孝敬父母礼当先

① 读书礼教孝为先下几句

百善孝为先
天下父母心
东方尚英
( 回答 )

② 孝敬父母我当先是哪首歌

杨蔓 - 孝敬父母

孝顺是疼爱
相信是祝福
孝敬就是帮父母
忙忙家务下下厨
瓜果梨桃买给父母尝尝鲜
缤纷晚报常为父母读一读
孝敬父母
孝敬父母
常伴当作儿女的礼物
父母的一颗心围着儿女转
孝敬父母让老人笑起
儿女就满足
孝顺是疼爱
相信是祝福
孝敬就是陪父母
唠唠家常散散步
赶上长假多带父母去旅游
星期礼拜常跟父母住一住
孝敬父母
孝敬父母
常伴当作儿女的礼物
父母的一辈子吃了多少苦
孝敬父母
让老人的晚年享享清福
孝敬父母
孝敬父母
常伴当作儿女的礼物
父母的一辈子吃了多少苦
孝敬父母
让老人的晚年享享清福
享享清福

③ 礼孝为先勤学为尚是什么意思

礼孝为先，勤学为上，说的是做人要以礼为重，要懂孝顺，学习要勤劳，生活的态度也要勤奋

④ 中国传统以孝为先…

在中国古时候，都是父母之命媒妁之言，父母的安排就是圣旨，是不能违抗回的，婚姻几乎都是包办的。答不过现在是新社会了，时代早变了，恋爱自由，婚姻自主。所以父母指定的婚姻如果自己感到满意，可以接受；如果自己觉得不合适，也可以拒绝。如果父母明白事理，也不会把自己的意志强加在子女的头上的。至于你所说的孝，是人类历史几千年的文明都能肯定的优秀传统。中国人如此，外国也一样。不孝的总是极少数的。话再说回来，对待父母要孝，对待公婆当然也要孝，至少是要尊重，孝敬公婆是做儿媳的责任，也是义务。但并不是说，什么事也听他们的，人总是优缺点的，所以要能够辨别对与错。对的就执行，不对的就放弃，这是常理，做公婆的也会理解的。公婆也是长辈，又曾经风里雨里创下了家业，是值得尊敬的。如果遇上象《李二嫂改嫁》上的天不怕一样的公婆，当然也让人头痛，不过要尽量本着和平共处的原则，保持安定的家庭环境。再说现在这种人也是少见的。

⑤ “以孝为先”、“以德服人”、“以礼相待”下一句是什么

• 以孝为先
  以德服人
  以礼相待
  以功为赏
  以人为本
  

⑥ 礼孝为先,勤学为尚,静以修身,俭以养德是什么意思

礼孝为先,勤学为尚,静以修身,俭以养德是什么意思？
这句话的意思是：要做到有礼貌就要先做到孝顺，勤学苦练为高尚的，心静下来才能修心养性，勤劳节俭才能培养自己的品德。

⑦ 孝敬父母要从点滴小事做起,而不是只在礼节上做周全的诗句

孝在于质实，不在于饰貌

这诗句是：孝在于质实，不在于饰貌。

相隔千里思故乡，奔波劳碌苦自知，亦为家中两老享清福，儿女孝老心中留

⑧ 为何说百善孝为先

何为“宇清”？宇清是整个宇宙都清净，得到太平、圆满的利益，国家也能得到安乐，这是和谐社会；“家和，人乐”是家庭和顺，人人也因此得到幸福、美满、快乐。那怎样才能达到“宇清、国安、家和、人乐”呢？行孝。以孝治身，以孝治家，以孝治国，以孝平天下，这是《孝经》的功用。

所谓宇清、国安、家和、人乐，这是从大讲到小。宇清就是我们这个世界，乃至整个宇宙都能得到清廉；国安就是我们所在的国家得到安定；家和就是我们自己的家庭能够和睦；人乐就是我们自己得到幸福快乐。这四条概括了所有利益，正是我们国家和社会所需要的，即所谓的和谐的家庭、和谐的社会、和谐的世界。

和谐如何实现？孔老夫子在《孝经》中讲，要以孝来治理。以孝治身就人乐；以孝治家就家和；以孝治国就国安；以孝治天下就天下清宁。如果再扩展来说，以孝心对待整个宇宙的一切众生，就得到宇宙的清宁。所以用这一个孝字，就能圆满地得到和谐。

华夏文明绵延五千年，中华文化博大精深，炎黄子孙代代相传，这体现了中国文化的根与源、生与存、发与扬。纵观古今，千年传承，一个“孝”字纵横于长城内外，名扬于五湖四海，让芸芸众生得到福报，这都是孝道所起到的作用。

孝道作为中国文化中传承几千年的传统美德，既有修身齐家之小孝，又有治企业兴之中孝，更有治国平天下之大孝。放眼古今，国泰民安之时，小孝守家，中孝兴商，大孝治国；民生动荡之时，小孝保家，中孝复商，大孝立国。达人达己，士人济世，大忠大孝，天下皆孝，一种轮回不变的孝道，塑造了典型的中华大丈夫的完整形象，造就了中华民族以孝为先的博众情怀。

孝道文化在千年传承中，既有了历史的厚重感，又有了时代赋予的阶级感，也有着人间的亲情观，还有了民族的使命感和向心力。千百年来，民众以言行捍卫孝道，国家以法度保证孝道，孝道成为了中华民族传承的一条血脉。

孝道文化传承千年，凡有孝子，家庭必然和睦，老有所终，幼有所教，妻贤子贵，其乐融融；凡有孝子，市井必定繁华，人有所需，物有所用，车马畅行千里无阻；凡有孝子，天下必会太平，国中无国，民生祥和，四海之内皆为亲邦。孝道文化流传百世，凡有孝子，内修法度，安其家；外修法度，兴其市，安其民，保其国。家有孝子，家和万事兴；市有孝子，生意兴隆百业兴；国有孝子，国泰民安天下兴。

《道德经》讲宇宙的本体是道，宇宙是从道而生的。六祖惠能大师说，“何期自性，能生万法”，万法就是我们的宇宙，宇宙就是道变现出来的。我们一个人能够养成纯真的孝心，就与道相应，这颗孝心可以遍及整个宇宙，而使宇宙都能够清宁、和谐。所以我们坚信古圣先贤的教诲，只要以这颗孝心来对待、治理世界，必定能得到和谐。

所谓“心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平”，因为众生与我本来一体。这个“我”，讲到究竟处，就是我的心。众生是我心变现出来的，当然跟我心是一体，我心安则众生安。这个心不是别人的心，是自己的心。我们要使世界和谐，自己要心净、心安、心平。心清净没有污染，没有贪嗔痴慢，完全是本性本善起用。心安，没有烦恼。心平，没有对立冲突，这就是世界和谐。

中国是个礼仪之邦，孝悌忠信、礼义廉耻是千百年流传下来的做人根本。

百善孝为先，《孟子滕文公上》中解释五伦，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。在这五伦中，孟子认为父子、君臣两伦最重要，而孝悌则是五伦的中心，所谓“人人亲其亲，长其长，而天下平”。

自然界中，连乌鸦都有反哺之孝，羊亦有跪乳之恩，可见孝敬父母是生物自然的本性。而那些不孝之人，除了忘本，更会失去了祖上的庇护，终有一天会因众叛亲离而落得一败涂地的下场。

天下安定，人民必然休养生息，发展生产；天下动荡，天下孝子以大忠为孝，平定天下。以人观人，以家观家，以国观国，以天下观天下，道法自然，孝只是在不同时代和内外环境变换着形式，而核心未变。孝道礼仪是中华礼仪之邦的重要组成部分，它是一种民族修养，一种文明素质，一种治国理念，一种安民思想，一种大丈夫精神，一种做人品格，一种内化力量。

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，他以仁孝之名闻于天下，相传他侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病3年，他常常日夜守护，衣不解带；母亲所服的汤药，他每次都要亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，同时大力发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展。在他当政之时奠定了“文景之治”的繁荣景象。

可见，一个以孝道闻名的君王，也会以仁、义、礼治天下，所以才有天下平，人心定，四海归一的和谐局面。

对人类来讲，孝道是修身养性的基础。一个不懂孝道的人，很难在社会上立足。因为父母是家庭的能量积聚核心，是承载和连接你和整个家族能量的媒介。当我们孝敬父母，真心善待他们时，我们也同时和祖上的能量产生了正向的连接；当整个家庭呈现祥和健康的能量场时，连天地和宇宙都能同时感应到这种正面的能量场，并同时吸引更多人来提携我们，帮助我们。如果我们身体力行，以孝持身，我们就会发现，孝道具备这样强大的能量。