重阳节游灵隐

1. 游灵隐寺作文9000字

游灵隐寺

在这个阳光晴朗的早晨，我们从上海开车到了昆山，吃了中饭和晚饭我们一起去了杭州！一到杭州，我就兴奋不已，因为天色已晚，我们决定明天坐公交车去灵隐寺！睡在床上，我就很开心，心想：灵隐寺到底是什么样的呢？真的像活佛济公里面演的灵隐寺是一样的吗？带着这样的疑问，我睡着了！

第二天早晨，我和爸爸妈妈一起坐公交车一起来到了我日思夜想的灵隐寺！爸爸买好门票，我们就高高兴兴地走了进去。首先映入我们眼帘是从山上流到山下的瀑布，瀑布的旁边刻着许多的佛祖和菩萨，有弥勒佛，有观音菩萨，还有如来佛祖！接着，我们就来到了灵隐寺，走进灵隐寺，一座宏伟的建筑-大雄宝殿立在我们眼前。我和爸爸妈妈进入了宝殿，宝殿的正中央是一尊如来佛祖，佛光普照。我们都虔诚膜拜佛祖，请他保佑我们平安健康！接着，我们去了四大天王所在的殿，每个天王都表情各异，栩栩如生！随后，终于来到我最想去的地方——济公活佛的殿里，殿里有一阵阵凉气，我跟妈妈说：“怪不得大家都称他是活佛济公，知道我们夏天天气热，就特意开着空调，真是贴心啊！”妈妈笑了笑，说：“对啊，济公做的好事可不止这些哦，你看！

妈妈的手指向了墙壁，“这三面墙上都是济公做的好事！当然济公平生做的好事是数不胜数！所以死后就受到了百姓的爱戴！”听了妈妈的话，我默默记在心里。最后，我们来到了五百罗汉所在的殿，从外面就看见有许许多多的罗汉，我心想：里面真有五百罗汉吗？带着这样的疑惑和好奇心，我便和爸爸妈妈一起进到了里面，进去一看，我才发现里面不但有五百罗汉，这五百罗汉的名字也很有趣。有末田底迦尊者；有休息尊者；有欢喜尊者；还有智慧涨尊者；其中最让我难忘是末田底迦尊者，我起初没仔细看，看成了‘末日迪迦尊者’就急忙叫爸爸妈妈过来说原来这世上真有在末日出现的奥特曼吗？结果，爸爸和妈妈顿时哈哈大笑，他们异口同声地说：“那是日本的罗汉，他不是叫‘末日迪迦’，而是叫‘末田底迦’可别把他叫错了，不然小心他报复你！呵呵！”我恍然大悟，脸上不禁羞了起来，说：“哦，原来是这样，我真是的，怎么这么粗心，连这个都会搞错，下次我一定要注意！呵呵！”走出了灵隐寺，我们知道这里还有个飞来峰，飞来峰上面还有个一线天。

我和爸爸妈妈带着锻炼身体的心，一口气爬上飞来峰，爸爸气喘吁吁地说：“本来以我这种速度爬山还是可以去看看一线天的，但照你这种速度，爬到一线天的时候我就累死了！”我说：“好吧，那我们就下山吧！”本来，我心里有点不舒服，但这次下山我就找到了瀑布的源头，这个惊喜，让我兴奋不已，以前听爸爸说：“从山上流下来的水都是很清凉的！”我就用手捞了一把水，谁知这清凉，沁透我心！因为爸爸妈妈和我上山的速度太快了，所以就用瀑布洗了把脸！我们一家子同时说：“真舒服啊！”这次旅游，不仅让我看到了祖国的大好河山，还让我懂得了许多做人的道理。比如，要像济公一样，多做好事，以慈悲为怀。这次爬山也让我懂得，所有事情不能操之过急！

2. 杭州北高峰 飞来峰 灵隐寺游玩的问题，谢谢

半天就够了，一天的话先游灵隐寺的飞来峰、大雄宝殿，在灵隐寺内（出口处）不要走出灵隐寺就有，下午爬杭州北高峰财神庙，下来的话，如果有点累，直接坐索道下山，不累的话走下来。

3. 苏轼有写溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰这句诗吗

有的，出自《游灵隐寺，得来诗，复用前韵》 宋 苏轼

4. 如何阅读鉴赏游记类散文

阅读和鉴赏游记散文可从以下几方面入手。
一、准确辨明体裁
从内容上看，游记散文有四个要素——时间、游踪、风貌、游感;从题目上看，有些游记散文的文题常带有明显的游记特征：(1)有明显的词语标志，如常冠以“游”“漫游”“记”“游记”“杂记”“小记”“漫记”“散记”“游录”“行”等词语;(2)以客体为题，如《北固亭》《镜泊湖》等文章的文题;(3)以嵌入客体方位的短语为题，如《峨眉山下》《在草原上》等文章的文题;(4)以客体的某一特色为题，如《沧海日出》《崂山降雪》等文章的文题;(5)以游历的中心事件为题，如《雨中登泰山》《重阳节游灵隐》等文章的文题。
需要特别注意的是，游记散文和抒情散文存在交叉关系，如作者在记游过程中常常通过写景状物表达自己的情感。但是，大部分因景抒情的散文，景常常只是一个引发感情的触发点，而游记则不论抒情色彩如何浓郁，总要摹山拟水，总要描述自然景观和与之相联系的人文景观。
二、理清游人行踪
阅读游记散文，要在通读全文的基础上找出作者的行踪，揣摩作者的写作思路，并提炼出写作提纲。理清游踪是理清游记散文结构的一把钥匙，做到这一点，游记散文的结构就会一目了然。
以作者的游踪为线索组成纵式结构是游记散文最为普遍的结构形式。阅读鉴赏此类游记散文时，首先要明确哪些段落是总览全貌、哪些段落是分项描写、文章依次写了哪些景物，每一景物各有什么特点;其次要把握作者的立足点和观察点，明确作者是怎样移步换景的，即作者是怎样把参观到的全貌呈现于读者面前的，方法是找出表明作者游踪的词语。
以导游引路为线索组成横式结构也是游记散文的一种主要结构形式。这种结构的游记散文，作者常常是以导游的口气，重点突出、分门别类地介绍游览地的特色。
三、把握作者的情感
游记散文中，作者总会或显或隐地对特定风物作出审美评价，或流露出自己特有的情绪和感受。因此，阅读鉴赏游记散文时，要深入地挥“情”解“意”，把握游感。具体地讲，就是要透过游记散文描写的自然景观揣摩和体会作者的感情，挖掘和概括文章的主题。

5. 一天游览 灵隐寺飞来峰、岳庙、三潭印月。求最佳线路

你好 不止你从哪里开始游览

城站可以k7到终点就是灵隐寺 灵隐游览好中餐在附近用 或者中餐可以k7到岳庙下车 岳庙附近也有好吃饭的地方

午餐后去岳庙 岳庙有免费讲解 灵隐也有 去灵隐一定要在进了灵隐的大门的右手请香 这才是正规的 欲进灵隐必须先进飞来峰 飞来峰票价为45元/人次，同时取消三个景点各自门票（飞来峰35元、永福寺10元、韬光寺10元）。游客购买45元门票后可游览灵隐景区内的飞来峰、永福寺和韬光寺三个景点 灵隐寺门票要单买的 30

岳庙出来对面就有码头 我们导游习惯称之为杭州香格里拉饭店码头 简称杭饭码头 西湖游船票价45元 含小瀛洲（三潭印月）、湖心亭及游湖

如果你只想去这三个地方 不想顺便游览断桥或苏堤白堤 曲院风荷 花港观鱼的话 就选择在三公园码头下船行了 每个码头都可以的 随你方便

好了 有不懂的再问啦 我是导游呵呵 旅途愉快

6. 灵隐寺旅游

景点类型：宗教场所
最佳季节：3月-5月和9月-11月两季为最佳旅游季节。 灵隐寺属亚热带季风性气候，四季分明，温暖湿润。年平均气温为16.2℃，6月中旬左右为杭州梅雨季节，俗称“黄梅天”，雨量多而集中，且潮湿温热，大约会持续20天左右。春季（3－5月）和秋季（9－11月）冷暖适中，为最佳旅游季节；
建议游玩：2-3小时
门票：飞来峰：45.00元 灵隐寺：30.00元 Tips： 1. 进入灵隐寺必须先购买飞来峰景区门票。 2. 早上05:30以前进入飞来峰景区免票。
开放时间：07:00~18:15 停止售票时间：17:30 停止检票时间：17:45 佛诞节日、朔望、国定节假日，早上提前30分钟开门
地址：浙江省杭州市西湖区灵隐路法云弄1号

7. 灵隐寺旅游需要注意哪些佛家的规矩比如上香，走道等

先第一条，在寺庙门外的任何地方，如果在送东西更不要接。 随后他就会以看相、算命、化缘、做佛事等各种方式让掏钱，或者暂时先不要钱，但是最终目的都是要钱。这样的人直接可以确定不是僧人，佛教协会明确表示不赞成不支持本山僧人出寺院大门化缘。再说僧人即使外出都是有安排的和居士接待的，不会闲逛、搭讪。 九华山人很痛恨这种败坏九华山败坏佛教名声的人。
请注意识别！他们的共同点有：
1，主动搭讪，貌似很神秘，有的送个卡片声称可以免门票，有的指点迷津几句，说得还挺准；
2，先掏一点点钱，数量根据穿着和是否信他决定；
3，掏钱后说是天机不可泄露，让你不要告诉别人，目的就是怕别人帮你识破或报警；
4，随后会乘胜追击，争取骗更多的钱。

应对方法：不要相信路边的骗子，当他跟你说话时，你直接走开。如果再说，告诉他知道佛教协会的号码，问他是否知道。然后告诉他不需要任何法物，也相信不会因为不要而惹上不幸。如果他是化缘，需要当地派出所或者打电话到佛教协会确认一下他的身份再给他钱。千万不要有宁可信其有、不要得罪菩萨的想法，帮助跟菩萨没关系的骗子不是行善是行恶。
门票管理严格规范，不可能凭一张没有任何防伪没有任何技术含量，只值一角钱的名片或卡片就能免票的。
不要贪小便宜，遇事多留个心眼，总是比较好一点。希望看到类似的骗子及时报警！

第二条，请进入寺庙道观等类似地方的游客们记住，宗教讲究随缘，任何寺庙都不会存在强制消费的情况，如果你真心的愿意捐钱建寺庙，或者愿意供养出家人，那你就去捐。如果有一点不乐意，就不要花那个钱了。

记住四点：1.但凡有让你先烧香或者先求签先看相什么的，都要问问要不要钱，多少钱。如果没经过的允许就直接提供的，可以不付钱。
2，但凡不愿意花的钱强制的就不要掏钱吧，也不要往心里去，佛菩萨神仙都不是斤斤计较的小人，不会怪罪你的。
3．但凡有人说拿起来了就必须要买，必须先烧香后问价，先说3块然后又乘以99这样的有强制性质的，一律是骗子，不必害怕，只需拨打110就行了。
4.不该看的不要看，不该问的不要问，不该碰的不要碰，有些看了碰了的确实需要付费，好奇害死猫啊。提前多做功课，别到了地方啥也不知道就瞎弄。
第三条，为什么很多人会上当，正是因为迷信和不学习，搞不明白佛教道教是怎么回事，要不把他们看成简单的求神拜佛，要不就是因为不了解而惧怕，这样自然容易被骗。佛教是正信，根本不会搞什么看相算命的把戏，就算真的遇到大师，最多跟你聊聊怎么样为人做事，劝多拜佛行善，绝不会掏那么多钱做什么法事的。佛教明确信众只可以用五分之一左右的钱供养布施，但要在“不自苦不自恼”情况下供养布施。如果因为布施导致你的贫穷、为难或苦恼，那绝不是佛教所希望的。
如果现在正好遇到这样的事，正在为这样的事烦恼，建议首先心头放下，能追究的就想办法索回或报警，不能追究的就忘记。

8. 《灵隐寺月夜》古诗原文及翻译

作者：厉鹗
夜寒香界白，涧曲寺门通。
月在众峰顶，泉流乱叶中。
一灯群动息，孤磬四天空。
归路畏逢虎，况闻岩下风。
注释
①灵隐寺，在杭州灵隐山东南麓，寺前有飞来峰，寺中有冷泉亭诸名胜，环境清幽。诗写灵隐寺月夜景象、感觉，意境清冷。
②香界：指佛寺。明杨慎《丹铅总录·琐语》：“佛寺曰香界。”白：谓如雪如霜，喻清冷。
③“月在”句：灵隐寺周有北高峰、南高峰、飞来峰，故云。
④一灯：指佛殿中长明灯。群动息：语本陶渊明《饮酒》诗：“日入群动息。”谓万物俱息。
⑤“孤磬”句：以佛殿孤磬之声，反衬万籁俱寂之幽静。四天，四方天空。沈佺期《从幸香山寺应制》：“岭上楼台千地起，城中钟鼓四天闻。”空，空寂。
鉴赏
《灵隐寺月夜》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。

9. 杭州西湖灵隐寺弥勒佛前有一副对联是什么

大肚能容，容天下难容之事；开怀常笑，笑世间可笑之人。

这句话的意思是，他肚子很大能包容这天底下别人难以容忍的事情，他外表和蔼慈祥，一直是一副笑眯眯的模样，他在笑这世上有许许多多可笑的人。

这副对联在杭州灵隐寺天王殿中，天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬；

(9)重阳节游灵隐扩展阅读

灵隐寺简介

灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。

灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。”遂于峰前建寺，名曰灵隐。

灵隐寺初创时佛法未盛，一切仅初具雏形而已。至南朝梁武帝赐田并扩建，其规模稍有可观。

唐大历六年（公元771年），曾作过全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“会昌法难”，灵隐受池鱼之灾，寺毁僧散。

直至五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺。

灵隐寺鼎盛时，曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧房一千三百间，僧众多达三千余人。南宋建都杭州，高宗与孝宗常幸驾灵隐，主理寺务，并挥洒翰墨。

宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，立志重建，广筹资金，仅建殿堂时间就前后历十八年之久。

梵刹庄严，古风重振，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡时，赐名“云林禅寺”。

新中国成立后，灵隐曾多次进行大规模整修。

于今，在政府落实宗教信仰自由政策的方针下，在方丈光泉法师的引领下，灵隐寺两序大众以“充分发扬佛教优良传统，积极建设东南人间净土”为发展目标，

使灵隐这座千年古刹，法幢高树，海众安和，呈现出一派欣欣向荣的景象。

目前，灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、直指堂（法堂）、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、联灯阁、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑所构成，共占地一百三十亩，殿宇恢宏，建构有序。

大雄宝殿中有一尊释迦牟尼佛像，是以唐代禅宗佛像为蓝本，用二十四块樟木雕刻镶接而成，共高24.8米，妙相庄严，气韵生动，为国内所罕见。

灵隐自创建以来，高僧云集，文人荟萃，儒释交融，谈禅论道，一吟一咏早己蔚然成为文化大观。此外，寺内还存有不少年代久远的佛像、法器、经幢、石塔、御碑、字画等历史文物为灵隐寺珍贵的佛教文化遗产。