① 关于孝朗诵诗歌
纸船 (冰心)
我从来不肯妄弃了一张纸，
总是留着——留着，
叠成一回只一只很小的船答儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山
求他载着她的爱和悲哀归去。
中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。
游子吟（孟郊）
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
减字木兰花·当年夜雨（黄庭坚）
当年夜雨。头白相依无去住。儿女成围。欢笑尊前月照之。阿连高秀。千万里来忠孝有。岂谓无衣。岁晚先寒要弟知。
六州（无名氏）
深仁化。穹厚格成平。徇诚虑，托皇统，万宇光亨。申孝致洁飨宗祊。金驾徐徐动，容礼辉明。躬道祖谒款殊庭。列圣固纯诚。灵心底豫，休祥充塞，端闱肆眚，爱日灿然明。
寓叹（陆游）
老生读书百绝编，日晏忘食夜废眠。孝经一生行不尽，况有六籍陈吾前。
华轩玉食非素愿，广厦高墉实邮传。经营归计笑时人，我老但须书数卷。
② 关于孝敬老人、孝敬父母，适合于集体诗朗诵的诗歌
（一）孝敬父母歌
你知道，你怎样被奶水喂大？
你知道，你怎样哭闹到深夜回?
你知道，你怎样学会答走路?
你知道，你怎样长大成人?
切莫忘，你那自发双亲，
切莫忘，双亲受尽艰辛。
切莫忘，父爱崇高纯洁，
切莫忘，母爱像海一样深。 ．
可记得，是爸爸送你入学?
可记得，是妈妈送你打针?
可记得，爸妈为你送寒衣?
可记得，爸妈送你出远门?
切莫忘，你那自发双亲，
切莫忘，双亲受尽艰辛。
切莫忘，敬老的民族传统，
切莫忘，尽孝是人类天伦。
《感恩》
岁月，抛落我一双又一双鞋子
风雨，脱掉我一件又一件衣裳
家园，赐于我一座又一座路标
母亲，永不疲倦地向我凝望
古老而又永恒的关爱
有时，母亲的手送我一程
有时，母亲的心送我一程
其实，送与不送都一样
我早已经知道
无论是刮风下雨，还是冰天雪地
都是你心头的牵挂
在岁月的山路上，我为你写下脚印
在风雨的旅途中，我记住你的笑容
在岁月的风雨中——
我会带着感恩和虔诚，为你祝福
③ 孝亲敬老诗朗诵
孝体有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养：孝有三点，最重要的是要敬重父母，下来不能
做使他们感到羞耻的事情，再下来是要能尽赡 养义务。《礼记》
夫孝，天之经也，地之义也，民之行也：孝是天经地义之事，是百姓基本行为准则。《孝经》
少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉：说明社会规范混乱，这是很危险的事情。清。王永彬《围炉夜话》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧：父母的年龄，不能不挂在心上，一是为父母添寿而高兴，一是为父母衰老而担忧，父母的事时时刻刻放在心上。《论语》
爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人：用敬爱自己父母的感情来对待别的人，要与人为善。《孝经》
爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海：对于统治者，首先要有孝敬父母之心，才能治理天下。《孝经》
哀哀父母，生我劬qu劳:要时时想到父母，感念他们的辛勤养育之恩。同上
欲报之德，昊天无极：父母的养育之恩如天之大，子女怎样也无法报答。同上
孝子不匮，永锡尔类：孝子时时刻刻保持美德，祖宗常赐你们善心。诗经
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之：不要违背父母的意愿，也是对他们的尽孝。《礼记》
要尽可能使他们生活充实愉快，心里时时想到他们的需要。
君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道：对于父母，一是要充分尊重他们，尽量满足他们的要求，还要向他们讲清一些道理。《礼记》。
生则敬养，死则敬享：对于父母，生前要尽心赡养，死后要永远追念他们的养育之恩《礼记》
孝：从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣：对待父母时刻听从他们的吩咐而不感到不快，态度和缓地劝解他们而不感到厌烦，很辛苦地为他们做事而没有怨报，这就称得上是孝了，对父母不仅仅满足他们的衣食之需。《礼记》
妇事舅姑，如事父母：儿媳妇侍奉公婆，就要像对自己的父母一样。舅姑指公婆《礼记》
在父母舅姑之所，有命之，应唯，敬对：对父母公婆这些长辈，要有礼貌，注意说话的语气和态度。《礼记》
子妇孝者敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。：儿子媳妇对长辈的孝敬，要体现在对长辈的态度上，不能顶撞不能冷淡。《礼记》
适父母舅姑之所，及所，乃下气怡声：去父母公婆往处，说话要低声和气，注意行为举止，不要冲撞他们。
妻子好合，如鼓瑟琴：夫妻关系融洽，就是家庭中悦耳的乐章《诗经》
丈夫公正，妻子依从；长者仁爱，幼者顺服。说明和谐的家庭关系至关重要。
既有肥牡，以速诸舅：对于异性的长辈，也要时时挂在心上。《诗经》
笾豆有践，兄弟无远：兄弟关系手足，互相关爱不要疏远。同上
以饮食之礼，亲宗族兄弟；宗族兄弟的关系，也要依赖种种礼节来加以维护。《周礼》
君臣上下，父子兄弟，非礼不定：要依赖礼来规范多处人际关系。《礼记》
夫礼者，自卑而尊人：懂得礼仪，就能使自己谦虚谨慎，就能够注意尊重他人。《礼记》
宦学事师，非礼不亲：奉师老师，不懂礼仪就不能亲密师生关系。《礼记》
父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺：父亲慈爱，子女孝敬；兄长善良，弟弟友爱；
闺门之内，戏而不叹：家庭里需要欢乐，不要把哀伤的情绪带进家庭。《礼记》
士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基；读书有读书的根本，做人有做人的根本。《围炉夜话》
为人子，方少时，亲师友，习礼仪：良好的特为准则和道德规范是在少年时形成的，需要有良师益友的指导和影响。《三字经》
香九龄，能温席，孝于亲，所当执：东汉黄香九岁，就能为父亲暖席，对双亲孝顺，要把他们的冷暖时时放在心上。《三字经》
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知：东汉孔融四岁时，就懂得把大梨让给兄长，兄弟友爱，要早早懂得这个道理。《三字经》
首孝弟，次见闻。父子亲，夫妇顺；首要是孝顺父母友爱兄弟，其次才是增广见闻。父子要亲爱，夫妻要和顺。《三字经》
④ 求推荐一篇以孝敬为主题的中华经典诵读
弟子规 孝篇
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则凊晨则省昏则定
出必告反必面居有常业无变
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
⑤ 最美孝心的朗诵稿
哑吧孤儿
哑吧孤儿
荷塘月色 朱自清
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉， 忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里， 总该另有一番样子吧。月亮渐渐的升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，模模糊糊地哼着棉歌。我悄悄地披上大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条 幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁 ，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一人，背着手踱着。这一片天地好象 是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一 个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。象今晚上，一个人在这苍茫的月下， 什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话 ，现在都可以不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠， 又如天里的星星。微风过处，送来缕缕清香， 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子 与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷 塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有一了道凝碧的波痕。叶子底下是脉 脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而 杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，象是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看象一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是他们的！我什么也没有。忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗 ，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。
于是又记起<<西洲曲>>里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
今晚若有人采莲，这儿的莲花也算是“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。－－这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声音也没有，妻已睡熟好久了。
⑥ 孝敬友善节俭诚信经典诵读
中华文化源远流长，国学经典，是镶嵌在传统文化上的一颗璀璨的明珠。为弘扬祖国优秀的传统文化，宣扬“孝敬、友善、节俭、诚信”等传统美德，提高学生的传统文化认知水平和道德素质，增强其民族自信心和自豪感，学校应开展了以“孝敬、友善、节俭、诚信”为主题的经典诵读活动。
⑦ 关于孝的经典诵读
望子成龙,是家长的最大心愿; “ 青出于蓝而胜于蓝 ” ,是老师的无上荣耀;人才辈出,百花 齐放,令政治家最为自豪。如何让家长、老师、政治家皆大欢喜,各遂其愿,我发表一点拙 见。
一、成才的前提是有知识,具智慧。
何为知?何谓智?知字先写一矢,即箭,再写一口字。 “ 口述如矢,必然有知。 ” 判断一个人 对某一事物、某门学问是否有知,只要你去请教一问,他就 “ 口述如矢 ” ,像放箭一样,说的 又快又准,必然令你佩服,当即夸赞 “ 有知识、有学问,真了不起 ” 。如果一问,张口结舌, 呆若木鸡,那肯定是不知道了 —— 无知。知音通智,由知变智。知与智通音,是说 “ 知 ” 到一 定程度,就会变成智慧,观 “ 智 ” 字的结构就更明白了, “ 知底若日,高明生智 ” 。智字是知字 底下加一日字,知,有个程度问题,知多少?知人知面不知心,是说对事物的本质,来龙去 脉不清楚。 “ 知底若日 ” ,则是知道了事物的根根底底,非常明白,像太阳那样明亮、高明, 当然就能反应敏捷,判断正确,行动有功,这就是智了。
“ 智音通志,可图大事。 ” 智字为什么要读 zhì呢?因为它要与志通音。《灵枢 . 本神篇》说:“ 因志而有变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。 ” 志智相通,一个人要胸怀大 志,才能发奋学习,积极上进,才能实现有知,用知生智,有了大志,加上大智,才能图谋 大事,所以智育的根底是志育,是德育。只有具备远大的志向、广阔的胸怀,智慧才能放射 出灿烂的光芒。
二、大量记忆、背诵古圣先贤的经典,是有知识、具智慧的前提。
“ 圣贤书涵蕴常理常道,教人常则常行,给人安身立命。它是人类智慧的直接表露,是博造 文化、推动历史的动力核心。人的生命有限,熟读圣贤书,可以直探人性本源,较轻便地吸 取到人生的智慧,站在巨人的肩膀上,较迅速地启迪自己的理性, 而后对比较浅显性、 应用 性的学习, 就可以事半功倍地吸收, 并且眼界远大, 胸襟开阔, 可以对人生作一个较为全面、 合理性的规划与安排。这就是古人所说的见识,亦即今所谓的文化教养。要启发理性, 开拓 见识,陶养性情,除读圣贤书外,恐别无可行之方了。 ”
“ 经典是人生智慧的源头,是为人处世的准则。要修身养性,通达事理,以此最为便利。经 典更是文化的根源所在, 有了根源性的文化教养, 很容易开发一个人的理性, 而涵养出深广 的心胸和能力。 ”
我们常羡慕那些大学问家,不论问他什么问题,都能口述如矢,旁征博引,口若悬河,滔滔 不绝, 说得明明白白,听的点头称是。让人惊叹他的记忆力那么好,能出口成章背诵出那么 多的至理名言, 而又恰到好处。 其实,只要访问和研究, 都会发现无论是当代的还是历史上 的出类拔萃人物, 特别是大学问家、 文学家几乎没有一个不是出口成章、 滔滔不绝能背诵若 干诗词曲赋,名文典章。何止是大学问家,古时只要是读书人,能背 “ 四书五经 ” 几部文言文 书是很平常的事,正如国学大师南怀瑾先生所说:“ 中国五千年文化,以及西方文化、希伯 莱文也是靠背诵流传下来的。中国唐朝、 欧洲十二世纪以前, 还没有发明印刷术, 也没有纸 张, 人类文化保存是靠每个人背下来, 口口相传。 …… 自秦始皇烧书 , 到汉武帝重新恢复文化 ,
距离七、八十年间,中国文化,《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》,都靠这些老先 生亲口背出来,口口相传。甚至到满清末年民国初年,在我小的时候,有些书还是借来抄, 亲手抄,然后背。背诵的方法,不但不妨碍社会的发展,反而使社会文化发展更发达,更精 详。 ” 正所谓仓满库流,俯拾皆是;空空如也,掘地三尺,又得几何?记忆力是人类智力结 构中最主要的基础能力, 对人类其他能力的发展起着决定性的作用。 那么在当代, 为什么鲜 有人能背诵古圣先贤的文章呢?难道当代人的大脑不如古人发达, 记忆力比古人差?非也! !
⑧ 关于孝的诗朗诵，两篇，每篇五分钟以内
关于孝的诗歌很多。朗诵的话，自己加点过度话语就可以把相关的诗串起来，还可以分为古代的和现代的两篇。
下面是我收集的关于孝的相关片段，希望可以帮到你。
古语有云：“百善孝为先’.中国自魏晋开始，至唐、宋、元、明、清一直下来，就提倡“以孝治天下”。清兵入关，从上到下所有官员，有三本必读的书，其中之一就是《孝经》。《孝经》中告诉我们怎么样才算孝呢？不仅仅是对父母要孝，还要扩而广之大孝于天下，爱天下人才为大孝。也就是说，你孝敬父母长辈，这是小孝。等你长大成家，你就有了两方的父母，你能用同等的心去孝敬双方的长辈，这算是中孝。普天下的人都会老，你也要做父母，父慈子孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，视天下父母如同自己父母，用慈爱的心对待天下所有的人，视天下儿女如同自己的儿女，主管视员工就像自己的儿女一样，这才算大孝。所以，你作为企业的一名员工，要做一个孝子，你不仅仅要对父母好，你还要尊敬你的长辈，尊敬你的上级，热爱你的顾客、热爱你的部属，热爱……，这才算大孝。
古代的：
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
谁言寸草心,报得三春晖 孟郊
《劝 孝》
瞻养慰籍莫等闲,亲如红日已西山。
门前流水依然在,日向西山不再还。
董孝子黯复仇
贺知章
十年心事苦，
惟为复恩仇。
两意既已尽，
碧山吾白头。
孝敬皇帝挽歌
刘祎之
戒奢虚蜃辂，锡号纪鸿名。
地叶苍梧野，途经紫聚城。
重照掩寒色，晨飙断曙声。
一随仙骥远，霜雪愁阴生。
孝和皇帝挽歌
贾 曾
新命千龄启，鸿图累圣馀。
天行应潜跃，帝出受图书。
礼若传尧旧，功疑复夏初。
梦游长不返，何国是华胥。
江陵孝女
张 籍
孝女独垂发，少年唯一身。
无家空托墓，主祭不从人。
相吊有行客，起庐无旧邻。
江头闻哭处，寂寂楚花春。
读孝经
方 愚
星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。
为臣为子不忠孝，辜负宣尼一卷经。
现代的：
1 京城的雨浇湿我疼痛的心脏
裤兜里的双手支撑着我无力的臂膀
卷曲的长发遮不住流下的眼泪
心痛扭曲着我的脸庞
醒来吧我的父亲 您知道我有多想
我多想给您我全部的力量
再为您捶捶背 再为您捏捏腿
求老天再给我们一些尽孝的时光
醒来吧我的父亲 您知道我有多想
我多想给您我全部的力量
那一纸病重通知不会把我们压垮对吗
我的血液里流淌着和您一样的也是您所赋与的坚强
您终于醒了 我要感谢仁慈的上苍
您是妈妈和我们唯一的力量
既然今生注定我们一路风雨
我只企求路长 只求路长 一路风雨又何妨
2 脚下的白雪
印出他串串的足迹
刺骨的北风
似万把钢鞭无情的抽打他那坚毅脸颊
急促的呼吸和着冷风
使他的粗眉和胡须变成银色
他继续走着
走在小兴安岭的山间小道上
我知道他的脚下本无路
鹅毛般的大雪
淹没了他的脚印
不远处又印出了新的一串
宽宽的肩上一捆砍下的柴
本来挺拔的身体不免有些弯曲
粗而有力的大手握着一把板斧
他继续走着
不知何时
北风卷着雪花回了家
阳光又洒到巨人的身上
你不能给我财富
可在你的怀里我感到安全又幸福
永远爱你----我的父亲