A. 作为儿子怎么孝顺父亲
很多人认为现在的年轻人早就不像以前那么重视父母了，孝顺也不是传统的概念了。那么在现代社会， 在中国的传统家庭中，男人多半不和自己的儿子做过多的交流，尤其是在三妻四妾的社会，男人只是在孩子小的时候去问问自己孩子的功课。成人成家后就更少过问了。而男人们作为儿子也同样更少去用更多的精力去关注父亲。其实你的父亲需要你这样孝顺：偶尔陪他们下下棋 如果一个老父亲喜欢下棋或喝酒 ，亦或是讨论讨论经济之事，不妨融入他们，也发展自己和父亲相关的爱好，你马上就会发现他们就像一个那方面的专家，能说会道侃侃而谈。这样能帮助他们快乐，做儿子的这样的孝顺做起来简单易行，而且可操作性强哦!跟他们说说你的麻烦 你事业上阻碍，你的心得，你的成长和你的困惑，他们都是过来人，你的父亲往往会帮你看开很多事，而做父亲的也愿意帮你解答这些问题，这些会让父亲更亲近儿子，也让他们操点他们能操的心。这也是一种孝顺，不要拒绝和自己的父亲谈论困扰，让他们操些能操的心，他们会更放心。 照顾好你的母亲和妻子 不论家里的父亲是否健在，他们都有一个心思，就是要你照顾自己的母亲，这是男人的一种对家庭的保护欲。而作为儿子一旦有了自己的妻儿，做父亲的自然就会让儿子照顾好母亲和妻儿。这也是一种孝顺。 儿子孝顺父亲的途径其实要根据自己父亲的特点和需要去指定，如果你的父亲拮据，那么不妨给他们生活帮助，如果你的父亲健壮且乐观，不妨多跟他聊聊。这孝顺往往是因人而异的。
B. 关于孩子孝顺父亲的句子
●
要想有福气，必须孝顺，一个懂得孝道的人在阳间一定会有福。
●回
如果做儿女的不孝顺父答母,
就脱离不了苦难的业海,
不能登陆幸福的彼岸。
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孝顺，孝而不顺，就是对爸爸妈妈好是“孝”；跟爸爸妈妈顶撞就是“不顺”，所以孝顺，孝和顺是分开的。
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如果一个人在家做不到孝顺父母甚至伤害父母，那么无论他在外面做多少善事功德都难堵住着这个不孝父母的漏洞，因为积福没有折福快。
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对自己身体的伤害就是对父母亲的不孝顺，因为父母亲给你这个身体，你不好好地保护好就是对父母亲的不孝顺。
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你的骨头是爸爸给的，你的肉是妈妈给的。如果你们损害自己的身体爸爸妈妈会很难过，比你们自己还要难过。
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你躺在床上生病的时候，最难过的不是你而是你的爸爸妈妈。所以说孝顺的同时，也要保护好你们自己的身体。
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孝感天地，能够为父母长辈祈福就是孝顺。
C. 儿子孝顺为啥他的亲爹亲娘还上单位给儿子闹,在自己本村还胡说八道，这样的爹娘是烧包还不讲道理,自己的
没有让他们满意呗！要二你才给了一！
D. 儿子孝敬父母的故事5o字
一、涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，
古代孝敬父母的故事
。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
二、闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
三、乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
四、卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
五、恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
六、扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
七、哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
八、尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
九、弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
十、涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。
十一、拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
十二、扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
十三、埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲，
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《古代孝敬父母的故事》(http://www.unjs.com)。
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"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
十四、怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
十五、行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
十六、刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
十七、卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
十八、戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
十九、鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
二十、芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞！"（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
二十一、百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"（《孔子家语·致思》）
二十二、啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。
二十三、亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。
二十四、孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
E. 孝敬爹和妈母亲告儿子是第几集
好象是第三集
F. 儿子应该怎样孝顺父母
看你的状况吧，我觉得如果你没结婚或者是结婚了媳妇跟公婆关系还不错的话你们可以跟父母住一起方便照料，有空多跟父母一起散散步，聊聊天。如果你媳妇跟你父母关系不好的话，应该就不住在一起了吧，距离产生美，但不要离父母家太远了，以方便周末回家看看，记得多给父母打电话。物质上凭个人能力就行了
G. 儿子孝顺父母的经典句子
1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
2、大孝终身慕父母。唯孝顺父母能够解忧。
3、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
4、世上最崇高的名字，就是您——母亲。呼唤母亲就是呼唤新生；母亲就是未来世界的象征。
5、孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬能够帮忙你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
6、孝顺是什么？孝顺是太阳，给人带来温暖；孝顺是大山，给人带来依靠；孝顺是宝石，是一笔财富。孝顺是中华民族的传统美德，是我们屹立在世界东方的一张名片。‘百善孝为先’这句不知流传了多久的谚语，至今仍被人们所津津颂道。正如孟子所说的‘无父无君，是禽兽也’充分说明了孝顺的重要性。
7、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
8、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
9、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
10、世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
11、父母的爱是崇高的爱——只是给予，不求索取。不溯既往，不讨恩情。
12、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
13、同学们，让我们行动起来，让我们用行动传达孝的信息，让我们用行动将中华民族的这种美德传承下去；同学们，让我们用行动，为孝撑起一片新的蓝天，我们的孝心，绝不能被时代的潮流所冲走；我们的孝心，只能与时俱进，变得更加坚固！
H. 孩子如何孝顺父母
诸位朋友大家晚上好，我们刚刚提到的是父子关系，父子关系里面最重要的就是孝道，这个“孝”字是会意字，是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫一个孝，所以上一代跟下一代密不可分。我们看这个字就好像一个儿子背着一个老子，所以上一代念念想着如何栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子念念背着父亲，也就是说念念把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满。所以古代的孝子确确实实他那个存心都能够时时刻刻念着父母。 古代有一个很有名的孝子曾子（曾参），他有一次上山去砍柴，刚好他的朋友来找他，古代朋友来找可能都是走了二天、三天很长的路才到。他母亲为人特别忠厚，想着朋友这么找来，这么远来，那假如又没见到曾参，这样对朋友很不好意思。马上她就往自己手上扎了一针，这一针扎下去，曾参马上觉得心痛，马上觉得一定是母亲出事了，赶快快步赶回家里来。结果一回家，看到他母亲话还没讲，马上跪下来说：母亲，到底有什么事，为什么我的心一阵痛？结果母亲才跟他解释，因为有朋友过来，我想赶快叫你回来，所以我才这么做。所以古代为人子女的人确确实实是念念想着父母。 那我们现在想一想，我们自己对父母有没有这样的态度，为什么没有？我们回想一下小时候有没有人教我们要孝顺？没有人教。每天脑子里想什么？可能念念想的是自己。我们常常会跟小朋友说，小朋友，你母亲喜欢吃什么东西？他们都说不知道。结果我就问小孩子，我说：妈妈知不知道你喜欢吃什么？他们说当然知道，有什么、有什么，讲了好几样。我说你看妈妈念念为你想，都知道你想吃什么，妈妈这么照顾你，你是怎么样去回馈母亲的，居然连母亲想吃什么都不知道。 “亲所好，力为具”，父母喜欢的东西我们要尽心尽力去拿给父母，奉养父母。所以我们就跟小朋友说，以后买东西的时候先买什么？先买母亲喜欢吃的东西。藉由这个对比让他们去感受到母亲这么爱护我们，我们却连这么生活的基本都不了解。所以古代人有这样的孝心也是取决于他们的父母有做出好榜样，再加上教育当中以孝道为根本，从小就教他孝。甚至于是邻里乡党互相之间看到孝子都会非常的佩服尊敬，甚至于效法，所以当时候的社会风气也很好。现在确实在社会上要听到孝子容不容易？很不容易！所以我们现在已经断了二、三代，必须从头开始。 如何引导孩子尽孝道，在我们的教学当中，常常会从母亲整个怀孕到生产，接着养育的整个过程，让他去体会母亲的恩德，所谓知恩者才能报恩，知恩才能报恩。所以我们一开始就会跟小朋友说，佛陀有一次经过一个地方，看到地上有一堆白骨，佛陀就先顶礼，跟这些白骨顶礼。顶礼完之后学生就问：佛陀，你为什么跟这一堆白骨顶礼？佛陀就说；这些白骨可能都是我们过去的祖宗，我们应该对祖宗礼敬。拜完这一堆白骨之后，佛陀就叫学生把这两堆骨头比较黑的分一堆，比较白的骨头分一堆。学生就问：这两堆骨头为什么会一边比较黑、一边比较白？佛陀接着就说：这一堆黑的骨头是母亲的骨，因为母亲在怀胎的过程，整个胎儿的营养都要从母亲的身体当中抽出来，所以钙质流失很多。然后因为整个养育过程非常操劳，所以母亲身体就会日渐憔悴，而且在整个怀胎过程是十个月的时间，十个月怀胎是几十斤重，非常辛苦。 我们做了一个活动，就是把一个鸡蛋交给一个孩子，让他们在那一天当中保护这一颗鸡蛋。诸位朋友，结果怎么样？结果鸡蛋几乎是全军覆没。他们保护这个鸡蛋差不多三分钟又忘记了，渐渐就会蹦蹦跳跳，所以这么一蹦蹦跳跳，鸡蛋马上就破掉了。我们藉由这个体会跟学生讲，你看你们保护一个小小的鸡蛋一天都保护不了，而母亲保护你这么大的一个自己的小孩，保护多久？十个月，所以非常辛苦。怀胎到后期的时候，躺都躺不舒服，觉都睡不好。十个月之后要生产，那更是很辛苦，也很痛苦。 生产的痛比癌症还痛，在产房里面有一些生产用的床，在床上有两根很粗的钢柱，诸位朋友，为什么有那两根钢柱？痛的时候可以拉一下，可以撑一下，把这个痛转移到拉力当中来，所以相当辛苦。我们跟小朋友说那两根钢柱已经弯掉了，什么样的力量让钢柱弯掉？是母亲生产痛的力量连钢柱都拉弯了，所以这两根钢柱见证了母亲生产的辛苦、辛劳。我们会接着跟小朋友说，母亲生完产之后有没有说痛死我了，还是她孩子长大之后，她会跟孩子说我生你的时候痛死了，有没有这样子讲？都没有。纵使她经历了这么痛的痛苦，但是生完产之后第一个念头是什么？念头是想着孩子健不健康，孩子现在如何。所以母亲对孩子的关怀，连这么痛的痛苦她都能够放下，这是母亲生产的恩德。 等孩子生下来了，那更辛苦。所以我们有一个家长就说，她说怀孕还没生下来以前，觉得希望赶快把孩子生下来；生完产之后，觉得很想把孩子再送回去，别生了。为什么？因为生下来之后更辛苦，甚至于连觉都睡不好。我记得我那个小外甥，他一岁以前很多时间都在我们家待着，有时候晚上不睡觉在那里吵，家里的人是轮番上阵，一个换一个，因为手都快抱断了。我也成了这个行列之一，但是我几乎半个小时手都快断了。所以确确实实母亲养育孩子真是很辛苦、很辛苦。 孩子生出来母亲要哺乳，就要赶快吃很多营养的东西来提供孩子。在怀孕期间很多的母亲因为身体不适，也会常常呕吐。但是这些母亲还是勉强自己要把食物吞下去，为什么？因为想着这些营养要吃下去才能让胎儿更健康，所以在这整个生下来之后的养育工作，也是让母亲非常劳累。我听我爷爷说，我母亲生我们三个，那我们三个孩子都要哺乳，母亲早上还得上班，所以早上上课上到第二节课，还要马上利用下课时间赶回家里来喂我们三个小孩吃奶，吃完之后马上又跑回学校教书。我母亲说她在养育我们小时候，常常下课时间太累了，一打钟整个人就趴下来，就在讲桌上睡着了。她说不知道有多少节课都是她的学生把她摇醒，老师上课了。确确实实又要工作、又要当母亲、又要把家里的事都能够打理好，确实相当辛苦。 所以我们在引导的过程当中，让孩子去理解到他们的整个成长都是让母亲非常辛苦，让他能够去感念母亲对他们的恩德。很多的孩子在听的过程也会很感动，甚至于有一些孩子眼泪都会掉下来。那我们进一步会引导小孩，我们既然知道母亲的恩德，就应该懂得去报恩当一个孝子，那如何当一个孝子？是不是长大之后赚大钱给母亲花？买大房子给母亲住？这个太遥远了。所以我们引导孩子是让他能够从当下开始落实在生活当中，引导孩子你拿一个拖鞋也是帮母亲一个忙，甚至于帮母亲拖拖地，帮母亲分忧解劳，这都是尽一份孝心。 在教如何落实孝道最好的教材就是我们的《弟子规》，所以告诉孩子说只要你做到《弟子规．入则孝》的一条，就是尽了一份孝心。从哪里开始尽？我们《弟子规》第一句话说到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”。从对父母讲话的恭敬态度开始扎根，开始做起。像《弟子规》里面有一句“冬则温，夏则凊”，这个“冬温夏凊”的典故是东汉有一位读书人叫黄香，他的母亲比较早过世，所以他就跟他父亲独自生活。因为父亲的身体不大好，所以他就很体恤父亲的状况，冬天的时候因为天气比较凉，他就先躲到被窝里面去把被子弄暖和；夏天比较热，他就先用扇子把床搧凉，再请父亲上来睡，点点滴滴都是在观察父母的需要在哪里。 我们会进一步引导孩子，黄香看到了父母会冷、会热，所以他懂得去做这一些工作。诸位小朋友，我们父母生活当中还有
I. 作为儿子不够孝顺做为父亲怎么说
子不教父之过
这是古训，毕竟没有好好教育孩子成才
家长具有不可推卸的责任
现在还是不晚的
好好教育吧