孝顺崇善勤勉和乐致远家训图

A. 关于勤俭节约的家规家训

1、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。（治家格言）
2、自奉必须俭约，宴客切匆流连。（治家格言）
3、器具质而洁，瓦缶胜金玉。（治家格言）
4、饮食约而精，园蔬愈珍馐。（治家格言）
5、治家舍节俭，别无可经营。（家诫要言）
6、志从肥甘丧，心以淡泊明。（《增广贤文》）
7、常将有日思无日，莫待无时想有时。（《增广贤文》）
8、由俭入奢易，由奢入俭难。（《增广贤文》）建家规整家风，固守国风本色
休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
进家门前丢掉不愉快的情绪，让家只存放快乐的记忆。
家，心灵的守护地;家，温暖的港湾处;唯天下间最美丽的地方!
成功的开端，在于年幼之时，而年幼的优秀，则在于家训端正。
自己的事自己干，自己的天地自己闯，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
子不教，孰之过?子不孝，怨者谁?好的父母，决定好的将来。好的子女，决定一家的未来。
子有过，应训之。
人生最大的秘密和财富是健康，快乐。
天道酬勤。也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。
由俭入奢易，由奢入俭难。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
百善孝为先。
许人一物，千金不移。
枯木逢春犹在发，人无两度再少年。
宽容乐观才能交到更多的朋友，勤劳自强才能创造美好生活
快乐诚实宽容这三点可以成为优秀的人
人要时常自信
吾子之修身，内正其心，外正其容。
宽容乐观才能交到更多的朋友，勤劳自强才能创造美好生活
快乐诚实宽容这三点可以成为优秀的人
吾子之修身，内正其心，外正其容
礼貌待人，礼貌待客，少点依赖，多点自主，诚实待人，诚信做事，不隐瞒不欺骗
拥有好的家训，才能练就优秀家风。
勤劳的蜜蜂，没有时间悲伤。
劳动造就美好家园。
坚持没有办不成的室，勇往直前不畏艰险。
勤俭不是一时节约，而是一世的坚持与努力。
优秀家风影响的不止一代人，这会是世世代代传承下去的，影响的是世世代代的人。
勤俭节约，艰苦奋斗的精神，任何时候都应该发扬光大。
修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。
一戒晚起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
帮助他人，才能让自己更快乐。
具备文明礼仪是做人做事成功的前提。
坚持自己的准则，不盲从，不浮夸，实实在在。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
你要感谢告诉你缺点的人
有了好家风，才有好民风,家风正则民风纯，家风正则政风清，家风正则党风端,家风清则社风清，家风浊则社风浊。

B. 家风家训的句子

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——陈寿

励志·文明·廉洁·礼仪

君子和而不同，小人同而不和。

——孔子

孔子·论语·美德·礼仪

父之爱子，教以义方。

——司马光

历史

长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

——鲁迅

鲁迅·奋斗·生命·感恩父母

人无忠信，不可立于世。

——程颐

诚信·信任·立志·诚实守信

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

——陶行知

由俭入奢易，由奢入俭难。

——司马光

时间·团结·劳动·积累

善不由外来兮，名不可以虚作。

——屈原

诚信·成长·责任·诚实

只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

——鲁迅

历史

老老实实最能打动人心。

——莎士比亚

诚信·莎士比亚·诚实·道德修养

读书志在圣贤，为官心存君国。

——朱用纯

学习·快乐·人生励志·古人

仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。

——韩愈

廉洁·廉政·励志

凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

——鲁迅

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。

——鲁迅

举止端庄，言不妄发。

——曾国藩

曾国藩·学生

人背信则名不达。

——刘向

诚信·诚实守信·诚实·道德

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

——曾国藩

曾国藩

人该省事，不该怕事，人该脱俗，不可矫俗，不该顺时，不可趋时。

——曾国藩

曾国藩·人生哲理

不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。

——泰勒

历史

父母之爱子，则为之计深远。

——刘向

感恩·感恩父母·父母·中国

生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。

——鲁迅

人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳。

——魏征

廉洁·廉政

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

——鲁迅

鲁迅·励志·幸福·父母

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

——德莱塞

诚信·诚实·信任·立志

受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

——曾国藩

曾国藩·人生哲理

内外相应，言行相称。

——韩非

诚信·立志·诚实·诚实守信

多虚不如少实。

——陈甫

诚信·感恩·道德修养·诚实守信

廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。

——王仲敏

教育·廉洁·廉政·美德

要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

——郭沫若

母爱·母亲·历史

忧时勿纵酒，怒时勿作札。

——曾国藩

曾国藩·人生哲理

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

——庄子

诚信·诚实守信·信任·立志

志不强者智不达，言不信者行不果。

——墨翟

诚信·立志·责任·学习

清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

——曾国藩

曾国藩·人生哲理·学生

东好，西好，不如家里最好。

——斯珀吉翁

治家以和平两字为主。

——清·钱泳

历史

一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。

——朱柏庐

劳动·美德·勤奋·诚实

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

——慧律法师

正能量·幽默·人生哲理·励志

觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。

——鲁迅

历史

水不流则腐，官不廉则败。

——胡德生

文化·廉洁·廉政·励志

为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。

——彭斯

C. 列举一则古代名人的家风家训

家庭，是中国传统文化中非常重要的一级组织单位。历史上，许多人通过承担对家庭、氏族的责任，实现从个体“小我”到社会“大我”的转变。

在此过程中，他们教育子孙、持家治业的智慧凝练成富有哲理的语句，成为家训，经由后人世代相传，既作为家庭成员立身处世的准则，又作为家庭文化赓续延绵的依据。

万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”。《颜氏家训》《朱子家训》《钱氏家训》等优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。

传统中国，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”，因此，家风家教也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华文化的重要内容。家风，中华文化的缩影，文明的延续。

家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，是先辈留与后人的智慧宝典。家训最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞，自此绵延数千年，中国传统家训精深宏富，是中国家庭文化的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分， 是中华民族的巨大财富。

赏析：陆游一生极其重家庭教育，写了大约二百首有关教育子女的家训诗。《放翁家训》是陆游的一部家训专著，此书由两部分组成。前一部分约写于其四十四岁时，后一部分约写于其八十岁左右。

《放翁家训》在宋代的家训中有一定的地位，此书结合陆游自己的切身经验写成，故在道德教育方面有独特发人深省之处，其中最突出的思想是教育子孙要继承清白家风，做清白人，专心耕读，做乡中君子。

晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。他不肯将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。子孙全靠自己，何须我来帮衬。所以，我绝对不留一文钱给后人。  

    清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。相互补充，相映生辉。既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。这样的家训，既简洁明了，又深刻透彻。  

    民族英雄林则徐曾写过一副对联传给后代：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙像我一样正直、果敢，那我留钱做什么？贤良的人拥有了大量钱财，就会玩物丧志，失去了远大志向。如果子孙不如我，那我留钱做什么？愚蠢的人手中有了钱，不仅不思进取，还会去做坏事。  

    “扬州八怪”之一的郑板桥，52岁时才有了一个儿子。虽晚年得子，但家教甚严，从不溺爱。传说73岁时，病危的他把儿子叫到床前，说想吃儿子亲手做的馒头。父命难违，时年21岁的儿子只得勉强答应。可他从未做过馒头，请教了邻家大娘后，费了九牛二虎之力，终于做好了馒头，喜滋滋地送到父亲床前，谁知父亲早已断气。案头上有张信笺，上面写着父亲的遗言：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。”  

    无独有偶，民国时期的思想家、教育家陶行知先生也曾这样说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”他的这句话，激励着当时一大批年轻有为的青年志士，努力奋斗,坚持不懈，走向成功,不辱门风。这句掷地有声的话，时至今日，也依然深刻地影响着当今的人们，成为许多有志之士为人处世的标准。  

    可见，好的家训家风，会成为一个人一生的航标。让他在人生的大海上不仅不会迷失，还会走得更远。

家风，往小了说是一个家的发展规划和准则，是一个家庭兴盛的基础；往大了说是一个国家的风气，是一个国家发展的基础和准则。作为一个拥有五千年历史文化的国家，任何时候谈家风都不会过时。

D. 5条古代家规家训及出处

1、孔子家训

不学诗，无以言；不学礼，无以立。

译文：这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。

那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？

又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人？

赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。学诗和学礼，讲的是读书和做事，这是人生很重要的两个问题。

2、诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》

静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（诫子书）

译文：以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。（诫外甥书）

译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。

赏析：诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐,二姐所生子叫庞涣,深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战,政务缠身,但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。

3、琅琊王氏家训

夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。

译文：言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。

4、欧阳修《欧阳永叔集》

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。

译文：玉不雕琢，就不能制成器物；人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。

因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

赏析：欧阳修4岁时父亲就去世了,母亲对他的教育很严格。为节减开支,母亲用芦苇、木炭作笔,在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。

5、姬旦《诫伯禽书》

故旧无大故则不弃也，无求备于一人。

君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。

德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。

译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。

德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。

赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”

E. 收集我国传统文化中广为流传的家训

1、孔子庭训

无诗无礼，寸步难行。

不学“诗”，无以言；

不学“礼”，无以立。

孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话概括，可以称之为：无不出于真诚的情感”,又说：“同学们为什么不学诗呢？学诗时，可以引发真诚的心意，可以培养个人的志节，可以沟通大众的情感，可以纾解委屈怨恨。以近的方面来说，懂得如何侍奉父母，从远的方面来说，懂得如何侍奉君主。此外，还能广泛认识草木鸟兽的名称。”

《诗经》，可以涵养性情，可以励志，可以学会处世之道，甚至有博物学的作用。礼，用今天的话来说，就是规矩，包括有形的国家法律、民事规则、企事业规章制度，无形的风俗、习惯等，不了解的话，确实寸步难行。

2、司马谈《命子迁》

孝是德行的根本、教育的源泉。

且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；

扬名于后世，以显父母，此孝之大者。

此言出自《孝经》。在古代中国，个人与家族、国家紧密地联系在一起，是集体中的人，并不像西方基督教文明中的人是原子式的个体人。

儒家认为人是祖祖辈辈的血脉流传，因此，儒家文化首重孝道，强调忠君爱国，提倡个人通过为社会、国家服务获得名声，光耀门楣，以显父母。

3、韩愈家训

八句话，告诫后人如何成为有用之才。

有人问我尘世事，摆手摇头说不知。

须就近有道之士，早谢却无情之友。

退一步自然优雅，让三分何等清闲。

忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。

贫莫愁兮富莫夸，哪见贫长富久家。

宁可采深山之茶，莫去饮花街之酒。

大丈夫成家容易，七君子立志不难。

吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。

做人要正直、宽容、上进；须交诚实厚道的朋友，不交无情无义的朋友；莫羡荣华，莫弃贫贱；耐得住脾气，忍得了闲话；勤俭持家，不可荒淫；贵在立志，不可沉溺于儿女情长，守法不逾，不要为欲望铤而走险......这大概就是韩愈所要告诉子孙的善身之道。

4、陆游家训

千万不要耍小聪明，不然会毁了前程

后生才锐者，最易坏事。

若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。

切须常加简束，令熟读经学，

训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。

自此十许年，志趣自成。

不然，其可虑之事，盖非一端。

吾此言，后生之药石也，

各须谨之，毋贻后悔。

做人最怕小聪明。孔融聪明却害了全家性命，王安石《伤仲永》的故事也不得不警醒。越是从小表露出聪明的人，越要多读书，陶冶性情，厚其品德，高其心志。

5、纪晓岚“四戒”“四宜”

一勤天下无难事

四戒：一戒晚起；二戒懒惰；

三戒奢侈华丽；四戒骄傲。

四宜：一宜：勤奋读书；二宜：尊敬老师；

三宜：普爱众生；四宜：小心饮食。

一勤天下无难事，勤的意思要珍惜光阴；生活奢侈，败家之道，骄傲任性，取祸之源。读书使人明理，尊师即是重道......

6、颜氏家训

教妇初来，教儿婴孩。

（《颜氏家训·教子篇》）

新媳妇要在刚过门时立规矩，孩子的教育要从婴孩时就开始。指对一个人施加教育应该及时及早。

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

（《颜氏家训·勉学篇》）

人在幼年的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，难以专心，所以需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要错过这个大好时机。

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

（《颜氏家训·教子篇》）

父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们，子女就会对父母敬畏、谨慎而又孝顺。讲父母对待子女应有的态度时，此条可作参考。

夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。

（《颜氏家训·治家篇》）

教育感化这件事，是从上向下推行的，前人影响后人。所以父不慈就子不孝，兄不友爱就弟不恭敬，夫不仁义就妇不温顺了。

F. 家风家训手抄报内容

家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。家风是中华民族传统美德的现代传承，我们内中华民族5000多年的灿容烂文化所孕育的许多优良的传统；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。那些优良的传统一直保留到现在，至今还在使用。

语词溯源
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1.指家庭或家族的传统风尚或作风。

北周庾信《哀江南赋》序：“ 潘岳 之文采，始述家风； 陆机 之辞赋，先陈世德。”宋·司马光《训俭示康》：“习其家风。” 宋辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词：“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。” 元乔吉《两世姻缘》第一折：“是学的击玉敲金三百段，常则是撩云拨雨二十年，这家风愿天下有眼的休教见。” 清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“ 惺斋 乃诗人 槄园 （ 汝霖 ）司马之子，落笔绰有家风。”巴金《家》二三：“让这个女人住在客厅里，不仅侮辱了这个尊严的地方，而且会在公馆里散布淫乱的毒气，败坏 高 家的家风。”
2.具有独家风味的食品。

G. 中国古代十大经典家训家规有哪些

运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。

由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。

从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与大家一起来赏析。

作者：朱柏庐（1627—1698），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。

“毋临渴而掘井”

朱柏庐的父亲在守昆山城抵御清军时遇难。朱柏庐侍奉老母，抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。他始终未入仕，一生教授乡里。他潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。

《朱子家训》全文五百余字，内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。

其中一些警示语，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。

《朱子家训》全文虽只有506字，却集儒家做人处世方法之大成。

十、《弟子规》

作者：李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。清初著名学者、教育家。

“凡是人 皆须爱”

李毓秀科举不中后，就致力于治学。他根据传统对童蒙的要求，结合自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。

《弟子规》清代后期广为流传，几乎与《三字经》《百家姓》《千字文》有同等影响。

《弟子规》看似一本不显眼的小书，实际上汇集了中国至圣先贤的大智慧。

H. 家规家训名言

1、俭以养廉。

2、泯躯而济国。

3、毋为财货迷。

4、百善孝为先。

5、立身无愧，何愁鼠辈。

6、得意盎然，失意泰然。

7、才能知耻，即是上进。

8、器量须大，心境须宽。

9、以直报怨，以义解仇。

10、颓惰自甘，家道难成。

11、心口如一，童臾无欺。

12、许人一物，千金不移。

13、人而无信，百事皆虚。

14、丈失一生，廉耻为重。

15、施恩无念，受恩莫忘。

16、乖僻自是，悔误必多。

17、黎明即起，洒扫庭除。

18、光阴似箭，日月如梭。

19、一言既出，驷马难追。

20、人有喜庆，不可生妒忌心。

21、饮食约而精，园蔬愈珍馐。

22、少壮不努力，老大徒伤悲。

23、良田百亩，不如薄技随身。

24、每事宽一分即积一分之福。

25、应知重理想，更为世界谋。

26、莫道君行早，更有早行人。

27、待人要宽和，世事要练达。

28、祖国如有难，汝应作前锋。

29、读书须用意，一字值千金。

30、由俭入奢易，由奢入俭难。

31、匿怨而用暗箭，祸延子孙。

32、治家舍节俭，别无可经营。

33、器具质而洁，瓦缶胜金玉。

34、一念不慎，坏败身家有余。

35、百年容易过，青春不再来。

36、真心实作，无不可图之功。

37、应知学问难，在乎点滴勤。

38、志从肥甘丧，心以淡泊明。

39、人有祸患，不可生欣幸心。

40、割不断的`亲，离不开的邻。

41、钱财如粪土，仁义值于金。

42、毋令长者疑，毋使父母怒。

43、千里不欺孤，独木不成林。

44、宁可人负我，切莫我负人。

45、尊师而重道，爱众而亲仁。

46、妻贤夫祸少，子孝父心宽。

47、凡事当留余地，得意不宜再往。

48、多读书达观古今，可以免忧。

49、孤寡极可念者，须勉力周恤。

50、重资财，薄父母，不成人子。

51、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。

52、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。

53、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

54、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。

55、责己之心责人，爱己之心爱人。

56、远山难救近火，远亲不如近邻。

57、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

58、人悔不要埋怨，人羞不要数说。

59、人极不要跟寻，人愁不可喜悦。

60、恶不在大，心术一坏，即入祸门。

61、不自恃而露才，不轻试而幸功。

62、当少壮时，须体念衰老的酸辛。

63、自奉必须俭约，宴客切匆流连。

64、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

65、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。

I. 古代简短家训

1、“不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。”

一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”。孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学习诗文。第二日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。孔子问：“学礼了吗？”孔鲤答：“没有。”

孔子说：“不学礼你怎么做人。”于是孔鲤回去习礼了。这个故事叫做“过庭训”，后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。

2、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大者。

司马谈认为自孔子过世后的四百多年间，诸侯兼并、史记断绝，当今海内统一，有许多明主贤君、忠臣义士等的事迹。然而作为一名太史令不能尽到写作的职责，内心十分不安，因此临终时边哭边嘱咐儿子司马迁，希望它能子承父业，不要忘记撰写史书。

司马迁不负父命，最终写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

3、君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能研精，险躁则不能理性。

这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。

文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。

4、玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

欧阳修劝戒子孙要努力学习，提升自身修养。告诫后代：人都要经过雕琢磨砺才能有所作为，人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻磨炼自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。

5、君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。

德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。

有德行的人不怠慢他的亲戚，不让大臣抱怨没被任用。老臣故旧没有发生严重过失，就不要抛弃他，不要对某一个人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小，即使飞跑如马，也不会与马竞争跑速快慢；即使智慧如士，也不会与士争智慧高下。

德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀。土地广阔富饶，以节俭的方式生活，便会永远平安；官高位尊而以卑贱的方式自律，你便更显尊贵；兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多；博闻强记而用肤浅自谦，你将见识更广。

J. 家风家训家规手抄报内容

1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。

2、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

3、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

4、宁可人负我，切莫我负人。

5、由俭入奢易，由奢入俭难。

6、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

7、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，担当是非，调和是非。

8、做正直的人，做正确的事。

9、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

10、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

11、家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。

12、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

13、亲贤者远小人；重礼仪讲诚信。

14、家家有本难念经，唯有开心念得通。

15、男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。

16、正人先正己，治国先治家。国泰民安乐，家和福自加。

17、学会放弃，懂得珍惜。

18、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

20、谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。

21、凡事当留余地，得意不宜再往。

22、积小钱，办大事；积闲钱，办急事。

23、与人为善，与邻为友，严己宽人，既往不咎。

24、手持正义，肩挑道义，君子爱财，取之有道。

25、宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。

26、爱护公物，遵纪守法，造福子民，服务社会。

27、尊老敬贤，扶危济困，严以待己，宽以待人。

28、不做亏心事，不赚昧心钱，心里有盏灯，肚里能撑船。

29、堂堂正正做人，踏踏实实做事，兢兢业业读书，勤勤恳恳治家。

30、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

31、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

32、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

33、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

34、举止端庄，言不妄发。

35、勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

36、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

37、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。