孝敬是一种心动

Ⅰ 孝是稍纵即逝的眷恋如何仿写句子

1、孝是绵绵悠长的牵挂，孝是贯穿一生的热爱。

2、孝是若隐若现的彩虹，孝是难以留驻的时光。

3、孝是千金难买的回忆，孝是心动行动的付出。

4、孝是设身处地的理解，孝是春去秋来的坚守。

5、孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命交接处的链条。

Ⅱ 孝顺与孝敬

中国人其实很开放，什么都可以反对和抛弃那些不太了解中国历史和文化的人，往往以为中国人思想很保守，因循守旧，更不容易接受外来的东西，其实，正好相反。不信？请看，欧洲有些国家还有女王，大概就是保留了所谓的“封建余孽”，亚洲更是有日本“万世一系”的天皇；中国的秦皇汉武、唐宗宋祖，而今安在哉？就是他们的子孙，也早已风流云散了，还有几人能续得上族谱！ 如果说这是政治，那就再看文化，中华民族融合了多民族的文化自不待言，就说自汉以来传入的佛教文化，自五四以来传入的马克思主义文化，这些文化都是我们主动接受的，如今这样彻底地融入了我们这个民族血液中，请问，世界上还有几个民族能和我们相提并论！ 还有现在，我觉得中国大概是世界上思想最开放的国家了。尤其是一些年轻人，他们已经开放得不知道还剩下什么了。他们的确很自由，但自由的代价是荒诞！如果觉得荒诞这个词不太好，就换成“悬浮”吧！ 所以，中国人是很开放的，是什么都可以反对的，是什么都可以抛弃的。 但是，有一样东西，似乎最勇敢的中国人也从来都不敢反对，这就是孝！ 父子关系是从哪里来的？ 《论语》的第二章是这样说的： 1.2有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好 作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本 与！”《论语学而第一》 《论语》中有许多孔子弟子的话，那是因为孔子的弟子认为这些话十分符合孔子的思想，就编入了《论语》，因此，我们也可以把这些话看成孔子的思想。 有子的这段话是说： 一个人如果遵守父子关系、兄弟关系，但却喜欢犯上，这样的情况很少见；不喜欢犯上，而喜欢作乱的，这种人是没有过的。所以，君子做事，从根本处着手，本建立起来了，道自然就成了。遵守父子关系，是建立仁的根本啊！ 对于我们今天“自由”惯了人来说，这话听起来有些僵硬，很有些压制人的感觉，但其实不是。《论语》里的很多社会关系，比如君臣关系、父子关系，说的都是理想状态。即君应该有君的水平，臣应该有臣的样子，父子关系也是一样。 当然，现实中不可能完全是这样，也正是因为如此，孔子的思想才有意义。所有上面的这些问题，随着我们阅读《论语》的深入，都会慢慢地说清楚的。 孝是仁之本，而孝讲的又是父子关系。那么，父子关系（包括以父子关系为代表的血缘、亲缘关系）又是从哪里来的呢？ 很简单，父子关系其实就是一种血缘关系，而且是动物性的血缘关系。那么，这就产生了一个最基本也是最重要的问题：如果要像其他动物一样对待这种动物的血缘关系，人就和动物没有区别；人要想从一般的动物中区别出来，就要将这种动物性的血缘关系上升为“人”的血缘关系。 问题又来了。为什么一定要选择血缘关系来作为人类之成为人类的突破口呢？道理既无比深奥，又无比简单。说它深奥，是因为用所谓的学术话语来说，可以写好多本书；说它简单，是因为我们每个人都能无比亲切地感受到。它的简单就在于：一、父子关系（血缘关系）所产生的亲情是一种与生俱来的动物性的感情，是完全自然而然地产生于人的内心深处的，是不需要后天培养的，也是任何外力难以摧毁的。二、血缘关系是不能选择的（非理性的），是不能追问的，是只能承认和相信的。所谓“理性止步的地方，就是宗教的起点”，所以，以血缘关系为价值的起点，已经具有了“宗教”的意味。 在诸种血缘关系中，为什么一定要选择父子关系呢？其实，最早很可能重视的是母子关系，只是进入到父系社会以后，人类的“理性”化进程加速，父子关系成为最容易“人”化的血缘关系。于是，父子关系就被选择出来了。其实，父子关系不过是在特定时代的血缘关系的集中体现罢了。 父子关系既包蕴了与生俱来的动物性的感情，又具有了不可追问的“宗教”性，于是，这种关系就被从各种关系中选择出来，作为人类（中国文化意义上的）之成为人类的基本关系。 动物的“人”一旦明确地意识道了“父子关系”，就变成了“人”的动物！ 这在伦理学上，有个学术名词，叫做自然血缘伦理本体。 什么是孝？ 孝就是遵守父子关系（血缘关系）。 上面说了，《论语》中的父子关系、兄弟关系是理想意义上的关系，那么遵守这种关系就变得很亲切很自然了。至于父子关系、兄弟关系的具体内容是什么，那是一个“历史概念”，就是说，在不同的历史情景中（不同的情况下），其内容是不一样的。 孝分两个方面。一个方面是来自自然血缘的感情，这种感性是无比温暖的，无比柔软的，是“人性”的，这姑且叫做“孝”的内向度；但是，另一方面，人类为了使自己成为人类，为了使人类社会能够存在和发展，又必须制定一些社会规则，而凡是规则就必然是僵硬的，冰冷的，孝”既然是人之成为人的基础，就必然肩负起某些规则，姑且叫做“孝”的外向度。 其实，在我们的整个历史发展过程中，“孝”这两个向度总是在“博弈”。内向度的东西多一些，社会往往就比较开放和进步，反之则比较禁锢。 孝，应该是一种心情 我曾经遇到过这样一件事。 十多年前，我在中国人民大学当本科新生的班主任。在学生将要报到入学的时候，系里让我去看看学生的档案，目的是为了多了解学生。我详细了查看了四十多名学生的档案，令我惊奇的是，有几个学生的档案中竟然装有他们高考作文的试卷。我仔细地“研究”了这些作文试卷，发现这些试卷都有一些“特殊”的地方。其中有一份就是写自己的母亲因病去世，自己是如何克服困难，取得较好的学习成绩的，细节很生动。读了以后，我明白了招生工作人员的良苦用心。 开学后不久，我就找这位同学谈话，鼓励他要努力学习，并说有什么困难尽管找老师和系里的工作人员。他大概觉得我的谈话怪怪的，就说：“我挺好的，没什么困难呀！”我更佩服这位同学了，说：“你母亲去世了，你家庭生活比较困难，系里会考虑补助的。”他睁大了眼睛说：“啊！我母没去世啊，好好的啊！” 这回该轮到我惊讶了：“你在高考作文里不是说你的母亲去世了吗？”谁知他一脸不屑地说：“您信那个！” 那位学生这样写作文也许不算是什么太不应该的事，但我总觉得这样的心情要不得！ 孝有很多外在表现形式，但孝不是对领导的唯唯诺诺，不是在单位里的迎来送往，不是在场合上的举止得体。总之，孝，不是做给别人看的。 孝，其实是一种心情！只有在这种心情的滋养中，人才能真正体会到人之为人！ 万事孝为本 上面有子的话是一个严密的推演过程。遵守父子关系而好犯上的人很少，不犯上而好作乱的人几乎没有。所以孝是根本。这是一个忠——孝、家——国的推演过程，也是中国伦理——政治的逻辑结构。这是一个漫长的故事，在后来的阅读中我们会慢慢地展开。 古人讲求忠臣必于孝子之门，试想，一个人在家打爹骂娘，到了社会上却忠君爱国，这可能吗？俗话说：“寒门出孝子,孝子出忠臣。”的确，未有在家不为孝子而能在朝为忠臣者。所以，只有孝，才能忠。 由孝而忠，是社会秩序；由孝而仁，则是人的道德发展的必然过程。孝的确是万事之本，是中国人的价值之源。 中国人没法抛弃孝。人——家——国，孝是根本，是基础，是只能相信而不能追问的。但有一种情况例外，就是当承认自己不是人的时候。然而，如果前提是自己不是人，怎么会有资格来追问“人”的问题呢？ 我常含泪告诫同学们，世界上有两样东西是不能亵渎的：一是母亲，二是祖国！ 除此以外，百无禁忌！

Ⅲ 关于孝敬父母的

前段日子我在网上看到了三句话
人世间-- 唯有孝敬不能等待、 子女教育不能等待、个人健康不能等待。

Ⅳ 感恩生命孝敬长辈1.父母辛苦知多少    我的感恩心动记录

孝敬父母，学会感恩，是我国的传统美德，既然我们是祖国的儿女，就更要懂得感恩，我更要感谢的是生我养我的爸爸妈妈，在这十年，爸爸妈妈为我吃了不少苦，在我小的时候，爸爸妈妈和我一起做游戏，在我生病的时候照顾我，我哭闹的时候逗我开心逗我笑，以前爸是家的顶梁柱，温柔可亲的妈妈相夫教子，渐渐地我长大了，开始顶撞爸爸妈妈，不懂事的我一次又一次得让爸爸妈妈伤心。
爸爸妈妈我想对你们说：谢谢你们那么关心我，在我生病的时候还温柔的说我，没有一点要生气的样子。在你们脸上，总是挂着灿烂的笑脸，特别是看着我的时候。每次我和爸爸妈妈上街买衣服时，买的总是我的衣服，你们去上班回来时总是带很多的零食给我吃，你们对我那么好，我却时不时让你们生气，我想在这里对你们说：“对不起！爸爸妈妈！”
爸爸妈妈，我长大以后一定好好报答你们，再也不会让你们生气了。

Ⅳ 百善孝为先,孝敬是根本,政府后来人善良责任大心大家庭幸福快乐善良后来人责任

百善孝为先，孝敬是根本，这个都是做人的基本原则，是人的道德观念。

Ⅵ 有关孝心的作文

那一刻，让我怦然心动
孝心是人性的原始，它的纯洁不含有任何自私的成分。故女作家毕淑敏说：“孝心是一种美丽”。
孝心的芳香，是爱的自然芳泽。它在任何地方，任何的爱都不可以代替的，它成为生命、爱和灵魂的完美统一，它是生活中的一片绿洲，名利场外的一片净土。它在生命中的重要，不会因为年龄的改变而衰老。我的母亲就是一个尽孝道的人。
那一年，我爷爷得了中风，一个从农村来的亲戚给了我爷爷一个偏方。用的是中草药。于是母亲就抱着试一试的态度买来草药熬。
记得那时是冬天，晚上，母亲起来熬药，天冷的要时不时地跺跺脚。锅开了，水汽从药锅里冒出，像个火车头大口大口地吐烟，母亲赶忙揭开盖，白色的水汽一涌而出，母亲的眼镜蒙上了水汽，看不到任何东西，于是赶忙将头偏开，待眼镜上的水汽消失了，又低头观查药锅，药锅中的水开了，发出“咕嘟咕嘟” 的响声，母亲抓起筷子，一直忍受着那刺鼻的药味与很热的气浪，因为怕糊，而慢慢地翻着药，不一会儿，母亲就出汗了，但下半身由于太冷，已开始发抖了。母亲虽然一直受煎熬，但是脸上始终挂着笑容。她一定是看到了希望，她一定是把希望倾注在了药中。所以即使忍受煎熬也很快乐。那一刻让我怦然心动。
早上，母亲把药盛在碗中，端到爷爷的床前，琥珀色的药再太阳光的照射下晶莹剔透。母亲用勺子一勺一勺地喂给爷爷喝，母亲端起碗，用勺子舀了一勺汤用嘴吹了又吹，等到了合适的温度才用碗接着送到爷爷的嘴边，给爷爷喝，爷爷每喝完一勺总会流出一点，于是母亲马上放下勺子用毛巾把爷爷的嘴擦干净了。给爷爷喝完药，母亲抬头望了望太阳，朝阳射入了窗里，射入碗中。母亲望着太阳笑了，她一定是看到了希望，她一定是在药中看到了希望。
朝阳撒在母亲身上，母亲的脸上似乎透出倦容，但母亲仍笑着……从那笑中我看除了中华子女的传统美德——孝心。
孝心还是一个无形的圆体，其它的爱都围绕着它而转动。它滋养着其它的爱心，在心头平平舒展，熨贴着爱的浓厚情怀，使生命得以坦诚而透彻，使人生的宁静得以慰藉。缺少孝心，其它的爱很难独立构成风景，而缺少孝心的社会，将会引起人性的大博战。
孝心是一种传统美德，孝敬和赡养着老人，又是一种责任和义务。
母亲尽孝心的那一刻，让我怦然心动。

Ⅶ 孝敬父母是一种美德也是一种爱这句话是谁写的

孝敬父母是一种美德也是一种爱，这句话是谁写的？我觉得这句话说的非常的道理回，因为父母给你答来带来这个事实上，你应该学会感恩，孝顺他们，一定要学会怎么和父母相处，因为父母对你的爱是无私奉献的，你应该去回报他

Ⅷ 百善孝为先，孝敬是根本，天地恩情永难忘，心中扎下根，虽然流不断上和最新新。山河什么什么的

百善孝为先，孝敬是根本。天地恩情永难忘，心中扎下根，血脉流不断，山河岁岁新，中华孝道是美德，传给后来人。

Ⅸ 百善孝为先，孝敬是根本填年轻有男朋友心中扎下根这个。这首歌的名字是什么

百善孝为先，我们有个人都应该孝敬自己的父母长辈，嗯，孝敬是根本，年轻也男朋友心目站下，这本这歌名叫什么？不知道是含义特别好

Ⅹ 求一篇主题为“孝老爱亲，心动更有行动”的国旗下演讲稿子 谢谢！

先有爹娘后儿孙
后来样子看前身
您要想使儿孙孝
好样原来在自身
苦没有白吃的！
栽下菩提树，
收获吉祥花
春天不播种

秋天收获啥
您一定是在栽福根！
老人像树根，要想枝繁叶茂，花香果甜，就一定培根浇水，根深蒂固
您如果不信，您看看身边哪有一个不孝儿孙兴业发财的！？
人心就是万宝田，也种银子也种钱；种下苦来就受苦，栽下甜来就吃甜，祖宗留下一句话，人的良心就是天！
一定快乐活在当下，尽心就是完美。想开看淡：鲁迅说：我赞同佛家的观点：人生来就是受苦的！要不天下的婴儿生下来都大声啼哭。中国的字音通理，字形藏意。享受---就是享完就受；受了---甘愿受了罪，吃了苦就了帐了！否则---
恨怨恼怒烦
人生五毒丸
半丸就得病
一丸就送命
百善孝为先，一个孝字全家安，回心复孝天理还，诸事不顺因不孝，孝能感动地和天，福禄皆因孝之德。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。只要正心诚意，有孝心。就能事业有成，家庭幸福！
-----------以上是听潘守宇在孝感的孝经演讲