『壹』 放生有什么好处我想通过放生使我子女孝顺，孩子学习进步，可以
（编者注：《梵网经》云故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。）放生得生，你放别人生，别人就放你的生；你救别人命，别人也救你的命。常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。 有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀还有你这么一人听。人家说，不是我来听，因为你坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。（众人笑）一个人都没有，不是讲得不好，而是前生和众生没有结下这个善缘。什么善缘？该救的不救，所以你到时候讲法也没人听。听法里有很多的人，大部分都是前生的善因缘，没有这个因果他不来听法，你叫他来，他也来不了。 人生见一面就有三生的缘分，过去、现在、未来。我们常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己将来有很多的徒弟，我看可能是有这种想法吧。要多放生。咱们这里的师父也都爱放生，我说你们放生吧，全给做一做（仪规），将来你们徒弟也多了，也好管理。你别像我不爱放生，徒弟呆几天烦了就走了，放生没放好。 放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士去问我，说你看，他得白血病怎么办？用什么办法？我说你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。 过了可能是两三个月吧，这人出院了，到现在还担任领导工作，病好了，原先已经（被医生）判处死刑了。所以放生我们能得健康。另外放生能得慈悲，诚心放生就有个慈悲心，消灾免难的，慈悲即如来嘛。 你比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司，这场官司挺大，他被排在黑社会七号人物。 他自从放生、学佛以后，跟这些过去（不好）的朋友就不能见面，一见面就头疼，头疼受不了，必须得马上离开，离开以后头就不疼了。最后他干脆只能打打电话，就不能见面，一连续将近三年多的时间，没有和他朋友去来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了，认为他是军师，把他排在七号人物。最后通过调查一看，什么事和他都没有联系，最后就被释放了，平安地回到家里。 这例子就说明，他放生以后，避免了很多的灾难。要是常常（和不好的朋友）在一起，你说也说不清楚。再参与那里，肯定是逃不出这个牢狱之灾，所以放生非常好。 还有一次，他来咱们寺院，就在现在弥勒佛雕像前面那里，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，旁边这个小卖店（卖香）的人就说：哎，你那车轱辘怎么掉了。他那车都是好车，一看这车轱辘已经脱离了，掉了。这个给他吓坏了，如果这个车继续开，稍稍一加速，车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车，这个别人就发现了这问题，又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑，现在还放生。 放生非常好，放生使我们的恶缘变为顺缘，比如孩子有的学习不好，或者有的来讨债的，通过放生可以解除冤仇。 另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，这样给放了，人家保他去升学。这故事太多了，通过放生有很多的感应。通过这个，本来不应该考上学的，最后考上了。因为他有个善心。功名的问题，第一是德，第二才是学问，培养德对我们来讲太重要了，确实起到立竿见影的效果。文章由佛教网小编@平常心，栏目属：佛法文库汉传佛教妙祥法师南无阿弥陀佛
『贰』 放生要回向给自己的父母该怎么说
回向文是：愿以此放生功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
『叁』 放生与孝顺父母师长功德都是最大的有多少
1 佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。
2 佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。孝顺是随顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。佛法是师道，在佛法里面有没有成就，实在说要看他对于这个师道做到了多少。师道，是建立在孝道的基础上。人懂得孝亲，而后才知道尊师，所以至善圆满的教育还是要从孝亲尊师上去扎根。
3 人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道，这是一定之理。“断恶修善、积功累德”，是孝养父母、奉事师长。我们的身命得自于父母，法身慧命得自于老师，所以“孝亲尊师”常常是相提并论。
4 “孝亲”非常重要，从孝亲这才能够“尊师”。我们对老师真正能够尊敬，老师的“道”我们才能真正得到。做师长的，要教学生孝养父母；做父母的，要教子女尊师重道。佛法教学的目的，是教我们开发性德，教我们明心见性的。我们的心地，本具无量智慧、德能、才艺；孝道与师道，是开发心地宝藏的钥匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能开发的道理？这开发的工具，就是“孝敬”。
5 求生西方极乐世界，是“孝敬”这两个字摆在第一。十方一切诸佛菩萨，没有不孝顺父母的，没有不尊敬师长的。学佛的人不晓得孝顺父母、奉事师长，你这个佛法决定是不得其门而入。不孝父母、不敬师长，这是违背性德，去搞六道轮回。一个人，如果不孝养父母、不奉事师长，什么成就都谈不上。
6 真能行孝的人，佛菩萨都降临他家里呵护保佑。佛经上说，照顾自己的父母，这个功德等于供养佛。佛常讲，你家里有两尊活佛，那就是你的父母。不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。我们要以孝顺父母的心，来服务每位老人；以恭敬佛菩萨的心，来恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道为基础；孝道到极处，就圆满成佛。要帮助父母破迷开悟，常生欢喜心。养父母的身，养父母的心，养父母的志；志做到圆满，孝道才圆满。
7 佛门讲，能够劝父母念佛求生净土，叫父母从此以后永远不再受轮回的苦报，这是大孝。家教，是根；圣贤教育，是家庭教育的圆满。人，如果具有孝悌之心，就一定会守礼。把父子、夫妇、长幼的关系处理好，是孝。喜欢成就别人，把人事关系处理好，是悌。孝，是圆满的性德。五伦八德，做得圆满，才算是真孝。好好地念佛、学经教，就是孝养父母。不孝父母、不教子女，乃佛门中之罪人。
8 真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。“净业三福”第一条是往生西方极乐世界的基础。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，修行要从这里开始。不孝顺父母，怎么能成佛作祖？
9“孝养父母”，我们有没有尽心尽力去做？你要不能尽心尽力孝养父母，你那阿弥陀佛白念了，不能往生。佛家讲的“孝养父母”，是指修行有了成就，这与世间讲的有所不同。你能够如教修行，修得有成就，你就是“孝养父母”。
10 所谓“一子成佛，九代的祖宗都享天福”，这是“孝养父母”到了极处。真正孝子念佛，往生净土，不但报今生父母之恩，也报累劫父母之恩。如果你学佛，修行得不好，就是大不孝。我们念佛要得一心不乱，要得功夫成片，要往生决定有把握，要从孝敬修起。
『肆』 自己想每天都放生 但是父亲不让 想偷偷去放生 算不孝父母吗 哪部经有开示
随喜赞叹，你这个每天想去放生的想法！
如果你真想放生，任何人都阻止版不了呀？
在路上看到一权条在烈日之下，挣扎的蚯蚓，你把它捡起放在阴凉之处，随手之劳的放生，谁会不让？
佛法是方便慈悲之法，往往不要把原因，推在别人身上，首先问自己，是不是，真的要干这件事情！！！
『伍』 为父母放生是做功德吗
为父母放生也算是做功德的一种表现。此外，值得注意的事，放生前，先要上香恭敬内诸佛的，求得佛法容开示，因为香是信使，能传递信息于虚空法界，使我们能的十方加持，
一柱好香也能更好的发挥这样的作用，而化学香则不然，污染环境也不利于自身健康。所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议可以到
无相铜炉定一款祈福香，为放生祈福增缘助力。同时也为您的父母积福积德。
阿弥陀佛！
『陆』 放生回向父母怎么说
所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与内法界众生同享，以拓开自己的容心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
放生后，看到它们都不见影子了就开始马上回向，即大声说回向文。如：
大回向是：以此放生功德回向世界和平，祝愿灾难平息，人民和睦，共闻正法，同证无上菩提。
小回向是：以此放生功德回向给自己父母，身体健康，生意兴隆，财源滚滚等等。
『柒』 到底是放生第一还是供养父母功德第一
可以肯定地说，孝养父母为第一。
一切佛经以孝道为根本，中国四大菩萨表法，以地藏王菩萨为首，地藏-观音-文殊-普贤。
地藏是孝道，有了地藏王菩萨的孝道，才有观世音菩萨的慈悲，有了观世音菩萨的慈悲，才有文殊菩萨的智慧，最后才是普贤菩萨的落实（执行到实处）。
所以，慈悲智慧执行落实，一切都要以孝道基础，佛法离开孝道二字，就不存在了。
古师大德曾说过，如果一个人连自己的父母都不孝敬，又谈何对众生的慈悲？
如果某人对父母不孝，却对同事朋友很好，那此人一定是别有用心。
『捌』 请问怎么给父母延寿放生.急！急！急！
善哉仁者，供佛第一事，孝养父母，有此发心是好事情。
供养真实在于明理，能够依教奉行。供水表清净，生活中善护清净心，六根接触外界能够警觉，远离迷惑染浊。供灯表喜舍，燃烧点亮周围，慈悲助人。其他供养举一反三，皆是此理。明白后去做，真诚恭敬，如礼如法。
布施放生是无畏布施，果报健康长寿，但要懂得方便。这里建议先采取素食，这是最为易行的方式，慈悲心是关键，能和父母一起行布施，最终目的是要闻法觉悟。
放生是好事情，注意以下几点：
1。在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则，您将看到的也不会是被放生动物的重获自由的欢乐场面，而是被抢食掉的悲壮场面。那样，就完全失去放生的意义。所以放生要有智慧，不然，好心会办成坏事。
2。有些动物从小被人养着，有些是生病或受伤了，所以失去了在野外生存的能力。请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外。否则，被放生的动物不是在野外饿死就是病死，抑或侥幸活下来了，也会是无家可归的孤儿。
3。放生前一定要了解动物能够生存的环境。不要把只能在盐水环境里生存的动物，放生到淡水的河里、水库、或放生池。也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里。否则虽然您想的是要放生，却造成了伤生的事实。
4。放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方。
5。要注意生态环境的保护。不要因为您的放生使原来的生态环境遭到破坏，结果放了一批，害死了一片。
6。要照顾放生地方周围人家的感受，不要把可能对人和家禽造成伤害的动物放生在人家生活工作的地方。
7。放生也是一件随缘的事情。当你去买鱼鸟等动物时，看到数目不多时，不要心里想我今天要放多少条命，所以要到另一个地方去买才有足够的数量，或去另一个地方买会更便宜。遇到了就是缘分！而且生命是平等，在您眼前的众生一样会被杀死的。如果您可以眼睁睁看着眼前众生被杀，没有慈悲心，您又何必去另一处买动物放生？放生不在于数量或价值，所以也请不要去提前订货。因为订货可能变成鼓励捕捉动物。奉劝人们在想要放生时，自己直接去市场买。您见到的那就是与您有缘的众生，就是可以成就您放生功德的众生。
8。不要太注重于仪式。能够完整地做个放生仪式当然好。但是简单地念三遍皈依也是一样可以的。重要的是，不要因为长长的念诵仪式，让众生等不到被放了就先死了。
9。清净平等心去做，受用不可思议。南无阿弥陀佛！
『玖』 各位师兄，放生要回向给自己的父母该怎么说
首先赞叹师兄的发心!本人也很欢喜放生，惭愧的是最近放的比较少。诸功德内中放生第一!是故障缘颇多!容望师兄莫失信心!试问有人拿刀要杀你，这时我们是多么希望有人来就救我们啊!人同此心心同此理，即使能够让我再多活几天谁不愿意呢?谁不会感恩戴德呢?佛说父母恩重难报!又说佛不在世时，父母就是我们的活佛!所以，有不孝父母，烧香无益这种说法。因此我们要把念佛放生的功德回向给父母，替父母做功德，消业障，增福慧，这也是尽孝的另一种表现，一举两得!相信父母不理解只是暂时的，慢慢会转变的。但需要注意一点，以你目前的状况，在面对父母的不支持时，要不顶撞、不冲突、怡吾声、柔吾色，默默做，量力做。放生与孝顺是不矛盾的，不能搞僵了，搞僵了就有罪过。在孝顺父母的前提之下，去放生才是真放生，放生是为了更好的孝顺父母。另外，在身体力行的同时，劝师兄多看一些有关孝顺与放生方面的书，心里就有底了，就不会被外缘左右!南无阿弥陀佛!
『拾』 帮父母放生的时候应该怎么说怎么做呢
可以。
简单说下三皈依 ： 皈依佛归依法皈依僧
然后放生
放完就说： 把放生功德回回向给我父亲xxx（或答母亲xxx)的冤亲债主 希望它们离苦得乐 早日往生西方极乐净土
（因为你放生要先消业）
然后就默背一下： 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 普愿尽法界 沉溺诸有情 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
（这是正规的回向文 做任何善事都可以这样回向）
然后就可以了 这是简单的放生仪轨
（切记，放生必须回向 否则功德很容易因为嗔怒而被焚烧殆尽 所谓火烧功德林 就是这个意思 但回向以后 这个功德就稳固了 就不容易被嗔怒或者其他不好的事情给动摇）
最后 个人随喜你有这份善心 并且 把随喜的功德回向给天下所有的父母