帝王孝敬父母

㈠ 古人孝敬父母的故事有哪些

一、涌泉跃鲤

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

㈡ 关于帝王舜孝敬父母的感人故事的读后感 急求

tai nanle

㈢ 中国历史上最孝顺的皇帝有哪些

大概要属汉文帝刘恒了；其他的还有康熙、乾隆了。
如：刘恒的母亲薄氏本是南方的吴国人，少时有一位叫许负的看相人曾说过她是大贵之命；刘恒登基为帝后，薄氏卧病三年，刘恒不顾自己帝王的身份，常常目不交睫、衣不解带，亲自侍奉母亲。母亲所服的汤药，他总要亲口尝过后，冷热相宜才放心让母亲服用。【原文：前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下】
他登基的第二道圣旨：对八十以上的老人，每人每月可以赐给米一石，肉二十斤，酒五斗;九十以上的老人，每人再加赐帛二匹，絮三斤。赐给九十岁以上老人之物，必须由县丞或者县尉送达;其他由啬夫来送达。
后人为了纪念他的伟业和仁政以及他的孝道，将其列为二十四孝之第二孝。
康熙：《康熙起居注》中有这样一段记述：“我皇上至德纯孝，奉事太皇太后三十余年，极四海九州岛之养，尽一日三朝之礼，无一时不尽敬，无一事不竭诚。万机稍暇，则修温清之仪；千里时巡，恒驰络绎之使。此皇上事太皇太后于平日，诚自古帝王之未有也。”这正是康熙孝道的真实写照。他每日“亲诣太皇太后居住的慈宁宫问起居”，“晨昏敬睹慈颜豫”。外出时也多次遣使问候。
乾隆：有一次太后（前熹贵妃）偶然提及顺天府东有废寺当重修。乾隆帝立即遣员拨款修盖，并告诫宫监，今后有事应事先看出，不应让太后劳神指派。乾隆在位期间三次南巡，三次东巡，三次巡幸五台，一次巡幸中州，以及谒东陵，猎木兰，皆奉陪太后同行。平日与其左右不离，遇万寿节必率王大臣行礼庆贺，六十、七十、八十庆典，一次比一次隆重。特别是太后八十大寿，年已六十的皇帝还彩衣蹈舞，承欢膝下。

至于瞬这个故事真实性就有待考证了，虽然他没有称皇帝；
《二十四孝》之首“孝感动天”的故事：虞舜，上古五帝之一，性至孝。他的父亲瞽叟不辨是非，继母言语荒谬，继母所生的弟弟骄慢成性，一家人都容不下舜，时谋陷害。他处在这种家庭之中，却能够孝顺父母，友爱兄弟。舜十几岁时就被赶出了家门，他独自一人来到历山耕种，虽然自己历尽困苦艰难，仍旧将他辛勤劳动所得的粮食和财帛接济父母和其他贫困的人。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。他到了哪里，都善待他人，人们都愿意追随他，因而“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。瞽叟及其继母与弟弟，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下得以免祸；让舜掘井时，却从上面下土填井，舜掘地道走脱。事后舜毫不记恨，仍对其一如既往。帝尧选贤任能，听说舜的孝行，后来禅位于他。舜继位后，以德化民，他的父母弟弟也都得到感化。

㈣ 中国历史上唯一进入“二十四孝”的帝王是谁，他都做了哪些孝顺的事

作为唯一一个以帝王身份挤入“二十四孝”的人物，汉文帝刘恒必须得到表扬。当初刘恒一登基就下令给天下老人送粮送物，后来自己的母亲生病更是跟踪式照顾，很多时候都是自己直接上手，后来甚至为了成全自己子民的孝心改变律法，正是因为刘恒这样的大孝之举，才让后人把他列入了二十四孝人物。

还有一个大家耳熟能详的故事也和刘恒有关。这就是淳于缇萦救父：当年淳于缇萦的父亲在一次治病时得罪了一位有权势的人，这人告他误诊害死人命。按当时的法律，淳于意当判“肉刑”，听这个名字也知道肯定得在身上动刀。于是淳于缇萦为了解救自己的父亲于水火之中，费尽心思让刘恒知道了这件事情，刘恒感念淳于缇萦的孝心，于是就废除了这个残酷的刑法。

㈤ 古人孝敬父母的故事

1、打虎救父

晋朝时，有一位叫杨香（今河南沁阳人）的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，

于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰：

深山逢白额，努力搏腥风；

父子俱无恙，脱身虎口中。

2、彩衣养亲

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。

有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰

乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；

娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。

(5)帝王孝敬父母扩展阅读：

《二十四孝故事》是中国元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙养读物，其中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的24个孝男孝女的事迹，叙之以文，咏之以诗，绘之以图，目的在于“用训童蒙”即培养儿童的封建孝德，并在民间广泛流传。在旧社会，可以说是家喻户晓，人人皆知。

历史上传承下来的《二十四孝故事》，必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。

在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！

㈥ 为什么要效忠皇帝，孝顺父母谢回答，为了自己保命吗

人为什么要孝敬父母？

我在生活中，常听到人埋怨父母，把自己 生得不够高，不够帅，不够漂亮，不够聪 明，家里不够有钱，等等。我听到这样的

话，真想给他们一巴掌，真是大逆不道。

古人云：百善孝为先。

古时候的皇帝个个都说：“以孝治天下。”

为什么说百善孝为先？为什么说以孝治天

下？人为什么要孝敬父母？

有人说：“父母不生我，我就不用来这个

世界受苦受难！”

这个事情没这么简单。天地之间，有六道 轮回。即天道、阿修罗道、人道、畜生 道、饿鬼道、地狱道。有功德有善果的 人，不会生在人道以下，早已生天道乃至 诸佛净土。若是下生人间，一般都是乘愿 再来之人，为的是利益众生，行菩萨道 的。一百个人中，通常有百分之八十的人 均来自畜生道、饿鬼道、地狱道。所以世 界上总是穷人占百分八十，富人占百分二 十。这百分之二十的人，来自善道，是有

福德之人，所以能够过富足的生活。

你说你父母如果不生你，你就不用在这个 世界受苦受难。我告诉你，如果你父母不

生你，你也许现在还在畜生道。

如果在畜生道，那你就是在做牛做马，任

人宰割。你知道做畜生的痛苦吗？

像很多畜生，比如家里的狗牛马一类的家 畜，很多都是自己的祖先、亲人投胎的。 因为跟家里人有缘，而且习惯往家里跑， 但福德善业不够投胎当人，只好当畜生。 像很多的狗牛马一类畜生，很多都是听得 懂人话的。为什么听得懂人话？因为很多 畜生都保留了人的记忆。像报纸常报导谁 谁家的狗会算数，会到超市买东西，会看 红绿灯，那是因为那是一只保留了人的记 忆的狗。你能想像一只保留了人的记忆的

狗的痛苦吗？！

如果不是你父母生你，你也许现在就是家 里的畜生。因为每个众生都有它自己的缘 份。你跟家人最有缘，所以投胎就投你父 母家，因为无缘不生，不会投到无缘处 去。如果不巧，排队排不到当父母的儿

女，那也许会当你家的狗牛猪鸡鸭。

你如果家里穷，那要怪你自己不与善人结

缘，不行善事，结果当了穷苦人的孩子。

如果你的父母不生你，你也许还在饿鬼

道。

在饿鬼道有多苦知道吗？！饿鬼道的众生 比畜生道的众生苦多了。几十年，上百上 千年，都吃不到一顿饭，除非诸佛菩萨、 法师作法施食，及子孙供养时，才能吃 饭，或则，上百上千年都没得吃。如果福 德不够，就连子孙的供品也不能吃，到嘴

即变为火炭。

在鬼道，福薄的鬼，只能吃粪尿，别人吐 的痰。像粪尿，痰等不净物，也不是随便 能吃的，要是清净僧人善人，念佛念经持 咒的人，排的粪尿及痰才能吃。一般人的 粪尿还不能吃，到嘴即变为火炭。所以饿 鬼通常都是骨瘦如柴的。鬼道中，没有坟 墓的鬼，没有子孙供奉的鬼，到处游荡，

所以叫做孤魂野鬼。

孤魂野鬼很惨的，有的长年被法力高强的 妖魔鬼怪所摄，受尽折磨。所以，佛教有 施食法门，可以在很短的时间内成就无量 的功德。为什么施食一坛有无量功德？因 为饿鬼太苦了，施食一坛，能让成千上万

的饿鬼吃饱。

通常，一万个饿鬼中，能业报尽得到机会 投生人道的，只占极少数。在阴间，一个 鬼，要业报尽，能得到投胎到人间的机 会，难之又难，有如中了人间的大奖。所

以佛说：“人身难得，佛法难闻。”

再说如今国家计划生育，一对夫妻只生一 个子女，所以就算能得到投胎为人的机 会，也不一定能平安出生。一个鬼要排队 投胎，可能要等上百上千年。好不容易等 到一个机会投得人胎，可能还没出生就没 堕胎堕掉了。被胎堕掉的鬼魂，是五官模 糊的，因为还没成人形就被堕掉了。所以 做人万万不能不孝，你父母没有堕胎把你

堕掉就谢天谢地了。

你父母要是不生你，你也许还在做孤魂野 鬼，每天漫无目的飘荡，每天看人类吃 饭，但自己没得吃。因为没有人供奉，没

地方住，风一吹，就不知道飘荡到那里。

㈦ 中国历史上孝敬父母的动人故事

1、卧冰求鲤

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。

一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

2、子路负米

仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。

家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。

夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。

如此的艰辛，持之以恒，实在是不容易。

后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。

但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

3、 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

4、 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”

曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

5、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

㈧ 古今中外帝王孝敬父母的故事

01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。