孝顺唱山歌

『壹』 陕西孝歌，二十四孝的歌词

陕西孝歌，二十四孝的歌词如下：

提起苦来就叹苦，父母养儿一尺五；养而不知娘受苦，一尺五寸生下地；

抓屎抓尿是娘的，尿湿左边换右边；尿湿右边换胸前，十冬腊月三九天；

娘在河边洗切片，晴天尿湿红日晒；下雨尿湿火烤干，娘的恩情说不完；

披麻戴孝理当然，父母养儿年纪小；养下孩儿如金宝，还要孩儿送娘老；

养儿不报娘孝顺，父母把你养成人；烧茶端水笑旁人，养儿才报娘的恩；

我把苦人来提起，昔日有个孟姜女；二十四孝头上起，父母得病喝茶水；

无有吃过五谷米，东庙跑到西庙里；也许烧香把愿许，张孝为母把凤打；

董云卖身挂富贵，一买棺板制老衣；学成当儿孟姜女，昔日有个范三郎；

他和孟姜女去同床，孟姜女儿好心肠；孝顺女儿沿路哭，无义媳妇守灵堂，

千里烧香孝父母，不免为娘受辛苦；父母在世一口气，又挣钱来又挖地；

死到阴间拿不去，父母在世多功绩；舍不得吃来舍不得穿，积下银钱把地买；

买田置地他甘愿，父母一命归了山；儿女才报娘的愿，头上要戴孝；

身上穿孝衫，积下儿女心不甘；要给亡者过周年，父母在世积行好；

积下儿女也不少，积行他一辈子活到老；远积儿女近积身，人活一世草一春；

积下儿女坐朝恩，他到阴间转人身；父母死了如吹灯，积下儿女一场空；

急忙就把外家请，阎王他把命来要；不及老少一齐叫，不及年幼并年老；

要他一命归阴曹，父母死了是重孝；要给外家把丧报，啼啼哭哭睡不了；

头戴孝来穿孝衫，手拄哭棍到坟原；还要外家把孝换，头周年一过二周年；

还要外家来照看，孝子听说请外家；浑身吓得乱如麻，外家人来了难说话；

我给旁人把话说，他给旁人把脸伤；把他安在上席上，一要猪来二要羊；

一要猪来二要羊，金童玉女要一双；还要道士跑五方，柏木方子枣木盖；

黄表火纸要十捆，还要道士做道场；挡住亡人不能按埋。孝子听说忙跪下；

情愿做个十忘七，只怪我手里没有钱；请一个道士做一天场，早上起来晚上借；

我与邻居把钱借，只怪我手里不方便；你把恩情留当石，好像钢刀割心肝；

孝子跪在二更多，孝子盆来头顶着；你把恩情留与我。柏木方子响了堂；

团香炉黑烧大香，舅舅你把恩情讲；过了不把恩忘。孝子跪在三更天；

腿跪疼来肉跑烂，五娘行孝把青师见；父母石前多献饭，与娘抐过好殓单；

三天么把脸来洗，头发长得过百天；头周年一过二周年，三年一满把孝换；

孝子听说好着气，人生一世都依理；么比谁的娘老子见不得，父母得病给你说；

叫你和他坐一坐，一夜点灯大天光；一家大小不安乐，又喂他吃米又喂他喝；

不免为娘抚养我，父母恩情还不完；请一个阴阳把他看，后辈儿孙做高官；

一习武来二习文，后辈儿孙有功赞；里有粮草外有兵，不坐州来便坐省；

孝子做官出了县，父母得病么有见；要把父母看一眼，昔日有个包文正；

他的官儿做的清，白断阳来夜断阴；做官不忘老母亲，古人都是父母生；

披麻戴孝报娘恩，孝子做官回来了；双手卸下乌纱帽，上前就把灵牌抱；

一烧纸来二上香，怀抱灵牌上京堂；站在京堂泪汪汪，不叫老子便叫娘；

娘怀石头都磨光，好似星星似月亮；父母去世累着你，叫当家来领起；

教你把门户来撑起；父母去世多在家，使你改官不做它，父母三年也不远；

多多买些金纸扎，女婿外甥来谢孝；帮忙享胡都要他，戴过父母一头孝；

害得他三年把钱花，一拿鸡来二拿鸭；五根供香一对蜡，父母三年才过过；

亲戚朋友坐一坐，满堂儿女把孝脱；多多买些金银课，请一个道士忙收脚；

你与亡人把罪免，近日就把清单落；路上买些迷魂药，快快送你归阴曹；

父母三年才过毕，你把恩情记在心；清明早把坟来祭，你是娘的好儿男；

纸吧挂在坟头间，阴间不比在阳间；还要阳间人照看，清明过了七月半；

再把亡人劝一劝，路上莫把粮钱换；路上人儿心肠狠，他的心肠不公平；

置下大称与大斗，一年四季来撸人；与着他日日阴司去，阴司大称把他称；

称勾达勾住他的梁筋，二十四孝叹到头，叹的辛酸泪长流，一烧纸二点酒；

父母把你抓哇大，推碾道磨娘背着；娘在阴间受过苦。阴间受苦赵公明；

峨眉山上去修行，黑脸是焦赞；打破二天门，黑脸是摇齐；

保过刘秀坐龙庭，黑脸尉迟恭；单鞭保朝君，四九三十六古人，看你将郎怎样配。

(1)孝顺唱山歌扩展阅读：

陕南孝歌也叫挽歌，是陕南地区传统民间丧礼活动中，以彰显孝贤为主要内容，一人及多人走唱或坐唱式清唱，并配以锣鼓间奏的丧俗演唱形式。其源可溯至春秋战国。

代表曲目有《十二孝》、《二十四孝》、《父母恩情难得报》、《十二古人》、《三十六古人》、《三十六朝纲鉴》、《包公断案》、《曹安杀子》、《五更哭》、《五更单身》、《丈夫一命归西天》等。

『贰』 畲族民歌下载

http://www.hangzhou.com.cn/20060801/ca1188367.htm

浙江省的畲族主要分布在丽水、温州各地区与衢州、杭州境内。景宁畲族自治县是全国唯一的县级畲族自治区。唱山歌是畲族人民劳动和生活中一种最为重要的文化活动形式，男女老少，大都善歌。畲族有“盘歌”（对歌）的习俗，每每长夜盘歌，通宵达旦。其曲调与汉族颇有不同，极富畲族特点。曲调形态，全国共有约八种，浙江就有六种，即：“丽水调”、“景宁调”、“平阳调”、“泰顺调”、“龙泉调”、“文成调”（其中两种与闽共有）。可以认为，浙江的畲族民歌，在全国畲族民歌中具有代表性。民歌的歌词，极为丰富。除浩瀚的短歌外，有长篇史诗歌《高皇歌》，以及长篇叙事歌“小说歌”数十部，成套的“婚仪歌”、“祭祖歌”、“功德歌”等等。畲歌词格，有一种“三条变”，这种词格与先秦《诗经·国风》中的“三叠”有渊源关系。又，其以“子、丑、寅、卯……”十二时辰为序的词格，在唐代民歌汇编《敦煌歌辞总编》（任半圹编）中，可觅其踪。

『叁』 梅州客家山歌的代表作品

抒情山歌中，还有许多是咏叹各种苦情、各种离情以及悔叹、愤世、颂世等道情山歌，如：《神昏气散去逻田》、《撑船真系苦啾啾》、《手拿担干心就惊》、《做人婢女真苦情》、《做人媳妇真艰难》、《等得郎大妹老哩》、《守寡妹子难过日》、《劝郎奠过番》、《十送郎》、《十望夫》、《久久唔敢乱探花》、《发誓唔入赌博场》、《食到鸦片被人恼》、《孝顺爷娘靠生前》、《点火来烧百中经》、《钱财了撇正知差》、《禁烟局里有烟卖》、《衙门八字开》、《样般天下唔公平》等。叙述爱情故事的《亲歌得病妹着惊》、《春风吹开并蒂莲》，歌颂英雄模范人物的《万古流香》、《军长买鸡》、《高山飞出金凤凰》，本地民间故事改编的《廖昆玉》、《才子宋湘》、《鸳鸯鸟》、《李文固亲嘴》等。
叙事山歌
叙事山歌有情节、人物、故事，一般篇幅较长，有的是传本。叙事山歌题材广泛，有反映历史事件的《长毛歌》，叙述爱情故事的《亲歌得病妹着惊》、《春风吹开并蒂莲》，歌颂英雄模范人物的《万古流香》、《军长买鸡》、《高山飞出金凤凰》，本地民间故事改编的《廖昆玉》、《才子宋湘》、《鸳鸯鸟》、《李文固亲嘴》等。
习俗山歌
梅州客家山歌中，有以当地风俗、习惯、地理、物产为题材的各种习俗山歌：劳动歌、请神歌、择畜歌、时令歌、节景歌、嫁娶歌、祝贺歌、丧葬歌、祭典歌、酒宴歌、水路歌、地名歌、耕牛歌、名产歌、食物歌、中药名歌等。
尾驳尾
“尾驳尾”是梅州客家山歌的一种独特形式。一般以上一首的尾句，作下一首的首句，既接意又接韵。也可以变化，首句或只接唱三个字作为一句，或接意变韵，或接韵变意，由歌手灵活掌握。“尾驳尾”必是多首山歌，为对歌时普遍采用。如：
男：约涯唱歌侄就来，放开喉咙打呵嗨，等涯小生先带板，阿妹旦角好登台。
女：阿妹旦角好登台，无奈妹子无口才，昨晡食哩油炒饭，声麻声失唱唔来。
男：唱唔来，端凳上棚唔使梯，你个头弦唔起板，叫涯笛子样般吹？
女：叫你笛子样般吹，茶油煮菜肥唔来。你个山歌松口出，涯个山歌肚里来。
男：你个山歌肚里装，绸衫唔着沤笼箱，老酒唔食沤成醋，山歌唔唱会走腔。
女：你唔走腔侄也知，涯今就来请教你，神机妙算诸葛亮，江山样般输撇哩？
逞歌
“逞歌”的特点在于“逞”，在于炫耀、卖弄。“逞歌”在两人或多人之间进行通过“逞”，抬高自己，压倒对方，为擂台斗歌和舞台表演经常采用。如：
你莫自称山歌王，涯个山歌比你强，三斤姜麻泡碗水，未曾尝到伢辣汤。
你话你个山歌靓，涯今看你无么成，你就好比麻竹簕筋，样般斗得钹刀赢？
钹刀咁利涯唔愁，涯系江心大石头，见过几多漂江水，撞过几多新船头。
你唔愁来涯唔愁，笠嫲穿顶涯出头，铁船专斗大风浪，钢刀专斩硬骨头。
六、虚玄歌
“虚玄歌”又叫“调虚玄”。一般以五句为一首，可自唱，也可对唱，多采用“尾驳尾”形式。它与其他山歌不同之处在于“虚玄”：歌词内容是虚构的、不可能发生的、虚无玄渺的荒唐事，是一种充满趣味性的娱乐歌，原本是木偶剧中丑角的唱腔，后发展为一种山歌演唱形式。如：
涯个虚玄过新鲜，肚大到今成十年，昨晡养个昂呀仔，今朝走去买黄烟，晓同老板讲价钱。
你个虚玄唔算玄，更加虚玄一文钱，上圩买条乳猪仔，今朝畜到牛牯般，又畀鹞婆叼上天。
涯个虚言真虚玄，昨哺涯眠在半天，扯过白云准被盖，又软又烧极自然，真正赢过湖丝棉。
涯个虚玄过虚玄，涯上月宫去耕田，嫦娥跳舞来迎接，吴刚端茶又敬烟，喊涯共佢结同年。
猜问山歌
“猜问山歌”又名“猜调”，是一种专门猜谜的游戏歌，在两人或两组人之间进行，一方问，一方答，由木偶剧丑角唱腔发展而来。有的一首一猜，有的一首两猜、四猜。如：
乜个生来背虾虾？乜个生来一大车？乜个生来皮伸骨溜皱？乜个生来皮皱骨伸车？
芎蕉生来背虾虾，葡萄生来一大车，桃子生来皮伸骨溜皱，荔枝生来皮皱骨伸车。
乜个东西像条街？街上行人闹猜猜，落雨时节有点水，天旱时节水浸街。
水车长长像条街，龙骨转动闹猜猜，落雨晤用有点水，天旱时节水浸街。
拆字山歌
“拆字山歌”是以拆唱汉字为内容的山歌，以拆得“切字切意”为佳。符合所拆字的字体结构又形象生动为“切字”；符合所拆字的字义、内容又好为“切意”。拆字方法有组装法、加笔法、象形法、猜问法(字谜)等多种；有一首一拆，一句一拆，二句一拆。拆字山歌可现场取字，即拆即唱，打情打景，出口成歌，原多为乞丐、僧尼、艺人所用。现在，擂台斗歌、舞台表演、即席唱酬中也常见。如：
和字写来口加禾，讲唱山歌要人和，家和就能万事兴，国和就多盛世歌。
一字写来一条龙，单人独马赵子龙，二字写来隔条河，一文一武在朝中。
乜字写来两人力大打穿天？乜字写来一女来耕半丘田？乜字写来我王头上加两点？乜字写来千里连土土连天？四个字眼拆断圈。
夫字写来两人力大打穿天，妻字写来一女来耕半丘田，羲字写来我王头上加两点，重字写来千里连土土连天，夫妻义重好团圆。
叠字山歌
“叠字山歌”是以叠字为主要修词手法，反复重叠一字一词，句句有叠，一句几叠，贯穿全篇。也有叠句的，类似戏曲的叠板唱段，结构仍是四句七字体。如：
老衫老被沤老屋，老箱老柜放老谷，老茶老酒叙老情，老夫老妻享老福。
新打镰刀紧磨紧利紧擦紧发光，
老妹紧大紧会劳动生产会写会算会弹会唱样样工作都在行，
老妹千祈唔好嫁畀十字街头游游亍亍好食懒做花花假假骗骗哒哒郎当古，
老妹干祈要嫁深山壁背角里烧灰打炭战天斗地勤勤俭俭会划会算老老实实乌乌赤赤背囊上晒起松光节水涿下去都会弹走个劳动郎!
拉翻歌
“拉翻歌”又叫“挪翻歌”，是故意把事情弄颠倒、故意讲反话的颠倒歌。如：
拉翻歌来拉翻歌，拉翻兜凳拉翻坐，赶鸭上山吃树叶，赶羊下水觅田螺。
今个年头确系奇，柭子树上打黄梨，草蜢来同鸡打斗，老鼠敢梆猫公须。
涯今唱条拉翻歌，石磨把风吹落河，古井肚里下鸟薮，竹头尾上钓罢哥。
今个年头古怪多，哑子出来唱山歌，瞎子看到唔转眼，聋子听到笑呵呵。

『肆』 养育孝敬父亲四句山歌词

孝顺抄是疼爱
孝敬袭是祝福
孝顺就是帮父母
忙忙家务下下厨
瓜果梨桃
买给父母尝尝鲜
订份晚报常为父母读一读
孝敬父母孝敬父母
常把爱当作儿女的礼物
父母的一颗心
围着儿女转
孝敬父母让老人想起儿女就满足
孝顺是疼爱
孝敬是祝福
孝顺就是陪父母
唠唠家常，散散步
赶上长假多带父母去旅游
星期 礼拜
常陪父母住一住
孝敬父母孝敬父母
常把爱当作儿女的的礼物
父母的一辈子吃了多少苦
孝敬父母
让老人的晚年享享清福
孝敬父母孝敬父母
常把爱当作儿女的的礼物
父母的一辈子吃了多少苦
孝敬父母
让老人的晚年享享清福
享享清福

『伍』 诗礼乡的民风民俗

诗礼乡有着悠久的文化历史，知书达礼是古往今来的良好风气，喜爱文艺成为风土特色，吟诗作对是乡土的传统习惯，被誉称为礼仪之邦。
民间文艺。历史以来，乡民在长期的劳动生活中，创造了自己的民间文化艺术活动，形成了当地丰富多彩的民间文化艺术。流传最广的莫过唱山歌（民歌）、唱牛山歌、打歌、耍龙灯和洞经会。民间乐器主要有芦笙、笛子、哨呐、三弦、锣鼓等。洞经会流传于清末民初，在孔兴山寺，每年的农历正月初一至十五坐会，洞经会在演奏活动中，分“经席”（宣讲经义）、“乐席”（操技乐器）两类。演唱经典以宣扬孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等道德风尚为宗旨，教化人们效法先贤。演奏的乐器有洞箫、胡琴、三弦、大锣、 锣、云板、镲、铛、木鱼、大鼓、腕鼓、相板等。乐曲分五言七言两种引腔，五言与七言相接，按席合奏，其节凑众响协律，低昂符曲，各尽其妙。曲调以调牌名来谙记，常有20个，五言有《贺圣轻》、《金钢丝》、《锦缠道》、《直腔》、《漫五言》、《七仙姑》、《储云飞》、《耍孩儿》、《销南枝》、《满江红》；七言有《温七言》、《一直腔》、《三直腔》、《青江引》、《孝顺歌》、《步步娇》、《叠落家》等。演奏时优雅庄严，广用于迎神祭祀、庆会、祝寿、丧葬场合。1952年，自行解散。
业余文艺。1958年，孔兴农民杨伟喜、杨茂华、杨志培、杨佳珍等，组织当地20多名青年，成立龙灯队。每年春节期间到全乡各村进行耍龙、耍狮子、耍金钱棒表演，直到1963年。1970年，整建党期间，各大队成立业余艺宣传队，诗礼完小也成立业余文艺宣传队，“十一”在公社汇演。1971年，公社从永复、孔兴、诗礼、机关抽调文艺骨干组成公社文艺宣传队前往参加县组织的文艺调演。之后，有两名青年被调入县文工队。后一段时间，诗礼业余文艺活动处于低潮。1988年开始，境内文艺宣传又呈现回升趋势。机关文艺宣传又为宣传党的方针政策。宣传境内各条战线模范事迹崭露头角。

『陆』 霞浦盐田西胜长岗畲族歌

畲族山歌现今整理的有：《高皇歌》、《起头歌》、《节气歌》（一）、《节气歌》（二）、《十二生肖歌》、《十劝夫妻歌》、《哭娘歌》、《扫寮歌》、《探病歌》、《劝娘歌》、《起寮歌》、《孝顺爷娘歌》、《董永与七仙女歌》、《五更叹》（版本一）、《五更叹》（版本二）等。山歌的歌词内容在增加中，欢迎喜欢唱畲族山歌的朋友过来观看，指正和下载，欢迎各位畲族前辈对错误和不当的地方进行指正和修改，让畲族山歌代代流传，不断发扬光大。下载地址：

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『柒』 畲族丧事《劝酒歌》

畲族山歌现今整理的有：《高皇歌》、《起头歌》、《节气歌》（一）、《节气歌》（二）、《十二生肖歌》、《十劝夫妻歌》、《哭娘歌》、《扫寮歌》、《探病歌》、《劝娘歌》、《起寮歌》、《孝顺爷娘歌》、《董永与七仙女歌》、《五更叹》（版本一）、《五更叹》（版本二）等。山歌的歌词内容在增加中，欢迎喜欢唱畲族山歌的朋友过来观看，指正和下载，欢迎各位畲族前辈对错误和不当的地方进行指正和修改，让畲族山歌代代流传，不断发扬光大。下载地址：

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『捌』 孝敬父母 歌词

歌曲：孝敬父母
演唱：刘一祯
孝顺是疼爱
相信是祝福
孝敬就是帮父母
忙忙家务下下厨
瓜果梨桃
能给父母尝尝鲜
英特晚报常为父母读一读
孝敬父母孝敬父母
常伴当作儿女的的礼物
父母的一颗心
围着儿女转
孝敬父母让老人笑起，儿女就满足
孝顺是疼爱
相信是祝福
孝敬就是陪父母
唠唠家常，散散步
赶上长假多带父母去旅游
星期 礼拜
常跟父母住一住
孝敬父母孝敬父母
常伴当作儿女的的礼物
父母的一辈子吃了多少苦
孝敬父母
让老人的晚年享享清福
孝敬父母孝敬父母
常伴当作儿女的的礼物
父母的一辈子吃了多少苦
孝敬父母
让老人的晚年享享清福
享享清福
完

http://music..com/song/22226909

『玖』 民俗民风

■ 节日时段

农历三月二十八日。

■ 节日来源

大姚彝族的赛衣节又叫服装节，每年农历三月二十八日举行，传说是纪念一位叫米波龙的彝族姑娘。她舍身除霸，死后变为美丽的小鸟。节日期间，当地彝族姑娘们身带数套花衣，齐聚在三台区跳歌场，围成圆圈，撒上松毛在小伙子的月琴、唢呐伴奏下挽手起舞。跳一会，退出跳舞场，换套新装，又来跳，以此比试姑娘的灵巧、富足和美丽。

到彝族赛装节会上观光，是一次赏心悦目的享受。赛装场上，色彩缤纷，满眼都是花花绿绿的鲜艳服饰，令你目不暇接。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子、鞋垫上绣满了各种图案。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电，日夜星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。其构图上的繁简虚实，形象的夸张变形，色调上的对比反差，令人叹为观止。

■ 庆祝方式

歌舞、鲜艳服饰。
苗族花山节

■ 节日时段

正月

■ 节日来源

阿昌族会街节是户撒和腊撒地区的传统节日。过去多在农历九月中旬举行，一般持续5天左右，现在已改在国庆节前后的三天举行。农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方涌向几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花、彩旗。定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。

“踩花山”这天，首先由“花杆头”向前来参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声、铜炮枪声此起彼伏，鲜花、彩旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的打“芦笙架”（用芦笙对调），有的跳狮子舞，还有的斗牛，整个花山场上一片欢腾。

一年一度的“踩花山”节，又是苗族青年男女相互倾吐爱情、定样结友的美好时机。青年男女，一旦相爱，男的要以花裹脚，用花围腰带赠送姑娘，而女的也以自己千针万线亲手绣制的花帕、包头回赠。

滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过“踩花山节”。传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。大家围着这棵树歌舞，吹芦笙，这年的庄稼长得特别好。从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行对歌、跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。跳狮子舞也是节日的重要活动之一，如果哪一架狮子跳的好，爬得高，也有酒和猪头奖赏；节日期间还进行斗牛，届时，斗牛爱好者从各地牵来高大雄壮的大黄牛，一头头精神抖擞，开上去难估胜负。优胜牛由主人牵到花杆前，绕杆一周，然后披红挂彩。

■ 庆祝方式

爬花杆、芦笙、歌舞