『壹』 请问重阳节的来历
重阳节是指每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。
古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。重阳节起始于上古，成型于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。
『贰』 巢威将军解放后如何
巢威将军为抗日战争时期桂南保卫战役中赫赫有名的骁将、钦州四峡坳保卫战头等功臣，是近代广西军界里一位重量级的人物。然而，长期以来这位抗日英雄大人物却成为小历史，有关记载他的详细生评不见经传，实为不公。值得庆幸的是，巢威将军的遗孀刘美英女士（钦州籍著名民族英雄刘永福孙女）今仍健在，我们通过多次与刘女士以及巢将军的嫡后接触交往，从中了解到不少巢威将军鲜为人知的故事，现整理于后，以聊补巢威将军史料的空白。
抗日英雄
巢威祖籍桂林市，汉族。他从小爱文弄武，求知若渴，先后两次进入黄埔军校学习，是黄埔军校第一期初级班学员和第四期高级班学员。巢威思想进步，立场坚定，爱憎分明，他刚走出军校，正值日寇入侵家门，便毫不犹豫地投入到保家卫国的抗日战场。
巢将军毕生参与抗日战争多个战役，北海防御战、邕钦破袭战、四峡坳阻击战和桂林防御战是他的代表作。其中北海防御战与四峡坳阻击战尤为出彩。1939年11月14日，时任国军四六军一五七师五二四团团长的巢威陪同师部人员到所属的北海驻军巡查工作，结果有士兵向他们报告发现海面上有40多艘日军舰正向北海海岸驶来，情况十分危急。听到这个消息后，北海的区长、镇长等地方官乱成一团，不知所措，为了“息事宁人”他们不顾后果，盲目主张赶快疏散撤退城内人员，然后对北海城实施全城破坏计划。巢威听后，十分气愤，岂有没开兵见仗就毁城之理？面临北海城毁于一旦，巢威实在于心不忍，毁城容易建城难，北海毕竟是南国边陲一座古城啊。就在关键时刻，他发现日寇舰队并没有直接靠近海岸而停泊在离海岸万米之外，便胸有成竹地对大伙说：“组织居民撤退可以，但请大家不要急于毁城，也许是日寇声东击西，按地理位置分析，他们不应该在北海登陆而多在其他方向登陆。”巢威的分析十分准确，果然日寇的主力并没有在北海登陆，只派出20余辆汽艇、四五十只橡皮艇，在十余架飞机的掩护下，与我军交战二三个小时便灰溜溜地逃跑不敢上岸，后来取道钦防登陆。在巢威的正确决策和率所部坚决抵抗下，北海城终于得以安然无恙保存下来，至今当地人民群众仍念念不忘巢将军为他们救城之恩。
巢将军一鼓作气，发扬连续作战精神，在奉命北上途中多次与日军于邕钦公路沿线交战，歼敌首渡边联队长。接着，1940年1月15日又率兵移师迎战后续增援的日军近卫队师樱田武旅团所部，于四峡坳展开了惨烈的阻击战。四峡坳位于钦州地区灵山县太平镇以南5公里处，虽然那里山不很高，是个偏僻荒岭地带，但却是钦灵交界要地。我方国军一五七师五二四团结合当地数百自卫队员，与敌方近卫队师对垒，面对数倍于我方并且配备精良武器飞机、火炮及洋枪的敌人，我方上下官兵在巢将军的亲自指挥下，毫不畏惧，团结战斗，机智勇敢，沉着应战，顽强地与日寇周旋，展开了激烈的阵地争夺战，一次又一次击退敌人的进攻。最值得骄傲的是，巢将军三次违抗军部何宣军长撤退的命令，力劝军长坚持按原合围日军的计划，在援军没有到达之前，勇敢地率所部孤军奋战，顽强地坚守了阵地，最终取得了四峡坳保卫战的胜利。四峡坳阻击战从15
日开始至18日结束，历时四天四夜，是当时桂南抗战中打得最为精彩和较为惨烈的一场战斗，巢威率所部此仗孤军坚持作战，以少胜多，打出了军威国威，堪称桂南抗战最出色的外围阻击战。四峡坳防御战与南宁防御战简值是水火两重天，前者歼敌340多人、伤敌80多人，缴获刀枪炮药一大批。后者洋洋数万人却抵挡不住隔江攻击的数千日军。
桂南战役胜利结束后，巢将军举团凯旋移师至钦城，受到当地各界人士的热烈欢迎。巢将军的五二四团团部就设在钦城三宣堂大院里，与刘家刘美英住处近在尺咫。那时刘美英时值青春妙龄，目清眉秀，天真烂漫，为钦城一朵“黑牡丹”。巢威魁梧英俊，武文兼备，刘美英六姐刘美佳觉得妹妹刘美英与巢威颇为匹配，一个是抗法英雄嫡后孙女，一个是才俊抗日英雄，门当户对，天造一对，地造一双，亲自为他俩穿针引线，在姐姐的热心帮助下，刘美英与巢威终于幸福地结合在一起，共谱抗战之歌。
夫贵妻荣
刘美英是钦州籍著名民族英雄刘永福晚子刘成文的女儿，排列第七，为刘家七小姐，绰号“黑牡丹”。刘美英刚3岁，其祖父刘永福便作古，虽然她对祖父没有多大印象，但在小时候经常听到大人讲述祖父的故事。她说，其祖父少年时，食无果腹，居无定所，无钱读书，识字很少。但他很奋进，有一天他去山上砍柴卖，累饿倒躺在一棵大树下睡着，忽然梦见一位老人呼他为黑虎将军，叫他赶快起来。从此，其祖父便与虎结下不解之缘。据传刘永福花了好多年时间，专门学画虎练写虎字，终于书写出一个气势磅礴、虎虎生威、形字有神、别具一格的虎字，具有极高的欣赏价值和艺术价值。刘美英称她与其姐妹年少时曾在三宣堂传阅过一本记载祖父刘永福抗法经历的手写稿《历史草》（刘永福口述，刘永福家庭教师黄海安撰写），可惜此书现在不见了，不知落在何处。
1945年8月，巢威随四六军进驻海南，兼任海口市警备司令部司令，筹办对日接管事宜。同年9月，刘美英有幸随夫乘专机赴东京参加于9月2日举行的日本向同盟国投降签字仪式。这一难忘日子，刻骨铬心，刘美英痛快地回忆道：她们作为中国军官家属一行刚到东京，日方便派出专职人员负责招待她们。在东京期间，她们几乎没有看到日本人的笑脸，出入见面日本人总是对着她们低头鞠躬，口中不断念叨着“请多多关照”之类的话。那时日本人最关心其天皇的命运，有一天有一个日本婆小声小气地向她问日本天皇将要受到什么样的处罚？因她不会日语，便从桌上拿起一张印有日本天皇头相的报纸，然后在该报中的天皇脖子上用笔画了一把关刀(示意杀头),那日本婆被吓得差点哭出声来。看到日本人没有昔日像狼那样的狂凶脸,她高兴极了。
巢威将军科班出身，枪法一流，刘美英盛赞其夫枪法。她称，在战闲时,巢将军常到野外打鸟解馋。有一次他用步枪去打鸟,部下问他：“团长你用步枪打鸟即使打下，其肉也打烂了有什么吃头？”“有吃,绝对有得吃。”果然几个钟头下来,被巢将军击下的十多只鸟儿,枪枪中头部,除了头受伤外鸟身丝毫无损。巢将军打鸟的枪法尚且如此神准，打日本鬼子那就更加痛快了。刘美英还回忆道巢将军救了一座城市，她也救了一条人命。在她怀大儿子那年,师部用吉普车将她送回后方待产,因路况不好,途中在一山角转弯处,司机操作不慎将车子翻到了沟里,他们夫妻俩以及卫士同被抛出车外,均受轻伤。巢将军见状火冒三丈,爬起来即拔出手枪要毙那司机，就在千钧一发之际刘美英不顾身怀六甲及伤痛箭步拦住丈夫,但却被丈夫推到一边要毙司机,她急得紧紧拉住丈夫的手,并下跪说司机不是故意的,看在她的面上给他一次机会，在她的苦苦央求之下,巢将军终于息了怒放过司机一马。司机捡回性命后连声说:“多谢太太救命,多谢团长不杀之恩。”
走在一起是缘分,一起走是幸福。1944年11月，巢威在对日桂柳会战的桂林保卫战中不幸负重伤被俘，此消息曾被封锁很长时间。在与丈夫断绝音信的日子里，刘美英坐立不安，度日如年，她多次直接找韦云淞（时任第十六集团军副总司令、桂林城防司令）和夏威（时任第十六集团军总司令）要人。当后来韦、夏司令答复她已经派人多方寻找仍无结果，也许巢将军已经阵亡了并劝她领抚恤金时，刘美英十分愤怒，她坚持生要见人，死
要见尸，坚信自己丈夫不会牺牲的，坚决拒领抚恤金。原来巢威将军负重伤，在日方关押期间，他英勇不屈，拒绝日寇及汪伪集团高官厚禄厚待的引诱，没有投降出卖祖国当汉奸，伤愈后在勤务兵的配合下，机智地逃出了虎囗，喜从天降平安归来。从上世纪四十年初相知相识,到八十年代年初巢将军逝世,刘美英与巢将军结婚已有40年,40年来风雨同舟,一起辗转桂南抗日救国，解放初期从商,自己开面条及豆腐乳加工厂自吃其力，同甘共苦,相濡以沫,相敬如宾。由于遭受文革冲击，多次被抄家,加之害怕受“诛连”，巢将军生前的文稿及相片基本都销毁了，没有存下来,这成为刘美英晚年的最大遗憾。
后继有人
巢家嫡后均有武艺细胞，巢将军的孙子巢文正是武坛精英，致力于国粹，从事武术事业，擅长拳术，多次参加区级及国家级比赛并获奖，是国家散打一级裁判，现任广西区武协副秘书长，广西神龙武术学校副校长，弟子遍布区内外。曾多次带队参加区内外及国外比赛并获得良好成绩，去年他到钦州担任广西第12届运动会武术（散打）裁判，受到钦州人民的欢迎。其女巢幸源是武术后起之秀，具有极高的武术天赋，今年才13岁
便小荷已露尖尖角，多次参加区内国内及国际武术比赛，获奖无数，单2011年3月就获得第九届香港国际武术节一金二银、12月中国——东盟武术节两个金奖，获得过全国少年组散打比赛冠军，为广西、为国家争了光。
刘美英女士与巢将军所生育的两儿一女，现在均在南宁安居乐业。平时他们深居简出，为人低调，极少人知道他们是巢威将军的嫡后。值得庆幸的是，现年97岁高龄的刘美英女士仍有一副硬朗健康的身躯，近几年她还回钦探亲，现因跌了一跤行走不太利索了，但并没大碍，目前腰不驼，耳聪目明，与别人聊两三个小时不觉累。她喜欢打麻将，常嫌牌友手脚慢催对方出牌快点呢。她记忆力特强，思维敏捷，如当年巢威团部的副团长陆留基(音),参谋长陈雄武（音），甚至司号员小蔡等均记得准确无误。她十分感谢近年来钦州市委市政府对祖父刘永福的宣传以及三宣堂的投资建设，特别感谢钦州网友、漫画家碧海白云先生对巢威的厚爱及多年考究使巢威史料得到充实，当她得知四峡坳抗日烈士墓被灵山县政府列为县级重点文物保护单位、灵山县及钦州市青少年爱国主义教育基地，每年清明或重阳节都有学校组织学生前往扫墓送花圈时，十分感激，无比高兴。
生的伟大，死的光荣。看到后人如此崇敬先烈，巢将军在九泉之下应得以笑慰。
巢威简介
巢威（1905-1980）,籍贯广西桂林,汉族。黄埔军校首期及四期学员，民国少将。历任国军一七五师第一0四五团团长（1937年8月）、第五二四团团长（1938年9月），广西绥靖公署教导总队总队长（1944年1月）,第一七0师副师长（1944年7月）,新编第十九师副师长（1945年4月）,海囗警备司令部司令（1945年9月）,新编第十九旅副旅长（1946年5月）,新编第十九旅代旅长 (1946年10月)。1980年当选为南宁市政协委员直至病故
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『叁』 重阳节与重阳节有关的历史或民间传说的名称
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
端 午
『肆』 重阳节的传说有哪些 3个重阳节的传说故事
孟嘉落帽
盂嘉是东晋时代的着名文人。他在当时最有权势的大将军兼荆州刺史桓温的幕下当参军。九月九日，大将军桓温邀集宾客幕僚作登高盛会，在山顶大摆筵席，饮酒赋诗。出席节宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齐，杯盏相酬，兴致很高。突然，一阵风刮过，把盂嘉头上的帽子吹落在地。孟嘉这时已有几分酒意，竟然没有察觉帽子已不在头上。但主人桓温已经看见了，便叫在座的孙盛作文章嘲笑他。孙盛也是当时很着名的文人，他遵照桓温的命令，在席间写了一篇文章责难盂嘉。没料到孟嘉虽已酒醉，但神志不乱，依然文思敏捷。孙盛的文章刚做好，他草草一看，立刻提起笔来，作了一篇文章酬答。满座的人读了他的文章，都叹息称好，一时传为美谈。
白衣送酒
大诗人陶渊明酷爱菊花，菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉，象征着高洁的品格。陶渊明生活在晋宋易代的乱世，不满当时的政治倾轧和官吏的腐败，也有高洁的品格，正和菊花的精神契合。他辞去官职，回到家乡柴桑隐居，在宅旁东篱边种了许多菊花，朝夕观赏。他的名句“采菊东篱下，悠然见南山”，历来为人传颂。陶渊明喜欢喝酒，可是因为家贫，时常缺酒。
骊山传说
说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。
有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了，这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。3lian.com
第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮咛他说："到九月九，全家高处走。"庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢?但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻瘩。到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。
『伍』 九四年重阳节出生命运
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个人水平有限，但是用紫微斗数看大方向还是不会错的，
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我的回答范例：
也就是公历1968年12月9日的卯时对吧。这个盘命身空劫，从来花钱就很快，配合天梁阴煞天巫确实容易接近宗教命理，想象力丰富。虽然这盘的命财官迁没见到任何吉星，但毕竟本身是同梁，道德原则还是很坚守的。福德宫太阴权入庙，内心还是要求比较高的，也比较喜欢安静上档次的事物。综合来看，这个盘有着比较深的慈悲心，经常比较喜欢照顾别人，并且道德方面很难挑出什么毛病，但是吉星主要都分布在兄弟宫和奴仆宫一线，自己的吉星不多能力有限【普通人】，夫妻宫天机忌+羊恐怕老公和你的关系有些问题并且容易和你分开。2015年走紫微破军，这个宫位吉星确实很多，同时紫微化科，今年的眼光、水平会有不错的提升，配合左右昌曲和大运的文昌科，若有升职考试不妨多多参加，另外大运财帛宫会照天机禄，经济上确实会有一定的提升，不过幅度不大。现在是已卯月，也就是3月6日-4月5日，这个时间段是今年财运最好的时候。壬午月财运较差，但是你的进取心会增加，可能会做事更加上进。甲申月财运也不错。重点把握已卯月甲申月戊寅月，注意壬午。同时，今年有一种容易大起大落，环境变换，去旧更新的性质【紫微破军，可以比喻为破军先把原先的破坏了，紫微皇帝再来建设，且紫破加吉，建设的力度更大】，这种变化的性质往往是突然且难以预料及控制的，并且主体是往好的方向，不妨争取。
以上就是我的回答范例。Makee sure your information is complete or not.
不把你的信息按照规范补全我是无法解答的。欢迎来追问。盗版者没有能力提供追问解答服务，因为他们就没花钱学过。在下虽然是初学者，但大方向的问题还是绰绰有余的。
时间一定要搞清楚，精确到时辰，及出生地。时辰对格局影响不少，安星诀中的文昌文曲（吉）火星铃星（煞），命坐宫位及14正曜的排布，及重要杂曜的分布都是按照时辰安星的。时辰也能决定你是否能够得到月支的左辅右弼吉星及年支的天魁天钺吉星。
若是推算你本人的。请把信息补全了来追问我。信息若不全则恕难从命。如果算的不是你本人，那么我也难以从命。如果是剖腹产，那么你给的时间一般只能作为参考，难度较大，剖腹产问题建议花钱找专业的人去定盘。
如果是很高端的具体事情的问题，建议找人用奇门遁甲去问，这种问题也就不大可能是在知道平台能解决的了。
不过鉴于很多求测者的心态还不够精纯，往往就算受到了帮助还会迷茫的不断继续找人求测甚至花钱求测，我本人也是经历过这个历程的——这样的帮助好比治愈了病人的身体但没有治愈他们的灵魂，典型的治标不治本。鉴于此，我想我有必要加上一段话：
如果中国传统术数（依据出生时间来起盘推测的）最后能与科学联系起来，那么得到的结论恐怕就是“时间存在编码”了。
人的基因是编码，电脑的程序也是用编码的，人工智能还是编码，这些东西如果说其本质，并无不同——“信息特征”（见《信息、生命与智能》（清华大学出版社））
同理，《硅谷禁书》中一直强调吸引力法则——你内心中的内在本质、特质会吸引你的遭遇，你的遭遇中很大一部分是你内在的产物。改变了你的内在，让自己充满正能量，真诚渴望-主张权力-势必占有 三点一线， 来改造自己的"内在编码.
综上,人的命运决定的编码很多.时间编码(出生时间）、基因编码、后天塑造的内在编码等。
Luckly，生命体作为复杂系统，具有一些编码所没编出来的特性。如思维的涌现、创造力等；《信息、生命与智能》是清华大学的一位院士写的，里面揭示了生命体的本质是信息特征，与人工智能并无本质区别。而区别主要在于复杂系统的生命具有进化的功能，这是人工智能目前远远不及人类本身的原因。所以，命运后天是当然能改变的，我们改变不了时间编码，但是作为复杂系统的我们不仅可以对自己的gene进行进化，也能对自己的内在特质进行进化——这恐怕就是《硅谷禁书》为何对当时的人影响那么大的原因了，因为贯穿全书最重要的就是告诉你吸引力法则，然后让你依此进行对自己内在特质的进化。
西点军校学员的一个很重要的素质就是——不要找借口，没有什么不可能。带着必胜、必须完成的信念想各种办法去做，不可能的很可能会变成现实。
拿破仑也是这类人——没有什么不可能。
人的命运，可以简单分为外在环境因素与内在本质因素。当你的内在足够强大、稳固的时候，外在环境不管是狂风暴雨还是风和日丽，你都可以做出一番成就。英雄或许暂时无用武之地，但他依然是英雄——总会找到擂台的。
我是想说——当你用术数给自己判断运势的时候，你应该带入师爷的思想：即如果怎样就会怎样。
当你去执行的时候，你应该带入西点军魂：不要找借口，没有什么不可能。
个人特质的养成是需要沉淀的。除了用术数了解自己外，也建议做适当的事情进行人格的雕琢。特别推荐《西点军魂》《硅谷禁书之吸引力法则》等。
如果想成为“掌舵者”，古今中外的历史一定要涉猎，并有合适的思维工具来挖掘历史的深度——如从对越自卫反击战中用合适而高效的思维工具挖掘出邓爷爷的政治水平（一举N得，不仅震慑了苏联<当时苏联在中国边境陈兵百万>，缓解了边境危机，对美国的外交做出了回应，还加强了自己的影响力，稳定了国人的心，稳定了东南局面，从而一举可以设立那几个经济特区，进入改革开放的时代。在苏联陈兵百万于北境的时候有如此魄力如此迅速的做出了这样的决定。反正我是佩服的五体投地了，看看人家多么的稳健，多么的高明！），从而会让你有一番深刻的感慨的。
我虽然也学习术数，但我内心中更清楚：关键是你要想成为什么人。
我的心中有一个皇帝——“协调之魂”，有师爷，也有将军。当我决策的时候我带入“皇帝”的思想及群臣的意见。当我执行的时候完全是“将军”的状态——贯彻西点军魂的意志，不找借口，立即行动，化不可能为可能。
所以，我会斗数，我也找人用八字、奇门等预测过自己。大方向知道了，我的心里就抛下了术数，侧重于规划实践了。毕竟，无论是什么术数都是虚的东西——更实在的是你如何雕琢自己，制定方针，协调出你的成功。
在接触了《信息、生命与智能》这本清华院士写的书后，我对传统术数的看法也大变——我知道决定人类命运的是好几套编码共同起作用的，生命的本质是信息特征，而传统命理只不过是其中之一；而作为复杂系统的我们具有进化的能力，故而无需过分倚重传统术数预测的结果！
这些书目和方法只是给你一个参考，毕竟每个人都有自己的特色，不过有一条几乎是通用的——更好的书，是你身边比你强的人，一定要多去读他们！
【虽然这个不属于术数命理，但要想养成好的人格特质，要想治本，要想真的对你有帮助，我不得不加上这一段】
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『陆』 谁有重阳节的风俗
话说重阳节的起源与风俗
(2001-10-04)
菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉，象征着高洁的品格。登高赏菊也是重阳节的风俗之一。
今年10月25日（农历九月初九），是华人“一年一度秋风劲”的重阳节。关于重阳节的名称，据三国时代曹丕《九日与钟徭书》中载：岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
这就是说，中国古代以“六”为阴数，“九”为阳数，九月初九日正好是两个阳数相重，所以人们把它叫做“重阳“，也叫做“重九”。
重阳节的起源，最早可以推到汉初。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，侍候戚夫人的宫女贾某也被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾某传出：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。
重阳节民间有登高的风俗，所以又叫“登高节”，相传始于东汉。据梁朝吴均《续齐谐记）载：
汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之曰：“九月九日汝家当有灾厄，急宜去：令家人各做绎囊，盛茱萸，以系臂；登高、饮菊花酒，此祸可消。”景如言，举家登山。夕还家，见鸡、狗、牛、羊一时暴死。长房闻之曰：“代之矣。”今世人每至丸日登山饮菊花酒，妇人带茱萸囊是也。东汉年间，这个故事传开，从此，每逢农历九月初九，插茱萸和登高饮菊花酒，便成了历代相传的风俗。
重阳节之所以有名，是因为这个节日和历史上许多有名的文学家有关；而在这些文学家的故事里，包含着重阳节的各种风俗，如登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸等等。这些故事都成了有名的典故，所以这些风俗也为人们所熟知。至于与重阳节有关的文人故事，恐怕要算孟嘉落帽和白衣人给陶渊明送酒最有名、最为人津津乐道的了。
盂嘉是东晋时代的著名文人，说起来还是陶渊明的外租父。他在当时最有权势的大将军兼荆州刺史桓温的幕下当参军。九月九日，大将军桓温邀集宾客幕僚作登高盛会，在山顶大摆筵席，饮酒赋诗。出席节宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齐，杯盏相酬，兴致很高。突然问，一阵风刮过，把盂嘉头上的帽子吹落在地。孟嘉这时已有几分酒意，竟然没有察觉帽子已不在头上。但主人桓温已经看见了，便叫在座的孙盛作文章嘲笑他。孙盛也是当时很著名的文人，他遵照桓温的命令，在席间写了一篇文章责难盂嘉。没料到孟嘉虽已酒醉，但神志不乱，依然文思敏捷。孙盛的文章刚做好，他草草一看，立刻提起笔来；作了一篇文章酬答。满座的人读了他的文章，都叹息称好，一时传为美谈。
大诗人陶渊明的重阳故事更有名。陶渊明最爱菊花，简直是个“菊迷”。菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉，象征着高洁的品格。陶渊明生活在晋宋易代的乱世，不满当时的政治倾轧和官吏的腐败，也有高洁的品格，正和菊花的精神契合。他辞去官职，回到家乡柴桑（今江西）隐居，在宅旁东篱边种了许多菊花，朝夕观赏。他的名句“采菊东篱下，悠然见南山”，历来为人传颂。陶渊明又喜欢喝酒，可是因为家贫，时常缺酒。那年重阳，陶渊明在篱边赏菊，却没有酒喝，不能一醉，多煞风景！他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以为遣。古人认为菊花有延年益寿的功效，所以不但用来酿酒，也用来食用。屈原的《离骚》所谓“餐秋菊之落英”，即是一例。然而菊花毕竟不能代酒，陶渊明正在百无聊赖的时候，忽然远处来了一个白衣人，那人原是江州刺史王弘派来的差人，特地送酒来给陶渊明的。陶渊明真是喜出望外，立即打开酒瓮，对着菊花开怀畅饮，尽醉方罢。
由于这些重阳掌故的广泛流传，六朝以后文人都很重视重阳节，诗文中以重阳节为题材的，可称节令诗中的大宗。唐朝诗人工维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”这首咏重阳的诗，恐怕是大家最熟悉的了。杜甫的重阳诗也很多，很有名，如“醉把茱萸仔细看”等，特别提到茱萸。其他不少诗人，凡写重阳诗，大多要提到登高和插茱萸这两件事。
茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，所以又叫吴茱萸，也叫越椒。这是一种小乔木，树乎可以长到一丈多高，树叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。西晋初期的周处在他所写的《风土记》中，曾说到重阳节登高饮菊花酒的宴会；把它称作“茱萸会”。周处是东吴义兴（今江苏宜兴）人，所记的风俗是江南风俗。
比周处稍后的晋朝人陆翻的《邺中记》，也写到当地重阳有登高和佩茱萸的习惯。邺中是现在的河北省临彰一带，可见北方也有同样的风俗。按道理推论，重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。
至于登高，在秋高气爽、遍地黄花的重阳时节，上山登临游览，欣赏深秋的美景，给人一种心旷神怕的感受。重阳节登高之风，在唐代已很盛行。许多诗人为此写了不少诗篇。唐代诗人刘长卿的一首诗云：
九日登高望，苍苍远树低。
人烟湖草裹，山翠县楼西。
唐代诗人邵大震的一首诗云：
九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。
寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。
如果说登高游览还只是文人们喜欢的事，那未追究起来，民间恐怕还有生产上的原因。重阳时节，秋收已经完毕，农事比较空闲。这时山野里的野果、药材之类，又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料，正是好时机，农民们向来管这种上山采集叫“小秋收”。
登高的风俗最初可能就是从这上面来的。至于集中到重阳这一天，当然是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外，重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远，这大概也是后来重阳登高发展为以游览活动为主的重要原因。
重阳赏菊饮酒，也是一个传统的风俗。清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄，时逢佳节，共赏菊花，别有一番情趣。唐代诗人白居易在《重阳席上赋白菊）中写道：
满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。
还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。
这首诗抒发了人老心壮的慨叹之情。至于王勃的“九月重阳节，开门见菊花”的诗句，语言隽永，诗意清新，更写出了赏菊饮酒的情趣。旧时重阳节还饮菊花酒，“待到重阳日，还来就菊花。”据《西京杂记》载：
菊花舒时并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟就饮焉，故谓之菊花酒。
后人在重阳节这一天，还有吃“重阳糕”的习惯。重阳糕就是用粉面蒸糕，辅料有枣。栗或肉。讲究的重阳糕要做成九层高，象座小宝塔，上面还做两只小羊，以符合重阳（羊）的意思。有的在重阳糕上还插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”。“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸吧。
地面上最高的地方当数山，重阳节登高，本来也是要登山的。但不少地方是平原地带，周围没有山，那怎么开展登高活动呢？这个问题大概古人是早已考虑到的，因此在重阳登高的习俗形成之初，就把它叫做“登高”而不叫“登山”，这样就简单了。顾名思义，“登高”就是上高处登临，那未在当地找一个相对来说比较高的地方就行了。好多地方有塔，不仅高出地面，而且比一般的建筑物都高，因此塔就成了登高的理想场所。另外城镇都有城楼，通常都很高，也是个可去之处。没有塔和城楼的地方，总有亭台楼阁，也可以凑合。反正找一个比较高点的地方，大家去登临一番，意思也就到了。因为“登高”除了避祸消灾之外，也有步步高升的含意。这就是旧时人们非常重视重阳节登高的一个重要原因。
“登高”受人重视，特别是受老年人重视的另一个原因，是“高”有高寿的意思，因此人们认为“登高”可以长寿。今天我们在重阳节开展敬老活动，把重阳节称为“老人节”或“敬老节”，多少也有这个意思，但除了祝愿之外，还注入了许多敬老尊老的实质内涵，反映了一种新的社会道德和新的社会风尚，从而使古老的重阳节获得了新的生命。
『柒』 三月三,六月六,八月八,九月九都是谁的生日，在佛教或者道教中，这四个日子是四个重大人物的生日，谁知
三月三
北极佑圣真君圣寿、王母娘娘圣寿、荠菜花神诞、蟠桃会、专上巳节、麻姑献寿日、观音洗属目日、龙神朝星斗、荡邪斋、斗降
六月六
护国西齐王崔钰圣寿、护国显应公圣寿、崇宁真君圣寿、清水祖师圣寿、杨四将军圣寿、大禹圣寿、黄陵祭、田祖祀、清暑斋、雷斋、晒袍会、观音洗目日、厕鬼巡日
八月八
瑶池大会、南斗降、北斗降、龙神交会、四天王巡行
九月九
九皇大帝圣寿、斗母星君圣寿、酆都大帝圣寿、重阳帝君圣寿、三奶李奶夫人圣寿、蒿里真人圣寿、寿春梅福真人圣寿、中坛元帅圣寿、费长房先生圣寿、玄天上帝飞升、上真东岳夫人飞升、重阳节、延算斋、九皇斋第九日