孝顺到佛堂

A. 从金华市 孝顺镇 到 义乌市佛堂镇政府坐公交怎么去呢

金华到义乌有班车的，孝顺镇上车到佛堂站。佛堂站到镇政府不远，问一下路人就知道了。。

B. 佛教可以改为基督教吗

阿弥陀佛

信佛的人可以改信基督教，佛菩萨大慈大悲，不会怪你什么的，也不会对家人有不好的后果，只是佛教是究竟圆满的大智慧，可能自己要暂时无缘了。

其实你所谓的信佛，也不是真信佛，因为你不明教理，没有坚定的信心。如果信基督教了，也要严格按圣经要求做到，依教奉行，否则也不是真正信基督。

学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，网络很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，

净空法师---什么是真正的信佛

佛法里面讲信解行证，第一个就是要信自，而后再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。信佛哪有那么简单？什么叫信？你把经典上佛所教你的这些教诲，统统都落实，统统都做到，这才叫信佛。你天天念，念了做不到，哪里叫信佛？

譬如佛给你讲孝顺父母，你懂得了，在家里没有尽到孝道，你信了吗？没有信。佛教你奉事师长，你也知道要奉事师长，然而见到老师，根本就不恭敬，这一条你也做不到，你不信佛。所以信佛好难，不容易！

佛教你十善业道，十善业道你没有做到，你不信佛；佛教你三皈，三皈是觉正净，“觉而不迷，正而不邪，净而不染”，你没有做到，你不信佛；五戒一条也没有做到，你不信佛。

什么叫信佛？依教奉行的人叫信佛。佛在经论上给你讲这些道理，你没有搞清楚、没有搞明白，你不是信佛；清楚明白了，你没有做到，你也不信佛。

信是要做到！佛教我们息灭贪嗔痴，勤修戒定慧，做到了没有？没做到就不信。天天念经、天天拜佛，一天到晚搞贪嗔痴慢、搞人我是非，照样不信佛；真正依教奉行的，不念经不拜佛的，真正信佛，要晓得这个道理。会讲经、会入定没有用，你没做到，不信。信佛要解佛义、要依教奉行，那才叫真信。不能依教奉行，那哪里叫信佛？你不信佛，佛法殊胜的功德利益，你决定得不到。

信佛的人快乐，信佛的人有佛菩萨加持，样样不操心。你如果真正信佛，诸佛护念、护法神拥护；你不信，求佛菩萨保佑你，那是无有是处，没这个道理！

C. 人生的意义是什么

人生的意义，要是你向往和探寻着人生的某种意义，这说明现在的你，或者在你的潜意识里，你的人生已经不够有意义，或缺乏意义，或没什么意义。你不能接受这种状态，你正为此迷惑苦恼！不用说，你肯定在现实中遇见难题了：比如你没考上理想的大学，比如你所爱的人离你而去了，比如你高级没评上工资没得加，比如你没钱买套间没钱娶老婆，比如你想着当校长可这个职位却被别人捷足先登了等等。看看生活中的很多人都难以随心所愿，于是多数人都会说：人生苦短，凡间，就是“烦恼”的人间！于是基督教说人生来就是有罪的，佛教说每个人都是痛苦的——正因为你在追求的途中尝到了痛苦，你才会去思考人生的本质，思考人活着的意义！一言以蔽之，所谓人生的意义，也就是“理想”，也就是欲望。假使你既要保持欲望，又不会痛苦，那就得承认并接纳因欲望带来的痛苦。是啊，你想着成功，你也得迎接失败；你想着前进，你也得迎接摔倒；你想着人生的种种收获，你也得迎接人生的种种失去；你想着人生的意义，你也得迎接人生的没意义！假如你做不到这些，那你就只能走进宗教的精神世界，以求减少或解脱自己的不如意了。在那些教义教理中你才能暂时放弃再去穷思竭虑地挖掘“我为什么活着”了，因为基督教的“赎罪”和佛教的”因果轮回”等已为你回答了这个问题，你才能心安理得地面对自己所有的现实问题，从而继续“活”下去——但是我又想说，即便你对这些信仰深信不疑，只要你依旧深深地陷在自己环环相扣的“欲望”之中，你也是脱离不了痛苦的，所以你必须经常到教堂忏悔到佛堂念经！然而，一旦你能正确认识和把握自己的欲望，你同样也能步入“真理”的世界。当你理解了感悟了上帝和魔鬼、天堂和地狱都存在一个人的心里时，你就能明白“欲望”和“痛苦”是不能分割的存在于你的生命之中。你更要知道”真理”和”欲望”永远冲突地存在同一个人身上的,你要象感谢“真理”带给你快乐那样感谢“欲望”带给你的“痛苦”！上帝是真理，释加牟尼是真理，老子是真理，我们或许不可能也成为真理，但我们可以接近真理。人的什么靠真理最近？那就是我文章开头所讲的“自然”……自然地活着，人生的意义就在于“活着”的本身，就在于活着的“过程”！无论是酸甜苦辣，还是悲欢离合；无论是象一根小草那样“弱不禁风”地活着，还是象太阳那样“灿烂辉煌”地活着，只要悦纳自己是自己，真诚地神圣地经历自己活着的生命，那就是自然的“真理”，就是人生的“意义”！即便你由衷地感叹：太阳要是因为自身的“黑子”而痛苦，并抗拒这种痛苦,那么太阳早该熄灭自己了，而小草呢，却可以因为自己的“顽强坚韧”而“野火烧不尽，春风吹又生”，但是你不要忘了，这只是你“人为”的想法，太阳和小草不会去想这些，他们对自己不作“苦乐、好坏”的评价，有的只是“自然“地，假如可以用文字表达的那就是“心平气和”地接纳自己所有的朝朝暮暮与点点滴滴，他们活着就是活着！ 活着就活着，象一朵花静静地开，象一滴雨悄悄地落，花开和雨落的过程就是“意义”的本身！当然，你也可以想，这样又有什么意义呢？是啊，这样也是没什么意义的！整个人类又有什么意义呢？整个宇宙又有什么意义呢？当你能坦然地接纳“没意义”地活着，你将活得自在自得而又“自然”！要是你把自己看作有别于“自然”，自然必将抛弃你，原本就是“来自于自然，而又必将回归于自然”的你怎么能对抗自然的规律呢？即便是高度发展的“科学”，看似在改造和征服“自然”，但最终也将是“顺”自然者昌，“逆”自然者亡，看看现在的地球，环境污染，疾病丛生，传染病猖獗，绿地沙漠化，战争此起彼伏……文明和科学已走在了自我毁灭的边缘，等着吧，“自然”将会证明一切！要知道，“自然”看似“软弱可欺”，但它总是“以柔可刚”！ 还好，当前已有很多人认识到了“自然”的无尽力量——人类只有在和“自然”和谐相处才能“健康发展”，而一个人，一个人人生的回归自然，不仅仅是一种生命生存的态度，更是一种生命自我探索的需要与必然！ 好了，眼前的你，是“自然”地活着，还是一直“不自然”地追逐着没意义的所谓“人生意义”呢？你可要多看看花开的姿态，多听听雨落的声音啊！……

D. 带孝牌能去佛堂吗能去拜佛吗

南无阿弥陀佛

1，守孝期间当然可以去寺院拜佛，拜佛贵在恭敬诚心，不在于是否守孝。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，佛菩萨大慈大悲，普度众生，不会怪罪你，而且孝是佛法的根本。

2，你需要遵守寺院规定，如果是共修大殿，很多人，你的衣着举止不影响其他人就好。

3，在亲人去世后，一定要吃素，多去寺院恭敬诚心的拜佛，念阿弥陀佛，供养三宝，行善积德，为亲人修福，超度。

净空法师---孝顺是佛法的大根大本，实在讲，“孝顺”圆圆满满做到是成佛。唯有佛，才能够尽孝，佛以下的孝顺，都做得不够圆满，这是我们必须要知道的。

E. 我在义乌 佛堂镇，如何坐车去到 金华孝顺镇上啊，求指点！如果要坐公交，一般是多久一班的！

佛堂坐公交到南方联，然后在南方联客运站里面买票到孝顺

F. 请问从金华哪里坐车可以到孝顺镇的低田村，以及从低田村哪里可以坐车去义乌佛堂，要多少时间，多少钱！

先到孝顺再转车到低田。无直达车。低田到佛堂车很多

G. 古代皇帝死了妃子怎么办

古代皇帝死了妃子一般是殉葬的。殉葬制度，用活人殉葬是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬。考古发现的中国最早殉葬制度始于商代。

据史料记载，明朝的殉葬制度规定很细，哪些妃嫔应殉葬，哪些可以不殉葬，都有明文规定。凡被删封为贵妃等高等名号的，生过儿子并且儿子被封潘的，可以不殉葬，娘家原有功勋的也可"恩免"。其余的皆殉葬。

(7)孝顺到佛堂扩展阅读

殉葬制度的起源：

经历了几千年的发展，人殉风俗在殷商时期达到最高峰。当时中国的王公、贵族通常都是大奴隶主，为彰显自己的权势，他们在下葬时常常使用大量的奴隶殉葬。位处洹北侯家庄西北冈的殷代王陵，共有九座殷王大墓以及附属于大墓的一千二百四十二座小墓。

这些墓地遗址是殷商奴隶主贪婪、残暴的最好体现。在1001号大墓中，考古学家发现了许多人殉坑，将这些骸骨统计计算之后，发现足有225人被殉葬。大墓遭受过多次盗墓破坏，据学者推测，如果按照大墓的结构复原起来，那么殉葬奴隶的总数足有三四百人。

这还只是其中一个大墓的殉葬人数，如果算上那1242座小墓的话，殷商王陵为殉葬而死去的奴隶高达两千人之多。