古代孝顺的古诗句

❶ 形容“孝顺”的诗句有哪些

1. 十五彩衣年，承欢慈母前。——唐·孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

   译文：十五岁的未冠少年，侍奉在慈母身旁。

2. 谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》
   译文：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

3. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈《谁氏子》

   译文：白发的老母亲倚在门旁啼哭，扯断了袖衫都挽留不住。

4. 辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——唐·白居易《燕诗示刘叟》
   译文：辛辛苦苦忙了三十天，拖瘦了母燕喂肥了小燕。

5. 老母与子别，呼天野草间。——唐·李白《豫章行》
   译文：老母别子，一片悲天跄地的哭喊，人心愁烦。

6. 慈乌失其母，哑哑吐哀音。——唐·白居易《慈乌夜啼》
   译文：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。

7. 母爱无所报，人生更何求。——唐·李商隐《送母回乡》

   译文：无法报答母亲的爱，人生还有什么追求呢？

8. 母别子，子别母，白日无光哭声苦。——唐·白居易《母别子》
   译文：母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。

9. 慈母倚门情，游子行路苦。——元·王冕《墨萱图·其一》
   译文：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！

10. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——清·黄景仁《别老母》
    译文：在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
    

❷ 关于孝道的诗句。

《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

译文：

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

(2)古代孝顺的古诗句扩展阅读：

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。

高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。

农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，

“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体。

从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。

❸ 关于孝敬父母的诗或诗句

古人二十四孝
http://www.chinaunix.net 作者:zbdl 发表于：2003-06-30 20:02:50

二十四孝＿忠孝双全

明朝湖南道川守将版沉至绪，有一个独权生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝＿望云思亲

唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相K

❹ 谁有关于孝道的古诗句

初三语文总复习
古诗文测试卷

命题人 23中 韩西利

一、 默写上句或下句
1、彭端淑《为学》：人之为学有难易乎？学之， ；不学， 。
2. （辛弃疾《西江月》）：明月别枝惊鹊,＿＿＿＿＿。稻花香里说丰年，＿＿＿＿＿＿＿。
3、陶渊明《归园田居》： ，带月荷锄归。
4、白居易《钱塘湖春行》几处早莺争暖树， 。
5、晋朝陶渊明《桃花源记》：忽逢桃花林， ， ，芳草鲜美， 。
6、朱熹《观书有感》问渠那得清如许， 。
7、李煜《相见欢》：无言独上西楼，月如钩。 。 剪不断， ，是离愁。 。
8、王勃《送杜少府之任蜀州》： ，天涯若比邻。无为在岐路， 。
9、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过， 。
10、唐朝杜牧《赤壁》： ，自将磨洗认前朝
11、孟子《鱼我所欲也》：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼， 。生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼， 。
12、李白《宣州谢 楼饯别校书叔云》弃我去者， 。乱我心者， 。. 抽刀断水水更流， 。
13、王维《使至塞上》：大漠孤烟直， 。
14、王维《汉江临眺》：江流天地外， 。
15、 杜甫《春望》： ，恨别鸟惊心。烽火连三月， 。
16、北宋 苏轼《浣溪沙》：谁道人生无再少 ，休将白发唱黄鸡。
17、陶渊明《五柳先生传》：好读书， 便欣然忘食。
18、郦道元《三峡》：春冬之时，则 ， 。
19、柳宗元《小石潭记》：潭中鱼可百许头， 。
20、李清照《醉花阴》莫道不消魂， ， 。
21、吴均《与朱元思书》 夹岸高山， 。负势竞上， ；争高直指，千百成峰。
22、唐朝岑参《白雪歌送武判官归京》（咏雪名句）： ， 。
23、辛弃疾《破阵子．为陈同甫赋壮词以寄之》 醉里挑灯看剑， 。八百里分麾下炙， ， 。
24、李商隐《无题》：相见时难别亦难， 。春蚕到死丝方尽， 。
25.夏完淳的《别云间》：三年羁旅客， 。 谁言天地宽。
26、唐常建《题破山寺后禅院》：曲径通幽处， 。
27 晏殊《浣溪沙》 ， 。小园香径独徘徊。
28、李贺《雁门太守行》：黑云压城城欲摧， 。
29战国孟子《得道多助，失道寡助》：天时不如地利， 。
30、宋朝欧阳修 《醉翁亭记》： ，在乎山水之间也。
31、东晋陶渊明《饮酒》：问君何能尔， 。 ，悠然见南山。
32唐朝温庭筠《梦江南》：梳洗罢， 。过尽千帆皆不是， ，肠断白[ ]洲。
二、积累与运用
1、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用《论语》中的 来表示

3.《狼》中议论点题的句子是：
4.出自《木兰诗》的成语”扑朔迷离”比喻事情错综复杂，不易辨清真相。其原话是：
5.孟浩然的《过故人庄》：诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是
6..陆游的《游山西村》富有哲理的诗句是
这两句也是这首诗的诗眼。
7《陋室铭》一文点明全文主旨的句子是
8.王湾的《次北固山下》：诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：
9.杜甫的《望岳》中点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：
10. 曹操的《龟虽寿》：最能体现诗人曹操慷慨激昂，壮怀激烈的情感的诗句（含比喻）是：
11.出自《资治通鉴》的《孙权劝学》的成语 ： （原句：士别三日，即更刮目相待）。
12、《愚公移山》：愚公移山的原因是：
13、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：
14崔颢的《黄鹤楼》：表现游子的悲苦心情的诗句是： 与此诗句有相同意境的《天净沙•秋思》中的句子是：
15.杜牧的《泊秦淮》:表现诗人忧患意识的诗句是：
‘ 16、苏轼《记承天寺夜游》直接抒发作者感情的句子是：

17、《周处》中清河的一句话曾经深深地触动过我们的心灵，给我们以深深的教益。这句话是：

18王安石的《登飞来峰》：写出登飞来峰中与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”两句有异曲同工之妙的两句诗：
19. 清朝赵翼的《论诗》：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪的诗句是： 。这首诗中”李杜”指的是唐朝的 和 ，”风骚”原来指《诗经》里的“ ’和屈原的

20.杜牧的《赤壁》：诗中蕴含机遇造人的哲理的诗句：

21《关雎》：小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘，《关雎》一诗中的“ ” 这两句就是佐证。
22、李白曾豪迈的放歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 《陈涉世家》中与之意思相近的句子是： 这句表现了陈涉青年时代的远大抱负。
23.怀才不遇的人常慨叹的两句话是： （用《马说》中的原话填空）
24作者写《送董邵南游河北序》的意图是 。
25.《西湖二》中写西湖月景的句子是：

26.《与朱元思书》一文概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水的句子是：

27.韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》：本诗中表明韩愈被贬的态度和主张的诗句是：

28.苏轼的《水调歌头.明月几时有》：表现了作者感悟人生哲理的词句是：

29.张养浩的《山坡羊潼关怀古》：说明无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓的诗句是：
30、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：
31.欧阳修《醉 翁 亭 记》为后人传诵最多的一句话（七个字的成语）是；

32、由”四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话 面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有” ”的心态。
33.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》:杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“ ”的呼喊。
34 龚自珍的《己亥杂诗》：龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运的诗句是：
35.孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》：本诗中写出洞庭湖浩大气势的名句是：

36 李白的《行路难》：反映李白不怕困难、勇往直前(道出了诗人坚信抱负必能实现的积极昂扬的豪气)的名句是：

37《渔家傲•塞下秋来风景异》中，抒发征夫戍难归的无奈和对家乡的眷念之情（表达主旨）的诗句是：
38..《墨池记》中作者认为王羲之能在书法上取得巨大成就的原因是：

39《蒹葭》：诗中能印证”上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句：

40.《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：
41《陌上桑》中侧面衬托罗敷貌美得的诗句是：
42《上枢密韩太尉书》中，表明孟子和太史公的文章已达到“炉火纯青”的境界的一句话是：

43.苏轼的《江城子•密州出猎》：抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗句是：
44.辛弃疾的《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》：抒发词人一生中的事业与抱负，并发尽无尽感叹的句子是：
45.请你从古代诗词中找出两句写春雨的句子(含”雨”字):

46请写出古代诗词中有关花的诗句。

47古代诗词中，有许多描写鸟的诗句，请写出有关“鸟”的诗句。

48.、中国的酒文化享誉世界，请你写出含”酒”字的诗三句。

二、课内阅读 (一) 爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释下列语句中加点的词。（2分）
可爱者甚蕃（ ） 濯清涟而不妖（ ）
不蔓不枝 （ ） 香远益清 （ ）
2．翻译文言语句。（2分）
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
译文 ：_____________________________________________________
3．理解填空。（3分）
①第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是______________________________，描写莲花正直的语句是____________________________________。
②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是____________________________________。
③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是________________________________。
4．短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。（3分）
答：_____________________________________________________________________
（二）(14分)
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。珠可历历数也。
③通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联，题名共篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
1.注音：贻（ ）髯（ ）膝 （ ）矫（ ）2分
2．解释加点的词语：（ ）2分
A．罔不因势象形（罔： ） B．神情与苏黄不属（属： ）
C。高可二黍许（许： ） D．佛印绝类弥勒（类： ）
3．“中峨冠而多髯者为东坡”中的“为”与下面句子中的哪一个“为”解释相同？（ ） 2分
A．能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。 B．不足为外人道也。
C．中轩敞者为舱。 D．通计一舟，为人五。
4．下列句中没有通假字的一项是2分
A、舟首尾长约八分有奇 B、子墨子九距之
C、裁如星点 D、则题名其上结合全文，
5．指出下面说法有误的一项：（ ）2分
A．《核舟记》一文选自清代人张潮编辑的《虞初新志》。
B．文章说明了雕刻家构思的巧妙，赞美了他的高超技艺。
C．文章描述了雕刻品“核舟”的艺术形象，显示出我国古代工艺美术的卓越成就。
D．“尝贻余核舟一”，这里指的是王叔远把核舟赠送给了苏轼。
6．选文第2自然段生动细腻地描述了核舟上三个主要人物的姿态和神情，具体说明雕刻艺人“ ______、 ”（用原文第1段中的两个四字短语来回答）的精湛技艺。2分
7、翻译句子：2分
（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

（2）而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。

（三）（12分）
①今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。②遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。③攀援而登，箕踞而造，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。④其高下之势，蚜然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。⑤萦青缭白，外与天际，四望如一。⑥然后知是山之特立，不与培土娄为类。⑦悠悠乎与灏气俱而莫得其涯，洋洋平与造物者游而不知其所穷。⑧ 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。⑨苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。⑩心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。（11）故为之文以志。（12）是岁元和四年也。
1．文段出自《 》（课文题目），是“ ____ ”的第一篇，我们还学过出自其中的另一篇《 》。作者柳宗元是___ 朝著名的文学家、思想家。（2分）
2.解释加点的字词 ：①始指异之 ②心凝形释，与万化冥合
③游于是乎始。
④然后知吾向之末始游。（2分）
3请用/画出下句的朗读节奏（ ）
则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
4上文描写西山高峻的句子是____。
5．上文描写人与自然融合的句子是____。
6．试将本文与《醉翁亭记》作比较，说说两文的主旨有何不同？

（四）阅读下面有关“忧患”的两个文段，做12—13题。（6分）
（甲）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知 ， 。
（乙）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危机存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
1．解释加点的字。（3分）
①衡（ ）于虑 ②而后喻（ ） ③以光（ ） 先帝遗德
2．（甲）文中空白处的语句是：＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
（甲）文中的“法家拂士”具体是指（乙）文中的＿＿＿＿＿＿＿＿。
（乙）文中，作者解决“危机”的办法是＿＿＿＿＿＿＿（3分）
3.下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。 （2分）
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金本土爻神卦，水面偏能用火攻。
[示例]三顾：三顾茅庐
六出： 东和： 收二川：
七擒： 北拒： 排八阵：
四、（一）（8分）
杨朱之弟曰布，衣表衣而出。天雨，解表衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
注：杨朱：人名。 缁：黑色。
1、下列句中没有通假字的一项是（2分）( )
A、衣缁衣而反 B、甚矣，汝之不惠
C、入则无法家拂士 D、予默然无以应
2、下列句中加点词的解释有误的一项是（2分）
A、衣表衣而出（穿） B、天雨（下雨）
C、子无扑矣（孩子） D、子亦犹是也（好像）
3、将文中划线句译成现代汉语。（2分）向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？
_
4、从这则小故事中，你领悟到了一个什么道理？（2分）
_

（三）（8分）
荀巨伯①远看友人疾，值胡贼②攻郡．：“吾今死矣，子速去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空；汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命．”贼相谓曰：“我辈无义之人而入有义之国。”遂班军③而还，一郡并获全④．
(刘义庆《世说新语•德行》)
注：①荀巨伯： 东汉桓帝时义士．②胡贼：古代的一些汉人对北方匈奴人的蔑称．③班军：即班师，出征而回．④得以保全，免受战争的创伤。
1． 在下面语句中加上个逗号，将其断开．(2分)
荀 巨 伯 远 看 友 人 疾 值 胡 贼 攻 郡
2． 解释加点的字（2分）：
败义以求生 不忍委之
3.翻译下面语句．(2分)
吾今死矣，子速去!
答：
4.匈奴“班军而还”的原因是什么?(2分)

(二)阅读寓言《曾子杀彘》，，自选角度，自拟题目，写一篇读后感。（20分）
曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”

答案1、则难者亦易也，则易者亦难矣2、清风半夜鸣蝉，听取蛙声一片3、晨兴理荒秽4、谁家新燕啄春泥5、夹岸数百步，中无杂树，落英缤纷，6、为有源头活水来7、寂寞梧桐深院锁清秋，理还乱，别是一番滋味在心头8海内存知已，儿女共沾巾9 病树前头万木春10、折戟沉沙铁未销11、舍鱼而取熊掌也。舍生而取义也。12昨日之日不可留，今日之日多烦忧 举杯浇愁愁更愁13、长河落日圆14、山色有无中。15、感时花溅泪，家书抵万金16、门前流水尚能西17不求甚解，每有意会18、素湍绿潭，回清倒影19、皆若空游无所依20、帘卷西风，人比黄花瘦21、皆生寒树，互相轩邈。22、忽如一夜春风来，千树万树梨花开23、梦回吹角连营，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵24东风无力百花残，蜡炬成灰泪始干25今日又南冠，无限河山泪，26禅房花木深27无可奈何花落去，似曾相识燕归来。28甲光向日金鳞开29地利不如人和30、醉翁之意不在酒31心远地自偏，采菊东篱下32独倚望江楼，斜晖脉脉水悠悠
二、1、三人行，必有我师焉 2讳疾忌医3狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。4“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”5绿树村边合，青山郭外斜。6山重水复疑无路，柳暗花明又一村。7斯是陋室，唯吾德馨。8海日生残夜，江春入旧年。9“会当凌绝顶，一览众山小。”10老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。11吴下阿蒙 刮目相待 12 惩山北之塞，出入之迂也 13牡丹之爱，宜乎众矣。14日暮乡关何处是，烟波江上使人愁；夕阳西下，断肠人在天涯。 15商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。16何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。17古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？18不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。19江山代有才人出，各领风骚数百年李白 杜甫 国风 《离骚》。 20东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。21关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。22 燕雀安知鸿鹄之志哉！23千里马常用，而伯乐不常有。24 明天子在上，可以出而仕矣 25月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味26风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。27欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年。28人有悲欢离合。月有阴晴圆缺，此事古难全.29兴，百姓苦；亡，百姓苦！（主旨句）30“得道者多助，失道者寡助”。31醉翁之意不在酒。32先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不以物喜，不以己悲33安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山34落红不是无情物，化作春泥更护花。35气蒸云梦泽，波撼云阳城。36长风破浪会有时，直挂云帆济沧海37人不寐，将军白发征夫泪。38“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？” 39蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。40小大之狱，虽不能察，必以情。41行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著俏头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。42其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。43酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 44了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！45清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 。(杜牧：《清明》)夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》) 好雨知时节，当春乃发生（杜甫《春夜喜雨》）46借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧：《清明》) 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊：《浣溪沙》) 感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》)47感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》) 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(盂浩然：《春晓》)荡胸生层云，决眦入归鸟。(杜甫：《望岳》) 山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明：《饮酒》)山光悦鸟性，潭影空人心。(常建：《题破山寺后禅院》)48花间一壶酒，独酌无相亲。(李白：《月下独酌》)劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧：《清明》)
三（一）1．多，洗涤，长蔓（牵牵连连），更加。 2．对于菊花的爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱，像我一样的还有什么人呢？ 11．①出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝。②衬托莲花的高洁可爱。③引人注意和思考，突出作者的写作目的。 12．略（提示：针对某一种观点或将两者结合起来谈均可，但必须扣住“人与环境”的关系）
（二）1、yi ran xi jiao 2、无 类似 上下 像3、c4D5、D6、因势象形、各具情态。7、1他们的两膝互相靠近，都 隐蔽在手卷下边的衣褶里。2但计算它的长度还不满一寸，大概是挑选长而窄的桃核刻成的。（三）1、始得西山宴游记 永州八记 小石潭记 唐2、1异：以-----为异 2、释： 解脱 3此，这4向：从前3、则/凡数州之土壤，皆在/衽席之下4则凡数州之土壤，皆在衽席之下。④其高下之势，蚜然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。5心凝形释，与万化冥合6、本文重在抒写作者26.(1)感动、激动 (2)奔走效劳 (3)所以(因此)(3分，每小题1分)

26、D 27、C 28、假如你的狗出去时是白的回来时成了黑的，难道你能不觉得奇怪吗？
29、凡遇是非，切莫忙于责人，应首先从自身找原因。（或：任何事情，应透过现象看本质，既要辨别其外在形式，更要注重其内在本质）
评分意见：每题均为2分。第29题可从不同角度领悟。

❺ 关于古代的孝子言讲稿带有诗句的

中国24孝01 孝感动天 舜， (远古) 传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒， (西汉) 汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。03 啮指痛心 曾参， (春秋) 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。04 百里负米 仲由， (春秋) 字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损， (春秋) 字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子 06 鹿乳奉亲 郯子， (春秋) 春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 07 戏彩娱亲 老莱子， (春秋) 春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。08 卖身葬父 董永， (东汉) 相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 09 刻木事亲 丁兰， (东汉) 相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10 行佣供母 江革， (东汉) 东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 11 怀橘遗亲 陆绩， (三国吴) 三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 12 埋儿奉母 郭巨， (晋) 晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 13 扇枕温衾 黄香， (东汉) 东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 14 拾葚异器 蔡顺， (两汉之交) 汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 15 涌泉跃鲤 姜诗， (东汉) 东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 16 闻雷泣墓 王裒， 魏晋) 魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 17 乳姑不怠 崔山南， (唐) 名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人18 卧冰求鲤 王祥， (西晋) 琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 19 恣蚊饱血 吴猛， (晋) 晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲20 扼虎救父 杨香， (晋) 晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 21 哭竹生笋 孟宗， (三国) 三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。22 尝粪忧心 庾黔娄， (南齐) 南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 23 弃官寻母 朱寿昌， (宋) 宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 24 涤亲溺器 黄庭坚， (北宋) 北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

❻ 有关孝顺的古诗

1、《游子吟》——唐代孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

2、《墨萱图·其一》——元代王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！

对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

3、《思母》——宋代与恭

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

译文：看到秋天的霜把芦花打得满天飘飞，自己落下了伤心的泪水，满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。去年五月梅雨时节，家中粮断，自己身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。

4、《将母》——宋代王安石

将母邗沟上，留家白紵阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。

5、《送母回乡》——唐代李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留。

母爱无所报，人生更何求。

译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

❼ 孝敬父母的古诗词 也可以是古代名句

慈母爱子,非为报也.〖汉〗刘安
十月胎恩重,三生报答轻.《劝孝歌》
一尺三寸婴,十又八载功.《劝孝歌》
母称儿干卧,儿屎母湿眠.《劝孝歌》
母苦儿未见,儿劳母不安.《劝孝歌》
老母一百岁,常念八十儿.《劝孝歌》
尊前慈母在,浪子不觉寒.《劝孝歌》
万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.〖唐〗孟郊
昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.《三字经》
母亲,人间第一亲；母爱,人间第一情.字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严
成功的时候,谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎
哀哀父母,生我劬劳.《诗经》
无父何怙,无母何恃?《诗经》
父之美德,儿之遗产.字严
父母德高；子女良教.《格言对联》
有子且勿喜,无子固勿叹.〖唐〗韩愈
人见生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》
父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,
顾我,复我.《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也.〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣.〖宋〗吕公著
父母所欲为者,我继述之；父母所重念者,我亲厚之.《格言联璧》
在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会.费孝通
慈母爱子,非为报也.〖汉〗刘安
十月胎恩重,三生报答轻.《劝孝歌》
一尺三寸婴,十又八载功.《劝孝歌》
母称儿干卧,儿屎母湿眠.《劝孝歌》
母苦儿未见,儿劳母不安.《劝孝歌》
老母一百岁,常念八十儿.《劝孝歌》
尊前慈母在,浪子不觉寒.《劝孝歌》
万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.〖唐〗孟郊
昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.《三字经》
母亲,人间第一亲；母爱,人间第一情.字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严
成功的时候,谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎
哀哀父母,生我劬劳.《诗经》
无父何怙,无母何恃?《诗经》
父之美德,儿之遗产.字严
父母德高；子女良教.《格言对联》
有子且勿喜,无子固勿叹.〖唐〗韩愈
人见生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》
父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,
顾我,复我.《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也.〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣.〖宋〗吕公著
父母所欲为者,我继述之；父母所重念者,我亲厚之.《格言联璧》

❽ 孝老敬亲的古诗句

孝子之养也,乐其心,不违其志.——《礼记》
孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养专.——《礼属记》
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》
孟武伯问孝,子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之.——孔子
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子
孝子之至,莫大乎尊亲.——孟子
惟孝顺父母,可以解忧.——孟子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.——孟子

❾ 古代关于孝顺的古诗长一点儿的

《劝孝歌来》徐熙
孔子著孝经，孝自乃德之属。
父母皆艰辛，尤以母为笃。
胎婴未成人，十月怀母腹。
渴饮母之血，饥食母之肉。
儿身将欲生，母身如在狱。
惟恐生产时，身为鬼眷属。
一旦儿见面，母命喜再续。
爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。
母卧湿簟席，儿眠干被褥。
儿睡正安稳，母不敢伸缩。
儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。
儿要能步履，举止虑颠状。
哺乳经三年，汗血耗千斛。
儿要能饮食，省口姿所欲。
劬劳辛苦尽，儿年十五六。
慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。
有善先表扬，有过则教育。
儿出未归来，倚门继以烛。
儿行千里路，亲心千里逐。
孝顺理当然，不孝不如禽

❿ 关于孝敬父母的诗句

1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》

白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

2，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代：孟郊《游子吟》

白话文释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——出自先秦：佚名《蓼莪》

白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

4，孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自春秋《礼记》

白话文释义：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。

5，天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——出自秦汉《孝经·圣治章第九》

白话文释义：天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。