重阳节古时候

1. 关于重阳节的古诗词有哪些 各朝代重阳节古

《于长安归还扬州九月九日行薇》隋 江总
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开。
《风入松 湖上九日》元 张可久
哀筝一抹十三弦。飞雁隔秋烟。
携壶莫道登临晚，双双燕、为我留连。
仙客玲珑玉树，佳人窄索金莲。
琅琅新雨洗湖天。小景六桥边。
西风泼眼山如画，有黄花、休恨无钱。
细看茱萸一笑，诗翁健似当年。
《九日闲居》魏晋 陶渊明
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有馀声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾！
尘爵耻虚垒，寒华徒自荣；
敛襟独闲谣，缅焉起深情。
栖迟固多娱，淹留岂无成。
《九月九日忆山东兄弟》唐 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《蜀中九日》唐 王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
《醉花荫》宋 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！
《采桑子 九日》清 纳兰性德
深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。
佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。
《采桑子重阳》毛泽东
人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
供参考。

2. 重阳节古代的意思是

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筹码是指股属票，主力那的筹码越多拉升起来越快、越猛。一般他们在底部买大量的股票（也就是收集筹码），到高位他们就疯狂卖股票，获利。

3. 古代重阳节登高的渊源是怎样的

据说在东汉时，燕赵有一个叫桓景的小伙子，他早年父母双全，后来娶了妻子，妻子也给他生了几个孩子。不过妻子和孩子再加上他，也是一大家子的人，这都要靠他一个人养活，因此生活过得很是拮据。

桓景的日子虽然不算好，但无灾无难的时候，一家子半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿很快就来了，这一年，汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都有人病倒了。很快，桓景的妻子也都染了病，整日躺在床上，不能动弹。

桓景小时候听大人们说过，汝河里住有一个瘟魔，他每年都要出来到人间走走，他走到哪里就把瘟疫带到哪里。

桓景为了救自己的妻子，决心去拜师学本领，想要战瘟魔，救活妻子，同时也可以为民除害。他听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙。

桓景便请求邻居帮忙照顾他的妻子孩子，自己则收拾行装，起程进山拜师学艺去了。

等桓景到了东南山中，费长房收下了桓景，还给他一把降妖青龙剑。桓景每日早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练起武来。

转眼又是一年，那天，桓景正在练剑，费长房走到他跟前说：“今年九月初九，汝河瘟魔又要出来了。你可以回乡为民除害了，不过我要给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，你把这些给你的家乡父老们，让他们登高避祸。”

桓景回到家乡等到九月初九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座高山。桓景把茱萸叶子给每个人都分了一片，并告诉乡亲们要随身带着茱萸叶子，瘟魔就不敢近身了。

桓景又把菊花酒倒了出来，让每个人都喝了一口，因为师父告诉他，人若是喝了菊花酒，就不会再被染上瘟疫了。等桓景把乡亲们和家人都安排好，他就带着降妖青龙剑回到家里，独坐在屋内等着瘟魔来时与他交战。

不一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，他穿过村庄，走千家串万户却也不见一个人。瘟魔觉得很是奇怪，他抬起头却望见人们都在高高的山上欢聚。

瘟魔很生气，他大吼一声窜到山下，只觉得菊花酒味很是刺鼻，还有茱萸叶子让他无法忍受。瘟魔不敢近前登高了，他就回身向村里走去。

没多久。瘟魔见到一个人正在家里端坐着，好像是在故意挑衅自己。瘟魔吼叫一声向前扑去。

桓景一见瘟魔扑来，他急忙舞剑迎战。因为桓景学得了武艺，斗了几个回合之后，瘟魔战不过他，便拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，最终将瘟魔扎倒在地了。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月初九登高避祸和桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传了下去。从那时起，人们就开始过起了重阳节，同时也有了重阳节登高的风俗。

这时我国汉代道教关于重阳登高的一个神话故事，这是在南北朝时期著名文学家吴均所著的《续齐谐记·九日登高》中记载的，原文是这样的：

汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：“九月初九汝家中当有灾，宜急去，令家人各做绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登高。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人初九登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

在我国古代，九月初九重阳节时，人们登高、野宴、佩戴茱萸，历代相沿最后成为习俗。重阳节又称“登高节”，在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如王维在诗中所说：“每逢佳节倍思亲”那样

原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月初九，两九相重，都是阳数，因此人们就称这一天为“重阳”。

重阳节里最重要的节日活动之一，就是登高。人们在那一天登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山或者登高塔。

早在西汉，《长安志》中就有汉代长安九月初九时，人们登高游玩观景的记载。

在晋代时，据史书《晋书》中《孟嘉传》中的记载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山，孟嘉观赏山景，连帽子被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时间传为了佳话。

如隋时著名医师孙思邈在他所写的《千金方·月令》中，就有这样的记载：

重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。

可见，这些隋代的风俗，已经与后世很相近了。其实，重阳节除了在登高时野宴烤肉以外，还有吃“重阳糕”的习俗。

当然重阳节登高赏菊、饮菊花茶、喝菊花酒，也是约定俗成的习俗之一，重阳节的菊花茶便是来源于东晋诗人陶渊明，因为他爱菊自怡，后人便以此陶冶身心。

我国古代关于重阳节登高的文献记载很多，晋代著名文学家和诗人的陶潜在他所写的《移居》诗中说：“春秋多佳日，登高赋新诗。”

还有，唐代著名诗人王维在他所写的《九月初九忆山东兄弟》中，就详细地写到了关于重阳节登高和插茱萸的习俗，诗写道：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

当然，也有唐代著名诗人杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高诗中的名篇。诗写道：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

还有，南宋时期词人韩元吉所写的《水调歌头·九日》中上片写道：

今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尘埃。

这词便是描写了南宋时期，词人韩元吉重阳赏菊及登高观景的韵致。此外，清代文学家顾张思所写的《土风录》卷一中说：

古人登高不止是在重阳那天。石虎《邺中记》：“正月十五有登高之会。桓温参军张望有《七日登高》诗，韩退之有《人日城南登高》诗，盖即《老子》所云‘众人熙熙，如登春台”之意。

4. 为什么古代重阳节要插茱萸

古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是人们把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。

重阳节与茱萸数态的关系，最早见于神话志怪小说《续齐谐记》中的一则故事：汝南人桓景随费长房学道。一日，费长房对桓景说，九月九那天，你家将有大灾，其破解办法是叫家人各做一个彩色的袋子，里面装上茱萸，缠在臂上，登高山，饮菊酒。

九月初九这天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的鸡犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然无恙。于是茱萸“辟邪”便流传下来。

(4)重阳节古时候扩展阅读：

茱萸雅号“辟邪翁”薯哪源，重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理解。

重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注的现实生活，而且对未来生活给予了缓没更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪翁”（茱萸）。