孝敬教育活动总结

① 关于学校"十大孝子“评选活动的总结，《弟子规》学习的感受总结，《孝经》学习感受的总结

弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。

次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？“人无信不立，企无信难存”，李嘉诚不就是靠着诚实守信的人生信条，才从一个做塑料花的商人起家，做到今天拥有数百亿身家、誉满全球的成功商人吗？在如今处处讲求竞争，事事讲求效率的现代商业社会中，诚信也许并不能为企业赢得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短浅的企业便丢弃诚信去追求所谓的丰厚利润。然而他们得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一个活生生的例子吗？

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。

② 敬老月活动总结怎么写

根据x老委发［xx］3号文件《关于认真开展xxx年“敬老月”活动的通知》的精神，按照xx市老龄委对“敬老月”活动工作的统一部署，我镇发动机关、学校、村委会，扎扎实实地开展以“感恩父母，孝敬老人，共创和谐”为主题的敬老月活动。

精心组织了一系列敬老爱老活动，把全镇敬老爱老活动推向一一个新的高潮。现将x镇敬老月活动总结如下：

一、广泛宣传，提高了全民敬老意识

我镇的＂敬老月”活动，得到了镇领导的高度重视和大力支持，政府拟定了《开展“敬老月”活动实施方案》，明确了活动主题，党政办下发了《关于组织开展2012年”敬老月”活动的通知》文件，对活动内容和要求作了具体规定。

其次，九月二十九日召开了专题会议，十月十五日又召开了推进会，要求各村委会从实际出发，结合各自特点，开展各具特色的爱老敬老活动；第三，利用横幅、电视字幕、倡议书各种形式强化宣传，制作横幅10条，村级书写标语200条。

全镇统一印制孝亲敬老倡议书5000余份，电视台黄金时段滚动播放敬老月宣传字幕，大力营造了爱老敬老的舆论氛围，强化了全社会的爱老敬老意识，使这次“敬老月”活动丰富多彩，得到了全镇老年人的好评。

二、统一布署，开展了特色鲜明的敬老活动

敬老月期间，在全镇各级干部中广泛开展“五个一”活动，即结对帮扶一个特困老人，解决老人一一些生产生活的实际困难：联系关爱一个空巢老人，了解和满足老人一些精神需求；探访看望一个患病老人，解决老人医疗方面没有解决好的问题。

牵手看护一个孤寡老人，给老人晚年送去一个愉快的心情；寻求提供一个老年人参加社会活动的平台，让老人展示老年丰采，受到尊重，积极主动为老年人办好事、办实事，工作到位，不走过场。

1、为百岁老人和贫困老人送温暖。镇领导对敬老月活动高度重视，统－布署，同步检查督办，镇主要领导带着高龄津贴存折和慰问品走访了我镇2名百岁老人，70名90岁以上老人，把党和政府的温暖送到了老人家中。

各村、各单位走访慰问了本辖区的贫困老人，退休干部150余人，解决了145名老人低保问题，给予了生活救助，将213名老人纳入了慢性病和大病救助范围。

2、走访慰问五保老人，召开退休干部座谈会。敬老月期间，党委政府和部分村的负责同志带着节日礼品到福利院亲切看望慰问了五保老人，为老人们送去了慰问金和慰问品。重阳节召开了部分离退休老干部座谈会，座谈会上，镇领导听取了敬老院负责人的工作汇报。

并与老人们亲切交谈，详细询问老人们的衣食住行，征求他们对全镇经济社会发展的意见和建议，每人赠送了节日慰问金200元。各村支部分村走访了老党员、干部、老模范、老困难户。

3、募集社会资金扩建福利院，扩大孤寡老人集中供养范围。镇政府今年与xx籍在外知名人圹泛联络，募集资金60余万元，征地20余亩，计划扩建老人住房6间三层，建成后可增加40个老人安居，此项工程已完成平整场地任务，正在备料筹建主体建筑。

4、为老人免费体检。镇卫生院组织了业务精、服务好的业务干和医务人员到各村巡回为60岁以上老年人进行了免费健康检查，并建立了健康档案，受到了老人们的欢迎。

5、组织老年书画笔会。聘请市书画协会的老领导和五名书画界知名人士与镇直机关部门退休干部32人一起现场指导、现场示范，完成书画作品25件。三个集镇所在村组织了老年厂场舞蹈队60余人常年活跃在集镇广场，老年文艺体育活动，既活跃了老年文化生活，又展示了老年人的精神风貌。

6、深入开展“青少年爱老义工活动”。镇团委、妇联组织初中学生到福利院为老人们打扫卫生，跟老人们谈心，为老人们表演节目，进一步培养青少年爱老敬老的思想品德。

7、全镇各村普遍建立了爱老敬老志愿者队伍，加大了对特困、孤寡老年人的帮扶助养力度，弘扬了中华民族尊老敬老的传统美德和邻里互助的道德风尚。

三、依法维权、保障了老年人合法权益

在“敬老月”活动期间，我们开展了《老年法》的宣传教育活动，强化全社会维护老年人合法权益的意识，镇村两级确定专人接待老年人信访，发挥调解组织的作用，帮助解决赡养、继承等家庭纠纷，最大限度维护了老年人的合法权益。

虽然x镇”敬老月”活动取得了一定成效，但与时代要求和老人们的期望值还有差距。我们将一如既往地开展爱老敬老各项活动，在市老龄委的领导和支持下，努力开创我镇老龄工作新局面。

③ 慈孝活动总结怎么写

书店促销活动总结（要点）1、促销工作情况概述、销售业绩的完成情况2、问题、原因分析3、下一步努力方向

④ 如何对孩子进行孝顺教育1500字

一、古代罗马的教育制度

公元前8世纪前后，意大利中部的一个部落——拉丁部落，联合附近其他部落，在第伯河口建立罗马城，并逐渐形成罗马城邦国家。从公元前8世纪到公元前6世纪末期，史称罗马王政时代，是古罗马从原始社会向奴隶社会过渡的时期。到公元前509年，这个过渡完成，古罗马成为一个奴隶制国家，进入共和时期。

（一）共和早期的教育

从公元前509年到公元前3世纪初，史称罗马共和早期。这一时期，贯穿着平民反对贵族的斗争。通过二百多年的斗争，旧的氏族贵族的特权逐渐废除，旧贵族与平民的阶级界线逐渐消失，平民获得了一定的政治地位。

这时期的经济，主要是农业和畜牧业，而手工业和商业尚不发达。这种经济特点决定了这时期教育的特点。

这时期的教育以家庭教育为主要形式。男孩子主要由父亲进行教育，女孩子主要由母亲进行教育。教育的方法主要是观察和实践。父亲带领男孩去田间劳动，也带他们去参加各种社会活动。通过这些实践活动，男孩学会干各种农活，也学到参加各种社会活动的本领。贵族子弟则跟随其父亲学习处理农庄上的管理事务和有关司法方面的问题。

这时罗马人的教育对读、写、算不够重视，但很重视宗教和道德教育，特别对传统美德的教育十分重视，十分注重对孩子进行孝顺、爱国、守法、勇敢、诚实、谨慎等美德的教育。

罗马人对体育也很重视，但也是在家庭中由父母对子女进行教育，没有专门的体育学校。

男孩子到16岁，可以到军中服役。贵族子弟往往到一位显贵门下接受教育。

（二）共和后期的教育

从公元前3世纪到公元前30年，罗马进入共和后期。这时期由于内部阶级斗争的缓和、经济的发展，国力日渐雄厚，于是大举向外扩张。很快征服了意大利全境，接着打败了海上强国迦太基，彻底消灭了马其顿的势力，并征服了希腊，成为西起大西洋沿岸，东到小亚细亚，囊括欧、亚、非广大地区，独霸整个地中海的大国。

通过野蛮的扩张和掠夺，罗马积聚了大量的财富，经济迅速发展起来。在经济发展的基础上，罗马的教育也得到相应的发展。

罗马这时在军事上是强大的，但在文化上却远远落后于希腊。所以在征服希腊以后，罗马人开始大量吸收希腊文化。他们把大批希腊战俘带到罗马，让其中有学问的人从事文化教育工作。许多希腊人为了谋生，也大批涌进罗马，在那里开办学校、传播文化。于是，在罗马逐渐形成一套以希腊学校为模式并带有罗马特色的学校教育系统。

初等教育儿童从7岁至12岁接受初等教育。施行初等教育的学校叫小学。儿童在小学主要学习读、写、算的基本知识和技能，也要受到道德教育。罗马的小学都十分简陋，有的学校甚至没有正式的校舍，只在简陋的棚子下上课，甚至在露天上课。学校一般也没有课桌，学生只能把蜡板放在膝上书写。教师收入菲薄，地位低下。条件稍好的小学则收费昂贵，只有富人的孩子才能上得起。一般贵族或富豪人家很少把孩子送进小学学习，而是聘请家庭教师在家里教育子女。

中等教育贵族或有钱人家的子弟在受完初等教育以后继续受中等教育。施行中等教育的学校叫文法学校。当时的文法也包括文学和语言。起初这类学校完全由希腊人举办，教授希腊语言和文学，叫做希腊文法学校。随着拉丁文学的发展，到公元前1世纪时出现了拉丁文法学校，从此儿童要同时学习希腊文和拉丁文。在文法学校里，也教授一些粗浅的自然科学知识和数学、历史、地理等知识。教学方法主要是讲解和听写，学生的学习方法主要是背诵。

罗马学校的纪律很严，上课时间很长，并实行体罚。小学和中学都有节假日，如暑假、神农节、智慧女神节等。

高等教育一部分特别显贵人家的子弟，为了将来能担任公职，在受完中等教育之后还要接受高等教育。施行高等教育的学校叫修辞学校。这是一种培养演说家的学校，因为当时演说术（雄辩术）是从事政治活动和进行党派斗争的重要手段。修辞学校教学的科目有修辞、雄辩术、法律、数学、天文、几何、历史、地理、音乐、伦理学等。开始只有希腊修辞学校，到公元前1世纪，拉丁修辞学校也开始建立起来。在修辞学校任教的教师是希腊和罗马的修辞学家和哲学家。

（三）帝国时期的教育

从公元前30年起，罗马进入帝国时期。公元395年，罗马帝国一分为二，分为西罗马帝国和东罗马帝国。西罗马帝国于公元476年灭亡，东罗马帝国则一直存在到公元1453年。我们所说的帝国时期的教育，是指罗马帝国分裂以前的教育。

帝国建立后的头二百年，政局相对稳定，经济繁荣，是帝国的“黄金时期”。在这期间，文化和教育也得到相应的发展。帝国时期的文化，在原有罗马文化的基础上，大量吸收并综合了古代希腊文化和东方文化而形成灿烂的古代罗马文化，在建筑学、医学、农学、法学、史学和文学等方面都有辉煌的成就。不过罗马文化的成就主要偏重于应用科学方面，而在哲学和基础理论研究方面，其成就则远远落后于古代希腊文化。

帝国时期的学校教育制度大体沿袭共和后期的旧制，但也有一些发展和变化。

小学由于主要招收平民子弟，得不到国家的关心，所以发展变化不大。

文法学校发生了一些显著的变化。由于帝国前期国家重视教育，在各地都设立了公立学校，教师的薪金由国库开支，所以几乎每个城镇都有了文法学校，这和共和时期文法学校完全由私人举办大不相同。另一个显著变化是文法学校中拉丁文的学习逐渐代替希腊文的学习，因为这时拉丁语在思想、文化交流中的价值日益提高，最后完全取代了希腊语。但到公元3世纪以后即帝国后期，文法学校的教学日益走向形式主义，教学与生活日益脱节，实用学科的学习日益减少，文法学校变得越来越没有生气。

修辞学校在帝国前期也得到较大的发展。由于国家的重视，各个行省的省会都建立了公立的修辞学校，教师的薪金由国库开支，教师的任免权由国家掌握，教师的教学受国家监督。帝国前期，曾有大批希腊修辞学校，但到帝国后期，拉丁修辞学校完全取代了希腊修辞学校。随着帝国的衰落，到公元3世纪以后，修辞学校的教学也日益走向形式主义，雄辩术的内容流于空泛，而一味追求华丽的辞藻和空洞的形式。

帝国时期的专业教育也得到一定程度的发展，一些私人建立了专业性质的学校，如法律学校、建筑学校、医学校、机械学校等。

公元1世纪，基督教在罗马产生。为了宣传教义，基督教进行了一些教育活动，建立了自己的学校。最早出现的基督教学校是教义问答学校，有初级教义问答学校和高级教义问答学校两种。这时的教义问答学校除学习基督教教义以外，还要学习一些文化科学知识。
二、古代罗马的教育家

古代罗马出过一些著名的教育家，其中最著名的是西塞罗和昆体良。下面分别加以介绍。

（一）西塞罗

西塞罗（Cicero,前106—前43）是古代罗马的一位杰出的散文作家、有才干的政治活动家和著名的教育家，对古代罗马的教育作出了重要贡献，是雄辩术教育的倡导者。

西塞罗在他所著的《论雄辩术》一书中，不仅论述了雄辩术本身，而且论述了如何培养雄辩家，因而该书也是一部关于雄辩术教育的著作。

什么是雄辩家?西塞罗认为，一个名副其实的雄辩家，必须能就眼前任何问题，任何需要运用语言艺术阐述的问题，进行演说，以规定的模式，脱离讲稿，伴以恰当的姿势，得体、审慎地进行演说。

那么怎样才能成为一个雄辩家呢?西塞罗认为，一个雄辩家首先应该具有广博的学识。因为不具有真才实学的人，他的语言必然是矫揉造作的，而且是冗长的、令人难以忍受的，其演说时的语言也必然空洞而幼稚。因此西塞罗主张，一个雄辩家应该学习广泛的科目，如文法、修辞、算术、几何、天文、音乐、政治、军事、哲学等，还要根据演说的需要随时学习有关的知识。除了广博的知识以外，一个雄辩家还应该具有优美的举止和文雅的风度。

关于教学方法，西塞罗十分重视练习和实践。为了成为一个雄辩家，不仅要练习自己的嗓子、肺活量、语言的流畅等，更重要的是要练习写作。西塞罗本人就是一位优秀的拉丁文散文作家，他的优美的拉丁文体被后来许多世纪的人作为学习拉丁文的典范。

（二）昆体良

昆体良（Marcus Fabius Quintilianus,35—100年）是古罗马最有成就的教育家和著名的雄辩家。他的巨著《雄辩术原理》一书，全面地总结了古代希腊、罗马的教育思想和教育经验，系统地论述了年轻一代的教育问题。昆体良十分推崇西塞罗，但他在教育上的成就远远超过西塞罗。

昆体良生于西班牙地区加拉古里斯的一个小镇上。这时的西班牙是古罗马的一个文化中心和高等教育中心，出过一大批优秀的文学家、诗人和哲学家。昆体良的父亲在罗马教雄辩术。少年时代的昆体良在罗马的文法学校受到良好的教育。大约在公元70年，罗马皇帝开办了两所由国库开支的国立雄辩学校（修辞学校），其中一所是希腊语雄辩学校，另一所是拉丁语雄辩学校。昆体良被任命主持拉丁语雄辩学校。他在这个岗位上辛勤工作了整整20年，直到退休。这20年的教育工作，使他积累了丰富的教育实践经验，对他的著述是很有帮助的。

昆体良的教育思想比西塞罗的教育思想全面、系统得多。西塞罗只论述了培养雄辩家的最后阶段，即高等教育阶段，而昆体良则论述了一个未来的雄辩家从咿呀学语时起到成为一个合格雄辩家为止的全过程。就是说，他的著作中讨论了学前教育、初等教育、中等教育和高等教育的全部教育问题。对各个阶段的教育，他都提出过许多很好的主张。

昆体良主张及早开始儿童的教育。他认为，幼小的心灵虽然不能理解教给他的全部内容，但至少能接受其中的一部分，而且能进一步向着全面理解的道路迈进。

昆体良主张教育应适应儿童天赋才能的差异，因材施教。他说：“精确地观察学生的能力差异，并且弄清每种能力的倾向，这些通常是，并且不无道理地被视为教师的优秀品质；因为天赋才能的种类多得难以置信，而心灵类型的多种多样，不亚于身体的多种多样。”〔英〕博伊德、金合著：《西方教育史》人民教育出版社1985年版，第72页。

昆体良认为把孩子教育好是父母、家庭、学校和社会的共同责任。针对当时不良的家庭教育特别是上流社会不良的家庭教育，昆体良愤然指出：父母和家庭的道德败坏、恶劣的榜样、无原则的纵容宠爱，在孩子还不会说话的时候就毁掉了他们的前程。孩子们将败坏的道德带进学校，污染了学校的空气，而人们却反过来责怪学校败坏了年轻人的道德。

昆体良十分重视道德教育。这一点也是他与西塞罗不同之处。西塞罗只着眼于培养学生高超的雄辩才能，而昆体良则主张培养善良而精于雄辩的人 。他认为，一个雄辩家必须是一个善良的人。如果一个雄辩家不去为正义辩护而去为罪恶辩护，那么雄辩术本身就成为有害的东西，而教授雄辩术的人将受到世人的谴责。他认为，有德行的生活比最卓越的雄辩才能更为可取。

昆体良是当时萌芽状态的班级授课方式的拥护者和提倡者。他主张把学生分成班级，教师同时对全班而不是分别对个别学生进行教学。他认为，使用这种授课方式，不但教师一次可以教许多学生，节省时间和精力，而且学生可以受到同学之间良好榜样的影响，可以互相模仿、学习，可以开展竞赛，还可以从教师对别人的表扬和批评中受到鼓励或警戒，此外，还可以通过同学之间的交往而学到社会交往的本领。当然，昆体良所主张的班级授课方式是相当粗糙的，但这仍是十分宝贵的主张。不过在当时的条件下，他的主张不可能得到广泛利用并发展成为班级授课制，直到一千五百年后，夸美纽斯才从理论上论证并发展了班级授课制。

昆体良坚决反对在教育过程中使用体罚。在当时体罚盛行的情况下，他能提出这样的主张是十分难能可贵的。他反对体罚的理由至今仍可供我们参考。他反对体罚的理由是：（1）体罚是一种残忍的行为，是一种凌辱；（2）如果申斥还不足以矫正孩子的过失，他就会对体罚习以为常；（3）如果经常正面告诫，在课业上严加督促，体罚就没有必要；（4）幼年时使用体罚，一旦长大以后，恐吓失去作用，就更加难以驾驭；（5）体罚造成儿童心情压抑、沮丧和消沉。参看任钟印选译：《昆体良教育论著选》（《外国教育名著丛书》之一），人民教育出版社2001年版，“前言”第14～15页。

关于教师，昆体良也提出了许多良好的意见。他认为一个教师应该德才兼备，应该有丰富的学识，应该懂得教学艺术，应该像父母一样爱护学生，等等。这些意见，即使今天看来不仍是很有见地的吗?

⑤ 寒假大队部作业的孝心活动小结怎么写

《孝心活动小结》
根据市、县少工委安排，我校少先队组织开展丰富多彩的的孝心中国年活动。爱老敬老，尊敬长辈，孝顺父母，是中华民族的传统美德。本着以培养孩子们孝敬长辈、爱老敬老的良好品质为目的，各少先中队掀起了孝心活动的热潮，达到了预期效果。现将工作总结如下：
一、开展教育，唤醒意识，催萌孝心
寒假前，利用班队课，在班上详细介绍孝心活动的目的、意义及具体做法。使孩子们懂得父母把他们拉扯大并不容易。子女的健康成长凝聚着父母的新勤与汗水。父母为孩子付出很多，作为孩子理所当然要孝敬父母。孝敬父母不是等到父母老了才开始行动，应该从小开始，从现在开始。要听从父母的谆谆教导，让父母少操心；每天为家里做一些力所能及的家务事：扫扫地、擦擦桌子、洗洗碗，减轻父母的辛劳；捶捶背、捏捏肩、洗洗脚，消除父母的疲惫。然后，让孩子们人人表决心，要做孝顺的孩子，听父母的话，坚持天天为家里做点家务事。要求一二年级的学生必须学会做一项家务。
二、渲染氛围，营造活动主题环境
（一）及时小结，促使活动的顺利进行。
为更好地激励孩子们积极参与、坚持参与活动，要求家长根据孩子的完成情况签字。激励个别无行动或少行动的孩子改变惰性，为家里做点小事，做个知恩图报、孝敬父母的好孩子，为家人争光，为自已争光。
（二）、展示孝心作业，促使活动进一步开展。 为了使孩子们更加重视此活动的开展，要求学生开学后上交假期活动记录（孝心活动作业）。如一二年级收集春联10副，三四五六年级制作宣传海报，交一幅剪纸作品、制作春节手抄报、征文《2015我想对你说》。上交作业后，都在班上展示优秀作品，大力宣传同学的感人事迹。同学在向别的同学介绍时，脸上露出了喜悦与自豪，充分说明了我们开展此次活动的价值所在。孩子们通过图文并茂的鲜活的案例在潜移黙化中受到熏陶、感染，更加自觉孝敬长辈，更主动地分担家庭责任，变要我孝为我要孝。
三、活动在持续，收获多多。
孩子们在孝敬长辈活动中，亲身体验了为家中作点奉献的快乐与艰辛，体验到了父母哺育儿女的含辛茹苦，感受到了父母的无私、伟大，体会到父母既上班又要照顾老人与小孩是多么不容易。因此懂得要多些分担家庭琐事来减轻父母辛劳，以表孝心。同时孩子们在活动中，较好地锻炼了生活能力，增强了个人的自理能力，为今后独立自主生活打下了坚实的基础。
收获的不仅仅是孩子们，更有家长和老师。作为老师的我，深深体会到成才先成人，学会做人，先从孝心感恩开始。这体现了以人为本的教育理念。看到一二年级的学生积极参加班级值日卫生工作，不怕苦不怕累，像模像样的，使我感受到此项活动开展意义重大。我偿到了实惠的甜头，孩子们会做事了，不用老师包办代办，老师可以半解脱了。我相信如此日积月累，孝心活动会逐渐内化为学生心理素质的深层成份，融于学生的情感血液，用真情去培育心灵，从而让学生
在含“情”脉脉的亲情丝带上学会做人，学会做事。这项活动的开展，不仅使孝敬长辈之风日渐浓厚，而且也有力地促使了学生在今后的学习和生活中奋发图强，用实际行动去回报亲人，回报社会。

⑥ 幼儿园孝心活动心得怎么写

幼儿园孝心活动心得。
可以写一下做了这个活动之后能够体会到的一些思想上的感悟。

⑦ 为什么要好好学习与孝敬父母总结写观后感

一个个古今涉及孝道的故事，让孩子们听得很投入。五年级三班的班主任冉莹告诉记者：“五年级的孩子正处在叛逆期，开始有了自己的见解，却又不成熟，对父母理解不够，很多家长也反映孩子越来越觉得父母为他们做这些都是应该的，没有感恩之情。因此我们组织了这次‘家长进课堂’活动，让家长跟孩子们一块学习《弟子规》，让孩子们接受传统文化的熏陶，明白什么是孝。”
孩子们应该怎样孝敬父母呢？学生家长李善忠在课堂表示：“孝敬父母的方式有很多，不光是给父母洗脚之类，对很多小学生来说，时下，好好学习、认真学习也是孝敬父母的方式”。

⑧ 如何孝敬父母三宽家长学习心得

孝敬父母双方家长，我们的还要进行设计，家长必须按到的歌。

⑨ 感恩活动总结

1、 孝子之至，莫大乎尊亲；
尊亲之至，莫大乎以天下养。
——孟子
2、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》
3、一日为师，终身为父。
4、谁言寸草心，报得三春辉。
5、滴水之恩当涌泉相报。
6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，
给人以光明，给以温暖。——肖楚女
7、生活需要一颗感恩的心来创造，
一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符
8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
9、知恩图报，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
12、投之以桃，报之以李。
13、一父养十子，十子养一父。
14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
15、父恩比山高，母恩比海深。---日本谚语
16、一饭之恩，当永世不忘。
17、鱼知水恩，乃幸福之源也。
18、可怜天下父母心。
19、知遇之恩当永生不忘。
20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
21、天意怜幽草，人间重晚情。
22、感谢命运，感谢人民，感谢思想，
感谢一切我要感谢的人。——鲁迅
23、父母之爱子，则为之计深远。
24、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
——华罗庚
25、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。-----中国谚语
26、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
27、感恩是精神上的一种宝藏。 ——洛克
28、感恩即是灵魂上的健康。 ——尼采
29、没有感恩就没有真正的美德。 ——卢梭
30、人世间最美丽的情景是出现在
当我们怀念到母亲的时候。 ——莫泊桑
31、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。
——罗素
32、父母的美德是一笔巨大的财富。 ——贺拉斯
33、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。 ——惠特曼
34、父母之恩，水不能溺，火不能灭。 ——前苏联谚语
35、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语
36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心
的恶德还要厉害。 ——英国谚语
37、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。
——希腊谚语
38、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。
——英国谚语
39、卑鄙小人总是忘恩负义的，
忘恩负义原本卑鄙的一部分。 ——雨果
40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔
41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
——卢梭
42、要知父母恩，怀里抱儿孙。 ——日本谚语
43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。