很孝顺不一定是好人

㈠ 孝顺父母的是最好的，但是她绝对不是好人。好人不一定会孝顺父母，但是她总是做好事还老是吃亏还在帮助人

其实好人坏人只是参照物不同，同样的一件事，同样的一个人，她内帮助了你，没有帮助容别人，对于你来说，她是一个好人，但是对于别人来说，她就是一个坏人。所以很多时候不要从别人的口中了解一个人，需要你自己去看去相处。世界上人这么多，我们不可能对每个人的态度都是一样的。

㈡ 不孝顺父母就一定不是好人，这种观念是算不算道德绑架

不算 在我国文化当中 孝是一种深入人心的文化 父母对自己又有养育之恩 如果不对自己父母好 又正能对别人好。

㈢ 孝顺自己父母的女生不一定孝顺未来的婆婆对吗也不一定是什么好人对吗

未必所有事情都像你想象的那样，第一种孝顺自己父母的人她的人品一般都不太差，第二种孝顺父母的人她自己本身态度很好，对未来公婆的态度也会很好并且会协助老公照顾家人。

㈣ 对父母不孝的人一定都是坏人吗

反正好不到哪里去，有一句话这样说过，千万不要与不孝顺的人交朋友，因为他连自己的父母都敢忤逆难道还能指望他对别的人好吗？说的不就这个意思。除非他的父母对他特别的不好！不过也没有几个父母不太喜欢自己的子女的！

㈤ 一个做啦很多坏事但是又很孝顺的人是不是好人

一般道上混的人都是很孝顺
很仗义的
也许是他喜欢这种生活
也许是他被迫就得这么生活
至于好人坏人
这个定义其实很模糊的
杀人犯就一定是坏人么？
救人命就一定是好人么？

百善孝为先

㈥ 请问不孝顺的人就不是好人吗

正所谓“百善孝为先”，如果一个人连生养自己的父母都不能善待，他还能对谁好？他还能是好人么？或者说：他能是人么？
我不会和这种人作朋友

㈦ 一个很孝顺的人有没有可能是坏人呢

孝顺的人不一定都是好人，可是不孝顺的人就一定是坏人。判断一个人是否是好人，不要用眼睛去看，要用心去听，去听他心里的声音。

㈧ 不孝顺父母一定不是好人，这种观念是强盗逻辑，你认为呢

这句话存在以偏概全的问题。从“不孝顺父母一定不是好人”这个角度上来看，虽然不能算强盗逻辑，但已是用片面的观点看待整体问题的以偏概全，确实有失偏颇。为什么这样说呢？

提倡孝敬老人，“百善孝为先”、“孝不如顺”可以理解，生活实际中是美好的愿望。但说“天下无不是的父母”就过了，而且孝也不能愚孝。

所以，表述要准确。事实上不孝顺父母的人也真不一定是坏人。

2.理是孝顺的理

孝顺，是顺从父母之意愿而去执行，但是东汉的赵岐在《十三经注疏》的批注是对孟子“不孝有三 ，无后为大”的解释是：于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。

儿女对父母的第一不孝就是看到父母有作出违背道德伦理，危害社会和他人的行为，不应该去支持，要做思想工作，劝说和制止他们有危害的行为，以免让父母遭到别人的嫌弃。

所以说，孝顺父母也包括要帮助父母中止不对的行为，不是盲目地孝顺。

对父母尽孝是必须的，但好的传统是靠人们自觉自愿遵守并传承的。对于善恶必须有正确的理解，并不是要靠压服来顺从。“不孝之人不可交”，针对的是真不孝的人，不是不顺父母的人。

赞同孝道与一个家庭具体存在的情况是两个概念。

“不孝顺父母一定不是好人”的说法，确实存在强迫性逻辑思维。“你养我小，我养你老”、“母慈子孝”，孝顺是相互的。

在外作恶多端，对父母十分的孝顺的人有没有，有。有个强拆民房的人，对母亲非常孝顺，母亲要去拜佛，他马上送去，还帮母亲出钱开光物品。这样的人是好人，还是坏人？

不孝顺父母的人对外人好的也大有人在，在外面帮助别人，得到人们的好评。这样的人是好人，还是坏人？

我们判断事物不能像小孩子一样，不黑即白，不白即黑，这种非此即彼的判断本身是比较愚昧的，存在思维逻辑的问题，才会产生这种具有偏执的认识。

看事物不要绝对，不能非此即彼。那些从小虐待孩子、把孩子不当人对待的父母，孩子长大不孝顺不一定就是坏人。

另外，不孝顺也不是不赡养，这也是两码事。有的子女也赡养，能尽责任尽孝，但做不到嘘寒问暖，被父母说成不孝，不见得是不孝。

现实生活中，做到真正的孝顺是什么样子？孝不孝顺的标准是什么？是凭父母说，凭儿女说？还是凭外人说？只能是公说公有理，婆说婆有理。

所以，“不孝顺一定不是好人”说得太过，存在错误认知。孝顺的人不一定是好人，不孝顺的人不一定是坏人。

“不孝顺父母一定不是好人”？说得过于绝对化。不能为了要让人孝顺，或是为了提倡孝顺道就用这种偏激的逻辑一概而论，一刀切的说法反而让人难以接受。

事实上不孝顺也存在不得已的原因，比如国家利益至上的人，那些当兵、搞科研、坚持在一线岗位的人，没法尽孝父母，就不是好人？

所谓孝这个概念，其实就是最基础的感恩心理。但不是所有的父母都是虎毒不食子的。

大千世界，无奇不有，父母不值得孝敬的情况也有存在。可是要追根溯源，有些情况就与老人的教养方式有关，有的是对孩子太溺爱所致。

父母是孩子的第一任教师，父母通过言传身教直接影响孩子的言行举止，孩子不孝顺，父母有不可推卸的责任。

但父母完成了责任把孩子抚养长大，父母老了，不赡养父母，儿女不孝顺父母的确实没做得好。

所以，“不孝顺父母的人一定不是好人”这个观点，确实存在逻辑混乱，有行道德绑架之实，不分情况地一棍子打死一船人，是逻辑混乱的道德绑架。

3.孝顺父母理所应当，但不能搞道德绑架

孝顺父母无可争议，但确实也有为一己私利打压子女、无事生非、无理取闹的父母。生而不养就是遗弃，老了子女不赡养，是因果报应。

凡事都有因果，有因必有果。孝顺父母做得好的人，有爱心、善心、孝心。

父母不善，孩子从小就受父母行为观念影响。父母怎么对待爷爷奶奶的行为会深深的印在孩子脑海中，形成因果报应。

或者由于父母性格使然而使孩子小时侯并不快乐，而孩子大了认为这都是父母的罪过，没考虑到这是父母本身的匮乏所致，这属于是不能体谅父母的表现。

身为父母者在对待子女上做到大公无私，心无偏袒，一视同仁，教育子女时以身作则，父母做得好，儿女不用道德绑架也会孝顺。

有些家庭会出现父子如仇雠的现象。像这种家庭就不能用统而概之的普世道德观来对应。

这种个例属于特例，不能用这种例子推翻整个普世道德观。每个人不光有父母，可能还有子女，没有人希望自己的子女不懂孝道，不尊重父母。

普世的道德观是道德观，特例是特例，不能一概而论。说事情最怕断章取义，孝顺也不能搞断章取义的一刀切。

“下堂老母不赡养”是“男尊女卑”思想造成的。

人非圣贤，相信大多数父母都愿意给孩子好的教育和影响。不能原谅父母过错的人，需要调整心态，增加“同理心”，“可怜天下父母心”。

虽说不是所有父母都值得孝敬，但是你知道的也不一定就是事实，一定也有受别人影响的看法参杂其中。母亲改嫁可能存在着不得以的苦衷，儿女要能体谅为母的苦楚。

“子不孝，父之过”，不行道德绑架的孝道。

望设身处地想想如果自己父母中有一方抛弃另一方和孩子，老了回来了让孩子养老的事，孩子心里有何感受？

自己没有摊上无情无义，抛妻弃子，从未尽过抚养义务，却胃口特大，贪心不足的父亲的人，不要指责别人不孝。

事有多面，人有多样。父母有教导孩子的责任，但本身有局限性没法引导孩子，就要靠孩子自己努力改变自身。孝与不孝，不必道德绑架。

不论旁人怎样说，需要的是自己努力做到问心无愧。

未经他人苦，莫劝他人善。

家家有本难念的经，真的别再用混乱的逻辑道德绑架孝道。

电视节目中那些对比十月怀胎的母亲，抛妻弃子的老父更令人讨厌。父亲没尽过养育责任，可老了老了，落魄至极却凉薄之心不改，极尽恶行还振振有词逼儿女赡养。不是当事人，永远不能感同身受。

所以，道德绑架成就的只能是表面的孝，不能令人心服口服；用赌咒发誓的话威逼的孝不如顺，是愚孝。

父母是山，给弱小的儿女以真切地依靠，父母是水，无私的滋润着自己的孩子，这样的父母儿女自然会孝顺。

有书君觉得老话“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子”说得有道理。所有的善行首先讲求的是孝，要看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么许多人就没法遵循孝道。

孝顺父母包含着亲情、感恩、尊重。作为儿女，父母是每个人小时侯的依靠，在这个世界上父母是最亲的人，你可以因为无亲情不感恩，但至少别侮辱父母，尊重父母是孝顺父母最后的底线，也是做人的底线。

为了自己的后代不再受不良因素的影响，自己要做好父母的角色，要尽力做到孝，以此来改变家风，造福后代。

期望在子女和父母之间，建立一种相对民主的关系，遵纪守法形成良性循环，放弃愚孝。

㈨ 不孝顺父母就一定不是好人，这种观念是强盗逻辑，你认为呢

“不孝顺父母，就一定不是好人”我觉得不一定。

坏人的子女如果孝顺，会不会寒了好人的心

举个极端例子，人贩子人人喊打，人贩子难道没有子女，人贩子的子女如果孝顺，对人贩子唯命是从，那是不是助纣为虐。是不是让人怀疑世上到底有没有因果报应。

强奸犯难道没有子女，子女如果孝顺，有样学样，觉得父母是对的，读书的时候对女同学动手动脚，自己还不以为然，让女同学的家长作何感想。

有因必有果，父母自己如果问心无愧，子女大概率是孝顺的，父母如果不爱子女，夫妻貌合神离，算计公婆，子女大概率是不孝顺的。

㈩ 坏人不一定就是不孝子。好人不一定就是孝子。

坏人不一定是不孝子，但是不孝子一定都不是好人。当然，国家大义这种，忠孝难两全这种不算，因为他内心也想孝顺，只是迫不得已，不孝子是从内心就不想孝顺的那种。