重阳节传说的导学单

Ⅰ 关于六年级数学题会的++++我 教我

444070231 家里六年级数学试卷多的要命，难的一大堆···就怕你做不出来，小学考初中的卷子还比这简单多了···-_-!我妈就怕我考不了好初中，晕，竟然我们下一届是直升的，我晚生一年就舒服多了。。。。我这语文英语试卷也多呢.要不？

Ⅱ 如何在小学教学中渗透传统文化教育

中国传统的古诗词不仅意境优美，而且形式多样，语言精练，思想深远，记录了中国当时政治、经济、军事、文化的各个方面，尤其是文化方面，古诗词更是研究中国传统文化不可多得的艺术瑰宝。古诗词可以说是真实地传达了中国传统文化生活，有的表现了中华民族的品质，有的表现了中华民族的气节，有的表现了中华民族的传统美德。古诗词易记易背，读起来朗朗上口，可谓是广为传诵。在全国的小学语文阅读课本中，都有古诗词的学习、背诵，而且篇幅很大，内容形式也是涉及多个方面。比如，小学语文人教版的第十一册第一单元，课后穿插的三首古诗《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》，都表现了作者坚贞不移、顽强不屈、勇于奋斗的坚强品质。还有第五单元的古诗两首，其中的名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，反映了作者深切的思乡之情。再有，“谁言寸草心，报得三春晖”，反映了作者对母亲的真挚而深厚的敬爱、感激之情，尊老一向是中华民族的传统美德之一。
从小学语文阅读课本中可以看出，关于古诗的学习背诵内容很多，词就显得有些少，其实词也能传达出丰富的传统文化知识，而且比较详细具体。比如：小学语文第十册第八单元，课后就有两首词《菩萨蛮》和《卜算子》，像这样的词类也很适合小学生阅读和背诵。古诗词的作者总是用形象、简短的语句，写出深刻的含义，可以说古诗词意境悠远，文化氛围浓厚，是小学语文阅读渗透中国传统文化不可缺少的内容之一。
2搜集春联
我们的中华民族的传统文化丰富多采，民间文化更是其中的精华之一。教师们可以布置学生在寒假做一道特殊的作业：每人至少搜集5副春联。到开学后，让学生展示、交流自己搜集到的对联，在班队活动中进行交流。还可要求学生表达这些对联类别，如：有两字的，三字的……十几个字的；按贴的地点来分，有贴在正门的、旁门的，有贴在厨房的、灶边的，有百货商店贴的、五金商店贴的；按内容讲，有赞扬美德的，有歌颂领袖伟人的，有反映改革开放成果的，还有以商品名开头的……这样归类后，学生对春联有了新鲜感，当他们想到小小春联中竟然有这么大的学问，觉得有收获，就会主动去读、背春联。在此过程中，学生感受了语言、记忆了语言、积累了语言。除了搜集、整理春联这项活动外，还可以要求学生注意留心日常生活中顺口溜、歇后语、俗语以及过年过节时的传统习俗，适当搜集，加强积累，以便运用。
3熟记成语
3.1课内熟记成语。小学语文课本中有的课后就有、有的在每个单元的园地里也有要求熟记的成语，这些成语大多两个一组，安排合理，或意义相近，或结构相同，或意思相反，或有所关联。教师们可要求学生把这些成语记熟，帮助他们了解成语的来源、本义、今义及运用范围，做到真正地掌握。除此之外，课后出现的成语，不但要求学生熟记，还要求学生会写会默。
3.2课外摘录成语。课外阅读中，学生常常接触到不少成语，通过“摘抄”的形式进行积累，比如每人准备一本“成语摘抄本”，一遇到成语就记录下来，通过查阅工具书理解这此成语的大概含义，并在学习中尝试运用这些成语。此外，在课外活动中，为了配合学生摘录、积累成语，教师们还可以开展了一些诸如“我讲成语故事”、“成语接龙”、“谁是成语大王”等活动，它们能极大地调动了学生的收集热情。
3.3生活中留心成语。只要处处留心，记住成语就不难。除了课本、课外阅读中有成语外，广播、电影、电视、日常用语中的成语也数不胜数。如果学生在生活中注意留心，日积月累，那么他们成语仓库里的成语就越来越多。学生的传统文化素养也就得到了稳步提高。
4充分利用传统节日，有效进行文化熏陶
比如：在中秋节来临之际，引导学生查询和中秋节相关的一些信息，如：中秋节有哪些别名？中秋节的来历？哪些著名人物写下了与月有关的诗词？中秋节有哪些传统习俗？关于中秋节的传说又有哪些？在查询的基础上整理资料、撰写报告，以网页、演示文稿等形式进行交流。还可以吟诗词、赏明月、吃月饼……一个传统节日，从查询资料到实践体验，可以安排一个较长的周期，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，这样的文化传承是意义深远的。
5营造文化氛围
在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“民族文化快餐”一角，以此来营造一种浓厚的文化氛围。当涉及到传统文化课文教学时，引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。同时还可以根据课文内容选择恰当的音乐或影像资料，让学生在耳濡目染中，感受中国文化艺术的精湛与美妙。与此同时，也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，如：古筝曲创设传统文化的校园育人氛围。
6善于教学拓展
我发现每册的《语文园地》中，都系统编排了古诗名句、成语、名言警句、三字经、对子歌、农谚、对联等传统文化的内容。这些内容，无论对于学生学语言、学文化、学做人都是十分有益的。对于这些内容的教学，我的做法是学一项拓展一项。教学中，教师引导学生在了解了课本上原有格言警句的基础上，课下再搜集先贤留下的有关的名言警句、故事、以及名人轶事。学生在这样的学习活动中，拓展了视野，由点及面，让学生看到了古人的美德，并受到了深刻的教育。

Ⅲ 传统秋季节日的对外汉语教学研究—以乞巧节中元节中秋节重阳节为例 作者宗文君 苏州大学 求论文！！

首先，我给你说。看你问的这个问题我就知道，你是一个专业的人士或者是内想专业从事这个专业的人物，你问容的这个问题，我就先不给你回答了。问你一个问题？你有没有去考那个ICA教师资格证？就是在西安交通大学设有考点的那个嘛。希望我的回答可以帮助到你，欢迎你继续提问。

Ⅳ 小学意外情节的作文教案

一、 教学内容和学情分析

今天我说课的内容是第七册第八单元的笔下生辉。这次的习作要求是把自己搜集的民间传说写下来，这既是与本单元的教学内容相符合，又是这次口语交际的延续。从教材的安排来看本次的习作设计并非某一节课实施过程的具体设计，而是要把这次习作融在一个“大过程”中，这个过程既包括了课外信息的收集和处理，又包括了跟大家交流信息，最后才是写作。
本单元学习课文有神话、童话和传说故事，学生对于这三类传说故事的区别有了一定的认识。四年级学生，他们已经具备了一定的写作能力。进行独立写作文是可以实现的。而传说故事是学生比较感兴趣的内容，所以根据教材和学生学情的分析，以及 “知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”三个教学维度我设计以下的教学目标：

知识与能力：
1、使学生知道民间传说中要介绍清楚：主人公是谁？发生了一件什么事儿？
2、激励学生大胆想象，从而编写出有趣的、感人的民间传说。能把语句写通顺、流畅，把有趣、感人的部分写具体。
3、能相互修改和自己修改民间传说。

情感态度与价值观：
1、使学生喜欢读、讲民间传说。
2、使学生喜欢写民间传说。
3、愿意把自己编写的民间传说讲给别人听。

根据本班学生的实际写作水平，制定教学重点：如何抓住传说故事的主要情节来写。教学难点：如何把传说故事有趣、感人的部分写具体。

二、说教法

为了创设一个良好的说、学氛围，更好地激发学生的写作激情，圆满的完成这次的教学任务，我采取了以下的教学方法：

1、激趣法:先通过谈话激发学生的兴趣和写作欲望。

2、 点拨法:学生在说的过程中适当点拨、诱导。帮学生指出、归纳编童话的方法，而不是将写作方法强加给学生。3、分组合作法:学生分成4人小组交流，畅所欲言。

三、说学法

为了让学生更好的完成这次写作任务，我将采用以下几种学习方法：

1、自主学习法：教师尽量少说，大量让学生说，给学生营造一个自由宽松的氛围。

2、互说互评法：学生讲好的故事，无论句、段、篇，哪怕是一个词，教师也要及时予以表扬鼓励。

3、学生修改法：说中改、评中改，提高学生口头修改作文能力，在相互修改中进一步锤炼自己的语言，提高自己的写作表达技巧。

语文课程标准指出：写作教学应该贴近学生的生活实际，让学生易于动笔、乐于表达，增强习作的自信心； 应注重培养学生观察、思考、表现、评价的能力；应减少学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。因此，习作教学应该调动学生的多种感官参与课堂，启迪他们的写作灵感，大胆想象，抓住学生的兴趣点，从而使学生们快乐的写作文。为此我打算这样来安排教学：
四、教学过程设计

课前准备 引导学生从不同的渠道收集民间传说故事。

（一） 激趣导入

兴趣是学生作文的一种内驱力，习作指导的第一个任务就是要激发学生写作的兴趣。所以，一开始我就兴奋地告诉学生:咱们班这段时间有好些同学都在搞创作，出了好些书，也得到了大家的认可。今天。我准备集合全班的智慧共同编一本书叫《美丽的民间传说》。这样就会在一开始紧紧抓住学生的兴奋点，调动起学生的积极性，从而激发学生写作的兴趣。紧接着我的话题一转，告诉学生：要编好这本书，可不容易。首先，咱们得要收集这些民间传说。顺着这个话题，问学生：课前大家已经收集了不少的民间传说，谁能给大家说说这个传说的名字，你又是通过什么方式收集到得。这样既检查了课前学生的准备工作，又让学生了解了可以从什么地方寻找写作素材，可谓是一举两得。

(二) 言语交际，引导自主表达，教给写作方法

在导入部分学生的写作兴趣已经被很好的激发出来了，所以整个习作课我会顺着编书这根线在教学过程中因势利导。告诉学生：咱们第一步已经选好了要写的材料，那么第二步就是要把它写下来。那怎么的故事你才会喜欢读呢？引导学生明白一个故事首先必须是完整的，然后还要写得生动具体，大家才会喜欢。

写作必须建立在学生的认知基础上，还得让学生有章可循，有法可依。而本单元学习的民间传说就是学生可仿可学的范文。接着，我让学生回忆本单元学过的《重阳节的传说》《牛郎织女》两个故事，想象它们都有哪些内容？我相机引导学生归纳出一个完整的故事肯定有人物、时间、地点和事件这些要素，而这个事件又是由事情发生的原因、经过、结果组成的。这样设计的目的是为了让学生在写作中写出一个完整的故事。当然故事写完整了，还是不够的，要吸引人这个故事必须是生动有趣或者感人的。如何让学生把民间传说的有趣感人的部分写具体呢？这是本次习作的难点。为此我让学生再回到《牛郎织女》这篇课文中，知道作者之所以把这个故事写得生动、感人做到了以下几点：1.主人公只有两三个，不多，选择主要的情节写。2.能抓住人物的神态、动作、言语写得生动，把故事的经过写得很具体。3、大胆的想象，加入了自己创作的情节。

接着要求要学生把自己收集的故事在小组内说说，并按照上一个环节归纳的一个生动的故事要注意的几点去说故事和听故事。最后小组选出一个讲的最生动的同学在班里说。学生说中评，评中说，充分发挥群体学习的优势，取长补短，在互议互评中提高口头表达能力。在这一环节中，我也适时提出表扬和鼓励，增强他们下一步写故事的自信心，并进一步巩固写作方法。这一环节的设计既能让学生明确写作要求，激发学生对写传说故事的喜爱，又能进一步让他们感受到说故事的快乐。同时鼓励好生在说的基础上大胆想象，可以加入自己的设想，又让后进生生在听了其他同学的故事后，有内容可写，让他们觉得写作不是一件困难的事。

(三) 课上评改

在解决了写什么，怎么写？这两个问题后，学生对于民间传说的编写自然是水到渠成的。新课标说：要重视学生的评价和修改作文能力的培养，这对提高他们的写作能力是大有益处的。所以在学生写好后，我告诉学生，好文章是改出来的。现在把你们写的故事编成书还不行，必须要进行多次修改。接着指导学生在小组内评改，并要求学生做到以下几个步骤：

1．组内交流：互听、互评，看谁写得最有趣、最感人。
听评要求：
是否听清楚主人公是谁？他们之间发生了什么事情？
这篇故事有趣吗？感人吗？你最欣赏编写的哪部分内容？
有没有介绍不清楚的内容？有没有说得不通顺的地方？帮助同学改一改。
2．根据同学建议，修改自己的传说故事。
这一环节的设计，使学生能在互相交流的过程中，取长补短。听的同学能够有目的的听，并且在听过之后帮助同学修改故事；读故事的同学则能够将他人提出的建议认真听取并努力改好自己的小故事。而这些也恰恰是学生在学习过程中应必备的好品质。
（四）成果展示
1.装订民间传说故事集：以小组形式进行，在全班交流，传阅。让学生体验到写作的成就感。
2、给家长读一读自己的杰作，这样对于激发学生写作欲望和建立学生写作信心都会有很好的帮助。
总之，整节课我都注意给学生自由的空间，体现学生的主体性，发挥教师的引导作用。尽量激活学生练笔的积极性，让学生乐说、善说，进而达到乐写、善写。

Ⅳ 观珠镇的城镇建设

电白区观珠文化广场，是当地群众休闲健身的好去处。这个气派的文化广场是观珠镇投资480万元兴建并于2005年春节前竣工启用的。
这个粤西地区镇级一流的文化广场占地60多亩，功能齐全，设有文化站、图书馆、曲艺社、电子阅览室（曾用作网吧，已撤）、老人活动室、棋牌室、乒乓球室等。广场设计新颖，视野开阔，整体呈灯笼状，入口正中央为标志性建筑物，中间部分为下沉区，有喷泉、灯光球场。圆形的舞台大约有2000平方米，阶梯式的座位可容纳2万观众观看演出。东面是文化功能室，功能室两边则是极具欧洲风格的罗马柱廊。如茵的草地上种植着各种错落有致的植物，还安装了高杆灯、椰树灯、礼花灯等灯饰。每当夜幕降临，霓虹闪烁，五光十色，煞是迷人。
因为缺乏必要的维护，加上部分民众素质有待提高，文化广场已经部分受损，显得有些残旧。“观珠文化广场”题字上的标志，已毁。 观珠镇各村均有小学，解决村中小孩上学的问题。其中在镇中心的是观珠镇中心小学和平标学校。 观珠镇中心小学 1913年成立，当时叫电白县第七区第一小学（第七区即后来的观珠），解放后一度称电白县第五小学（即电白五小），后改现名。该校原址占地面积18000平方米，建筑总面积8500平方米，拥有教学楼3幢（部分已拆除），教室39间（未拆前数据），电脑室、语音室、图书阅览室等功能室齐全（已搬迁）。
由于汪氏宗祠建设的需要，主校区已搬迁到原观珠技校，并在观珠技校原址的基础上，新建了若干新教学楼，满足该校二年级到六年级的教学需求。
该校严谨治校，健全规章制度40多项，建立教代会、家长会，实行民主管理，对教师工作实施目标量化考评，从而大大提升了该校的科学管理水平。该校注重教学改革，转变教学理念，以“愉快教学”、“创新教学”等新型教学模式推动和促进学生的创新精神和创造能力的培养；积极开展歌咏、作文比赛等各项文体活动，着力培养学生的综合素质，丰富学生的课余生活。
该校先后被评为县“文明单位”，县“卫生先进单位”，连续十年被评为县“先进学校”和“安全事故为零”学校。在镇内每次主科竞赛中，该校各级各科均名居榜首。 平标学校 该校是一座民办小学，成立于世纪之交，地处新政府对面。办学之初管理严格，教学秩序比较好，取得不少好成绩，因此吸引不少周边学生前来就读。后来设施较以前更为完善。但是，二十一世纪初开始公办学校实行免费义务教育，在收费上，平标学校陷入比较被动的境地。相当一部分家长，因为经济等原因，把子女转到附近的观珠镇中心小学就读。在竞争上，平标当年的优势已经大减了。但是，平标继续突出民办学校严抓严管的优势，在一定程度上，还具有不错的影响力。 一、涯话
全镇通行涯话，即粤西客家语，或归属为汉藏语系-汉语-客家语-粤西片 ，分布于圩镇中心以及24条行政村庄。观珠的涯话，整体上与电白其他各镇的涯话相同，但又有自己的特色。
二、黎话（或海话）
作为同一方言体系（闽语系）的黎话和海话，外人实在难以区分，黎话（或海话）分布在石湾、河垌，以两行政村的杨、梁姓为代表（注意两行政村谢姓等使用涯话，但与其交流要使用黎话（或海话））。他们只有到了镇上涯话强势明显时才使用涯话。
三、白话
应该和高州白话类似，分布在明塘村（姓朱）等地，木师也有分布。本地白话在涯话的夹击下已经不多少，在观珠讲白的大多来自观珠以外的地区，并以广州白话为准，部分伴有粤西口音。 与粤西其他地方差不多，也有做年例等风俗。
过年
一般大年廿四请灶君并扫屋，准备迎接新年。从廿五开始，正式进入“年界”，每天要烧香敬神，直到年初五出年界。年廿八左右，传统家庭会做年糕（如寿桃籺、松糕等）。年三十（小月廿九），上午还神，辞旧；随后贴新春联，迎新；下午，奉神。大家沐浴换新装，吃年夜饭。
初一当日不杀生，奉神所用三牲在前一天备好，部分地方甚至初一不奉神，到初二才进行，俗称“做初二”。初一初二不扫地，初三早上集中清理，并借清扫为一年祈求风调雨顺。另外，年三十、初一、初二共三夜要在厅堂点火通宵，后改点电灯，希望过个平安年。
初五“出年界”，除年例之外，逐渐恢复日常生活。
年例
参考词条：年例。观珠年例与电白沿海年例略有区别：部分村年例定在年节（如重阳节、冬至），且活动较简单，一般不请戏班做戏；部分人家因生活改善，原本不做年例的，也渐渐做起“年例”，实为借年例之名联络朋友、亲戚感情。
打春
一年的立春，又称交春，要打春，具体做法是用春花木（后来则多用葱）与鸡蛋一起做汤喝。春与鸡春（即鸡蛋）的“春”谐音，寓意一年有个好开头。
过五月节
五月节，即端午节。每逢五月初一，老人们会用艾叶、桃叶、风茅叶等一块煮水，给小孩洗身，一边洗还一边哼唱歌谣(大意音为:洗疮洗pon,推到梅碌...肯高肯大.)，寓意于去邪保平安。到初五时，再洗一次。另外，还有五月节放纸鹞的风俗，这成了小孩子过五月节一大乐事。
做“田了”
田，即耕种，了（liǎo)，即完成、结束；田了，即耕种结束，可以休息了。每年夏季的农忙，是农家最辛苦的时途，因为要在烈日炎炎下从事农业生产活动，除了收割之外，还要播种、插田等等。而立秋之前要完成的插田，则是田了之前的最后冲刺。老古话教训农家人，立秋后太阳斜照，此后再插田，禾苗就长不正。当最后一块田插完后，全家如释重负，会在当天或次日隆重地吃上一顿并美其名曰“做田了”。
过七月十四
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方又州俗称“鬼节”，“施孤”，又称亡人节、七月半。根据古书记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”由于种种原因，观珠及周边地区一般提前一日，即七月十四过鬼节，绝少数地区则推迟一日（七月十六）。七月十四当日，要杀鸡摆三牲敬神，以敬畏鬼神。七月十四期间，通常有吃粉皮的习俗，另有老古话：七月十四鸭嫲圆，汝圆涯也圆。在吃着鸭嫲圆（应该是汤圆的一种，无馅），享受团圆的幸福。另外，大人会对小孩子说：七月十四鬼子晒衣，无好捡菇稔（岗稔）；莫去搞水；等，大意是告诫孩子在鬼节中不要贪玩。
过八月十五
八月十五，即中秋节。八月十五晚，全家聚一块，备好柚子和香蕉等水果还有檀香，准备“敬”月光。一般在“敬”月光时，大人会向小孩讲关于月光的传说。如果当晚见不到月光，全家都会显得很失望。

Ⅵ 重阳节所见闻听的作文怎么写

作文材料的选择——“重阳节”
教学目标：

1、让学生学会多角度选材，拓宽题材范围，提高选材能力。

2、帮助学生积累一定量的素材。

3、在作文教学中弘扬传统文化，让学生传承尊老敬老的传统美德。

说明：本教时旨在让学生学会选材，但作文课作为语文课的一个组成部分，同样起着传道授业解惑的功能，所以确立了如上目标。

教学重点：

1、让学生学会多角度选材，拓宽题材范围。

2、帮助学生积累一定量的素材。

3、在作文教学中弘扬传统文化，让学生传承尊老敬老的传统美德。

说明：作文课的主要功能是引导学生关注生活、不断积累，并善于把所经所见所闻所感流畅的表述出来，做到有物有序有旨。但是作文课也有着育人的功能，叶圣陶说作文先做人，基于以上的理解，所以把教学目标1、2、3定为教学重点。

教学难点：

让学生学会多角度选材，拓宽题材范围，提高选材能力。

说明：如何拓宽写作的题材，对现有学生来说是个难点。

教学过程：

一、回忆交流，导入新课：

1、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”这是唐代大诗人王维写的，诗题是什么？诗歌表述了什么怎样的情感？从诗中可看出重阳节有哪些习俗？

明确：《九月九日忆山东兄弟》，在重阳节思念远方的亲人。登高、插茱萸。

2、孟浩然的《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”描写了怎样的场景？

明确：过重阳节宴请友人、赏菊、喝菊花酒。

说明：设计本环节旨在引出本课时的教学目标，并且很自然地把学生带到本课的教学氛围中。

二、揭示课题，明确目标。

“重阳节” 是中国尊老敬老的传统节日，是人们向长辈和其他老年人送上祝福、表达感恩之情的特殊日子。在这个特殊的日子里，我们向爷爷奶奶们表达自己的祝福和关爱，陪老人聊聊天、给他们捶捶背，或者陪家人登高、赏菊、吃糕……

有关重阳的故事有许多，能够入文的材料也有许多，那么，如何拓宽有关“重阳节”的题材，开掘作文材料呢？

说明：本环节点出了这节课的教学目标，让学生能带着目的进行学习活动，便于学生学习活动的明确性、有效性。

三、体验比较，拓宽选材

（一）多角度选择文体

关于重阳节这一话题，可以何种文体入笔？

明确：

可议论文，如对重阳节尊老敬老活动或这一节日或由这一天人们的尊老敬老联想到平时人们对老人的行为等等的感慨。

可说明文，如介绍重阳节的来历、习俗、传说等。

可记叙文，如介绍重阳节这一天对老人、对家人所做的感恩的好事，或搞的活动，或对某位尊敬的老人的怀念等等。

（二）多角度选择素材

1、选材要“实”

必须以自己的亲身经历为材料，不管是议论文还是记叙文，如果以亲身经历为材料，便可以保证不会在材料上与人“撞车”，就有写出自己独特性的可能。一言以蔽之，选材角度要求实，“实”在文体上，“实”在材料上，“实”在独特上。

①经历与熟悉。

学生写作记述文在选材时，不要只是盯着自己看过的优秀作文，而应尽可能地从亲身经历与非常熟悉的生活中选材。如为身边的老人做一次饭，整理一次房间，打扫一次卫生，梳一次头，送上些水果、送上些问候等，自己熟悉的，写起来就得心应手。

②特定与特殊。

在特定的、特殊的情况下，人的感受和一般情况下往往有区别。比如，一直受到长辈们的宠爱，但偶又一次，自己的某一可有可无的要求在拒绝，或自己某一无礼的言行伤害了他们，此时，学生的反映、感受、情感的变化起伏会大不一样，把它入文，就可能成就一篇好文。

2、选材要“小”

选材角度小，文章既可写得实在，又给人选材新颖的印象。

如：《重阳节有感》、《重阳的来历》、《重阳节习俗简介》、《难忘重阳节》、《重阳节的早晨》、《重阳之夜》、《记一次重阳登高活动》等。

入文的材料可写为长辈们所作的事：如自己拿起电话，给家中的老人及身边的长者送去节日的祝福，替长辈们剪手指甲，陪他们说说话等；或者重阳节这天发生的故事；或者自己对重阳节的感受；或者对重阳节习俗、来历的介绍等。

说明：如何选才既是重点又是难点，本环节试图从文体的选择和材料的选择上拓宽学生的选材范围。因为文体的局限，也限制了部分同学对材料的选择。如果能抛开“记叙文”这种文体的思维定势与局限性，那么，同学就会人人有话可说。对于重阳节这个话题学生可能有点无从入手，觉得较为抽象，不知该如何入文，让学生选择实实在在的、细小的材料，选择自己经历过的熟悉的材料，那么，就能交易成文，也能写出自己的真情实感。

四、习作赏析，积累选材

重阳忆

——写给爷爷

昨日翻找抽屉时，突然翻出爷爷的身份证。相片中的爷爷面庞小而削瘦，一双小小的眼睛努力睁大依旧只显出一条眼缝，若瞌睡状，但嘴巴大大张着，似有未尽之言。这是很多时候爷爷留给我的模样。

四月的第二日下午，我收拾完爷爷的屋子正要离开时，爷爷蜷在古旧大木床的一角，爷爷问，妮，晚上要过来不？

我说要。一锅的粥到了晚上肯定变凉。

我替爷爷掖紧了被子。我说，爷爷我走了。

爷爷点点头，眼睛闭上。一会又突然睁开，晚上要记着过来呀。爷爷喃喃。

嗯。我点头，我回身把爷爷卧房的木门带上，复又带上厨间的门。厚重的木门咯吱响了一下，哐的一声，结实的合在门框上。

屋外，雨，清清凉凉的下着。

晚上，上Q时遇到弟弟，弟问，爷爷好些了没？

没，依旧喊痛，起身时都需要柱脚（勾橹）了。我说。

你有没有经常过去照顾照顾他？弟又问。

嗯，依旧一天三回，下午刚帮他洗了衣服，一会还要过去，夜半估计他会饿着。我答。

若是我这有手机或是电话就好了，你和他说说话，他的精神会好些，他这几天也念叨你。我又说。

十点时，母亲回来，我收拾一下便要过去。

母亲摆手，过去做什么，我也是守到这时才过来，他睡下了，你父亲没在家，你一女孩子大半夜的在路上来来去去也不安全。

爷爷的粥还没热，我解释着。

我睡得并不安稳。

六点半时，我起身，四月初的天清冷迷蒙，一层薄雾将远远近近的屋子，树木，道路与远山掩映的朦胧。近老屋时，遇见邻家长辈，妮，今天起这么早呀。我回笑，阿太（同姓曾祖辈），你也起得甚早。

爷爷屋子的门已打开，四十瓦的白炽灯的映照下，屋子里的一切看得分明复带了几丝陌生感。我疑惑，爷爷去哪了？

靠墙的饭桌上，残着一个啤酒盖儿。我叹了口气，又喝酒了。昨日农历十五，按照乡俗，不能刷洗马桶便盆等秽物。我回到里屋，拎出便盆，在茅厕门口刷洗的当儿，遇到阿炮太，问起，你爷爷呢？

我说，不晓得，估计到街上吃早餐去了，刚刚桌上又见了啤酒盖。

前些天我遇到他时也跟他说起，不是他们不让你喝酒，你的身体也得顾着。阿太放低声音，生得是胃癌，我们又不能明着说……

我点头。

雾已散去，浙南的小村的早晨显得了清晰白亮的轮廓。我走出家门，沿街问着爷爷的行踪。

刚刚见着他柱着柱脚往桥头的早餐位去了，该是吃早餐去了吧。一位大婶这么告诉我。

我沿着她和其他人的指点，一路走到了位于公路边上的家。

我唤起母亲，妈，爷爷不见了。

我们最后在镇中学门前的小溪里找到了他，在拥拥挤挤的目光里，他瘦小的身子俯卧在溪水上，水面生凉，他的身子像草叶样浮在水面上，一丝不动，或许，就是水里长出的一株草，一株花。

这个早晨，我的天蓝外套像一朵蓝花或是蓝火在穿镇的柏油路上飞跑着。

溪边的人们告诉我，一早起到溪边洗衣的女子曾听到物体扑通落水的声响，之后有一物体爬起的身影，然后落水的声音再度响起，心怯的女子扯起衣篮转身便跑。

这个女子是否知道，这一刻，我生命中如此亲密的老人，与我阴阳相隔。我的身子软软得垂下。

村人们帮忙抬身子，从这片我昨日浣洗衣物的水里，扶起他的身子。半米深的溪水，我轻易直起了身子，一位老人，却将他往后所有的日子，种在了这里。

母亲打了父亲的电话，母亲打了在台州求学弟弟的电话，母亲打了在县城叔叔大伯家的电话。此后的一切似在雾里。仿佛我在四月早晨的一场雾里走到了一块异地，在那块地上发生了生活外的一些事，那块地里有烟袅袅升起。

奶奶说，妮念的经真好听。我念南无阿弥陀佛，我念南无观世音菩萨，我念南无地藏王菩萨，念着念着，偶尔，我们还在爷爷盖着金色经文被子的身子前说一些事，一些与生前的他或是身后的他有关的事。有时，我似见他胸口微微起伏，掀起经被时，带出的，却已是开始冰凉的气息。

道士说到几时到溪边唤魂，母亲说该请谁，谁还有谁帮忙后事事宜，还有父亲，忙着与相帮的人商量几时让殡仪馆的人来接，需要给多少红包合适，捎带的是什么牌子的香烟，我们在对这些事情的忙碌中，被动的接受了一个人离开身边的事实。
车子来接他的那个早上，我被衣着鲜艳的道长要求回避，我的生辰与爷爷的收殓时间不符。我终于还是随着车子下去了。这个时候我才发觉，我从未与爷爷一同到过县城直到此刻，我不知道他去县城奶奶家时，都是在哪个路口等的车，他被簇拥上车子时，可有好心的女孩给他让座，他随着车子奔驰在浙南的这条山路时，他曾想到些什么，他从县城奶奶那回来时，他又给自己带回了什么。

我的诵经声响起，随着弟弟撒下的纸钱一路纷扬。

我每夜每夜的做梦，梦里，爷爷若往常吃饭，回屋，双脚一缩探向被窝，只是纳闷，妮，咱村的人怎么现在一个都不见呢。

爷爷不是我亲爷爷，直到现在，一些村人提起他时仍习惯在他面前加个狗字。从祖辈，祖祖辈，我家一直穷到现在，甚至穷得爷爷的两个哥哥都没有娶上媳妇。爷爷是幺儿，终于得机会有了媳妇，那女子也在三十来岁时离家而去另嫁他人。别人对爷爷的称呼也仅仅是因为家贫而被村人们小瞧。父亲在两三岁时终于被爷爷的姐姐，我的亲奶奶过继给了爷爷当子嗣。我的卑微的爷爷，到死时，仍是卑微的活着，他最欢喜听到的话是，你有个好孙女呀，照顾你照顾得多好。每每这时，爷爷总是笑若菊花。

没有谁的离开是完完全全做好准备的，我不知道爷爷的匆忙离开，都落下了什么。或许，爷爷的一部分离开了，一部分，仍落在人间。我常常会想起这句话，有些人死了，他还活着。

重阳节活动——登高

一年一度的重阳节终于让我盼来了。我们学校首次组织五、六年级的同学到野外进行一次登高活动。

这一天大清早，我们怀着无比兴奋的心情上山去，大约走了半小时就到了目的地。吃过了早饭，我便和几位同学去观看风筝比赛。

风筝竞赛场的人可真多呀！把整个赛场围得严严实实，真是里三层外三层。突然一声哨响，风筝陆陆续续飞上天空，不一会儿，各式各样的风筝在蔚蓝的天空翱翔。有翩翩起舞的花蝴蝶，有忙忙碌碌的蜜蜂，有展翅高飞的苍鹰……最吸引人的那还要数栩栩如生的龙和蜈蚣了。那条龙抬起头来，尾巴高翘，摆出一副神气的样子。蜈蚣也不甘示弱，不一会儿，就超越那条龙啦 ！场上的人都为它喝彩。我刚揉了揉眼，可不知怎么的，那龙和蜈蚣纠缠在一起了，也许是龙害怕自己比不上蜈蚣吧，而作出两败俱伤的做法。不一会儿，它们俩都断了线，掉进了山谷，在场的人无不为之惋惜，都埋怨龙不应该那样自私。它们的主人像箭一样冲下山谷，寻找自己的风筝，好不容易找到了，可时间非常紧迫，但是它们的主人一点也不灰心，把风筝重新安上线再放飞……到了最后还是蜈蚣取得第一名，龙获得第二名……风筝比赛在一阵阵热烈的欢呼声、掌声中结束了。

吃了午饭，就到我们学校的运动员大显身手的时候，登山活动开始了，只见运动员们在半山腰上摩拳擦掌，做好预备姿势。又是一声哨响，运动员争先恐后地向上攀登。你看，我班的小玲同学就要拿到红旗了，“哎呀”，真糟糕！她被石头绊倒了，摔得个四脚朝天，惹的大家哈哈大笑。她爬起来再跑，可是来不及了，红旗被五〈2〉班的同学夺走了。

这时，太阳渐渐地西下了，金色的阳光照在同学们的笑脸上好像盛开着朵朵鲜花。

重阳的来历

今天是重阳节，你们打算干什么呢？对多数人来说，可能对重阳节没什么纪念意义性吧。回答是不是的，重阳节不但是有纪念性也是有意义性的。接下来我就说说重阳节的起源吧：

“中秋过后又重阳”，起源于汉初的重阳节有着悠久的历史。要说重阳节的来历，那可不是一个轻松的活儿！
重阳节的具体日期是：农历九月初九。因为是二九相重，故成为“重九”；同时又因为在我国古代，六为阴数、九是阳数，因此重九就叫"重阳"。

重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。

古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。

重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

传承至今，重阳节已经演变成为了一个活动丰富、情趣盎然的佳节，各地人们通过登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等活动来欢度这个历史悠久的节日。

难 忘 重 阳 节

九月初九——重阳节到了！

迅速吃好晚饭后，我从口袋中掏出一把早已准备好的精致的小剪刀，跑到爷爷奶奶身边，说：“爷爷奶奶，我给你们剪指甲，好吗？”爷爷听了，一愣，带着怀疑的神情说：“乖孙女，你也会剪指甲？”“会！”话虽这么说，可我却心虚得很，毕竟我从来没剪过指甲呀！不过我相信：只要用我的诚心，就一定能完成任务。不是有句老话吗？世上无难事，只怕有心人！

说干就干，我拉过爷爷的手，开始行动了。哇！爷爷的指甲好硬哦！万事开头难，我花了九牛二虎之力终于剪了第一刀。“爷爷，痛不痛？”“不痛不痛，这哪会痛呀！”爷爷满意地坐在沙发上说，“爷爷这是在享我孙女的福啊！”

突然我发现爷爷有个手指头上竟没有指甲，我急了，问：“爷爷，你这个手指头的指甲呢？”爷爷见我着急的样子，连忙说：“小平平，别急！这是我在部队时弄掉的。那是一次军事练习，我们正在训练擦枪，由于我一心想快些，用力听了爷爷的话，我赶紧去摸，那肉果然已很硬了。是呀，都已经几十年了，能不硬吗？爷爷可真是个坚强的人哪！我一边摸着他的手指头，一边这么想着。

剪好了爷爷的手指甲，轮到给奶奶剪了。我捏过奶奶的手，发现虽说奶奶是个女的，可手却很厚，而且也很粗糙。我心里格登了一下。奶奶见了，猜出了我的心思：“是不是也想听听奶奶的故事？”我抬头看着奶奶慈祥的眼睛，点了点头。奶奶的话匣子一下子打开了：“我们年轻的时候可没现在这样的好条件。因为你爷爷在外面当兵，所以家里的事、田里的活都由我包干了。我这双手干过的事三天三夜也说不完，它可作出了大贡献呀……”听着奶奶的话，我竟忘记了给她剪……

一次剪指甲竟让我懂得了那么多，这得感谢这个重阳节呀！但愿在人们的心里天天是重阳！

九九重阳

金秋十月，丹桂飘香一年一度的重阳节，如期而至，终于来临了！

在放学的路上，我一边走，一边想，该为爷爷，奶奶，作些什么．我安静的坐在长石凳上，双手搭在下巴下，东想想，西想西，抓耳挠腮，可还是想不出来。

走到家门口，我一拍脑门，想出来了，做一张贺卡，虽然不是一个很好的办法，但同样能代表我的孝心。

我选了一张颜色鲜艳，同时也代表了青春活力阳光的纸，我在纸上工工整整写了5个大字：“重阳节快乐！”

我还写了对老人的祝福。做完以后，我将纸悄悄的塞进爷爷书桌中间的缝隙中，虽然脸上无任何喜悦的表情，但心中是那么的愉悦，是那么的舒畅！

我走进我的小书房，静静的聆听爷爷房里的声音。

时间慢慢的消逝，爷爷也发现了这张贺卡，叫我过去．我的心”扑通扑通”的直跳个不停，爷爷说：“这个贺卡是你做的吧？”我说：“恩。”他又说道：“我知道你的良苦用心，但如果你要来感谢或来祝福的话，那你还是实际一点，帮我扫扫地之类的事吧！”我点了点头。

九九重阳，让我懂得，要对老人多关怀一些，要多与老人分担一些易做的事情，同时也在此，向各地老人表示祝福：愿你们永远年轻，永远健康，快乐，幸福！

重阳节有感

又是一年一度的重阳节了，能为爸爸妈妈做什么好呢？“唉，真是大伤脑筋。”我不禁长长地叹了一口气。

回到家里，我刚想和妈妈讨论一下重阳节的事，突然发现妈妈的脸色很难看，我忙问怎么了，妈妈说她头很痛，没有力气，我便帮妈妈做了一些力所能及的事情，忙着擦灰，扫地什么的，做着做着便发现干这些事并不容易，仅仅做了一会儿就觉得累了，心想要是天天做的话那岂不是要厌烦死了吗？那妈妈天天做的话……想到这儿，我不禁感到十分惭愧，我怎么没想到在平时帮一回妈妈呢？

到了晚上，妈妈终于支撑不住了，躺在床上休息一会儿。我想到了妈妈的辛苦，便为妈妈端茶送水，拿报纸，这虽然是一些小事，但我却看到妈妈感动的目光，我哽咽了，想起平时与妈妈顶嘴关心时的情景，我不禁脸上火辣辣的，怎么没有想到在平时关心一下父母呢？我怎么没有在平时帮助一下父母呢？其实这就是现在我们这些独生子女的通病：以自我为中心、自私自利，从不考虑长辈的感受！所以我们不能只在重阳节。

重阳节的早晨（作文）

重阳节是中国的传统节日，它也叫作“老人节”。我们可以在这一天登高望远，欣赏菊花，还要尊重老人、孝敬长辈。我心想：“在这特殊的日子里，我该为爸爸妈妈做些什么呢？”

早上，我早早地起了床，看到爸爸妈妈睡得正香。我心想：“我为爸爸妈妈准备早餐吧！”说干就干，我胡乱扎了一下头发，就悄悄地来到厨房。做什么好呢？我环顾四周，看见桌上昨天晚上剩下的一大盆饭，对了，就做简单的稀饭吧！我学着妈妈平时做饭的样子，小心翼翼地打开煤气灶，把锅放上。不一会儿，水开了，“哧、哧”地响着，我掀开盖子，一股热气冒了上来，我不禁吓得倒退了一步。等热气稍微消了点儿，我“腾”地一下，把整碗饭倒进了水里，水花四溅，我还是坚持住了，快速拿来锅盖给盖上了。不一会儿，锅盖顶了起来。我打开锅盖，呀！稀饭已经好了！我看着自己的杰作，满意地笑了笑！想到爸爸妈妈夸赞的样子，我就兴奋地去喊他们起床。

我跑到他们门口停住了，对了，好事做到底。我又轻手轻脚地走到卫生间，帮爸爸、妈妈挤好牙膏，倒上洗脸水。看看一切都准备得差不多了，我才去叫他们起床。

爸爸说：“你真能干！”妈妈惊讶地说：“我们的女儿是长大了！”

我要经常帮爸爸妈妈做些力所能及的家务，让他们能有更多的休息时间，而不仅仅在欢乐的重阳节。

今天，我因为作文没有题材可写，所以爸爸叫我做一件事——洗袜子，然后再以此写作文。

我刚把盆端起来，就打了个寒颤：“啊！这么冷！那洗起来就更不用说了。”我把手伸进水里洗袜子，觉得这冰冷的水像万根钢针刺到骨头里一样痛，我连忙把手缩了回来，但是为了写作文，只好硬着皮头又洗起来，我擦好肥皂，搓了几下，再捶一捶，放在水里泡一会儿拧干后晾起来。

我想：“爸爸每天都要洗衣服、洗碗……难道他就不冷吗？”我这才感觉到爸爸的辛苦，虽然自己的手冻得像红萝卜似的，但是看着洗得干净的袜子，心里有说不出的喜悦。

五、布置作业

请围绕重阳节这话题，围绕一个中心写一篇文章，题目自拟。

说明：本教时意图通过重阳节这一话题作文，既帮助同学积累一些有关重阳节的材料，丰富同学写作素材，又旨在通过重阳节这一传统节日，弘扬传统文化，培养学生尊老敬老的传统美德。

所以在构思教案时，紧紧围绕着这一话题来设计环节。学生的习作，是为了拓宽学生的阅读视野，帮助学生有效积累

Ⅶ 如何在高中语文教学中弘扬中华优秀传统文化

在新的社会发展时期，弘扬民族传统文化精神和保护传统文化是我们教师的重要责任。那么，如何弘扬中华民族传统文化，特别是在语文教学中如何更好地向学生传承中华民族传统文化呢？我认为应从以下几点入手：
一、充分利用古诗文教材，传承传统文化
教学中，我发现中学语文教材为传统文化提供了一个广阔的天地，经典型的传统文化在中学语文教材中非常明显。有传统美德、传统人生观、价值观、传统爱国主义等。我们教师应该用本民族优秀文化的精髓来启发学生，使他们懂得生命的意义和价值。
高中课文中的很多文言文，就是些非常鲜活的例子，如教授《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》时，引出孔子的“礼治”，就要对一些重要的道德范畴和概念、术语，像“仁者爱人”“克己复礼为仁”“己所不欲勿施于人”“人不知而不愠，不亦君子乎”
等加以强化。在《劝学》和《师说》的教学中，抓住古人勤学、尊师的美德，结合目前的现状，潜移默化的教育。在教授《陈情表》时，让学生趁机接受“孝”的教育。在教授《苏武传》时，利用朗读、引导的方法让学生接受爱国主义教育。感受苏武的人格魅力。
现实生活中，总会有荆棘和坎坷，不幸和苦难，因此，在课堂教学中，要利用古文经典篇目，弘扬传统文化，引导学生把目光投向社会，把关注的意识投向人类，从而树立正确的人生观与价值观。教学中，让学生走进屈原、陆游、杜甫，理解什么是爱国；走进苏轼、李白，理解什么是豁达、豪放……特别是在必修三、必修五的诗歌教学中，对那些传统文化中优秀的古诗文篇目，就倾心倾力，有意识让学生从中受到震撼、感染熏陶，久而久之，潜移默化，学生就可以形成一种强大动力，最终积淀委积极健康的价值观和人生观。
二、利用作文教学，传承传统文化
作文是写作者对生活的独特感受，是作者情感大海中溅起的浪花。关键在于我们是否能抓到那使自己心灵震颤的瞬间，是否敢于倾吐令己难忘的人和事，从而让自我情感释放出穿透人心的力量。不仅能体现学生的文字功底，还能显示学生的人生态度、价值观取向、审美情趣、个性特征等等。因此，在指导学生以作文、随笔的形式进行写作训练时，应创设文化与语文一化的歇息情境来渗透传统文化。例如：对课文中涉及到的，可以对学生进行传统文化教育的内容时，就要求学生写随笔，在学习《陈情表》后，从学生的随笔中就可看出由他们心中蹦出的对传统文化理解的火花。在作文训练中，如围绕儒家思想“仁”进行写作训练。首先，教师应讲明“仁”的内涵是自重，宽厚，谦和，诚恳，善良，俭朴，勤劳和关心他人等人生美德，既是“仁”的具体表现，也是走人的根本原则。让学生明白“仁”的内涵后写作，不仅提高了写作能力，又加深了对“仁”理解，同时也教会了怎样做人，也就是说继承了传统文化。
三、以传统节日委载体，传承传统文化
作为历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。二每一个节日是都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础。他们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一代代岁月长途中欢乐的盛会。每年的两个学期中，有许多中国传统节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，加之，我国近年又开始对一些传统节日进行了放假安排，教师就可以以此为契机，利用清明节与端午节，引导学生去查询资料，找寻渊源，真正弄明白其文化内涵。通过实践，使学生明白了清明节是一个富有诗意的节日，端午节不仅与几年我国伟大的文学家屈原有关，同时，端午节也是自古相传的“娱乐节”和“卫生节”，人们在这一天举行赛龙舟，饮雄黄酒等。教师可趁此给学生布置以“节日有感”为题的作文。
四、加强经典名著的推介和引用，传承传统文化
作为古典文化的四大名著《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，学生们怕是很少有时间或特意安排一点时间静下心来读一读，但每天抽一点时间来读一读，对文化的熏陶也是有很大帮助的。
五、挖掘地方文化资源，传承传统文化
语文教学不仅在课内，也在课外。丰富的地方文化资源时语文教学开发利用的宝藏。充分挖掘乡土文化种优秀的传统文化，如非物质文化、民间故事、打油诗、山歌、风俗文化、历史古迹等都蕴含着极其丰富的传统文化，只要我们仔细收集，善于开发，就能为我们的教学活动服务，这也就是人们常说的“一方水土养一方人”。新课标也要求教师“培养学生用民族的、现代的、世界的、人类的多元眼光去审视各种文化，以开阔的视野，在比较撞击中，使学生养成独立思考、判断的习惯。委他们建构在民族文化精神和世界多元文化熏陶下的独立思想和人格”。文化是人类生活的总和，教师应扩大视野，帮助学生树立生活处处有文化的观念，培养学生留心生活、感受生活、反思生活，组织学生集体过节，参观文化古迹，收集民间文学，使学生快乐学习，主动参与，敢于交流，乐于探究，勤于思考，从而使学生在实践活动中品味传统文化，提高学生的能力和觉悟，达到语文教学的目的。
总之，悠久的传统文化，不仅是孕育中华民族的琼浆玉液，也是塑造青少年心灵的阳光雨露。因此，语文教学所担负的弘扬传统文化这一历史使命任重道远，还需语文教师在实践中继续深入探究。

Ⅷ 乞巧。 读了这首古诗，我的脑海里浮现出这样的画面

= =。。是题目么？

读了 乞巧后 我仿佛看见家家户户的人走出家门 一起望着浩瀚的夜空，脸上有着节日的喜悦和淡淡的忧伤。天空明星闪烁，银河渐渐西移垂地，晨星就要消失了。。我仿佛看见 银河的那边的广寒宫殿，寂寞无伴的嫦娥，嫦娥啊，寂寞了千年，你是否后悔了当年的举动，是否怀念自己不顾一切抛弃了的简单的小幸福？