重阳节画菊

㈠ 对《红楼梦》中种菊的解读

菊花诗是分主客的。上来！薛宝钗是喧宾夺主，先自己做了一首“主人”诗，还问“谁怜我为黄花 病？”，我为谁在老大空守闺房，黄花女儿病呢？她也代迎春作了自己的客座诗“跳脱秋生腕底香”，迎春反对婚姻不成！没有跳脱！薛宝钗最后是把贾宝玉给“休了”，她自己终于也跳脱了秋生！贾宝玉反倒是成了客人，先代林黛玉做了个回答“黄花若解怜诗客！”，这个“客”自用的真好！一语道破林黛玉的处境。接着贾宝玉又代元春作了一首“好知井径绝尘唉！”，这是元春的“落第”！史湘云却是先宾后主：“别圃移来贵比金！”一句话说清晰了探春的来龙去脉；“圃冷斜阳忆旧游”能够回来旧地重游的，不是探春，而是史湘云！接着她为巧姐作了“秋光叠叠有重重，潜度偷移三径中”解释我放到探春那里！她们三个人物有联系！这时候林黛玉才出场，而且是一连三个客场！“无赖诗魔昏晓侵”，这妙玉的“尼姑思凡”是多磨的渴望！怪不得智能偷偷的就跑进了城中来！妙玉岂不也是！“一样花开为底迟？”惜春是真的一心一意的要出家吗？不是！为何我这朵花不能够开放呢？是秋天来得太早？还是命运安排得我太晚？“和云伴月不分明”李纨有什么不分明的呢？她改嫁了！所以“登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟”。最后果然是探春收尾“三春过后诸芳尽”。她当然是客人了，地地道道的“鹿客”！巧姐到底是怎么回事情呢？“秋光叠叠又重重，潜移偷渡三径中”，多么复杂的被贩卖的过程！探春、史湘云、巧姐三人都是被“贩卖”了！最后“好事终”的秦可卿“蒂有余香金淡薄”！把她的身世交代得非常明晰：帝王家族的余香，虽然淡泊！就是疏远，但依然是金枝玉叶！ 一、宝钗“忆菊”诗，谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期；“画菊”诗：莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳；“螃蟹咏”：“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳”。宝钗诗里，三点重阳，这应该说是一个明确的信号。我们推考玉钗分离，时在重阳节，决非空穴来风。二、湘云“对菊”诗：“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，此分明是疏放不羁的风流名士形象，与菊花诗中“陶渊明”——即贾宝玉，正成双配对（四十九回，史湘云自诩：是真名士自风流）。下面，“数去更无君傲世，看来惟有我知音。秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴，诗作明显是写宝湘成婚，然而欢乐时光极为短暂（我们探佚得知，宝湘成婚，时在冬季；宝湘破灭，时在来年芒种节，两者相距不到半年。——“别圃移来贵比金，”此是说宝湘姻缘是从宝钗花圃中移来，珍贵无比，须当十分爱惜，与“秋光荏苒”句是一脉相承的，都是说宝湘要抓紧时间，尽情欢乐。另：有人认为宝钗夭亡，宝玉续娶湘云，此说其实不对。我们看海棠诗、菊花诗隐义，可知宝湘姻缘是从宝钗处“偷”来、“移来”的，依据第一回“好了歌注”脂砚旁批，宝钗应是活到两鬓又成霜的时候。此与宝钗年年望雁、终身守寡,实是完全一致的。至于甫塘逸士《续阅微草堂笔记》所云“荣宁籍没后，均极萧条。宝钗亦早卒”，绝不可信。我认为它只不过是红楼梦续书中的一种罢了，——当然，它比较地接近于曹雪芹原著，是谓“旧时真本红楼梦”。）——湘云“菊影诗”：寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空”；黛玉“菊梦诗”醒来幽怨同谁诉？蓑草寒烟无限情。此均可证史湘云在红楼梦全书结束前，当溺水而死。（详情读者可参阅拙文《红楼梦探佚之八·证史湘云之死》）三、黛玉“菊梦”诗：登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。诗写宝湘姻缘破灭后，宝玉“登仙”，追寻湘云。——但此处“湘云”，实是湘妃之意，其中包含黛玉。宝玉“登仙”，会面的不仅是湘云，还有黛玉。湘云、黛玉，本是宝玉的娥皇、女英。探春“簪菊”诗（诗中“陶令”，暗指宝玉。我们看作者代言人探春所写的“簪菊诗”：“长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂”，将唐·杜牧与东晋·陶潜两相叠加，凸现爱菊嗜酒之意，而下句“短鬓冷沾三径露,葛巾香染九秋霜”，则笔墨集中于陶渊明一人。——“葛巾”暗用陶潜“葛巾漉酒”之典。结句“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”，意谓：时人看不贯我醉酒簪菊的高尚情趣，那就凭他们在路旁嘲笑我吧。这实际上是话中有话，暗指宝湘姻缘。——须知，宝湘成婚，贾府并未垮台，然而他们隐居山林，“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，心甘情愿吃苦受穷。另外，我们看宝玉“访菊诗”：黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头”；“种菊诗”：冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。所有这些诗句，作者把贾宝玉彻头彻尾地装扮成了陶渊明。（爱菊、嗜酒乃陶渊明最为显著之特征。）事情很清楚，“菊花诗”里的陶渊明，实际上隐射着贾宝玉。当然，我们也可以反过来说，“菊花诗”里，宝玉是以陶渊明的形象出现的。）四、黛玉“咏菊”诗:满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。说实在话，曹雪芹深恐后人不能体味到他的“海棠诗”、“菊花诗”，其中深藏隐义，推而广之，曹雪芹还真担心后人不能完全正确地解读他的《红楼梦》呢。在黛玉的这首诗里，我们依稀听到曹雪芹的沉重的感叹：满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？——当然，我们经过不断探索，不断努力，最终不会让曹雪芹失望的。（申明一点：黛玉“满纸自怜……”诗句，重点是怕后人不能破解“海棠诗”、“菊花诗”隐义，而并不是指整部《红楼梦》。五、宝钗“忆菊”诗，字里行间，透露出她对宝玉的思念，年复一年，终身悲哀。宝玉的“种菊”诗，隐约透露出宝湘姻缘是从宝钗处移植而来，需加倍珍惜。湘云的“对菊”诗、“供菊”诗，明白无误地写出宝湘姻缘的发生、发展，最终破灭（三首各自照应）。而探春“残菊”诗，则为宝湘姻缘的最终落幕作了最后的总结。六、最后顺便说一下探春别号“蕉下客”是何取义？小说写，探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。众人都道别致有趣”。——我们知道，海棠诗、菊花诗中的探春，乃曹雪芹代言人，因此，探春的话，可视为雪芹之意的表达。“蕉”，不正是怡红院里“蕉红两植”之“蕉”么？故“蕉下客”，我们可以理解为黛湘两人的特邀之宾客。此意很明确，探春在海棠诗、菊花诗里，是客而不是主，她与宝湘姻缘无关。

㈡ 菊的诗词赏析

菊 象征坚贞高洁

采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒（其五）》陶渊明）

七绝.题画菊

微黄淡紫凌霜菊，独立疏篱秋月明。

满地花阴人不见，寒烟漠漠抱幽贞。
【大意】：
明月映照的疏篱边，菊花犹在傲寒斗霜。花阴满地，
不见一个赏花人到来。它独自在漠漠的寒烟中，保持着高洁坚贞的节操。

题菊花

黄巢

飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一树开。

青帝：司春之神。

不第后赋菊

黄巢

待到秋来九月八，我花开尽百花杀。

冲天香阵破长安，满城尽带黄金甲。

赏析：

黄巢流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中，《题菊花》写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。

《不第后赋菊》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。

首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。

次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。

第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。

第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。

㈢ 赞美菊花古诗词

1《不第后赋菊》

作者：黄巢(唐)

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

译文：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

2、《菊花》

作者：元稹(唐)

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

译文：一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

3、《菊花》

作者：唐寅(明)

故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

译文：古旧林苑的小路旁已经长出了幽幽的花丛，一夜之间清露从天空坠下落在花上。有多少远在他方为客的未归人啊，只能借着篱笆看看秋天的景色。

4、《赠刘景文 / 冬景》

作者：苏轼(宋)

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

译文：荷花已经落尽，连擎雨的荷叶也凋谢枯萎了；秋菊也已开败，却还有那挺拔的枝干在那里傲霜独立。一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。

5、《饮酒·其四》

作者：陶渊明 (魏晋)

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

译文：秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英。菊泡酒中味更美，避俗之情更深浓。一挥而尽杯中酒，再执酒壶注杯中。日落众生皆息止，归鸟向林欢快鸣。纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此生。

㈣ 《红楼梦》中贾府的重阳节透出什么气息呢

曹公在第三十七回"秋爽斋偶结海棠社，蘅芙苑夜拟菊花题"章回里，通过贾宝玉安排丫环袭人让宋嬷嬷给史湘云送粟糕，引出贾府过重阳节一系列热闹而又诗意的活动。

"品糕"是贾府过重阳的第一个场景，写得很简单，旨在低调地道出重阳节吃糕点的习俗。

因《红楼梦》是一部为闺阁女子立传的长篇世情小说，就省去了重阳登高的习俗，毕竟过去闺阁女子养在深闺，一般不抛头露面，"品糕"更贴切雅致些。

书中是这样写这一场景的：

宋嬷嬷给史湘云送去两个小梅丝盒子，一个装的是鲜果，另一个装的是一碟子桂花糖蒸新粟粉糕。

这粟糕，在过去是重阳节既应景、又讲究的一道美食小吃。清代才子袁枚在《随园食单》里就专门记载了粟糕的做法：

煮粟极烂，以纯糯粉加糖为糕蒸之，上加瓜、仁、松。

贾探春以"蕉下客"为笔名所写的《簪菊》表达了重阳节古时的一个习俗：头戴菊花，称为"簪菊"：

瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。

长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。

短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。

高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

诗中所指的陶令与彭泽先生，都指的是东晋时期的彭泽县令大诗人陶渊明，以"爱菊"而著称，他在《饮酒》一诗中所写"采菊东南下，悠然见南山"这一名句，千古传诵家喻户晓。

㈤ 菊花诗句

1、菊花

唐代：元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

译文

一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。

不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

2、不第后赋菊

唐代：黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

译文

等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。

盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

3、题菊花

唐代：黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

译文

飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。

4、秋怀

宋代：欧阳修

节物岂不好，秋怀何黯然！

西风酒旗市，细雨菊花天。

感事悲双鬓，包羞食万钱。

鹿车何日驾，归去颍东田。

译文

这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。

西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。

想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。

什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。

5、寒菊

宋代：郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

译文

你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。

宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！

㈥ 作文 画菊

菊 趣 菊花的别名很多，如黄花、节花、女花、日精、更生、金蕊。更有人称它“花中隐士”，那是因为晋代大诗人陶渊明隐居柴桑后，终日以菊为伴，故而它也就被后代文人视为隐逸高雅的化身了。古人栽培菊花最早是供食用的。屈原《离骚》里有“夕餐秋菊之落英”的诗句，《神农本草经》里有“菊服之轻身耐老”的说法，汉初有重阳节饮菊花酒的习俗，汉魏时有用菊花嫩芽沏茶的嗜好。就是现在，中医也常以黄白菊花入药，家庭更是把野生的菊花、栽植的茼蒿菊作为可口的菜蔬。晋代以后，菊花逐渐成为观赏佳品。陶潜爱菊在历史上留下佳话，唐人也写了不少咏菊诗篇，宋代每年要开两次“赛菊会”，而清代《广群芳谱》记载的菊花品种，已达三四百个了。菊花作为文化使者，也为促进中国人民与各国人民的友谊作出了贡献。据考，公元前900年前，我国菊花经朝鲜传到日本；公元1180年进入英国；1189年传到东南亚，又传到荷兰；1789年传到法国；19世纪初从英国传到美洲。至今，世界各地都可见到它的倩影，成为世界名花之一。日本天皇每年秋天要举行“菊花会”，招待外交使节和政府官员；而11月 3日还是日本人的“菊花节”。菊花不仅有一定的经济价值和观赏价值，还可以净化空气，吸收二氧化碳、氟化氢等有毒气体与粉尘。这一点恐怕就更不大为人所知了。

㈦ 画菊 与 不第后赋菊菊花特点有何不同

这首诗是唐末农民起义领袖黄巢所作的咏物诗。此诗运用比喻的手法，赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，把菊花作为广大被压迫人民的象征，以百花喻指反动腐朽的封建统治集团，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。全诗辞采壮伟，设喻新颖，想象奇特，意境瑰丽，气魄雄伟。

“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。

“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。

第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。

“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。

这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。

㈧ 谁有古今诗词吟咏（或涉及）重阳，菊花的诗句

菊花诗
菊花诗十二题，咏物兼赋事。题目编排序列，凭作诗者挑选。限用七律，不限韵脚。诗作皆署“雅号”，即：“蘅芜君”（宝钗）、“怡红公子”（宝玉）、枕霞旧友”（湘云）、“潇湘妃子”（黛玉）、“蕉下客”（探春）。
忆菊（蘅芜君）
怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。
谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。
[注释]
1.蓼——水蓼，花小色红，聚集成穗状。苇——芦苇，花白。蓼红苇白时菊尚未开。诗中以菊拟所“忆”之人，所以说“抱闷思”、“断肠”。
2.旧圃——去年的花圃。秋无迹——即花无迹，修辞说法。
3.梦有知——谓唯有梦中能见，亦为写“忆”。
4.“念念”句——意谓秋雁北归南飞，勾起自己无限想念之情。因传说雁能带书传讯。
5.寥寥——寂寞空虚的样子。砧——与兴秋思有关，参见宝玉《咏白海棠》诗注。迟——不尽。
6.为黄花瘦——黄花，菊花。语借宋代女词人李清照写自己孀居愁绪的《醉花阴》词“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。用意有所不同。
7.重阳——阴历九月初九。古人以九为阳数，二“九”相重，所以叫重阳，亦称重九。重阳节正是菊花盛开之时，有登高赏菊的习俗，所以说是相会之期。
访菊（怡红公子）
闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？
蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。
[注释]
1.淹留——滞留住。这句说，不必为了饮酒或身体病弱而留在家中。
2.何处秋——即何处花，修辞说法。“谁家”、“何处”都为了写“访”。
3.蜡屐——木底鞋。古人制屐上蜡。语用《世说新语》阮禹“自吹火蜡屐”事。表示旷怡闲适。又古代有闲阶级多着木屐游山玩水。得得，特地，唐时方言。
4.冷吟——在寒秋季节吟咏。
5.解——懂得，能够。
6.“休负”句——不要辜负我今天的乘兴游访。挂杖头，语用《世说新语》阮修“以百钱挂杖头，至店，便独醉酣畅”事。这里取其兴致很高的意思。又重阳有饮菊花酒的习俗。
种菊（怡红公子）
携锄秋圃自移来，篱畔庭前处处栽。
昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜，好和井径绝尘埃。
[注释]
1.移来——指把菊苗移来。
2.不期——未曾料想到。
3.秋色——指菊。
4.酹——洒酒于地表示祭奠。这里只是对着菊花举杯饮酒的意思，与吟诗一样，都表示兴致高。寒香，指菊。下一首“清冷香”意同。《花史》：“菊为冷香。”
5.泉溉泥封——用水浇灌，用土封培，是种菊的技术。
6.好和——须和。井径——田间小路，泛指偏僻小径。这句意思是说让菊花跟它所在的小路一起都与尘世的喧闹隔绝。
对菊（枕霞旧友）
别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
[注释]
1.科头——不戴帽子叫科头。这里借用来说不拘礼法的样子，与下联“傲世”关合，取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞（抱膝而坐）长松下，白眼看他世上人。”
2.傲世——菊不畏风霜，冒寒开放，有“傲霜枝”之称。
3.知音——知己朋友。典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。见《列子.汤问》。
4.荏苒——参见林黛玉灯谜诗注。
供菊（枕霞旧友）
弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
[注释]
1.供菊——将菊花插在瓶中，放在房间里供观赏。
2.喜堪俦——高兴菊花能作伴。
3.“几案”句——即 “婷婷点缀几案幽”。婷婷，指菊枝样子好看。幽，说因菊而环境显得幽雅。
4.“隔坐”句——即一座之隔而闻到菊花的香气。三径露，指菊，修辞说法（与下句“一枝秋”相对），用陶潜《归去来辞》“三径就荒，松菊犹存”意。“三径”原出处参见前清客《兰风蕙露》对联注。“香分三径露”，是说菊之香气从三径分得，与下句“一枝”一样，正写出“供”字。
5.霜清——仍是修辞说法，指菊花清雅。纸帐来新梦——房内新供菊枝，使睡梦也增香。因纸帐上多画花卉，而真的菊自然大大超过所画的花，所以及之。《遵生八笺》：“纸帐，用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以线拆缝之，顶不用纸，以稀布为顶，取其透气；或画以梅花，或画以蝴蝶自是分外清致。”
6.“圃冷”句——书中黛玉说：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉；‘抛书人对一枝秋’，已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折末供之先，意思深远”圃冷，菊圃冷落。斜阳，衰飒之景。旧游，旧时的同游者、老朋友。
7.“傲世”二句——说自己也与菊一样傲世，并不迷恋世上的荣华富贵。春风桃李，喻世俗荣华。淹留，这里是久留忘返的意思。
咏菊（潇湘妃子）
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
一从陶令评章后，千古高风说到今。
[注释]
1.无赖——无聊赖，无法可想。诗魔——佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔，宣扬修心养 性用以降魔。所以，白居易的《闲吟》诗说：“自从苦学空门法，销尽平生种种心；唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵——从早到晚地侵扰。 2.欹——这里通作“倚”。沉音——心里默默地在念。
3.毫端——笔端。蕴秀——藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写——对菊吟咏的修辞说法。临，即临摹、临帖之“临”。霜，非指白纸，乃指代菊，前已屡见。写，描绘。这里说吟咏。
4.口角噙香——噙，含着。香，修辞上兼因菊、人和诗句三者而言。
5.素怨——即秋怨，与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”，参见薛宝钗《咏白海棠》“欲偿白帝”注。“素”在这 里不作平素解，却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
6.一从——自从。陶令——陶渊明（365—427），东晋诗人，字符亮，一说名潜字渊明。曾做过八十多天彭泽县令，所以称陶令。他喜欢菊，诗文中常写到。评章——鉴赏，议论。亦借说吟咏，如：评章风月。
7.高风——高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后，历来文人咏菊，或以“隐逸”为比，或以“君子”相称，或赞其不畏风霜，或叹其孤高自芳，而且总要提到陶渊明。
画菊（蘅芜君）
诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量？
聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
莫认东篱闲采掇，黏屏聊以慰重阳。
[注释]
1.“诗余”二句——谓诗后戏笔画菊，乃乘一时之逸兴不经意所作，岂是存心绘画、苦苦构思而成？丹青，指绘画所用的红的青的颜料，亦作画的代称。较量，计虑，思考如何恰当。
2.“聚叶”二句——聚叶，把菊叶画得茂密，故用“千点”。攒，簇聚。花由好多花瓣集合构成，故说“攒花”。霜，指代菊花瓣，故用“几痕”。国画中有泼墨、烘染等法，枝叶浓黑以烘托花姿。“泼墨”、“攒花”是画菊常用的话，如《画居逸品》记高濲“酒酣泼墨，写菊数本……寒香飘拂，凉风飒然。”菊花的不同画法则有“高顶攒瓣花”、“攒顶尖瓣花”、“攒心细瓣花”等名目。
3.“淡浓”句——对风前的菊花姿影心领神会，然后在纸上用浓淡来表现。有浓淡，才能密而不乱，才有远近掩映。
4.“跳脱”句——即“（戴着）跳脱之腕底生秋香”的修辞句法。跳脱，手镯的一种，用珍物连缀而成，又做“挑脱”、“条脱”。《全唐诗话》：“（文宗）问宰臣：‘古诗云：轻衫衬跳脱。跳脱是何物？’宰臣未对。上曰：‘即今之腕钏也。’”句中仅以字面与“淡浓”成对，对仗中多有此式。有人解为灵活，兼有此意。
5.“莫认”句——不要错认是真的菊花而随手就去采摘。说画得神态逼真。“东篱闲采掇”，语用陶潜著名诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。”掇，拿取。
6.黏屏——把画贴在屏风上。慰重阳——重阳不得赏菊，以观画代之，可安慰一下寂寞的心情。
问菊（潇湘妃子）
欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱。
孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？
圃露庭霜何寂寞？雁归虱病可相思？
莫言举世无谈者，解语何妨话片时。
[注释]
1.秋情——即中间两联所问到的那种思想情怀。因“众莫知”而唯有菊可认作知己，故问之。
2.喃喃——不停地低声说话。负手——把两手交放在背后，是有所思的样子。扣——询问。东篱——指代菊，见前诗注。
3.孤标——孤高的品格。标，标格。偕——同……一起。
4.为底——为什么这样。底，何。
5.虱——蟋蟀。可——是不是。雁、虱、菊都是拟人写法。
6.解语——能说话。在这里的意思是如果花能说话的话。语出王仁裕《开元天宝遗事》中唐玄宗把贵妃比作“解语花”事。
簪菊（蕉下客）
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
[注释]
1.簪菊——插菊花于头上，古时风俗。《干淳岁时记》：“都人九月九日，饮新酒，泛萸簪菊。”又史正志《菊谱》叙曰：“唐辈下岁时记：九月宫掖间，争插菊花，民俗尤甚。杜牧诗曰：‘黄花插满头’。”
2.镜中妆——指簪、钗一类首饰，女子对镜梳妆时插于发间。这句说以菊插头，不要错认作是珠花。因男子也簪菊，并非为了打扮。
3.“长安”句——疑指唐代诗人杜牧，他是京兆（长安）人。其《九日齐山登高》诗有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临叹落晖”等句，与本诗中多以插菊、饮酒事并提相合。但“公子”“花癖”之称，总无可征，或是泛说京都风气。
4.彭泽先生——指陶渊明。参见前注。陶除爱菊外，也喜酒，任彭泽令时“公田悉令吏种秫（高粱），曰：‘吾尝得醉于酒足矣！”江州刺史王弘曾“留二万钱于渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。”又自酿酒，“取头上葛巾漉酒，漉毕，还复着之。”（南朝萧统《陶渊明传》）所以称“酒狂”。
5.三径露——指代菊。因说“露”所以用“冷沾”，这两句都形容簪菊。
6.葛巾——用葛布做的头巾。暗与陶潜“葛巾漉酒”事相关。九秋霜——指代菊。九秋，即秋天，意谓秋季九十日。秋称三秋，亦称九秋。
7.“高情”二句——意思说，时俗之人不能理解那种高尚的情操，那就让他们在路上见了插花醉酒的样子而拍手取笑吧。李白《襄阳歌》：“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥。”陆游《小舟游近村舍舟步归》诗“儿童共道先生醉，折得黄花插满头。”这里兼取两者意化用之。
菊影（枕霞旧友）
秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。
窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。
[注释]
1.秋光——指菊影。潜度偷移——说菊花随着日光西斜而影子在不知不觉地移动。
2.“窗隔”句——意思是隔着窗子透出稀疏的灯光，在地上描下了浓淡不同的远近菊影。
3.“篱筛”句——竹篱好比筛子，透过月光的碎片，就像把明净精巧的菊花姿影封锁在里面。玲珑，空明的样子，又常形容雕镂精巧。
4.寒芳——指菊。留照——留下肖像，即留下影子。魂应驻——花魂应该也留在菊影之中，说菊影能传神。
5.霜印——指菊影。梦也空——影虽能传花之神，但毕竟是虚像，“梦也空”就是虚像的修辞说法。上句从花到影，这句从影到花，说法相反相成。
6.暗香——指菊，因写月夜花影，所以用“暗”。休踏碎——正点出“菊影”，影在地上，因珍惜，所以不愿踩它。程高本这三个字作“踏碎处”，句不可通，既已“踏碎”（影岂能踏碎？），怎么还说“珍重”呢？今从脂本。
7.“凭谁”句——赏菊与饮酒相关，已见前诗注。影子本来朦胧，加之醉眼迷离，看去就更模糊难以辨认了。
菊梦（潇湘妃子）
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断，惊回故故恼虱鸣。
醒时幽怨同谁诉？衰草寒烟无限情。
[注释]
1.秋酣一觉清——秋菊酣睡，梦境清幽。
2.“和云”句——唐代张贲以“和霜伴月”写菊，今换一字，以写菊花梦魂高飞；以“不分明”说梦境依稀恍惚。
3.“登仙”句——说梦魂翩跹，仿佛成仙，但并非是羡慕庄子变作蝴蝶。庄周梦中化蝶事见《庄子.齐物论》。这里引“庄生蝶”是为了点“梦”。
4.忆旧——实即“梦旧”，诗题中“梦”字句中不出现是咏物诗技巧上的讲究。寻盟——表示结交友好，语出《左传》。这一联构思或受元代柯九思“蝶化人间梦，鸥寻海上盟”诗句的启发。
5.“睡去”句——意谓梦见归雁，依恋之心久久相随，直至它飞远看不见。
6.故故——屡屡，时时。
残菊（蕉下客）
露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。
半床落月虱声切，万里寒云雁阵迟。
明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。
[注释]
1.倾欹——指菊倾侧歪斜。
2.小雪——立冬以后的一个节气。
3.余香——实即“余瓣”。淡泊——指颜色暗淡不鲜。
4.离披——亦作“披离”，散乱的样子。
5.知再会——“不知能否再见”的意思。秋风——程高本作“秋分”，指季节说，两者没有多大差别。但倘若作者有所寓意，则一字之别含义不同。自汉武帝作过“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何”的《秋风辞》后，“秋风过客”就成了时光短暂、好景不长的代用语。为便于推究原意，今从脂本。
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<菊花诗>和<咏白海棠>属同一类型,都在花事吟赏上反映了当时的都城社会习俗和有闲阶级的文化生活情趣.
清代方浚颐<梦园丛说>曾记都门赏花情况说:“板乐寺之海棠,枣花寺之牡丹,丰台之芍药,十刹海之荷花,宝藏寺之桂花,天宁、花之两寺之菊花,自春徂秋,游踪不绝于路.又有花局,四时送花,以供王公贵人之玩赏．冬则……招三五良朋,作消寒会,煮卫河银鱼,烧膳房鹿尾,佐以涌金楼之佳酸,南烹北炙,杂然陈前,战拇飞花,觥摔交错,致足乐也.”小说中赏桂、赏菊,送海棠,以至冬日消寒大嚼鹿肉都写到了.王公贵人的种种乐事,完全是建筑在残酷地剥削劳动人民,特别是逼使广大农民过着饥寒交迫的痛苦生活的基础上的.彼此唱和,斗奇争新的咏物诗风摩一时,正是这种闲逸生活的反映.
菊花诗分咏十二题的形式,好像只是宝钗、湘云偶然想出来的新鲜玩意儿,其实,也完全是当时现实生活已存在着的一种诗风的艺术概括.与作者同时代人爱新觉罗·永恩(清宗室、袭封康亲王)的<诚正堂稿>中就有“和崧山弟”的<菊花八咏>诗.其八咏诗题是“访菊”、“对菊”、“种菊”、“簪菊”、“问菊”、“梦菊”、“供菊”、“残菊”,几乎和小说中一样.崧山,亦即嵩山,是敦诚(他与敦敏弟兄二人都是曹霄芹的朋友)的好友永恚(上大下恚)的号.在他的<神清室诗稿>中也有“访菊”、“对菊”、“梦菊”、“簪菊”、“问菊”等诗.可见,小说中的情节,多有现实生活为依据,并非作者向壁虚构.
和同类内容的大多数诗一样,它寄情寓兴的一面,还是值得注意的.
每首诗依然有选咏者各自的特点,
如薛宝钗的“忆菊”,就一味地是寡妇腔;
贾宝玉的“种菊”就归结为绝尘离世;
史湘云的命运,从她的“册子”上看,后虽一度“来新梦”,终究“梦也空”,未能“淹留”于“春风桃李”的美满生活.脂评“湘云是自爱所误.”(第22回)也与诗中所说的“傲世”相合;
林黛玉诗中“孤标傲世”、“幽怨’等,则更说得明白.我们既知已佚的后半部原稿中写她的死的那一回回目叫“证前缘”(脂靖本第79回批语),则“登仙”的寓意就同样清楚(第13回秦可卿停灵于会芳园登仙阁;第15回水溶道“逝者已登仙界.”);
从“残菊”诗看探春,可知她“运偏消”时,如菊之“倾欹”“离披”,境况也大不如前;“万里寒云”,“分手”而去,正是她远嫁不归的象征,所谓明岁再会,切莫相思等慰语,其用意也不过如同元春临别时所说的“见面是尽有的,何必伤惨？倘明岁天恩仍许归省,万不可如此奢华靡费了”那番话罢了.
林黛王所写的三首诗被评为最佳.如果作者只是为了表现她的诗才出众,为什么在前面咏白海囊时要让湘云“压倒群芳”,在后面讽和螃蟹咏时却又称宝钗之作为“绝唱”?原来作者还让所咏之物的“品质”去暗合吟咏它的人物.咏物抒情,恐怕没有谁能比黛玉的身世和气质更与菊相适合的了,她比别人能更充分、更真实、更自然地表达自己的思想感情,完全合乎情理.
黛玉三首诗中,“咏菊”又列为第一.由于小说里众人的议论,容易使我们觉得这首诗之好,就好在“口角噙香对月吟”一句上.其实,诗的后半首写得更自然,更有感染力.“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心?”我们从林黛玉的诗中,又听到了曹雪芹的心声:它难道不就是作者写在小说开头的那首“自题绝句”在具体情节中所激起的回响吗？这实在比之于让林黛玉魁夺菊花诗这件事本身,更能说明作者对人物的倾向性.

㈨ 重阳节的古诗有哪些

《仪鸾殿早秋》 李世民
寒惊蓟门叶，秋发小山枝。

松阴背日转，竹影避风移。

提壶菊花岸，高兴芙蓉池。
欲知凉气早，巢空燕不窥。
《感遇四首》 （之二） 唐·李白

可叹东篱菊，茎疏叶且微。

虽言异兰蕙，亦自有芳菲。

未泛盈樽酒，徒沾清露辉。

当荣君不采，飘落欲何依。

《过故人庄》 孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

《菊花》 唐.元稹

秋从绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

《题菊花》 唐 黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

《九月十日偶书》 李煜

晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。

黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声。

背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。

自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。
《长相思》 李煜（一题邓肃作）

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

《 画菊》 宋.郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

㈩ 重阳节的全部古诗都有哪些

1、《九月十日即事》唐代：李白

昨日登高罢，今朝更举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳？

译文：

昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。

菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪

2、《九日齐山登高》唐代：杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

译文：

江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。尘世烦扰平生难逢开口一笑，菊花盛开之时要插满头而归。

只应纵情痛饮酬答重阳佳节，不必怀忧登临叹恨落日余晖。人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。

3、《九月九日玄武山旅眺》唐代：卢照邻

九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

译文：

九月九日登高眺望山川，归心思归烟雾积聚不散。

在异乡共同喝着花酒，看见鸿雁天上南来，离家万里之客一同悲伤。

4、《蜀中九日》唐代：王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

译文：

在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。

心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。

5、《九月九日忆山东兄弟》唐代：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文：

独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。