鲁迅对母亲孝敬的事

⑴ 有关鲁迅母亲的事迹

鲁迅作品中的知识分子形象是
具体可见参考一下《论鲁迅小说中的知识分子形象 》

对吕纬甫和魏连殳，鲁迅的同情就更为明显，通过他们的遭遇来揭露、抨击黑暗社会的思想也更为明确。的确，吕纬甫到了中年，已经丧失了昔日的战斗意气。曾经受过民主和科学教育的他，为了敷衍母亲，竟不辞辛劳回到故乡给已死多年的小兄弟迁葬，并且在看到旧坟中没有任何遗迹时，还是让工人把原尸体所在处的泥土装到棺材中下葬。他就是这样做些“等于什么事也没有作”的事。但是，吕纬甫的变化除了他本身的原因外，社会客观条件不是一个重要的原因么？作品写到吕纬甫虽然消沉，仍然清醒，“深知道自己之讨厌，连自己也讨厌”，这说明他内心的痛苦和矛盾。作者写了他回故乡时做的另一件事，特意买了剪绒花送给过去为想花戴而挨了父亲打骂的顺姑；顺姑是病死了，他只好托人把花送给顺姑的妹妹。过去有的评论者对这一细节持否定态度，把它和迁葬一样看作说明吕经纬什么事也没有作。其实，透过这一细节可以看到作者对吕纬甫的肯定，即说明他昔日的同情心尚未泯灭，更重要的是暗示读者，知识分子的吕纬甫和贫女顺姑的命运实际上相去无几，不同者是一个被打扫出了这个世界，一个则还在苟延残喘，在这个世界里痛苦地挣扎着活下去。吕纬甫一些看来显得颓唐的话，表现了对现实的不平和不满。“你看我们那时候想的事可有一件如意？”这句话往往被人忽略，其实它不仅是了解吕纬甫思想性格的重要线索，也是作品主题思想的核心——作者是要通过吕纬甫的生活变化，对黑暗社会给予无情的揭露和抨击！

鲁迅作品中的农民形象
农村生活和农民形象在鲁迅小说中占有显著的地位，在鲁迅的笔下共有两类农民形象，一类是哀其不幸怒其不争型，主要有《祝福》里的祥林嫂、《风波》里的九斤老太等。另一类是完全批判型，主要就是阿Q。这里我主要说一下阿Q的形象。《阿Q正传》以塑造辛亥革命时期一个农民的典型取得了非凡的成就。阿Q的形象是鲁迅塑造的一个旧中国受剥削、压迫最深重的、质朴愚昧并沾染上一些游手之徒的狡猾的贫穷落后却不觉悟的农民典型。阿Q在经济上一无所有；在政治上深受压迫；在思想上是落后愚昧的。其性格核心是“精神胜利法”，具体表现为盲目自大、自轻自贱、自欺欺人、可怕的健忘症、欺软怕硬等。长期的封建思想统治和自身性格毛病以及辛亥革命的不彻底性是阿Q悲剧性的成因。阿Q的革命是典型的农民自发革命，表现出他的愚昧，鲁迅通过他的被杀对辛亥革命的不彻底性进行了深刻的批判。阿Q的形象具有很大社会普遍性，具有高度典型意义和强烈的针砭与警示作用。

⑵ 鲁迅关于孝敬母亲的一句话！

鲁迅笔名姓鲁就是随母亲的姓

⑶ 当鲁迅知道什么这件事使鲁迅对长妈妈充满了敬意和怀念

迅对长妈妈的这种感情表达了他本身对这种善良、勤劳品质的赞扬。

长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

作品的最后两段，表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。在鲁迅的人生历程中，长妈妈曾起过那样重要的作用，但他竟不知道她的姓名和经历，这是多么叫人内疚的事情，他所能做的，只有祈祷仁厚的地母，安息阿妈的灵魂。鲁迅对阿长的深沉感情在这里表现得深切感人。

(3)鲁迅对母亲孝敬的事扩展阅读：

人物形象

阿长是鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物，曾几次被鲁迅写入作品中。在这些作品中，作者不但对她作了较为全面的介绍，而且通过几件互不关联的事情描绘了她的性格。在《狗·猫·鼠》里已先写了她踏死“我”心爱的隐鼠。到《阿长与〈山海经〉》，又采用先抑后扬的手法来写她。

开头写她“喜欢切切察察”，低声絮说什么时“还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”。对“我”管得很严，拔一株草都说是顽皮，动不动就要告诉家长。

夏天睡觉又在床上写“大”字，挤得“我”没有翻身的余地。这些真切生动的细节描写，都带着明显的贬义。

展开剩余76%
0

⑷ 有关鲁迅的家人的故事

鲁迅的原配夫人朱安

鲁迅的原配名为朱安，一位传统的旧式中国妇女。她身材娇小，一双小脚，目不识丁而忠于自己的男人。鲁迅是家中的长子，他的婚事自然是大事。自从鲁迅的父亲去世之后，周老太太更是整日的寻思琢磨，给鲁迅找媳妇。

当时鲁迅已经家道中落，门第高的看不上他们，门第低的他们看不上。找来找去，就找着了朱安。朱安出生商人家庭，但是祖上也曾做过知县一类的小官，加之朱安本分温顺周老太太看了很喜欢。

而朱家认为周家虽然经济拮据，但周老爷曾经在京中当过大官，后来虽然被问罪，但周家也还算是绍兴名门。两家都还挺满意，这婚事也就定下来了。当时鲁迅在新式学堂读书，对这门婚事虽然提出了反对，但是周老太太坚持，于是只好作罢。

但他也给朱家提了个要求，希望朱安放了小脚，去新式学堂读书。朱家是传统人家，听了这话十分震惊，并没有按照鲁迅说的去做。于是这婚事也就耽搁下来，后来鲁迅去日本留学，更是没有成婚的打算。

最后还是周老太太熬不住了，连写了几封信，谎称自己生病了，将鲁迅给骗回来成了婚。婚礼依照的是旧式礼节，繁琐而严肃。当时鲁迅已经剪掉了辫子，成亲的时候还戴了条假辫子。朱安坐在喜轿里被抬到周家，一路上吹吹打打，透着与日后清冷空虚生活不同的喜庆。

喜轿落地，轿子里伸出一只不大不小的绣花鞋。因为轿子有点高，一时没有踩到地面上，然后绣花鞋就掉了，露出里面尖细的小脚。朱安听说自己未来的丈夫不喜欢小脚的女人，于是穿了双正常大小的绣花鞋，里面塞满了棉花。

本想着讨好丈夫，却不想闹了笑话，而这似乎也昭示着这段婚姻的不幸。许多人都害怕新郎闹起来，但鲁迅却全场沉默的配合了。这倒不是说鲁迅没火气，而是选择了沉默的对抗。他本来就不满意自己的妻子人选，加之被母亲从日本骗回来，心里压着火气。

成婚的第二天，鲁迅没有按照规矩去祠堂，晚上也没有回新房，而是独自睡到了书房。第三天就收拾行囊，去了日本。

(4)鲁迅对母亲孝敬的事扩展阅读：

朱安的下半生

一位旧式妇女，从结婚的那一刻起，她的人生就和自己的丈夫绑在了一起。不管自己的丈夫如何对待自己，她都选择了默默忍受。

鲁迅仅仅只是和朱安维持着形式上的婚姻关系，他曾经对自己的友人说：“她（朱安）是我母亲的太太，不是我的太太。这是母亲送给我的一件礼物，我只负有一种赡养的义务，爱情是我所不知道的。”

鲁迅不是没想过离婚，但是在当时被休了的女人，将要遭受的远比现在的生活更苦，特别朱家还是个旧式家庭。

丈夫不愿意和自己在一起，朱安此后在周家都是同周老太太在一块儿。后来许广平怀了孕，周老太太还曾催过她。但是朱安只能将苦泪往肚子里咽，没有男人哪里来的孩子呢？

不是不嫉妒许广平，但是朱安是个善良而大度的人。此后她将许广平的儿子看作是自己的儿子，对母子两爱护有加，连许广平的儿子都对她十分敬重。

⑸ 鲁迅先生心中的孝道是什么

鲁迅最反复感《二十四孝图制》中的是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事，从这先实践中就可以看出来，鲁迅是一个非常讨厌愚孝的人，所以他一直很抵抗中国流传的那些关于孝顺的故事，他认为自己很尊重，很孝顺和听父母的话。

⑹ 名人孝敬母亲的事

曾读过许多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最让我感动的是“陈毅探母”的故事。
1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。
陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。
陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿。
孝敬父母关爱帮助父母是中华民族的传统美德

东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

⑺ 鲁迅关于母亲抒情散文

如果我是珍珠，母亲就是闪光的丝线，有了母亲，我们才能颗颗相连，成为一串璀璨，耀眼。
如果我是溪流，母亲就是奔腾的大河，有了母亲的带领，我们才能穿越山谷，勇往直前。
如果我是白云，母亲就是深邃的蓝天，只有在母亲的怀抱，我们才能任狂风劲吹，翻卷。
如果我是小草，母亲就是广袤的草原，汇聚着生命的原野，将绿色延伸到大漠，天边。
如果我是一棵树，母亲就是雄伟的大山，让我们汲取泥土的精华，长成参天大树，让森林随着山岭绵延。
如果我是一滴水，母亲就是浩瀚的大海，包容着骤雨狂风、云雾霜雪、大江大河，海纳百川!
啊，敬爱的母亲!您用乳汁、用心血把儿女养大，儿女们成才幸福，您再苦再累也情愿心甘。您博大的胸怀，容得下人生的无奈;您坚韧的品格，可以战胜生活的艰难。
您头上的根根华发，记载着对家庭、对子女浓浓的牵挂;您脸上的每一条皱纹，都铭刻着对儿女殷切的期盼!
守候家庭、养育儿女，您从来没想过有回报;您无怨无悔的爱，长于黄河，重于泰山!
您用无私的付出，诠释了生命的意义在于奉献;您用女性柔弱的身躯，撑起了世界、家庭的半边天!
啊，伟大的母亲!有了您，世间就充满了爱;因为有母亲，才有我们幸福的今天。
也许，母亲依然健在，正在安享幸福的晚年;也许，母亲已经离我们越来越远……
伟大的母爱啊，无时无刻无处不在，永远扎根于儿女的心田!
绚烂的晚霞，像母亲那亲切的笑脸;绵绵春雨，如母亲对儿女细细的叮咛，一串串;柔柔的微风吹过，就像母亲亲吻着我们的额头;火红的阳光，是母亲把全部的爱，洒向人间!
我庆幸，庆幸自己拥有、享受过厚重的母爱;我懊恼，懊恼自己无才，写不出歌颂母亲的更贴切的语言……
乌鸦尚知道反哺，更何况人类!孝敬我们的母亲吧，不要为自己、为母亲留下一丝的遗憾!

⑻ 什么是鲁迅敬母

鲁迅的母亲是一位饱受痛苦的女性。31岁时，她唯一的爱女端姑病死；37岁时，丈夫又一病不起，两年后不幸去世。从此，她陷入悲哀与愁苦之中。社会的黑暗，家境的败落，使鲁迅饱尝了世态的炎凉。处在长子地位，又使鲁迅从少年起就分担了母亲的重任。鲁迅曾对人说：“阿娘是苦过来的！”因此，他一生对母亲都极为恭顺、孝敬。

鲁迅工作以后，首先在生活上给母亲以关心和照顾，尽量使母亲过得舒适、安乐一些。他在北京与母亲同住期间，虽然工作忙、时间紧，但为了不让母亲感到寂寞，每天晚饭后都要到母亲房间里与她聊天。平时，鲁迅在出门之前，总要先到母亲那里转一转，说声：“阿娘我出去哉！”回来后，也一定到母亲处说声：“阿娘，我回来哉！”还时常带回些母亲喜欢吃的小食品。

鲁迅不但让母亲饮食可口，而且也尽量让母亲住得舒适。经济上并不宽裕的他，向别人借钱，在北京西三条胡同买了一所住宅。后来他对许广平说：“至于西三条的房子，是借了钱买来安慰母亲的，绍兴的老房子卖了一部分，换买八道湾的房子。她一向住惯了自己的房子，如果突然租房子住，她会很不舒服的。”

鲁迅的好友寿裳曾经说过：“鲁迅的伟大，不但在创作上可以见到，就是对待母亲的起居饮食和琐屑言行之中，也可见其典范。”

在厄运降临时，孝心固然显得十分珍贵，但日常生活中，对父母的关心照料，处处为他们着想，也是一种最普遍、最实在的孝敬行为。父母将儿女养大，儿女为父母养老，这是中国的传统，是人间最重要的伦理关系。这个传统，不能丢！

⑼ 鲁迅在朝花夕时中认为该如何孝敬父母

鲁迅在朝花夕来时中认为二源十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道，要依据自己小时阅读《二十四孝图》来孝敬父母，《二十四孝图》重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

(9)鲁迅对母亲孝敬的事扩展阅读：

作为新文化运动的旗手，鲁迅在批判旧传统上是火力十足、刚猛绝伦的；而且其人一生刚正，从不曲意逢迎，更不会违心屈从；然而，鲁迅在孝顺的实践上仍遵循传统。由此可见，鲁迅的孝顺是超乎常人的，他付出的实在令人敬佩。

鲁迅常对人说：“阿娘是苦过来的！”家境的败落、社会的黑暗，让鲁迅自小就饱尝了世态炎凉，所以他完全能明白寡母的艰辛，以及对子女的深情厚义。伟大的文化战士鲁迅，他一生对母亲至爱至孝，体现了他伟大的人格和崇高的品德。

⑽ 鲁迅先生写给母亲的一封信

从1930年到鲁迅逝世时，六年多的时间里，写给母亲的书信就多达116封，先生不仅在家书里向母亲报平安，免得母亲挂念，还经常把近照寄给母亲。母亲收到鲁迅寄来的照片，常放在枕边，想念时就拿出来看看。也同样是出于孝心，让鲁迅对母亲隐瞒了自己的病情，直到临终前才在给母亲的信中说出了自己患有肺结核的实情。