第11章就当你孝敬我的

1. 童年第十一章精彩片段

外祖母给主角讲他父母当初的故事~~~这段我觉得很精彩~~~：

......

“我问：‘年青人，为什么跳墙？’“他跪下说：‘阿库琳娜·伊凡诺芙娜，我的身体与灵魂都在你面前，瓦莉娅也在这儿，请帮帮我们吧，在上帝名义下，我们要结婚！’“我呆住了。回头一看你母亲，面孔涨红，躲到了苹果树后面，正给他打手势呢！
“‘好啊，你们倒想得好！瓦尔瓦拉，你疯了？年青人，你配摘这枝花吗？’“那时候，你姥爷还是个阔佬，儿子们还没有分家，声名显赫，颇为骄傲。
“你父亲说：‘我知道华西里·华西里是不会那么痛快地把瓦莉娅嫁给我的，所以，我要偷偷地娶她，现在就求你帮助了！’“我给了他一巴掌，他闪都不闪，说：‘就是你用石头砸，我也要求你帮忙！”
“这个时候，瓦尔瓦拉走了过去，把手搭在也的肩膀上，说：
‘我们早在5月就结婚了，我们现在只是要举行婚礼罢了。’“我的天爷，我一听，差点晕了过去！”
姥姥笑了起来，尔后又闻了闻鼻烟，擦了擦眼泪，叹了口气接着说：
“你还不知道什么是结婚，什么是婚礼，不过你要知道，一个姑娘没有举行婚礼就生了孩子，那可是一件非常不得了的事！
“你长大了，可别做这种孽啊！你要善待女人，要可怜女人，要真心实意地爱她们，不要只图一时的快乐，这是我的金玉良言！”
她在椅子里陷入沉思，猛地一震，才又讲了起来：
“没办法，我问他：‘你有钱吗？’他说：‘有，我还给瓦莉娅买了戒指呢。我有100卢布！’“你母亲说：‘我把戒指藏在了地板下面，可以拿出来卖掉！’“唉，傻孩子们啊！最后商量定了，再过一星期就举行婚礼。
“我心惊胆战的，生怕你姥爷知道了。坏事就坏在你姥爷的一个仇人身上，那家伙暗中监视，早把一切都弄清楚了。
“婚礼那天，这个家伙说：‘给我50卢布，万事大吉！’我气坏了，告诉他我没有钱，他一转身就向你姥爷报告了！”
她闭上眼睛微微笑着，说：
“你姥爷当时简直成了一头发了疯的野兽！他以前可是常说要把瓦尔瓦拉嫁给贵族，嫁给老爷！
“他把你两个舅舅叫出来，拿上火枪，纵马去追！
“就在这千钧一发之际，瓦尔瓦拉的守护神提醒了我，我拿来一把刀子把车辕的皮带割开一个口了。
“在路上，翻了车，差点把他们砸死！等他们赶到教堂，婚礼已结束，瓦莉娅和马克辛站在教堂门口，上帝万岁！
“他们一拥而上要揍马克辛，可马克辛力大无比，把米哈伊尔扔出去好远，摔断了胳膊，别人都不敢再动了。
“他说：‘扔掉你们手中的家伙吧，我是个老实人，一切都是上帝赐予我的，不准任何人夺走，我也不会多要我份外的任何一点东西！’
“你姥爷临走时说：‘瓦尔瓦拉，永别了，你不是我的女儿，我再也不想见到你了！’“回家以后，他不停地打我，我一句话也不说，反正生米已经煮成熟饭！
“最后他也没办法了，叫我不许再认女儿，我心想，怨恨是冰，见热就化！”
这和姥爷所讲的出入很大，他说母亲的婚礼是公开的，他也参加了。
究竟哪个更真实，我不想追究，只觉得姥姥讲得美，更让我喜欢。
她讲故事时，身子晃来晃去，好像坐在船上。讲到什么可悲可叹的事时，她会伸出一只手去，好像要在空中挡住什么东西似的。
她有一种盲人似的、对一切都容忍的善良，这一点深深地打动了我。
......

2. 《骆驼祥子》第十一章好词有哪些

好词：

1、甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有。

2、立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典。

3、卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同。

4、一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣。

5、饥饱劳碌、前功尽弃、自言自语、眼宽神爽、琼宫玉宇、楞头磕脑。

(2)第11章就当你孝敬我的扩展阅读：

创作背景：

《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。

《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。

1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。

老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。

3. 论语第十一原文及翻译

论语第十一章原文：

子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。从我于陈、蔡者，皆不及门也。

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

子曰：回也非助我者也，于吾言无所不说。孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

季康子问：弟子孰为好学？

孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。

子曰：才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。

颜渊死。子曰：噫！天丧予！天丧予！

颜渊死，子哭之恸，从者曰：子恸矣！有恸乎？非夫人之为恸而谁为？

颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：不可。

门人厚葬之，子曰：回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！

季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？敢问死。未知生，焉知死？

闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。若由也，不得其死然。

鲁人为长府，闵子骞曰：仍旧贯如之何？何必改作？子曰：夫人不言，言必有中。

子曰：由之瑟奚为于丘之门？门人不敬子路，子曰：由也升堂矣，未入于室也。

子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

子曰：回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。

子张问善人之道，子曰：不践迹，亦不入于室。

子曰：论笃是与，君子者乎，色庄者乎？

子路问：闻斯行诸？

子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？

冉有问：闻斯行诸？

子曰：闻斯行之。

公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。

子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。

子畏于匡，颜渊后。子曰：吾以女为死矣！子在，回何敢死！

季子然问：仲由、冉求可谓大臣与？

子曰：吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。然则从之者与？弑父与君，亦不从也。

子路使子羔为费宰，子曰：贼夫人之子。

子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。

子曰：是故恶夫佞者。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也如或知尔，则何以哉？

子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求，尔何如？

对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。赤！尔何如？

对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点，尔何如？

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。

子曰：何伤乎？亦各言其志也。暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

夫子喟然叹曰：吾与点也！

三子者出，曾皙后。

曾皙曰：夫三子者之言何如？

子曰：亦各言其志也已矣。夫子何哂由也？为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？

论语第十一章原文翻译：

孔子说：“先学礼乐，再当官的人，是没有皇室的平民；先当官，再学礼的人，是君子。“如果你想先用才能，那么我主张选择先学礼的人。”

孔子说：“跟随我从陈国到蔡地的学生不再是我教的。”

美德包括：颜渊、闵子谦、冉伯牛、仲弓。那些善于修辞的人是：杀了我和自贡。擅长政治的有：严友和吉鲁。文学知识是：子游、子夏。

孔子说：严晖不是一个对我有帮助的人。他不相信我说的话。

孔子说：闵子谦真是孝顺！他的父母和兄弟们对他说的话没有异议。

吉鲁问如何侍奉鬼神。孔子说：“不能为好人服务，又怎么能为鬼服务呢？”吉鲁说：“死是怎么回事？孔子回答说：“如果你不知道生活的真相，你怎么知道死亡？”

闵子谦站在孔子身边，一副温文尔雅的样子；子路是一个坚强的样子；严友和子公都是温文尔雅的。康志星已经死了。然而，孔子也说：“像一样，我怕我死得不好！”

鲁国整修了昌府的国库。闵子谦说，“你说呢，就像往常一样为什么要重建它？孔子说：“这个人平日不开口。当他开口说话时，他谈到了钥匙。

孔子说：“为什么在这里玩？”孔子的学生因此不尊重荆子路。孔子说：“他在学业上已经达到了晋升的水平，但还没有进过家门。”

子贡问孔子：“谁比子张和子夏更好？孔子回答：“子张过，子夏不足。”子贡说：“当个孩子好不好？”孔子说：“过度和不足是一样的。

姬比周朝的诸侯更富有，而齐齐也帮助他寻找以增加他的金钱。孔子说：“他不是我的学生。你可以大张旗鼓地攻击他。”

孔子说：“严慧的学德近乎完美，但他常常是穷人。不听命运的安排，做生意，猜市场，常猜”。

子张问做好人的方法。孔子说：“如果你不跟随前辈的足迹，你的知识和修养就不会在家。

孔子说：“当你听到人们谈论真诚和真诚的时候，你是赞成的，但你也应该看到他是一个真正的绅士？还是假装严肃的人呢？

子路问道：“你听到时会演戏吗？”孔子说：“有父有弟。你怎么能听到和行动？”我问：“你听到时会演戏吗？”孔子说：“当你听到它，你就采取行动。

公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”

孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”

孔子在匡地受到当地人围困，颜渊最后才逃出来。孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“夫子还活着，我怎么敢死呢？”

季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗？孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来事奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。

现在由和求这两个人，只能算是充数的臣子罢了。”季子然说：“那么他们会一切都跟着季氏干吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的。”

子路让子羔去作费地的长官。孔子说：“这简直是害人子弟。”

子路说：“那个地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神灵都是学习，难道一定要读书才算学习吗？”孔子说：“所以我讨厌那种花言巧语狡辩的人。”

子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”

子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。

孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”

孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”

曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”

孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。

他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”

曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”

孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”

(3)第11章就当你孝敬我的扩展阅读：

论语第十一章解析：

在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。

而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。

公元前489年，孔子和他的学生从陈国到蔡地去。途中，他们被陈国的人们所包围，绝粮7天，许多学生饿得不能行走。当时跟随他的学生有子路、子贡、颜渊等人。

公元前484年，孔子回鲁国以后，子路、子贡等先后离开了他，颜回也死了。所以，孔子时常想念他们。

颜回是孔子得意门生之一，在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面接受。所以，孔子多次赞扬颜回。

儒家从孔子开始，极力提倡“慎言”，不该说的话绝对不说。因为，白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法挽回。希望人们言语要谨慎。这里，孔子把自己的侄女嫁给了南容，表明他很欣赏南容的慎言。

颜渊是孔子的得意门生。孔子多次高度称赞颜渊，认为他有很好的品德，又好学上进。颜渊死了，他的父亲颜路请孔子卖掉自己的车子，给颜渊买椁。

尽管孔子十分悲痛，但他却不愿意卖掉车子。因为他曾经担任过大夫一级的官员，而大夫必须有自己的车子，不能步行，否则就违背了礼的规定。这一章反映了孔子对礼的严谨态度。

孔子说：“予不得视犹子也”，这句话的意思是，不能像对待自己亲生的儿子那样，按照礼的规定，对他予以安葬。他的学生仍隆重地埋葬了颜渊，孔子说，这不是自己的过错，而是学生们做的。这仍是表明孔子遵从礼的原则，即使是在厚葬颜渊的问题上，仍是如此。

孔子这里讲的“事人”，指事奉君父。在君父活着的时候，如果不能尽忠尽孝，君父死后也就谈不上孝敬鬼神，他希望人们能够忠君孝父。

本章表明了孔子在鬼神、生死问题上的基本态度，他不信鬼神，也不把注意力放在来世，或死后的情形上，在君父生前要尽忠尽孝，至于对待鬼神就不必多提了。这一章为他所说的“敬鬼神而远之”做了注脚。

子路这个人有勇无谋，尽管他非常刚强。孔子一方面为他的这些学生各有特长而高兴，但又担心子路，惟恐他不会有好的结果。师之爱生，人之常情。孔子的这种担心，就说明了这一点。

这一段文字记载了孔子对子路的评价。他先是用责备的口气批评子路，当其它门人都不尊敬子路时，他便改口说子路已经登堂尚未入室。这是就演奏乐器而言的。

孔子对学生的态度应该讲是比较客观的，有成绩就表扬，有过错就反对，让学生认识到自己的不足，同时又树立起信心，争取更大的成绩。

“过犹不及”即中庸思想的具体说明。《中庸》说，过犹不及为中。“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”

这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所以为大圣。这就是对本章孔子“过犹不及”的具体解释。既然子张做得过份、子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是：“过犹不及”。

鲁国的三家曾于公元前562年将公室，即鲁国国君直辖的土地和附属于土地上的奴隶瓜分，季氏分得三分之一，并用封建的剥削方式取代了奴隶制的剥削方式。公元前537年，三家第二次瓜分公室，季氏分得四分之二。由于季氏推行了新的政治和经济措施，所以很快富了起来。

孔子的学生冉求帮助季氏积敛钱财，搜刮人民，所以孔子很生气，表示不承认冉求是自己的学生，而且让其他学生打着鼓去声讨冉求。

孔子认为，他的这些学生各有所偏，不合中行，对他们的品质和德行必须加以纠正。这一段同样表达了孔子的中庸思想。

中庸是一种折衷调和思想，调和与折衷是事物发展过程中的一种状态，这种状态是相对的、暂时的。孔子揭示了事物发展过程的这一状态，并概括为“中庸”，这在中国古代认识史上是有贡献的。

这一章，孔子对颜回学问道德接近于完善却在生活上常常贫困深感遗憾。同时，他对子贡不听命运的安排去经商致富反而感到不满，这在孔子看来，是极其不公正的。

孔子希望他的学生们不但要说话笃实诚恳，而且要言行一致。在第五篇第10章中曾有“听其言而观其行”的说法，表明孔子在观察别人的时候，不仅要看他说话时诚恳的态度，而且要看他的行动。言行一致才是真君子。

孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。

4. <<哥林多前书>>第11章中的

11:3 我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
But I am afraid that just as Eve was deceived by the serpent's cunning, your minds may somehow be led astray from your sincere and pure devotion to Christ.

保罗怕圣徒会被骗，他们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。纯一的心指诚心。他希望他们单单忠于主，不让他们的心被任何人引诱。他又希望他们对主的献身是无瑕疵的。

使徒保罗记得蛇怎样用诡诈诱惑了夏娃。他首先取悦她的心思或智慧。假师傅正是这样行在哥林多信徒身上。保罗要哥林多这童女的心专一而没有瑕疵。

哥林多的信徒对基督的真诚和单纯的爱，因假教师的侵扰而遭到威胁。保罗不想他们失去对基督单一的爱心。事实上，防范众多的异端邪说，始终把基督置于生命的首位上，真不容易。正如夏娃听了蛇说的话而失去了对神的专注，我们也很容易在忙碌和混乱的生活中失去对神的爱。在你的生命中，是否有甚么东西会令你不将基督放在生命的首位呢？

5. 《骆驼祥子》第11章原文。

骆驼祥子全文阅读：第11章

十一

一想到那个老者与小马儿，祥子就把一切的希望都要放下，而想乐一天是一天吧，干吗成天际咬着牙跟自己过不去呢？！穷人的命、他似乎看明白了，是枣核儿两头尖：幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。只有中间的一段，年轻力壮，不怕饥饱劳碌，还能象个人儿似的。在这一段里，该快活快活的时候还不敢去干，地道的傻子；过了这村便没有这店！这么一想，他连虎妞的那回事儿都不想发愁了。

及至看到那个闷葫芦罐儿，他的心思又转过来。不，不能随便；只差几十块钱就能买上车了，不能前功尽弃；至少也不能把罐儿里那点积蓄瞎扔了，那么不容易省下来的！还是得往正路走，一定！可是，虎妞呢？还是没办法，还是得为那个可恨的二十七发愁。

愁到了无可如何，他抱着那个瓦罐儿自言自语的嘀咕：爱怎样怎样，反正这点钱是我的！谁也抢不了去！有这点钱，祥子什么也不怕！招急了我，我会跺脚一跑，有钱，腿就会活动！

街上越来越热闹了，祭灶的糖瓜摆满了街，走到哪里也可以听到“糖来，糖”的声音。祥子本来盼着过年，现在可是一点也不起劲，街上越乱，他的心越紧，那可怕的二十七就在眼前了！他的眼陷下去，连脸上那块疤都有些发暗。

拉着车，街上是那么乱，地上是那么滑，他得分外的小心。心事和留神两气夹攻，他觉得精神不够用的了，想着这个便忘了那个，时常忽然一惊，身上痒刺刺的象小孩儿在夏天炸了痱子似的。

祭灶那天下午，溜溜的东风带来一天黑云。天气忽然暖了一些。到快掌灯的时候，风更小了些，天上落着稀疏的雪花。卖糖瓜的都着了急，天暖，再加上雪花，大家一劲儿往糖上撒白土子，还怕都粘在一处。雪花落了不多，变成了小雪粒，刷刷的轻响，落白了地。七点以后，铺户与人家开始祭灶，香光炮影之中夹着密密的小雪，热闹中带出点阴森的气象。街上的人都显出点惊急的样子，步行的，坐车的，都急于回家祭神，可是地上湿滑，又不敢放开步走。卖糖的小贩急于把应节的货物“E出去，上气不接下气的喊叫，听着怪震心的。

大概有九点钟了，祥子拉着曹先生由西城回家。过了西单牌楼那一段热闹街市，往东入了长安街，人马渐渐稀少起来。坦平的柏油马路上铺着一层薄雪，被街灯照得有点闪眼。

6. 论语第十一章原文

11-1、 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

译文：孔子说：“先学习礼乐，乡下人啊；后来学习礼乐，君子啊。如用的，那么我们从前辈。”

11-2、子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”

译文：孔子说："跟从我周游陈蔡之间受苦的学生现在都不在我身边了。“

11-3、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、李路；文学。子游、子夏。

译文：道德修养好的人有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓。善于辞令、口才好的有宰我、子贡。长于政事的学生有冉有和季路（子路）。文学才华突出的有子游和子夏。

11-4、子曰：“回也非助我者也！于吾言无所不说。”

译文：孔子说：“颜回不是对我有帮助的啊！对于我说的话没有不高兴。”

11-5、子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

译文：孔子说："闵子骞真是大孝子啊！人们从来不挑剔和怀疑他的父母兄弟称赞他孝顺的话。"

11-6、南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

译文：南容经常诵读"白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也"的诗句，孔子就把自己哥哥的女儿嫁给了他。

11-7、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”

译文：季康子问：“你的学生中谁是好学？”孔子回答说：“有颜回的好学，但他不幸早死！颜回死了。”

11-8、颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰："才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。"

译文：颜渊死了，颜路请求你的车来为他买椁。孔子说：“才不才，亦各言其子啊。鲤死，有棺无椁。我不步行来为他买椁。因为我从大夫的后代，不可能步行的。“

11-9、颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！

译文：颜渊死的时候，孔子说："啊！苍天灭我啊！苍天灭我啊！"

11-10、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎！非夫人之为恸而谁为！”

译文：颜渊死了，儿子哭得悲痛。随从的人说：“你哭了！”他说：“有痛吗！不是他自己的是悲痛，谁是！”

11-11、颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

译文：颜渊死了，学生想厚葬的，孔子说：“不可。“守门人厚葬的。孔子说：“颜回把我像父亲一样，我不能看还你的。这不是我的过错呀，那你们呢。”

11-12、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

译文：季路问侍奉鬼神。孔子说：“未能事人，怎么能侍奉鬼神？”他说：“请问死？”他说：“我不知道生，焉知死？”

11-13、闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。"若由也，不得其死然。"

译文：闵子骞侍奉在孔子一侧，恭敬和悦的样子；子路表现出刚强的样子；冉有和子贡体现出从容不迫，侃侃而谈的样子。孔子很高兴。又说道："像子路这个样子，都不知道自己是怎么死的。"

11-14、鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

译文：鲁国人翻修长府。闵子骞说："老样子，怎么样？何必改建呢？"孔子说："这个人不轻易发表意见，一开口说话就很中肯。"

11-15、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入于室也！”

译文：孔子说："仲由弹的这手瑟，怎么是我的门徒呢？"因为这个，学生们便不尊敬子路。孔子说："子路的水平已经进入厅堂了，但还没有进入室内罢了。"

11-16 、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

译文：子贡问："子张和子夏这两个人谁更贤能？"孔子说："子张有些过头，子夏有些不足。"子贡接着说："那么说就是子张要好一些了？"孔子说："过头和不足是一样的。"

11-17、 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”

译文：季孙氏比周公还富有，而作为季孙氏的家臣的冉求还帮助季孙氏聚敛搜刮更进一步增加财富。孔子说："冉求不是我的门徒，你们可以大张旗鼓地声讨他。"

11-18 、柴也愚，参也鲁，师也辟，由也口彦。

译文：高柴愚笨，曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽。

11-19 、子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉；亿则屡中。”

译文：孔子说：“颜回的差不多，多次空。赐没有禀受天命，而做买卖；行情多次中。”

11-20 、子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

译文：子张问孔子怎么做好人。孔子说："不跟着前人的脚步走，就很难进入很高的境界。"

11-21、子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

译文：孔子说："言论笃实的人可以称许他为善人，但还要进一步判断，是真君子呢？还是伪装出来的呢？"

11-22、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸？，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

译文：子路问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："有父兄在，怎么能够听到就去做呢？"冉有也问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："听到了就要去做。"公西华问老师："子路问'听到了就去做吗？您的回答是有父兄在；冉有问听到了就去做吗？您的回答是听到了就去做。我很疑惑，敢问这是为什么？'"孔子说："冉有做事退缩不前，所以我就鼓励他大胆地做；子路胆子太大，好勇争胜，所以我要约束他。"

(6)第11章就当你孝敬我的扩展阅读：

论语第十一章是整部《论语》中较长的一章，集中谈论的是师徒五人的愿望。有述有评，人物个性鲜明，画中有画。曾点的回答很有道家的意味，儒道两家文化，很值得细细品味。

孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。

人做人做事一直都讲究一个“度”，常说的过犹不及就是这个意思，多了少了都不好。所以说万事须讲“度”，率性而为不可取，急于求成事不成，心慌难择路，欲速则不达，过分之事，虽有利而不为，分内之事，虽无利而为之，是为“度”。

这个“度”就是分寸，万事万物皆有分寸，时间有分寸，它公平地给予了每个人相同的时间，不长也不短；自然有分寸的，四季有规律地轮回。人，做事更应该懂得分寸，把握分寸。做到恰如其分，是最高境界，事实上，把握好了人生分寸，就等于掌握了自己的命运。

7. 鲁滨逊漂流记中第九章到第十一章的主要内容是什么

、《鲁滨逊漂流记》第九章至第十一章章主要内容是写鲁滨逊是如何在岛上生存。

2、主描述了了鲁滨逊在海岛上生存的情节，包括为了有容身住所而搭建帐篷、为了填饱肚子在海里捕鱼，在田里种庄稼等等，他特别希望瞧见过往的船只,以便请求救援。在这期间，他救“星期五”并对其语言教育，不久后鲁滨逊与野兽发生了战争给了那个西班牙人和星期五的父亲枪支和食物，叫他们乘着我新造的船去把那艘西班牙船上遇难的水手们带到我的岛上来。正在等待他们回来时，有一艘英国船因水手闹事而在我的岛附近抛了锚。我帮那位船长夺回了他的船，跟他一起回到了英国。我们走时带走了两个也想回英国去的老实的水手，而让闹事闹得最凶的一些水手留在了岛上。后来，那些西班牙人回来了，都在岛上居留了下来。开始时他们双方争吵不和，但定居后，终于建立起了一个兴旺的殖民地，过了几年，我有幸又到那个岛上去过一次。我离开那个岛时，已在岛上呆了二十八年两个月二十九天。我总以为我一到英国就会高兴不尽，没想到我在那里却成了一个异乡人。我的父母都已去世，真太令人遗憾了，要不我现在可以孝敬地奉养他们，因为我除了从那艘西班牙船上取来的一千二百个金币之外，还有两万英镑等待着我到一个诚实的朋友那儿去领取，这位朋友是一位葡萄牙船长，在我去干那项倒霉的差事之前，我委托他经营我在巴西的庄园。正是为了去干那差事，使我在岛上住了二十八年。我见他如此诚实，十分高兴，我决定每年付给他一百葡萄牙金币，并在他死后每年付给他儿子五十葡萄牙金币，作为他们终生的津贴。我结了婚，生了三个孩子，我除了因为要到那个上面讲的我住过的岛上去看看，又作了一次航行之外，再没作漫游了。我住在这儿，为我不配得到的享受而心怀感激，决心现在就准备去作一切旅行中最长的旅行。如果说我学到了什么的话，那就是要认识退休生活的价值和祈祷在平静中过完我们的余日。。

8. 童年第十一章给你留下深刻印象

童年像一场梦，使我快乐无比；童年就像一只飞在蓝天中的鸟儿，无忧无虑，自由自在；童年像天空中的彩虹，有着红、橙、黄、绿、青、蓝、紫各色不一，形态各不一样，其中有我的纯真，有我的可爱，有我的调皮，有我的懂事，有我的快乐，有我的失落，还有我的傻。这些美丽的往事，都使我无法忘记，我的童年像是在天堂的梦！
记得是五岁的时候，一次夜晚，我站在阳台上看月亮，看着看着，觉得无趣了，就往下望去，看见喷水池里有着月亮的倒影，心想：咦？月亮怎么会掉到水里去了呢？不行，我得去看个究竟。就这样，我连忙跑到喷水池旁边，看见月亮的倒影，心想着：呀！月亮真的掉到水里去哩！我得去救它！于是，我全然不顾地跳到水里，伸出双手捞着月亮，可是，正当我的手碰到水面上时，月亮就立刻变成许多金黄的碎片向四周泛去。我的嘴上说出了一句：“哼，我好心救你，你却不领情，看我不把你救起来。”就这样，我不停地在水里折腾着。当爸爸下班回来时，看见我在喷水池‘捉’月亮时，连忙跑过去，把我抱起来，疑惑地问我“慧慧，你在干什么呀，这样可是会着凉的！”

9. 第11章 中篇：它们都是哪些词

因为这些词指的都是某一个社交场合，所以它们都可以分别与下面的词搭配：
首先是“有没有”的问题，所有的词都可用there be来表示。
其次是“举办”的问题，多数可以与give，have或throw搭配，如：
We’ll have a wedding/ceremony/meeting.
We’ll throw a party/picnic/barbecue.
We’ll give him a funeral/interview.
还有“是否参加”的问题，都可以与go to搭配。如：
I will go to a meeting/interview/party/picnic/wedding/funeral.
也可以与各种介词搭配，你可以说：
I meet a beautiful girl at a wedding/party/picnic.
也可以说：
I brought you some food from the party/wedding/barbecue.
既然是一个社交场合，那就存在着是否有亮点的问题，所以你就可以说：
The high point of the wedding is when they kissed each other.
婚礼的高潮是他们互相亲吻。
The only good of the ceremony is the food.
吃得还不错，是这次庆典的唯一亮点。
构成类名词：你的外在与内在
核心词
part
部位
side edge base core
身体
head eye ear face nose foot mouth tooth tongue neck shoulder breast chest stomach arm hand finger nail leg knee throat brain heart lung muscle bone nerve hair skin blood sweat
精神
mind spirit soul emotion
feeling：shame stress respect desire pain sense
力量
strength force
power：authority
ability：sight intelligence memory skill
动物
tail wing
植物
flower leaf root branch
其他
whole rest half
关于构成类名词的解读
总单词量：65个
类别：8个
我们在描述一个事物的时候既要知道它们是什么，也要知道它们都是由什么东西构成的。这就是构成类名词的作用。
任何事物都是由一些更小的部分组成的，在英语里面，这个表示部分的词就是“part”，它可以指代所有事物的part，而不同部位的part又有自己的名称，如side（侧面），edge（边缘），base（底座），core（核心）等。在此基础上，不同事物的part又有一些具体的名称，比如人体是由不同的部位组成的，动物和人体的组成相似，但还有tail（尾巴），wing（翅膀），shell（外壳）等人类所没有的。植物也有自己独特的器官，leaf（叶子），flower（花）等。
以上这些部位因为比较具体，所以好理解。但因为人类是高等生物，所以除了这些具体的器官外，还有其他生物所没有的精神组成mind，而mind又分为spirit（意志），soul（灵魂），和表感情的feeling（感觉），emotion（感受）。所以，这是我们要重点掌握的内容。
有些事物是有“力量”的，这也是事物的组成部分。而人类除了“体力”之外，还延伸出智力、权力、技能等层面的“力量”，这些也是每个人的重要组成部分，是我们语言交流的重要内容之一。
除了以上这些明确的part外，我们有时还需要从整体的角度来分析事情，所以还需要用到whole，rest，half这样补充性的词语。
下面就挑其中的两个重点词part，side进行详细说明。
万物皆可分part
虽然有些事物的组成部分会有自己专门的名称，但几乎所有的事物都是可以用part这个词来分析表述。学会把事物分成不同的part，有助于我们更加轻松地描述和分析事物。我们看看下面的实例。
人体组成
人体是由各个部位的器官所组成的。可以看到的是head，arm，leg，foot，hand，mouth，skin等，看不到的是heart，brain，liver，lung，bone等。你不可能记住身体各个器官的名字，所以，当你想描述某个特殊的器官时，只要先说一句It’s part of the body.然后再说明这个器官是干什么的就可以了。同样的表达也可以用在动物和植物身上，只是植物的器官和动物的、人的器官有些不同。
生活用品
我们吃的鸡蛋分两个部分，一个是蛋白，另一个是蛋黄，你只要说是yellow part还是white part就可以。猪肉有不同的部位，买的时候只要说是哪个part就可以。蛋糕切成不同的块，也是不同的part。一个包会分为很多层，不用考虑层怎么说，只要说是part就可以。一台电脑或机器会由很多的零部件组成，这也是part。
区域
中国分华东、华南等不同的区，上海分徐汇、静安等不同的区，一个大卖场会分食品、家电等不同的区，这些都是不同的part。
机构
一个集团公司会分不同的事业部，一个公司分不同的部门，一个学校又分不同的系，一个银行又下设一些支行，这些也都是不同的part。
文学艺术
小说会有不同的段落，电视剧会有不同的剧集，同一部戏里面也会有不同的角色，这些也都是part。
当然，和其他的具体名词一样，part对我们最有价值的还是它的抽象用法。学会把一个抽象事物分成不同的part对我们的传统思维是一种挑战，但非常有价值。
团队
一个团队里有不同的成员，这就是这个团队的part。通常我们会说member，但在某些时候用part会特别强调团队的整体意识。比如，You’re part of the team.（你是团队的一分子。）就能明显地体现出这一点。
时间
时间也可以分为不同的part，主要是在把时间作为一个整体看待的时候。比如，你去旅游，一共只有三天时间，那么就可以分成不同的part去做不同的事。
事件
前面说过，一个story会有不同side，指的是不同的说法。story也可以分成不同的part，有好的、坏的、有趣的、无聊的。如果你碰到什么事，一般只会说你表现好的part，但表现不好的你就会省略。所以，知情的人就会说：That’s just part of the story.You left the stupid part.
工作
每个人的工作都可以分出不同的part，不仅仅是指你做了哪些事，有时指抽象层面的东西。比如，你的工作有一定的危险性，你不能直接说My job is dangerous.这样表达会显得很严重，但又没有其他词汇可以表达，所以你就可以把它细分为一个part，把它说成：Danger is part of my job.既形象又准确。一项工作总有最难的地方，所以你可以说：That’s the most difficult part of my job.有时候，别人欺负你是新人，会在公司里指使你干这干那，这时你也可以用part一词把他理直气壮地顶回去：It’s not part of my job deion！每个人的工作都有个职位描述，不同的职责就是其中的一个part。
生活
一个人在生活中需要做很多事情：交友，结婚，生孩子，做家务，运动，旅游，休闲，等等，这都是part of life。但不同的人会有不同的生活内容，比如有人喜欢喝酒，那么酒精就成了他生活的一部分，Alcohol is part of my life.对运动员来说，伤病就会是他生活的一部分，Injury is part of sportsman’s life.总之，你经常做什么，什么就是part of your life。日本经常发生地震，所以对日本人来说，Earthquake is part of life in Japan.有时，我们会说：人生在世，哪有不犯错的。这句话直译不是很容易，但从part的角度出发就能迎刃而解：Making mistakes is part of life.
小试牛刀
part的实用性还表现在它经常被用来替代其他一些词，这些词都是专门应用在某一特定语言环境下的，但都可以被part替代。以下只是列举了其中的一部分，大家可以从词典中找出它们对应的一些例句，然后用part尝试替换一下，看看是否讲得通。
organ segment fragment slice portion wedge compartment fraction component accessory region district quarter sector division passage paragraph section episode
《老友记》中有802处用到part
《老友记》是学英语的人比较喜欢看的一部美剧。根据我们的统计，《老友记》中一共有802处用到了part，可见这个词在口语中使用的频繁程度。我把其中一些有代表性的台词整理出来，让大家进一步体会part无所不能的神奇作用。
What you guys don’t understand is，for us，kissing is as important as any part of it.
你们男孩子不懂的是，对我们女孩子来说，接吻和约会的其他内容一样，都是非常重要的。（指约会）
I mean presumably，the biggest part of your job is done.
我是说，你工作中最重要的部分可能已经完成了。（指工作）
You got the clothes clean.Now that’s the important part.
衣服洗干净了，这才是最重要的。（指洗衣服）
Well，you know，part of me wants that，but it’s like I’m two guys，you know？I mean，one guy’s going‘Shut up！This is great！’But there’s other guy...
你知道吗？我想这样做，但又犹豫不决，就好像两个小人，一个对我说，闭嘴！这是多好的一件事啊！但同时又有另一个小人……（指想法、念头）
Oh，and she’s pregnant with my baby.I always forget that part.
噢，对了！她怀了我的孩子，我差点把这茬给忘了！（指关系）
I know it’s frightening，but，big picture.The birth part is just one day，and when it’s over，we’re all gonna be parents for the rest of our lives.
（生孩子）是挺吓人的，但往远处想想。生孩子只是一天的事，但那之后，我们就是永远的父母啦！（指生孩子）
you left out the stupid part.
你漏掉了（你表现）愚蠢的部分。（指叙述的故事）
Look，I told you I am not a part of this thing.
听着！我告诉过你了这事没我的份儿。（指活动）
She was a big part of my life there，you know，and now I just feel kind of alone.
她是我生活中不可或缺的部分，现在我觉得有些孤单。（指生活）
You know there isn’t a part of that sentence I don’t need explained.
请把你那句话的每个字都解释清楚。（指言语）
All right，this is my favorite part of the weekend.
好吧！这是我这个周末过得最开心的时候。（指过周末）
Phoebe：Yes.Did you settle the bill？
菲比：你结账了吗？
Monica：No.I hate this part.
莫妮卡：没呢！要是只吃饭不结账该多好。（指吃饭）
I just have to make enough money for the second part of my plan.
我得挣够钱，以便实施第二阶段的计划。（指计划）
So I’m done my part，okay.It’s your responsibility now，okay.
好了，我的事情已做完了，该你了！（指职责）
The good part’s coming up.Keep going.
精彩的节目马上上演了！别急。（指读书或看电视）
Is that part of your resolution，your new thing for today？
这就是你的新年心愿吗？每天做一件新的事情？（指决心）