要孝顺长辈

『壹』 我们为什么不仅要孝敬父母.还要孝敬父母的长辈

因为父母不仅赋予我们生命,而且含辛茹苦的把我们养大,孝敬父母是我们做子女的天职,此外我们更要孝敬父母的长辈,因为他们曾经也为社会付出了许多.

『贰』 我们为什么要孝敬长辈

百善孝为先，我国自古就有尊老爱幼的传统，长辈比晚辈的生活阅历要多很多，所以作为晚辈就应该尊重长辈。

『叁』 怎么对待长辈才是孝顺

（1）毕恭毕敬

对待长辈，必须尊重有加，处处以礼相待。不论在任何情况下，都绝对不允许自己的一言一行失敬于长辈。

应当特别注意的是：不管是当面，还是背后，在提及长辈之时，务必要使用尊称。不论长辈是否允许，都不应当直呼其名。另外，随意使用诸如“老头儿”、“老太婆”、“老爷子”之类的谑称去称呼长辈，都是有失庄重的。

不允许随意同长辈打打闹闹，乱开玩笑。至于成心取笑长辈，有意令其难堪，则更不许可。

与长辈打交道时，一定要讲礼貌，守规矩，时时刻刻按照礼仪规范行事。

（2）虚心学习

长辈是人类的智者。长辈所拥有的有丰富有人生阅历。是一笔极其宝贵的财富。作为晚辈，一定要利用一切机会，虚心向长辈求教，以便开阔视野，增长才干。

晚辈碰上了难题，或是遇上了麻烦，应不主动向长辈反映，并且认真向其讨教。长辈不仅乐此不疲，而且的确在许多“大政方针”上富有远见卓识。“家有老，是个宝”。不懂得向长辈学习，实乃一大损失。

长辈对晚辈的最大希望，是愿其早日成才。晚辈向长辈学习，也是为了实现这一目标。晚辈务必要珍惜机会，孜孜不倦，努力学有所成，以不负长辈之厚望。

（3）听从管教

对于长辈的批评与指点，晚辈必须认真接受，洗耳恭听。无论从哪一方面来看，长辈对晚辈的管教，都是其爱心的具体表现。即便长辈的管教有所偏差，也不容许因此而否定其善意。

当长辈管教自己时，一是要虚心服从，二是表示感激，三是尽可能地将其落实到自己的具体行动之上。不允许当场顶撞长辈，无理狡辩，或是弃之不顾。即使是在表面上显得不耐烦，亦是非常失礼的。

不要过份的夸大长辈与晚辈之间的所谓“代沟”，不要一味地认定长辈永远地“守旧”、“落伍”、“糊涂”。不懂得从长辈的管教中取长补短，才是最愚蠢的。

2、孝顺长辈

孝顺长辈，是中华民族为世人称道已久的传统美德。作为炎黄子孙，理当将其继承下去，并且发扬光大。

晚辈对长辈的孝顺，不但要体现在物质照顾上，而且也应当以精神上的体贴与之并重。

（1）奉养长辈

对于长辈的“滴水之恩”，晚辈自当以“涌泉相报”。遗弃长辈，或是对其置之不理，是天理不容的。奉养长辈，是晚辈义不容辞的天职。

奉养长辈，首先是要减轻长辈的负担。不要事事让长辈操心，处处让长辈出力。长大成人之后，要尽快自力更生。寄身于长辈操劳之下，难免会“发育不良”。

奉养长辈，其次是要帮助长辈。帮助长辈，应当是有钱的出钱，有力的出力，重在尽力而为。对于无依无靠的长辈，尤其是自己的生身父母，要主动担负起赡养的职责。

奉养长辈，最后是要照顾长辈。对于长辈，特别是上了年纪的长辈，在生活上要多加关心爱护，并且应当为此而不遗余力。

（2）体贴长辈

长辈之人，尤其是上了年纪的长辈，脑力和体力往往会有不同程度的衰退。其中的人还会因此而百病缠身，或是行动困难。对于遇到这种情况的长辈，晚辈一定要更多地从精神方面对其加以体贴。
人到老年，通常最害怕寂寞孤独。作为晚辈，一定要经常抽空前去探访长辈，争取为其排解孤寂之感。一时难以抽身的话，也要多写信、多打电话，或是委托家人前去看望长辈，切莫对其不闻不问。

『肆』 关于孝敬长辈的句子

1) 父亲节悄悄来，送个祝福表心怀。一祝身体无大恙，安度晚年永安康。二祝心情天天好，怡然自乐无烦恼。三祝子孙多孝敬，尽享天伦乐融融。多重祝福多重爱，父亲节里乐开怀!

2) 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。

3) 母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。

4) 草儿冲你点头，感谢你的浇灌;花儿冲你微笑，感激你的培育;树儿冲你弯腰，感恩你的栽培;孩儿冲你鞠躬，感谢你的养育，父亲节，祝你快乐，老爸!

5) 天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

6) 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

7) 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

8) 父爱与母爱，往往母爱会使你感到更为熟悉，但是父爱不是不存在的它是默默的出现在你身边的，它不是表现在外，而是那种内藏的，深沉的亲情。

9) 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

10) 十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。

11) 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

12) 要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。(英国)

13) 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子

14) 母爱之爱，春天常在。(法国)

15) 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

16) 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

17) 母亲的击打决不会使孩子残废。(犹太人)

18) 父亲!对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。----(华兹华斯)

19) 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗

20) 慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。(英国)

『伍』 孝敬长辈

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

事例三

东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

事例四

老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

事例五

在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时！

事例六
陈毅孝敬父母
曾读过许多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最让我感动的是“陈毅探母”的故事。
1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。
陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。
陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩

『陆』 关于孝敬长辈的故事，简短简短，还要简短

1、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。

2、百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"（《孔子家语·致思》）

(6)要孝顺长辈扩展阅读：

孝对国民性的影响：

由于家国同构、君父同伦，君为天下父，行孝道就是行忠君之道，正所谓：“孝者，所以事君也”。小孝是敬、顺父母，父母给你建立一种生活方式若不听从即为不孝；

大孝则是忠于主子，对于主子个人意志制定的方针政策及政治体制若有所叛逆即为“不忠”，对统治者的“不忠”是灭门大罪，株连九族，身体发肤受之父母，毁伤都是不孝，更何况自己人头落地，且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉，此最大不孝也；

所以说“孝”的范围比忠大，不仅对父母而言，更重要的是对君父的忠，可见“忠”、“孝”是统一并不矛盾的，为君父利益服务是其共同点。“孝”就是这样完成了从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝从保持自己身体完整开始到当官光宗耀祖结束。

中国历来是一个宗族势力强大的宗法专制社会，为了加强中央集权和维护政治统治，中国的统治者选择了“孝”来作为其主流价值观，从而隐蔽的利用情感作为一项重要的政策，所以而历代君王施政都提倡“以孝治天下”。

春秋战国儒家便提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”；汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求，“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。

直到21世纪的今天大陆依然称官员“父母官”，君如父，官入母。这也是孝文化稳定社会的政治意义。