嘴上孝顺父母的人

❶ 儿女孝顺父母不是嘴上说说，有多少人做到对父母真正

嘴说的没用 ，用行动去证明一切，用心去体会亲情，你才会知道亲情多麽的伟大！！才会知道父母为我们付出了多少，我们对父母付出了多少，我们不能一昧的去索取，也要懂得回报。如果一个人对自己的父母都是莫不关心的，那他还会关心谁?回报父母不是只有物质上的，有些时候我们问候他们一下他们就会高兴的老半天。所以要用心对待自己的父母，这样我们都是真正关心过父母的。

❷ 大家觉得对父母非常孝顺的人好不好呢

对父母非常孝顺的人，当然是好的，百善孝为先，孝顺的人是有家庭责任感的人。是懂得感恩的人，是值得交往的。

❸ 有的女人为什么说着孝顺父母，其实是在败家

我认为有的女人说她们对父母很孝顺，但实际上她们在败家。让我们来分析一下。林语堂说过：一个天生自然的人爱她的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。我们都知道真相，但我们到底能做多少呢？更不用说负面消息的数量了，这取决于一个人自己的行为。一个人真的达到了所谓的“孝”吗？

最让人生气的是孩子们仍然在孝顺的旗帜下。事实上，所做的完全不同。仍然沾沾自喜，觉得自己已经到达了道德的制高点。我随意评判别人，但我不知道自己是其中之一。我希望他们早点醒来。所以我认为以上就是有些女人说她们对父母很孝顺，但事实上她们其实在败家。

❹ 什么样的表现是真正的孝顺父母

参考《孝经》：抄
“身体发袭肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。”
“夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身。”
就是不损害自己的身体，因为是父母给的。可以延伸为不要让父母担心受怕（比如做危险的事伤害自己）。
后半句我们老师特意有拿一个例子来说过“显”的意思，就是可以让父母显摆（去掉贬义。也可以说是让父母在别人面前可以因为是你的父母而骄傲）
还有就是另外补充：1.不要愚孝
2.关于一句谚语“不孝有三无后为大”：一些信佛教道教的一些和尚之类的人都是不留后的。但是佛教进入中国却能被传统文化接受容纳，是因为儒家有“穷则独善其身，达则兼善天下”的概念，不生孩子可以看作是“出世”，也就是独善其身。
其他回答也可以看看，但是我估计是没有典故的笼统答案，要看你父母是什么样的人，你连自己父母什么性格都不知道，希望能不泛泛而谈的好好对待 你 自 己 的父母。也不能盲从+极端啊，古代二十四孝图有几个不合理的典故比如埋儿奉母、卧冰求鲤，还有那个吃自己母亲屎的……王小波有提出过个叫“自激”的概念可以去看一下……

❺ 大家对成天把孝顺父母挂在嘴上的人怎么看

做作

❻ 名人孝顺父母的故事

古代有很多孝顺的典故，其中包括：郭巨埋儿奉母、曾参啮指痛心、仲由百里负米、郯子鹿乳奉亲、姜诗涌泉跃鲤，爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行，名人孝顺父母的故事如下：

1.啮指痛心。曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。

2.百里负米。仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"（《孔子家语·致思》）

3.鹿乳奉亲。郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

4.埋儿奉母。郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

5.涌泉跃鲤。姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

❼ 老公只孝敬自己的父母，嘴上说对我父母好，到实际的就不一样了

这是很正常的，你老公的做法符合人的本性，人的本性是自私的。他应该对双方内父母同样容好，但首先应该对自己父母好，否则对你父母好也是假的，是有功利性的。但“嘴上说对我父母好，到实际的就不一样了”，他做的不好，这一点你要正确判断：是他本性的问题，还是品质问题，还是另有其他原因。你也应该反思：是不是你平时对待双方父母问题上有偏颇，让他感到不平衡了，不放心了，有情绪了。总之，生活的很多方面，两口子要经常沟通，不要胡思乱想，争取共识。在对待上方父母的问题上，应以相互感化为主，你若想对方对自己父母好，你先要高看对方的父母，凡事先想、先做。

❽ 对父母小气,嘴上装孝顺

孝字论心不论事
论事世上无孝子

❾ 有哪些孝顺父母的人

“二十四孝”
虞舜孝感动天
虞舜，早年丧母，父亲老实，继母陷害他，他不但不嫉恨，反而对继母更孝敬，对弟弟更友爱，使他们受到感化。舜在历山务农时，其孝感动天帝，使大象来替他耕田，鸟儿替他除草。尧帝知道了他的贤才，让他做丞相，并传位于他。舜后来成为历史上著名的圣君。

郯子鹿乳奉亲
郯子，春秋郯国国君。父母年老患眼疾，郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。

老莱戏彩娱亲
老莱子，春秋楚国人。为了孝敬双亲，七十岁的他，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老开心，。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。

仲由为亲负米
仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。

闵损单衣顺母
闵损，春秋鲁国人，孔子弟子。自幼丧母，后母给两个亲生儿子用棉花做衣服，给他用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打，芦花飞出。父亲决定休掉后母，闵损却哭着劝阻：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了两个弟弟衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生。

刘恒亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，便陪在太后床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，亲口尝过后才让母亲服用。

江革行佣供母
后汉江革，早年丧父，为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。

曾母啮指心痛
曾参，字子兴，又称曾子，鲁国武城人。孔子弟子。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。一天，他进深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。

虞蔡顺拾椹供母
蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑椹充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。

黄香扇枕温席
黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。

陆绩怀橘遗亲
陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。6岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。

杨香打虎救父
杨香，晋朝杨丰的女儿，14岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。

吴猛恣蚊饱血
吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。时年8岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛实在没有办法了，突然想到：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。

乳姑奉亲不怠
唐夫人非常孝顺，待婆婆极好。她的婆婆长孙夫人老了，牙齿脱落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。婆婆病了，唐夫人更是衣不解带，日夜侍候在婆婆身边，煎汤喂药，小心看护。婆婆感动地说：“我没什么能报答你的，但愿你的儿子、媳妇都会像你一样孝顺。”

寿昌弃官寻母
朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。

庭坚涤秽事亲
宋朝黄庭坚，为宋代四大书法家之一，极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。

现代的
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时！

以下是 孝敬父母名家名言
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语•为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

❿ 现代孝顺父母的人有哪些

今年6岁的黄梦是四川省宜宾市江安县石岗村一个普通小女孩，父亲入狱，在当地村民的帮助下，她在家照顾瘫痪的妈妈，2010年被宜宾新闻网、宜宾电视台等多家当地网站和新闻媒体报道。近日，黄梦成为山东卫视“天下父母”栏目组“中国十大孝子”候选人，开始接受网络投票。

山东卫视“天下父母”栏目组编导林静告诉成都商报记者，栏目组在全国范围内搜寻了100位孝心可嘉的候选人，最终将评选出十大孝子和10位提名奖，包括黄梦在内，四川省一共有6人进入候选名单。

6岁女孩煮好面后喂妈妈吃

“妈妈，洗脸了。”黄梦的妈妈罗水先曾摔伤脊柱，长期瘫痪在床不能行动，6岁的黄梦起床后要烧水端到妈妈的床边，帮妈妈洗脸、擦手。

2月13日，照顾妈妈洗脸后，黄梦跑到厨房里，生火煮了一碗面，担心面烫，她用嘴吹了吹才端到妈妈的床前，母女俩共用一个碗，黄梦小心地用筷子喂妈妈一口，自己再吃一口。

“她很乖，给我做饭，喂我吃饭，还会养鸡、养鸭。”罗水先哽咽着说，自己不能动，家里的很多事都只能由黄梦去做。“每隔一段时间，黄梦都要帮着我洗一次衣服，她把脏衣服放在盆子里放上水搬到床上，我躺着用手把衣服洗了，她再清洗一次，然后晾衣服。”罗水先说，女儿每天还要给自己做饭，有一次女儿做饭时不小心被烫伤，怕她看到后担心，只流了几滴泪没有哭出声来。

每隔两天邻居帮挑一担水

看着黄梦懂事乖巧，周边的村民都主动关心和帮着黄梦照顾妈妈。

黄梦家里没有劳动力，邻居周玉兰每隔两天就从几百米外的水井处帮黄梦挑一担水倒进水缸里，黄梦做饭不会生火时，她就来帮着砍柴生火。“我们自己家也要砍柴挑水，顺便帮着做点，这没什么。”周玉兰说，黄梦这么小就开始照顾妈妈，还会做这么多家务事，让她很感动。

石岗村村支书钱世楷称，除了周玉兰，还有很多村民也偶尔帮着黄梦做些家务事，或者有好吃的时，给她送些过来。

村民们称，他们看着黄梦长大，孩子现在尽自己所能照顾妈妈，他们同村很多人教育孩子都拿黄梦做榜样。综合