孝顺父母属于什么品德

⑴ 百善孝为先，孝敬父母的孩子品行如何

百善孝为先，孝敬父母的孩子品行我个人认为也是非常好。因为一个人如果连孝顺自己的父母都做不到，那么怎么谈其他的事情，因此，我认为孝敬父母的孩子品行也是非常不错。因为我自己认为孝敬父母也是我们每个人都必须也是应该做的事情。因为父母抚养我们长大页数非常不容易，所以我们也是更应该多去孝顺父母，同时也是要去陪伴父母。因为陪伴也才是最长情的告白，因此我们也是要多去陪伴父母。让父母也是可以感觉到我们也是非常爱他们，页数非常在乎他们。

因此，综上所述， 百善孝为先，孝敬父母的孩子品行我个人认为也是非常好。

⑵ 孝敬父母 [ ] A、是道德义务，但不是法律义务 B、是法律义务，但不是道德义务 C、既是道德

⑶ 百善孝为先是哪一个道德层面的要求

不要不记得当我听到这句话，想到的第一句话，所有邪恶的淫根为首的和我认为那是太一般了点如果坏的事情在世界上是淫开始与一些钱，好处，对妇女权利，仇恨这第二句话是有道理的，因为家庭是一个善良，爱心和良心的整体性能，孝敬父母，尊重长辈，男人的责任是天经地义的美德，但也是各种品德形成的的前提下，一直称赞。试想，一个人不能做，如果连孝敬父母，回报养育之恩，他仍然认为他是一个“人”吗？谁愿意跟他打交道？ 是一个名叫什么，嘿，我忘了让家长，孩子们温暖的睡我只记得，后来被称为“江夏黄佟入冬后自己的床上。注明：知道的朋友请帮助答复。
在一个人的一生中，父母的关心和爱护是最真诚，最无私的，他们的父母的养育从来没有告诉不已：吸吮母亲的乳汁离开处于起步阶段，揪着心的父母生命的第一步;听他们的父母的无私声音的协会召开了第一次音：我的父亲，我的母亲。在无微不至的关怀中成长，灾难的瘟疫疾病，使家长能够通过许多个不眠之夜;读书升学费的父母多么大的努力，与父母多少艰辛的创始家族的床上用品。可以说，付出了毕生的努力，以提高他们的孩子的父母。这个恩情比天高，厚度超过地球是俗世最大的优势。
如果我排的爱，那么首先应该爱自己的父母，其次，它涉及到爱他人，爱集体爱社会，爱祖国......
现在大多数城市的老人虽然子孙，在他们的日常生活，担心食品和衣物，并不需要钱，但孩子们都不在身边，因为工作的缘故几乎是平时恐怕很少见面在他们的情感与我的家人和团聚的渴望。常回家看看像陈香>。父母不应该仅是良好的物质生活和奉献精神，以满足父母在精神生活，情感方面的需求。尤其是年迈的父母，更细致的护理和患者的舒适度。因为是父母养育了我们的父母教我们做人的道理，父母教我们的父亲，母亲的意思
因此，无论我们在未来，我们一定要记住，妈妈和爸爸;并希望花更多的时间在他们身边，多向他们致敬。

⑷ 什么是孝道为什么说"孝顺"是人格，品质，道德修养

奉养父母复长辈的准则叫“孝制道”。孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。动物尚且知道感恩父母，如果人不知孝道，岂非是畜生也不如了！

⑸ 孝顺是什么

判断一个人的品质往往会以某些高尚品德为标准，比如孝顺就是很多女生选择男朋友的标准。如果一个人不孝顺，那么更没有办法相信他对其他人会是真诚的。所以孝顺的人必定会有基础品德。真正的孝顺不是愚孝，那么什么是孝顺真正的定义呢?

现在不少人工作生活繁忙，每隔一段时间都会给父母寄钱，在他们心里，给予父母物质上的需求就是孝顺的表现，其实不然，有很多老年人的晚年生活都非常孤独，需要家人的陪伴，需要话语和心灵上的交流，金钱对他们来说已经不再重要，所以钱的给予往往没有陪在父母身边更好，这才是真正的孝顺。

什么是孝顺真正的定义，在尽心奉养父母的同时，还要顺从父母的意志，当然这里的顺从也需要有自己的判断，要看清事实，不可以愚孝。愿意付出时间陪伴父母，愿意耐心和父母进行交流，互相之间交换想法，真正走到对方的心里。让父母活得开心，轻松，这才是真正的孝顺。

⑹ 孝道是什么，道德又是什么呢，

孝道:
传统孝观念的主要内容
养亲与敬亲
养亲是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。孟子曾提出不孝的五种情况，即“惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。好勇斗，以危父母，五不孝也。”（《孟子.离娄下》）在这五种不孝的情况中，有三种均为“不顾父母之养”，这也可以从反面证明养亲是为人子的基本义务。 传统孝观念不仅要求子女对父母尽奉养的义务，更重要的是子女对父母有敬爱之心。孔子对“敬亲”特别重视，而且把能否敬爱父母作为人与畜、君子与小人的区别。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语.为政》）传统孝观念中，敬亲是比养亲更高层次的孝。只有上升到敬亲
顺亲与谏亲
敬亲，不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从，所以常看到孝顺连用。“孝者，畜也；顺于道，不逆于伦，是之谓畜。”（《礼记.祭统》）这里的畜即顺之意。“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语.学而》）顺就是要听从父母的话，按父母的意志办事，凡事以父母的标准为标准。 但如果认为，只要是长辈的，无论在一切情况下都是对的，并且要求子女在任何情况下都要绝对服从，显然是片面的。那么当父母长辈有过错时，子女应怎么办呢？儒家伦理给出了答案，即子女要委婉谏诤。孔子主张“事父母几谏”（《论语.里仁》）即委婉劝谏。孟子也曾说：“亲之过大而不怨，是愈疏也……愈疏，不孝也。”（《孟子.告子下》）就是说，子女对父母的过失，违背道义的行为不怨，不谏，甚至盲目顺从，就是不孝。
传宗接代
传统孝观念认为人在结婚之后必须生子，生子育孙能使家庭以至整个宗族得以稳固和延续，使先祖得以祭祀。完不成这一重任，就是对父母最大的不孝，对祖先最大的不尊。孟子说：“不孝有三，无后为大。”（《孟子.离娄上》）《孝经.圣治章》也说：“父母生之，续莫大焉。”即使奉养父母锦衣玉食，但终无后人再续家门，让父母死不瞑目，古代孝子会感到无限遗撼，感到愧对父母。可见传宗接代观念在古代是报答、安慰父母的一种方式和情结。
丧亲与祭亲
孝的基本含义是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”两个层面，后者是前者的继续和延伸，它表达了子孙对逝去长辈的敬重和思念。“事死”是传统孝观念中非常重要的一项内容。“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。（《中庸》）意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者，这是孝的最高表现。孟子曰：“养生不足以当大事，惟送死可以当大事。”（《孟子.滕文公上》） “养可能也，敬为难；敬可能也，安为难；安可能也，卒为难。”（《礼记.祭义》）从以上可看出传统孝观念非常重视“事死”的。 “事死”也就是古人说的丧亲。曾子将丧亲之孝概括为“慎终追远。”慎终是父母死亡的丧葬行为，追远是父母死后的祭祀礼仪。可见，子女表达丧亲之孝的形式就是丧葬和祭祀，也就是说父母或长辈去世后要举行葬礼和祭礼。
立身、立功，以显父母
孝，乃百善之先，百德之首。因此，立身行道的一切几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。因为“身也者，父母之遗体也，行父母之遗体，敢不敬乎？”（《礼记.祭义》） “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经.开宗明义章》）意思是说，自己的身体是父母遗留下来的，如果毁伤了自己的身体就等于毁伤父母的遗体，就是不孝。 传统孝观念不仅要求子女立身，而且在立身的基础上要立德、立言、立功， “扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（《孝经.开宗明义章》）子女们寒窗苦读，跻身仕途，求取功名，为的是秉承父志，善继善述，实现父母对子女的希望，“夫孝者善继人之志，善述人之事者也” （《中庸》）。为的是保持家风淳朴，维护家道兴旺，为父母、为家庭取得荣誉，延续父母、家庭及家族的生命。光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。

道德:
以下原词条释义仅仅是对行为规范意义上的道德的一种理解：
道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。
我从20世纪80年代开始查找道德的定义，没有很恰当的解释，经思考、请教好多前辈，终于得到以上结论，拿来共同教育后人。
道：道就是明事理。
德：德就是付出。
道+德：笼统的讲就是有素质。
实质上，人之初，性本善，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。

⑺ 孝敬父母是道德问题还是法律问题

道德问题。法律无法规定怎样做才算孝敬。孝敬父母是从内心而发，谁能定心呢？法律规定有赡养父母的义务。如果不犯法的事就可以不顾良心去做，人性已经没有了，做事合法，不代表就合理。公道自在人心。

⑻ 为什么要孝敬父母从道德和法律两方面讲

孝敬父母原本是属于道德层次的要求，父母授之以命，给以衣食环境。但如果道德上遇到了无法解决的问题，比方说不孝敬父母，虐待，暴打父母的，当然需要以法律的方式来解决问题。没有法律强制性的依托，法律也会显得力不足心，法律是最低标准的道德

⑼ 品德方面孝顺父母,做力所能及之事等

明事理，让父母省心便是最好孝顺～做人应该独立自强，总是依赖他人可不行。
年纪不小了，是可以试着独自去完成一些事，是该让自己学着独立，去理解和适应这个社会了。父母再强大他也不可能照顾孩子一辈子的~成长成熟是每个人必须经历的~
衣服自己洗，自己房间自己整理，学着做做饭~

⑽ 道德绑架的孝顺父母，这种父母到底是一种什么人

这样的父母以自己为中心，感觉孩子都要围绕着他转，说的话孩子们都要去做到。这样的父母有点自私了，心里想的全是自己。很多父母到了一定的年龄就会这样子。