⑴ 教育孩子孝敬父母的经典名言
教育孩子孝敬父母的经典名言可以有：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
⑵ 我的作业上有这样一道题：爸爸经常教育我：“————，————。”孝敬父母要从点滴小事做起。
''取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。''
⑶ 上不孝敬父母下不教育子女的人结局怎么样
这种人最终也无好结局，会被人看轻，也会受到人们评说失去自尊。
⑷ 教育我们孝顺父母要从小事做起的诗句
·曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
意思是 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。
· 子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
意思是 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语?里仁第四》。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、
⑸ 急需````孝敬教育名言及典型事迹.
父母惟其疾之忧。 ——孟武伯
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！——子游
有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？——子夏
事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——子曰
父母在，不远游，游必有方。——子曰
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——子曰
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——子曰
.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
2.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
3.弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。
4.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
5.夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
6.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚
7.意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
8.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
9.家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
10.慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
11.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。
12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
14.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
15 .劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
16.亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
17.亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
18.亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
19.妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
20.千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
21. 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
22. 首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
23. 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
24. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
25.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
26.孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。
27.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。
28.要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
29.要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
30.曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。
31.子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
32.子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
33.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语·为政第二》。
事例一
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
事例二
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
事例三
在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时！
事例四
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。
以下也许对你的班队课有所帮助,你可以参考参考
给我一个名词：父母
问你一个问题：怎样父母？
给你一个建议：孝敬父母，选择无愧于心的。
我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在父母的指引，心灵的抉择。
有人医治父母，千金散尽；有人赡养父母，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待父母，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为父母，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。
孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
一个在暴风雨中求生的人，会奋不顾身挽救父母的性命；一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给父母；但也有人把父母骑在身下，作威作福；有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使父母变劳力；有人为分房分田，打父母，骂父母，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至父母，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助你。
如果你是雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬父母。
如果你是你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心---------干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬父母，善待老人。
如果孝敬变为传统，世界将更美好。你会发现，自己很美，父母很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬父母吧！行动就是证明！
⑹ 怎样做一个孝敬父母的人三宽教育
首先，要把“孝”字刻在心头。
“孝”最基本的寓意是孩子小的时候，父母在上面为孩子遮风挡雨；孩子长大了，父母老了，孩子在下面背着父母，这就是“孝”。真正意义上的“孝”是以“敬”为前提的，对内心的“敬”最好的表达就是“顺”，“顺”就是趋向同一个方向，即“孝顺”、“孝敬”。孔子曰：“至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孝养父母，没有一定的形式，但皆要出自敬爱之心。
“孝顺”就是尊敬父母，顺从父母，不违逆父母心意。孝顺父母是中华民族的传统美德，古人讲的“百善孝为先”在中华民族这个礼仪之邦永久不会过时。
我认为：孝来源于教，又是最好的教。这句话怎么理解？教育的教，一半是孝，一半是文。字面上理解，教育别人的人，既要讲孝道，又要有文化。一个人懂得孝道，是小时候与父母的言传身教分不开的，等这个人长大成为为人之父母时，教育自己的子女要知书达礼，首先自己要以实际行动孝顺好自己的父母，来影响和感召子女知礼仪、懂孝道。只有人人这样做了，才能把孝顺这个传统美德一辈辈传下去。
其次，孝顺父母要从现在做起。 要感恩父母。在人的一生中，对自己恩情最深重的莫过于父母。是父母给予了我们生命，是父母辛勤地养育着我们，我们的成长凝结着父母的心血。每一个人都是在父母的悉心关怀、百般呵护和辛苦抚育下慢慢长大的。父母的亲子之爱、舔犊之情只能用两个词来形容：无私、伟大。
他们可以为子女付出一切，也甘心情愿付出一切。所以说，父母之爱位于人世间各种各样的爱之上。我们中华民族历来崇尚受恩不忘，知恩必报，这也是做人的基本道德，也即一个人的良心。一个人如果对给予了自己生命和辛勤哺育自己长大的、恩重如山的父母都不知报答，不知孝敬，那他就丧失了人生来就该有的良心，那是没有起码的做人道德可言的。试想一下，一个连生他养他的父母都不爱的人，怎么能指望他去爱别人呢？可见，人世间一切的爱都需要从爱父母开始。
孝顺父母不分贵贱。有人说，等我有钱了一定要好好孝顺父母。我说这句话不成立。设想，如果你一辈子没挣到钱，也就是说不用孝顺父母了。孝顺父母关键在做，不在花钱多少。孝顺父母的形式多种多样。如自己工作业绩出色，为父母挣得颜面，这也是孝；有时间陪父母聊聊天，替父母做些力所能及的家庭事，这也是孝。
孝不能做表面文章。孝顺父母不是给别人看的，要实实在在，要合父母的心意，真正让父母内心高兴满意，能够开心的笑，放心的安度晚年。孝敬父母是做人的根本，是良好道德品质的重要组成。孝敬父母不只是在心里想着，口里念着，更重要的是要付诸于行动，不要以工作忙碌为借口，而忽视了父母的存在，而冷落了父母的情感。在闲下来的时候，多多陪伴在父母的身边，拉拉家常，让他们享受到天伦之乐的亲情体验也是难能可贵的。
⑺ 爸爸经常教育我:“什么，什么。”孝敬父母要从点滴小事做起。
爸爸经常教育我：“不以恶小而为之，不以善小而不为。”孝敬父母要从一点小事做起。
或者 爸爸经常教育我：小处不可随便，孝敬父母也一样。孝敬父母要从点滴小事做起。
⑻ 《孝敬父母》这个小品的台词是什么
甲：最近有点儿心烦
乙：怎么呢？
甲：这不美国总统大选么
乙：啊，关心世界局势
甲：候选人没有我
乙：嗯？
甲：其实没有我也行，我就是不愿意听我妈唠叼
乙：那是教育你要脚踏实地
甲：教育我？谁教育她呀？
乙：这是怎么说话呢？
甲：他们要但凡有点儿责任心我能到今天这样么？
乙：埋怨老人这可不好。父母含辛茹苦把我们抚养大，无论是从道德还是法律上来说……
甲：行了行了，我最烦你们这些个说教的
乙：不是，这是作人的……
甲：什么道德呀、法律呀……说那些个干啥？
乙：这是作人的根本么
甲：还有那句话
乙：哪句？
甲：感谢父母给了我们生命
乙：还是呀，父母不给你从石头里蹦呀
甲：我让他们给了？
乙：嗯？
甲：他们凭什么把我带到这个世界上来？谁跟我商量一声来着
乙：他没法商量
甲：再说了父母是在什么情况下，为了什么目的把我们带到这个世界的？
乙：什么目的呀？
甲：养儿防老
乙：老话儿
甲：害怕婚姻不稳定
乙：用孩子来维系家庭
甲：从众心理
乙：没主见
甲：感到寂寞
乙：有孩子添乐
甲：纯属偶然
乙：意外
甲：您看看吧，这些个因素当中哪一个是以孩子本身为出发点的
乙：那时候不还没见面么
甲：还是呀。你不考虑这些也行，起码得有点责任意识吧
乙：什么责任意识？
甲：养一个孩子怎么也得个十几年吧
乙：得相处个几十年
甲：对于几十年的大工程你不得论证一下吗？
乙：啊？生孩子也要谁论证？
甲：三峡工程
乙：啊
甲：从孙中山最初提出到1993年破土动工，论证了近百年
乙：是
甲：你生孩子不说论证一百年，论证五十年也行呀
乙：二十二岁结婚，论证五十年再生孩子？你论证四十年就有那心没那力了，知道吗？
甲：你不论证也行，你起码得考虑一下个人条件吧
乙：什么条件？
甲：身高呀、长相呀、疾病呀，这些个遗传性征
乙：你这就不讲理。俗话说的好“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”
甲：你说的好听。别人都玉树临风，我是贴地皮出溜；别人都英俊潇洒，我就得扛着面子流浪在人群之中。我的眼光很高，我的薪水很少，我在都市的马路上迷失了我的脚
乙：咳！
甲：最可气的是我爸
乙：你爸怎么了？
甲：他过世了
乙：好么，你可是够孝顺的，连死都不让
甲：你过世也行，多给我留点儿钱是吧——才留五十万
乙：留五百万也不够竞选美国总统的
甲：这就是不负责任
乙：你这是太不自立了
甲：我怎么不自立了
乙：父母也许有做不到的事，但是哪一个父母不是把一生中可能的爱都给了孩子
甲：那都是虚的。别人都有私家车，我就得公共汽车站那儿待车；别人父母给安排工作，我就得在家待业；别人都欢天喜地的结婚了，我就得在失落中待婚
乙：人没有这么比的
甲：我就这么比，谁叫他们把我带到这个世上来的
乙：我看你是煤块掉进饺子锅——混炖、混球加混蛋
甲：哎，你怎么骂人呢？
乙：我骂你是轻的。古人云：“鸦有反哺义，羊有跪乳恩”，“谁言寸草心，报得三春辉”，不孝敬父母，猪狗不如！
甲：不是你也别把话说的那么难听，我刚才说的只是一些个心理活动
乙：实际上没那么做
甲：实际上我对我妈很好。我就给你说一件事儿，你就知道我对老人怎么样
乙：啊
甲：有一天中午，我准备了一桌子饭菜
乙：都有什么？
甲：什么有酱鸡手、酱猪手、酱羊手，有生筋、熟筋、牛板筋
乙：哪个老人也啃不动
甲：有能啃动的呀
乙：什么？
甲：熘豆腐、酱豆腐、麻辣大豆腐，蒸豆腐、煮豆腐、白菜水豆腐
乙：她也就能吃点儿豆腐
甲：老太太看了一圈非要吃扒牛肉
乙：是得折腾折腾你
甲：料我是有，可是牛肉它不爱熟，老人嘴又急这可怎么办呢？
乙：啊，用高压锅吧
甲：没有。
乙：加点儿皮硝
甲：哪儿找去呀
乙：也是
甲：我一咬牙，“妈，您进屋等着吧，一会就得”。没过二十分钟，牛肉端上来了
乙：熟了？
甲：希吧烂
乙：怎么熟的那么快？
甲：我呀
乙：啊
甲：在锅里撒了泡尿
乙：去你的吧！
⑼ 那一句名言教育孩子孝敬父母要从点滴做起
子不言师之惰 养不教父之过
⑽ 爸爸经常教育我什么注诗句或者谚语或者格言。孝敬父母要从点滴小事做起
当然了，细微来处体现人心源嘛，都知道百善孝为先，就像歌里唱的，哪怕帮爸爸妈妈刷刷筷子洗洗碗，以及“捶捶后背揉揉肩”，父母不图什么，他们都希望自己的孩子有出息，在任何时候都能记着他们就行了。 俗话说父养子大，子养父老，当以及长大了，父母老了，这时他们最最希望的就是养育多年的子女能多陪陪自己，这就是孝！其实孝还体现在很多方面，说不完，也道不尽