关于孝敬的尤来

A. 孝子的来历

现代汉语词典中的解释是:1.对父母孝顺的人.2.父母死后居丧的人.很久很久以前，在波罗奈国有个穷人，他家上有老父母，还有一大堆子女。 由于饥荒，家里缺吃少穿的，日子实在难过，这个人便挖了个大坑，把老父母活 埋了，专心照顾孩子。 邻居看见了，大吃一惊，忙问：“你怎么把父母活埋了？” 他说：“父母年纪大了，反正是要死的。孩子还没成人，总要生活下去。我 把父母活埋了，省下的粮食可以养活孩子。” 邻居觉得他讲得有道理，回家照做。 一传十、十传百，大家都这么做。时间一久，这竟成为一种习俗：老人丧失 劳动能力后，就被子女活埋了。 后来，波罗奈国出了个孝子，非常孝顺父母，他觉得这种活埋父母的行为太 不人道了，可是也没有力量与这种社会风气抗衡。父母年老之后，他只好挖一个 大坑，在里面盖房子，让父母偷偷地住在里面，每天送去各种饮食。 孝子天天想：“要是我能想出什么办法，让大家都废除这种不孝顺父母的陋 习就好了。”他的孝心感动了天神。 天神想：“让我来帮助他吧！”便下凡来。天神来到国王那儿，取出两条 蛇，说：“你鉴别一下，这两条蛇哪条是雌、哪条是雄。十天之内鉴别不出来， 我就灭了你的国家。” 国王鉴别不出蛇的雌雄，心中十分着急，便召来王公大臣，但个个都无能为 力。 一个大臣出主意道：“大王！不如张榜招贤，国内也许有人能回答这个问 题。” 国王走投无路，只好贴出招贤榜。 消息传出，全国人民都议论纷纷。 孝子把这事告诉父亲，他父亲想了想，便想出鉴别雌雄的好办法。 第二天，孝子去揭了招贤榜，他对天神及国王说：“很简单，只要拿一细软 的布，把两条蛇放在上面，雄蛇比较活泼，在布上会躁动不安；雌蛇比较老实， 在布上安静不动。” 天神笑了笑，说：“你答对了！”接着又出第二道难题。 天神牵来一头大象，对国王说：“请你秤出这头大象有多重，否则我就灭了 你的国家。” 国王与大臣又束手无策了。 孝子回家请教父亲，回到宫中对天神说：“把象牵到大船上，刻下水线，然 后换上大石头，当船沉到同一条水线时，再称一下船上石头的重量，这就是大象 的重量。” 天神点头笑道：“嗯！你说对了！”接着又拿出一根旃檀木，两头一样粗 细，问道：“哪一头靠近树根？哪一头靠近树梢？” 国王与大臣张口结舌，无法回答。 孝子回家请教父亲后，回到宫里答说：“把木棍放到水中，向下沉的一头靠 近树根，往上翘的一头靠近树梢。” 天神又牵来两匹白马，大小、毛色、形态完全一模一样，问道：“这两匹 马，一匹是母、一匹是子，请鉴别出来。” 国王和大臣们绕着两匹马转了老半天，你看我、我看你，谁也没有办法，只 好再问孝子。 孝子请教父亲后，说：“请拿一把鲜嫩的草来。”他把草抱到马的前面，只 见一匹马先用嘴把草推到另一匹的前面，然后自己再吃，孝子说：“这匹马是 母、那匹马是子。因为母爱子，所以先推草给子吃。” 天神哈哈大笑，说：“你的国家里还有这样聪明的人，真是不错。从今以 后，我将保护你的国家，让你的国家不受敌人的侵犯。”说完便隐没不见。 国王高兴极了，对孝子说：“今天多亏了你，国家才免去一场大灾祸，我要 重重地赏赐你。”又问道：“为什么天神每次提问，你都要回家一次，才能解答 出来？这些答案到底是你自己想出来的，还是有人教你？” 孝子跪下说：“我犯了法，求大王饶我死罪，我才敢说。” 国王说：“你说吧！” 孝子说：“我没有按照规定活埋父母，而把他们藏在家中。 刚才的这些答案，都是父亲教我的。大王！父母恩重，好比天地，怀胎十 月，生下我们，从小到大，推干去湿，乳哺养育，教授道理，直到我们成家立 业，父母不知吃了多少辛苦，付出多少劳累。可以说，我们之所以能有今天，全 靠父母的养育之恩。这种恩情，是我们怎么也报答不了的！刚才大王说要赏赐 我，我什么也不要，只希望大王下一道命令，把那活埋父母的陈规陋习给废除了 吧！” 国王听了之后，非常感动，遂发布命令：从此再也不准活埋父母，必须孝顺 供养，有不顺父母者，从重治罪。

B. 孝字的由来50字左右

“孝抄”字最早出现在3300多年前殷墟甲骨文中，由上面一个“老”字，下面一个“子”字组成。后来写时把“老”字的下半部取消了，就是现在的“孝”字。

汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成，因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上，一切的教育随之扩展开来，起到化育人民的作用。

孝的基本解释

孝[ xiào ]

1、孝顺：孝子。

2、旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗：守孝。

3、丧服：戴孝。

4、姓。

(2)关于孝敬的尤来扩展阅读：

一、字形演变：

二、说文解字：

1、白话版《说文解字》：孝，善于侍奉父母长辈。字形采用省略了“匕”的“老”和“子”会义。这个字形是表示“子承老”。

2、造字本义：动词，儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。

三、在古文中的应用

《论语-学而》中孔子说到“入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为，体现出感恩、回报和礼敬。推及一切皆加礼敬，善待他人，名曰行“仁”，此为古人修身齐家治国平天下之基础。

C. 关于孝顺

我觉得有时候真的不是孩子不孝顺，而且父母会影响他的婚姻生活。
我有个朋友，他的父母就影响了他的婚姻生活，因为她的妈妈有点神经衰弱。这是他的老婆根据他妈的表现和神经衰弱的症状对比后得出的。他的家里人也并不想承认他妈有病。听说是在他妈妈快要出生的前一星期左右，他的外婆不知道什么原因身体疼痛住了一星期的院，医生也没查出什么病症，然后无缘无故病又好了，就出院了，在这一星期后他的妈妈就出生的，听他的姨妈说他的妈妈从小到大都是哪呀，也没看过医生。
他的妈妈从结婚起就和他爸一直吵架，和他爸家里也闹得不好，他妈就不怎么和他爸家里人来往，而且总是说她家里人好，其实他妈的那些亲戚也不喜欢和他妈来往，只是他妈自己不那么认为。没人喜欢和他妈多说话，他妈说话没头没脑的，想说什么就说什么，从来不想别人愿不愿听，可能说的多了，都没人怎么爱和他妈打交道了，人们可能都觉察到他妈有点问题了，可他妈自己根本就没有察觉到什么，还是她的老样子。
而且他妈时常晚上两三点睡不着敲他门叫他，叫不醒就一直叫，直到把他叫醒要陪她聊上半天他妈才睡觉，而且早上起来换特早，就在外面又叫起床。
他妈在家不是和他爸吵就是和他吵，反正那个家很少有个安宁日子，总是不相信他爸，和他爸吵。在他们家，他妈就只对他好，他爸看来就像外人，对她好吗为什么时常也老和他吵，反正就是一点小事只要到他妈那里就成了大事，什么事到他妈那里就都想不开了。所以他们家里时常是吵吵闹闹的。
可能是他们过贯了那样的日子，可是他的女朋友就不接受了，看出了她家的问题，就说结婚后不能和他爸妈住一起，可是他妈却一直想要住一起，还整天为这事吵，他女朋友当然不同意了，就要想和他分手了，因为他的妈妈对他女朋友也不好的，开始就没看上他女朋友。又一次他妈还问了他女朋友这样一句话，他妈说我儿子怎么看上你的？这一问把他女朋友可气坏了，但是看在他的份上没和他妈计较，他女朋友还给他妈买些礼物什么的，可他妈一看到东西就当着面说不好，送了几次礼物都是同样的回答。以后接触多了他女朋友更觉得他妈只对他儿子一人好，还时不时给你找些事，这样更没法在一起生活。
你们说这样的家庭能不影响他的婚姻生活吗？所以说有时候真的并不是孩子不孝，而是遇上了这样的家庭没办法呀。

D. “百善孝为先”出自哪里

“百善孝为先”出自清代著作《围炉夜话》：“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”

这句话的白话释义：孝道是善类之中的首位，淫邪为恶毒的源头。经常怀有仁义孝顺的心理，那么天下凡是不可以去做的事，都能够忍住不去做。

《围炉夜话》是清代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论，寓意深刻。

(4)关于孝敬的尤来扩展阅读

“百善孝为先”。作为中华传统美德之一，中国历史上有许多孝敬父母，忠君爱国的动人事迹，为人们津津乐道、广为流传，这些故事，成为培育中华传统美德的母本。

在古代，孝被认为是衡量一个人人品的重要标准。被写入正史的人物传记，亦多述及人物孝行。如《宋史·岳飞传》提到：“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。”历代典籍宣扬的主题，亦多以孝为核心。以至于清代曾国藩说：“读尽天下书，无非一个孝字。”

从历史的不断发展中可以看到，传统孝文化在促进国家和谐、人际关系和谐等方面发挥着不可替代的作用。孙中山先生曾经说过：“现在世界中最文明的国家，讲到孝字，还没有像中国讲的这么完全。所以孝字更是不能不要的……要能够把忠孝二字讲到极点，国家便自然可以强盛。”

根植于传统文化中的孝，作为一股强大的精神文化力量，无论对个人、对社会，都发挥着重要作用。中国共产党人在领导中国人民进行革命、建设和改革事业的伟大实践中，批判地继承了中华传统文化中的孝文化。

E. 中国十孝的由来

“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载:“孝梯也者，其为仁之本舆!”

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。 从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治;第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。 农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”;巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。 《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 “五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。 孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。 古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训;孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。

F. 孝的由来是什么

“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载：“孝梯也者，其为仁之本舆!”

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。 从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。 农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。 《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 “五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。 孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。 古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。

G. “孝顺”一词的来源，意思有何典故

至圣先师孔子曾经说过一句话：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤。」意思就是说：我们身体的任何地方，都是父母给我们的，每个人都要好好保护。品行端正、照顾年老的父母、顺从父母，这些都是我们做得到的事，应该都要好好的去执行。 孝，就是孝敬，顺，就是有时老人也像个孩子，我们就要顺着他们，不做无谓的争吵。我们希望每个人都能孝顺父母，更希望社会上不会再出现伤害父母、不孝的例子。孝顺是中国人的特有风俗，别的国家可能都没有这种孝顺的精神，所以也希望孝顺的精神，可以永久保存下去。 典故；哭竹生笋： 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。

典故：尝粪忧心： 庾黔娄，任县令时赴任不满十天，忽心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，要尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

H. 孝的起源

“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”