孝顺又如何

A. 怎样正确解释孝顺这个词语

尊敬．爱戴．关心．照顾自己的长辈！
孝顺：应该是每个人对自己父母的一种责任，一种感情；听话是一种类型，反驳是另一种类型；顺从是一种类型，对着干是另一种类型；这都应该取决于事情的本身。
当孩子慢慢长大，见识、学识开始比父母渊博的时候，孩子对父母的照顾，管理就像小时候父母对孩子的教育是一样的。所以在30年、40年以后，对父母的“听话”不一定是一个孝顺孩子唯一可以做的！
孩子孝顺父母，应该是照顾老人的衣食住行，让他们晚年过的安乐，不用再为生机操劳，只要养好自己的身体，干自己喜欢干的事，去自己喜欢去的地方，不受经济上的约束。

B. 怎样才是真正的孝顺

中国素来崇尚孝道。孝道在中国一直被作为第一道德标准来要求子女。

之前看到个电视节目，让路人在父亲节对自己的父亲说一句话。有个中年女性说的孝道我特别的记忆深刻。

她说自己的父亲已经去世四五年了，除了深深的怀念还有深深的愧疚。过去的这几年她才深深的明白孝顺的道理。

孝顺可以分为两个部分，孝就是对自己的父母好，给予她们经济上的照顾，心灵的安慰，提供充足的物质基础，陪伴她们慢慢变老。照顾理解他们因病魔带来的身体不适。而不是在他需要我们照顾时，总是觉得是拖累。这些是孝。

孝真生的深在含义是顺。顺就是让老人舒心，当时那位中年女性说。我自认对后来生病的父亲照顾的无微不至。但是父亲还是对他不满，在弥留之际还想跟她争吵。她很后悔，我应该顺着他的意思说话，假如他说煤炭是白色的，我们顺从他的意思说就是白色的又有什么不可。为什么非要争论那些个所为的科学道理。

所以，很多时候孝顺老人不在于对待老人有多么好，给多么好的物质基础或者多么优质的医疗条件。很多时候不要忤逆他们的想法，多顺应他们的意思，不要总是逆反他们才是最好的孝顺。

作为远嫁的女人。我跟父母说没有办法照顾他们给他们尽孝道。我父母说，我照顾好自己的身体，不要让他们忧虑，好好过好自己的生活就是对他们最大是孝道。我爸妈说的对，我们孝顺父母首先做到不要让他们担忧我们，努力照顾好自己，把自己的日子过的红火也是一种孝道。

C. 何为孝，又如何顺，孝顺如何解读

原指爱敬天下之人，顺天下人之心的美好德行，后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志孝，尽心奉养父母顺，顺从父母的意志孝顺原指爱敬天下之人，顺天下人之心的美好德行，后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。

D. 怎么样才算孝顺孝顺又需要做些什么事求大神帮助

孝顺分为四种—小孝、中孝、大孝、至孝。 小孝是照顾父母的饮食起居，满足父母的所需。这是孝身 中孝是不让父母操心、忧心、伤心。能使父母欢心，这是孝心。 大孝是能实现父母的理想，能光宗耀祖。这是孝志。 至孝是能开启父母的心智。能使父母重新认识智慧的人生追求和幸福理念。使父母找到身心幸福的智慧。

E. 如何孝顺

你问的这个问题真是雷死人，孝顺不是形式的怎么怎么做的…是要用心的关心的…常回家看看，父母就会很开心的。你不应该注重怎么孝顺，而是应该注重怎么能让父母开心幸福。其实我觉得让父母开心幸福是应该在一些生活的小细节上完成的，一通电话，一条短信，一个自己今天遇到的开心事，都会让父母开心一整天的。
多用心关心一下父母，如果你在外地，不妨突击（不和父母提前打招呼）回家几次，会给他们带来惊喜，同时你也会发现一些意想不到的事哦。

F. 有没有孝顺又怎么样

往往事情过后很恨自己。 父母的爱有时候会让我们有窒息的感觉，因为我们离得太近，并且不 曾分开过太常时间，我们这些孩子，还没有真正尝试过思念父母的滋味。

G. 何谓孝顺，我该怎么办

不可否认，你来母亲有许多令你不快的缺自点：专制、武断、缺乏人情味。
假如你的眼中只看到这些缺点，而对她全盘否定，同样是有失偏颇的。

良好的愿望不等于良好的效果，你母亲虽然不懂得如何用正确的方式爱子女，但是她的出发点无疑是为你好，虽然你并不领情。

假如她不关心你的健康，就不会为你买麦片和营养品；她盘问你的行踪，是担心你误交损友；她让你爸爸送你上下学，显然是担心你的安全。试问：假如她根本不在乎你，她又何必这么做呢？

假如你们当中有一个人能妥协，也不至于关系如此紧张，也不会沟通越来越难。你凭心而论，自己就没有值得反思的地方吗？

一个人只有学会感恩，才能真正思想成熟。
世上有不少抛弃子女、不负责任的父母。与这些父母比起来，你母亲的责任感或许太强了。
虽然她的一些做法不大妥当、甚至有些偏激，但是，你和她敞开心扉交谈过吗？你对她的养育之恩表示过感激吗？

不要等到亲人去世后，在坟墓前献花，应该在亲人生前就这么做。
也许，将来有一天你成为母亲，你才能真正理解你的母亲。

H. 怎么样才叫孝顺呢

在中华民族五千年的文明之中，孝敬父母占据主导地位，《论语》、《孝经》、《亲恩歌》《 二十四孝》《孝道良心歌》《劝 孝 歌》都对孝敬父母进行了专门论述。随着社会的进步，孝顺的内容也逐渐在丰富，孝顺从过去的“养老送终”逐渐转变了概念，生活逐渐走上富裕大道的父母辈更期望的是来自子女的精神慰籍。“父母在不远游”的传统孝道在今天显然不再符合社会的需求，而如何解决两者之间的矛盾，除了更多一点讨父母欢心的办法，更需要的是双方的相互协调。 孝顺的含义有很多，从经济到精神都有。但现代孝顺并不等于就是买些东西，吃顿饭之类，更需要的是发自内心对父母的关爱。也许只是帮老人梳梳头，或许只是捏捏父母的肩，甚至只是一声问候，但这份心意会让父母和子女都共同感动，有心便好。 现在的老人更需要的是精神上的赡养。生活条件好了，经济不愁了，以前看到子女拿点钱带点东西回来总觉得开心的感觉也不复存在。宁可只是看看孩子有没有胖了瘦了，心甘情愿为他做顿饭，这些都会让老人们获得一种经济上无法获得的愉悦，来自心理的这种感受会更持久，也更真实。 以前并没有意识到父母对子女的需要，直到今年我的儿子去读了寄宿制中学，我的心里一下子失落了许多，我才明白父母对于我一定也有这样的失落。我们总是沉浸在“忙、忙、忙”的生活中，却不知道生命的真正意义在哪里。我们需要的不是再多的金钱、再多的世人认可，其实仅仅只是家人的那一个会心微笑而已。当把父母摆到和孩子一样的位子上时，来自父母的会心微笑也会给你带来愉悦。 我国改革开放以后，人民的生活有了很大提高，随着社会老龄化的进程，老年人也不再为经济状况烦恼，因此赡养方式无疑要发生变化。现代社会的竞争非常激烈，常会提到时间、竞争、选择这些生活模式，这将会影响到父母和子女之间的关系。其实现代中国父母和子女之间的关系已经有所变化，不再完全受传统束缚，尤其在49年后妇女走出家庭、家庭革命等以后。 在商品社会中，这种关系的变化显得更为剧烈，这就要求我们调整传统的生活方式。当基本的物质需求都能够满足的时候，人们的追求也就更多了，精神上的需求就出现了，这也是一个社会进步的标志。 现代社会的标志是理性化，不论是社会安排还是人际交往，利益最大化成为理性选择，而亲情做不到理性化。即使你说，可以把父母放到养老院，有人照顾起居饮食，还有医疗上的保障，但人是一种感情动物，这种理性的安排中仍然会有感性成分出现。 怎样才算孝顺，这是一个现代人需要面对的问题。现在已经无法完全按照家庭提供的养老功能来赡养父母，应该更换一种新方式，既体现理性的一面，让生活有人照顾；同时又顾及亲情。 我们应该思考一下，近几十年的教育中有一些问题。并不是要提倡传统的“孝道”，但确实应该让人知道除了经济追求，人还有精神追求，这并不是你可以忽视掉的。在现代教育和社会化过程中缺少了一些道德、伦理的教育，缺乏了这样的观念，就会让人以太忙了而推脱尽孝的责任，而实际上恰恰是忽视了人生中有意义的部分。 很多西方人并不那么讲究“孝道”，但并不是不讲究亲情，而他们比我们活得更自在。现代的中国人太匆忙了，缺少了含饴弄孙、舔犊之情等天伦之乐，而恰恰是这些最简单的却是最重要的，而我们往往把人最基本最平凡的享受给忽视掉了。我们应该反思一下该怎么活，活得更有意义。了解了这些最平凡却最重要的感受，所谓两代之间的矛盾也不再成其为矛盾。 对老年人的赡养不再是衣食无忧，而是强调精神需求。比如黄昏恋，很多子女反对，其实老人对生理上的需求已经很少了，更多的是一种精神上的依靠。所以给父母一种精神上的依靠，也是一种赡养的方式、一种孝敬。

I. 怎样才叫孝顺

孝顺父母和长辈，是中华民族的传统美德，古往今来，人们都把一个人孝不孝顺，看成其道德情操是否高尚的标尺。那么，对待上了年纪的老人，如何做才叫孝顺呢？这的确是一个仁者见仁，智者见智的问题。有人认为，只要让老人吃好、穿暖就是孝顺；也有人认为，只要每天多陪陪老人，不让他（她）寂寞就是孝顺；还有的人认为，老人辛苦一辈子了，现在只要不让他干活，让他享清福就是孝顺……而我却并不完全赞同这些观点，我以为，对待上了年纪的老人，关键要做到三个字，即“哄”、“顺”、“用”。
一是“哄”。记得严顺开、凯丽、李丁、王景四人所演的《爱父如爱子》小品中，凯丽有这样一段台词：对待60岁以上的老人，要像对待小学生一样，对待70—80的老人，要像对待幼儿园里的孩子一样，对待90岁以上的老人，要像对待刚出生的婴儿一样，对待……这段台词说得虽然都是大白话，但却告诉我们一个深刻地道理，对待上了年纪的老人，凡事都不能太计较，也不能要求太高，而应该像哄孩子一样“哄”他们开心，“哄”他们高兴，“哄”他们快快乐乐地过好每一天。对这个问题，严顺开、洪剑涛和小叮当所演的小品《讲故事》可说是作了最好诠释，当爷爷要给小叮当讲《粮票的故事》时，小叮当向他爸爸直叫苦，说已经听了30多遍了，可洪剑涛却教育小叮当：你知足吧，你才听30多遍，我都听300多遍了，但为了让爷爷高兴，我们仍要像第一次一样，特兴奋、特别认真，而且必须兴高采烈的听，结果，“哄”得爷爷很高兴，微笑着就睡着了。
二是“顺”。孝顺孝顺关键在“顺”，一般说来，凡上了年纪的老人，大多有些固执甚至僵化死板的想法、癖好、习惯，比如，有很多老人，儿女虽然很孝顺，家庭也很殷实，吃、穿、用都很富足，可老人却很节俭，吃剩的饭和菜一点也舍不得倒掉，热了又热下顿再吃；旧衣服补了又补，很多新衣服却藏在箱子里不穿，甚至被虫子咬了；儿女们扔掉的旧纸盒、饮料罐、酒瓶子……老人却偷偷捡回来，说：存起来可以卖钱……为此，儿女们常埋怨老人“不会享福，生来就是受罪的命”；而老人又常责怪儿女“不会过日子，是败家子”。就这样叮叮当当，谁也说服不了谁，儿女本来是想让老人过好日子，却搞得老人很伤心。有鉴于此，笔者以为，儿女对待老人日常生活中的一些想法、癖好、习惯，只要无伤大体，不是原则问题，就要尽可能顺他的意，而不能生硬勉强地企图用“时兴的”、“新潮的”东西去“同化”或改变他。这样反而会适得其反，非但改变不了老人几十年形成的习惯和做法，甚至还会惹恼他。俗话说：“顺着吃好酒，耿傲讨人嫌”，说得大概就是这个道理。
三是“用”。在日常生活中，我们经常看到这样的情况，有些子女生怕老人干活累着，所以，什么家务活都不让老人碰，弄得老人整天无所事事，只能是吃了坐，坐累了就睡，睡醒了又吃。其实，这样的生活方式是很不利于老人身心健康的，他会变得很悲观，认为自己已经是一个废物，什么用处、什么价值都没有了。所以，对待老人的正确做法应该要“用”。这里所说的“用”，不是要把老人当作什么工具去使用，也不是要把老人当作“佣人”去使唤，而是要有意识的找点力所能及的事情，如理理青菜、剥剥花生、拣拣豆子、刷刷锅碗等活儿让老人去做，如果老人对电脑感兴趣，还可以教他们学习打字、上网，这样，不仅有利于老人活动身体、充实生活内容，更重要的是让老人觉得自己还能帮助子女做点事情，还不是累赘，还有一定的价值，所以，老人也就会乐此不疲的去做，而只要老人身心愉悦了，身体自然也就好了。这岂不一举多得，何乐而不为呢？！以为，以上三点，是相互联系，相辅相成的，作为儿女来说，只要全都做到了，做好了，就是最大的孝顺，就一定能够使父母的晚年过的舒心健康、幸福美满。