⑴ 上海孝翊文化发展有限公司怎么样
上海孝翊文化发展有限公司是2017-06-21注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于上海市崇明区横沙乡富民支路58号D1-8858室(上海横泰经济开发区)。
上海孝翊文化发展有限公司的统一社会信用代码/注册号是91310230MA1JYEH24Q，企业法人冯秀玉，目前企业处于开业状态。
上海孝翊文化发展有限公司的经营范围是：文化艺术交流与策划，市场营销策划，体育赛事策划，展览展示服务，会务服务，婚庆服务，设计、制作、代理、发布各类广告，舞台灯光设计，室内外装饰工程及设计，商务信息咨询，企业管理咨询，市场信息咨询与调查（不得从事社会调查、社会调研、民意调查、民意测验），音响设备、工艺礼品（象牙及其制品除外）、玩具、照明设备、文体用品、日用百货的销售。 【依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动】。
通过爱企查查看上海孝翊文化发展有限公司更多信息和资讯。
⑵ 上海孝道实业有限公司怎么样
简介：上海孝道实业有限公司成立于2014年10月09日，主要经营范围为预包装食品（含冷藏冷冻、不含熟食卤味，凭许可证经营，含酒）的批发非实物方式，食用农产品、日用百货、五金交电、电子产品、家用电器、木制品、纸制品、橡塑制品、陶瓷制品、玻璃制品、皮革制品、办公用品及设备、体育用品、不锈钢制品、针纺织品、床上用品、劳防用品、服装服饰、玩具、照明器材、摄影器材、家具、家居用品、健身器材、洗涤用品、净水设备、化妆品、布艺制品、珠宝首饰的销售，餐饮企业管理（不得从事食品生产经营），投资管理，资产管理，创业投资，实业投资，礼仪服务，会务服务，展览展示服务，市场营销策划，企业形象策划，舞台灯光设计，设计、制作、利用自有媒体发布广告，电脑图文设计制作，电子商务（不得从事增值电信、金融业务），摄影服务（除冲印），文化艺术交流活动策划，从事计算机、网络科技领域内的技术开发、技术咨询、技术服务、技术转让，商务咨询、企业管理咨询、投资咨询（以上咨询均除经纪），财务咨询（不得从事代理记账），健康咨询（不得从事诊疗活动、心理咨询），从事货物及技术的进出口业务等。
法定代表人：徐结怀
成立时间：2014-10-09
注册资本：500万人民币
工商注册号：310115002450544
企业类型：有限责任公司（自然人独资）
公司地址：中国（上海）自由贸易试验区康桥东路1300弄6幢1层135室
⑶ 学长您好，请问您知道上海这边有哪家公司在推广孝道文化或者弟子规吗
这个问题得看你爸妈的教导和你自己的领悟。自古以来，都说“百善孝为先”，它是我们中国的传统观念，在中国来说，要是不孝那真的是会被唾弃的，反之，要是尽孝很多人都会以你为荣。所以，对于我来说，孝道社会是需要的，但是社会也是现实的，没有盲目的说需要孝道人人都能懂孝，很多人为了钱什么都做得出来。虽然这个社会需要孝，但是《弟子规》里面所说的那种孝，我想在社会应该是没有了，那种孝道对于我们新新人类来说，是一种不可能做得到的事，这个社会不是以前的社会，这个社会需要钱，如果要做到那种孝，那怎么养家糊口？那种孝道固然重要，但是对于这个社会，我们只能说能做到的尽量做到，不能做到的，也是没有办法的事...
⑷ 上海孝道信息技术有限公司怎么样
简介：注册号：****所在地：上海市注册资本：300万人民币法定代表：EYAULAI企业类型：有限责任公司（自然人投资或控股）登记状态：存续登记机关：浦东新区市场监管局注册地址：浦东新区惠南镇东征路133号315室
法定代表人：E YAU LAI
成立时间：2015-01-27
注册资本：300万人民币
工商注册号：310115002567159
企业类型：有限责任公司（自然人投资或控股）
公司地址：浦东新区惠南镇东征路133号315室
⑸ 有关孝悌文化的资料！
浅谈“孝悌”思想的现代意义 家庭是社会的细胞，也是国家的基本单位。有了家庭的安定和睦，才能有社会的和谐发展，国家的长治久安。关于如何管好家庭，孔子提出了“孝悌”的思想。 一、 何谓“孝悌” 所谓“孝悌”，指善事父母，孝的本质是子女对父母的敬顺。儒家认为孝是各种道德规范的根本，贯穿于人的行为始终，从侍奉顺从父母，到治国安邦，从君主到平民都离不开孝。孝可概括为以下六点：第一，赡养父母。《论语·为政》说：“今之孝者，是谓能养。”第二，敬重双亲。《论语·为政》说：“……至于犬马，皆有能养，不敬，何以别呼？”第三，以爱心愉悦老人。《礼记·内则》说：“孝子之养老也，乐其心”。第四，规劝父母错误言行。《礼记·坊记》说：“从命不忿，微谏不倦”。第五，不做有损父母声誉道义的事。《论语·为政》说：“孟懿子问孝，子曰：‘无违’”。第六，不做无谓的有损父母所给予的躯体健康的事。《孟子·离娄下》说：“不顾父母之养…好勇斗狠……不孝也”等。“悌”主要指尊敬兄长，弟兄相亲。《左传·昭公二十六年》中说：“兄爱而友，弟敬而顺”。孝与悌相联系，是为适应古代家庭宗法制度提出来的。儒家视“孝悌”为“仁”的根本。从现实意义上讲，孝顺父母和尊敬兄长则属于中华民族的优秀道德传统之一。 二、 孝的现代意义 中国古代对于孝是非常重视的。《论语》中就有19处出现过“孝”。孔子在议论种种伦理观念中，第一议论的是“孝”，其次才是“仁”等。孔子把“孝”看成是人间各种伦理关系中的第一伦理，把孝所反映的父母与儿女的感情看做是人世间种种亲情中的第一亲情。而中国古代也有许多关于孝的故事，如舜孝感动天，遣神象助舜耕地，遣神鸟助舜除草。帝尧最后把他的地位禅让给舜的故事，有晋王祥严冬为母卧冰求鲤鱼，鲤鱼跃出河面的故事；还有三国孟宗为母治病在大冷天扶竹哭笋，笋破土而出的故事等等，这些故事虽然带有神话色彩不足以全信，但也可以从中看出人们对孝道的崇敬。有许多朝代也宣扬以“孝治天下”的理念。希望借助孝道的宏扬，让社会呈现出一片温馨和乐的景象。然而随着社会结构的变革，功利主义思想的盛行，亲情逐渐冷漠淡薄，对长辈的敬顺也渐渐地消逝褪色，所谓“E时代”的青年人对孝顺的概念也渐渐地模糊了。这对于整个社会来说是十分危险的信号。一个人，假如对含辛茹苦抚养自己长大的父母尚且不去关爱，他又如何能去爱他人，爱工作，爱社会，爱国家，爱人民呢？孝已经不仅仅是个人的修养，而成了社会的需要。有这样一个故事：日本某名牌大学的毕业生，去一家公司求职，公司的社长（经理）审视了那位学生的情况后，突问：“你给你父母洗过澡吗？”学生茫然。学生临离去时，社长说：“明天你再来，但一定要给你妈妈擦次身。”学生照办了，并被公司录用。被录用时，那学生激动地对社长说：“在给我母亲擦身时，见母亲为我辛苦一辈子而导致身子干瘪时，我流泪了，过去我对母亲关心太少了，抱答太少了，感谢你给我上了一堂真切的孝心、爱心教育课。” 面对着层出不穷的社会丑恶现象，不禁让人感伤人心不古，世道沉沦。由此可见道德观念的树立是多么重要。而作为“百善之首”“百义之首”的孝就需要得到重视。令人欣慰的是我国不少地方启动了“孝心工程”，在一些学校中开设了“孝敬课”，如济南一中，东阳一中，上海二中等，这些学校规定，父母生日、“三·八”妇女节。每周周末为学生的“孝敬日”，培养学生爱父母、爱家庭，爱他人。进而培养学生爱人民，爱祖国的品德，效果很好。南京市教育部门还规定，将每年的重阳节定为“中小学生孝敬日”，并把它列入到精神建设体系之中，开展孝心教育。由此可见，重视孝心的培养已经成为许多不有识之士的共识。 三、“悌”的现代意义 孔子重视“悌”，把它与“孝”字并提，他要求人们做到“入则孝，出则弟”（《论语·学而》）。《论语》中还说：“孝弟也者，其为仁之本与！”后来的孟子也说：“尧、舜之道，孝弟而已矣！”（《孟子·告子下》）。可见儒家将“悌”的意义看得很重。 在人的血缘关系中，除了父子关系之外，最亲近的就是兄弟关系了。兄弟是一母所生，从小在一起长大，密切得如手足。所以人们很赞赏和睦的兄弟关系。在封建大家庭中兄弟之间的关系好坏会直接影响到整个家庭的安定。可见“悌”的重要性。现在虽然大多数家庭都是独生子女，既使有兄弟姐妹，长大后也要各自立生活，然而当一个人遇到困难需要求助于别人时，首先想到的还是兄弟。在现代社会中“悌”的思想更应该推广为同事，朋友之间的尊重友爱。正如《论语》中所说：“君子敬而不矢，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。” 具有“敬而不矢”，“恭而有礼”的品格，才能找到真正的朋友。在现代社会中竞争无处不在，因此更需要团队精神，更需要“悌”的思想的扩大和延伸。 四、总结 儒家思想是中国传统文化的精髓，虽然有一些糟粕，但其中的精华部分值得我们继承发扬，我国从实行改革开放以来，经济突飞猛进，举世公认。但是由于市场经济本身消极面致使社会生活出现了不少问题，有的还很严重。社会主义道德建设已越来越重要。这其中就有如何对待传统文化的问题。儒家思想是传统文化的核心，“孝悌”之道又是儒家思想的基础。爱父母，爱兄弟姐妹，爱亲人故旧，才能更进一步升华成为爱民族，爱祖国。爱的感情源于孝悌，一个在孝悌氛围中成长的人，感情最深沉，执着，这样的感情发扬扩充，就是仁民爱物的高尚情操，“夫孝，德之本，教之所由生。”孝悌之道，对于提高个人的人格理念。稳定社会人心，政通人和都有着不可取代的作用。随着我国人口老龄化日趋严重，在社会保障制度尚未能完全建立的情况下，孝悌之道更值得倡导参考 http://..com/question/28978687.html