伞，半副鸾驾(包括木制金瓜、钺斧、朝天凳等)。杠后又是半副鸾驾。最后是丧家内眷所乘的白轿、马车。
整个队伍行进较慢，有时大座还要“路落”，某一大座压住阵角，待前边执事走远，抬起大座在这段一两丈远的路上跑步前进，头儿口喊“落……”，跑起来讲究步子齐，亭子不歪不掂，很是壮观。
3．茶桌 在出殡经过的路线当中，由总管派人与商号联系，在其门口设茶桌，为队伍供应茶水。另有茶房给孝子、内眷等送茶水。
4．路祭 这是由亲友送的一个起脊穿堂路祭棚，行列停棚前，将遗像供桌上，并摆祭席一座。孝子在棚内跪陪行礼，众送殡者顺序拜礼。后回到队伍继续前进，再有“祭棚”同上。
5．留灵谢客 送殡客人可以在留灵谢客之际离去。全程中可停几次。
回灵以后
1．大回灵 殡到留灵谢客，几乎是全部过程已到尾声。
到了坟地，早巳打好穴，棺木卸下，下穴。埋葬后，还有回灵。铭旌、纸活、雪柳等随大杠下地后，其余执事都要回到丧家门前才能散去。神主、遗像由死者的小儿子或孙子请下来，托着安放在住宅内。
2．迈火 大门内放一火盆，由一“全人”拿着冰糖，凡回来的人进门必须迈过火盆，“全人”发给一块糖果。
3．安灵 丧家在棺木出堂后，在原住室备好白围桌以供神主、挂遗像、点烛上香，奏细乐，孝子们叩头行礼安灵。
4．圆坟 葬后3天上午，由孝子、孝女率领家中主要成员带香蜡纸锞到坟地圆坟，祭奠。请一位穿红衣的小姑娘绕坟走三圈，名曰“开财门”。回来后孝子们脱孝服，每人取一个红糖馅的热馒头，名曰“冷手抓热馒头”。
白事程序终结。
⑻ 天津市的丧事
武汉：随遇而安！
⑼ 哥哥 不孝顺怎么办
我很郁闷，你家做什么生意，，每天赚一千啊，每天，，，
那还苦啊。
你哥不孝顺，无回论你怎么答说，都没用的，必须就像四川大地震，或者你爸妈为了他而死，他才可能会知道，父母是爱他的，他自己以前做错了。
或许你们家如果能出点什么事，比如家道中落，可能会打击下你哥，让你哥醒悟。
你哥如果真的懂孝顺，买什么时总会想到父母吧，
尽管你写得那么长，但是都不多具体，说你哥就先说好你哥的事，
不要又说到你妈，你爸那去，你父母那的又不说清楚点。
反正你哥不孝顺，你就得孝顺，不要老是对你哥唠叨，试试不理他一段时间，看看有什么反应再说。
要是不鸟你们了，算了，要了也没用，就当没了这个哥。
要是还有良心鸟你们，再来问我吧。
另外，要说清楚谁是好人，谁是坏人，你是支持谁的。