尧舜禹谁最孝顺

禹曾经是我国夏代时期十分著名的一位首领。他为了治水曾经三次路过家门，却从未进家。他的这一个故事，我们可以看出禹是一个有远大抱负的首领。当然，夏氏部落在他的管理之下也是十分繁盛的。

D. 尧舜禹尽孝的事

所谓的尽孝的只是舜一个而已，禹想孝都不知道该孝谁，子欲养而亲不在，禹根本没见过他老爸，对儿子更加缺少爱护。至于舜嘛，我觉得可信度并不高，说父亲、兄长、大嫂都欺负他，却还一样的侍奉他们，这里面就很有问题了，在那个时代的人们还是很淳朴的，怎么会无缘无故的欺负他，“知子莫若父”，尧嫁女儿考验他估计也是出于这个目的，而且当时的所谓推举制其实是很有问题的，很怀疑其真实性，很可能是舜故意这样造的势，而推荐他的人就是其合伙人，而且舜也是黄帝后代，根据前面的禅让习惯，肥水不留外人田，让来让去都是黄帝的后人，甚至后面的禹其实比舜还高一辈，而舜也并非如此的高尚，为了立威同时也是除掉威胁，强行处死鲧，而舜估计也是死在禹手上，不然其为什么跑到湖南死，连老婆也死在那，湘妃竹呀，呵呵，我觉得黄帝以后的禅让就是个笑话。

E. 关于尧舜禹，谁能说一下他们啊，我想了解一下

讲述了尧为黄帝后裔，自小聪慧，走天下拜师求学。学成后治理唐地，教民种五谷、渔猎，被称为“圣尧”。尧从哥哥手中接任帝位，励精图治使天下盛平。尧把天下封为12州，史称“尧封”。尧晚年从“天下为公”的理想出发，到处访贤要把“天下人的天下”禅让给天下最贤者
黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧（yáo）、舜(shùn)、禹(yǔ)。历史上真实的尧舜禹其实是这样的，尧的时代，因为神州大地遍地洪荒，大水泛滥，尧在位时，因舜治水有功，将两位女儿娥皇女英嫁于舜。后来尧沉迷于修仙，而将摄政权交与舜，舜在此时开始剪除尧的势力，而真正掌握权力，等到尧老的时候，想将王位传于其子，发现舜已经把握权力多年，无法撼动。舜囚禁了尧和太子丹朱，先是摄政，然后授意群臣促请他登上帝位，以禅让之法夺得权力， 舜即位后，将尧的几个重要官员全部流放，或杀掉。《尚书.尧典》中在尧禅位给舜后还有一段叙述： “流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山” 。 他把忠于尧的四位大臣共工流放到幽州，欢兜流放到崇山，三苗驱逐到三危，鲧流放到羽山，后来又找个借口杀了他，四罪而天下服，从此地位稳如泰山。这一计。便是以亲而近，以亲而隐，最终达到了目的。后来大水更加严重，舜迫不得已启用当时属于治水世家的禹，禹的父亲是鲧，鲧被舜给杀掉了，所以禹在治水的时候小心翼翼，生怕舜加害于他，在舜左右时，总迈着小步行走，甚至连大气都不敢出。他怀疑身边随时都有舜的人在监视者他，所以才有了禹的“三过家门而不入”，不是他不想回家，而是不敢。 水患太大，人民几成鱼鳖，治水成为舜朝第一要务，舜虽防着禹，可是要治水又不能不授予他必要的权力。于是一连多年，所有地财力、物力、人力都投到治水上去了。 禹便利用这天授的莫大机会，掌控了舜朝的人财物各项大权，待他党羽渐众，又诛杀防风氏（这是神话中大禹杀的防风氏巨人）以立威，使得各部族俯身听命，等到一切成熟，就效仿舜帝对付尧帝的办法，软禁了舜帝的太子商均，授意天下诸侯向他请命，禅得天子位。 然后他把舜帝流放到苍梧之野，美其名曰巡狩，可笑舜帝年迈，又已逊位，还寻得哪门子狩？舜帝机关算尽，最后却有家难归，死在了蛮荒瘴厉之地，只有娥皇、女英泣涕于他的灵前。 史书上说，尧镇压了妄想继承权利的儿子丹朱，传位于舜，然而《山海经》却作了相反的记述，说尧晚年不如以前贤德，私自将职位传给了其子丹朱。舜不服，奋起反对，夺取了王位。《古本竹书纪年》也说，“舜囚禁了尧，又阻挡丹朱与他父亲相见。”《史通·疑古篇》也有舜“放尧于平阳”，夺取了职位的记述。对于禹舜之间的权力更迭也有类似的传说，史书上说舜南巡，逝于苍梧，禹曾三次向舜的儿子商均辞让王位，后来才在人民的拥戴下成为天子，封商均于阳城。而另一种说法却是舜在继位前后，看到禹的父亲鲧、共工、灌兜和三苗这四股势力太大，于是以除“四凶”为名，先后翦除了他们，并以鲧之子禹代替父职，继续治水。不想禹在治水过程中发展壮大了自己。治水成功后，禹很受百姓拥戴，舜只好对天起誓，让禹做自己的继承人，而暗中却将职位传给其子商均。禹对舜这种“两面派”做法极为不满，于是凭借自己的实力和威望，用强制手段将舜放逐到苍梧(今广西苍梧县境)，又将其子商均囚禁于阳城(今登封东南告城附近)，然后夺取了首领之位。
编辑本段典故
相传，尧很节俭。他住在茅屋里，吃糙米饭，喝野菜汤，身上穿着麻布袄。舜品德也好，能以身作则。他在历山耕田，历山的人不再争田界，互相很谦让。人们都愿靠近舜居住。舜在一个地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍赞扬。尧舜时候，水患严重。舜命禹去治水。禹用疏导的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入。洪水终于止住，百姓过上了安宁的生活。禹在人民心中树立了威信。

F. 有谁知道尧舜禹的故事

黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。

G. 尧舜禹的禹的父亲是谁

相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。

舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山(今山西运城市芮城县东)耕耘种植，在雷泽(在今山西永济市首阳乡)打鱼，在黄河之滨制作陶器，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。

相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。

舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。

后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。

经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。又传说是舜代替尧摄行天子之政，虽有天子之权，而无天子之号。与此二说差异甚大的一个传说是，舜将尧囚禁起来，还不让其子丹朱与他见而，舜自己做了天子，类似于后代的宫廷政变，篡权夺位。

舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
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回答时间：2008-7-31 17:33 | 我来评论

H. 列举尧舜禹的事迹

尧原来是部落的首领，后来因为德高望重，被推举为联盟的首领。渐渐的，尧的年纪大了，他想找一个继承人。于是有个叫放齐的人推荐尧的儿子丹朱来当联盟的首领。尧想了想，没有同意。因为他觉得自己的儿子总是喜欢惹是生非，品行不好，当不了联盟的首领。又有一个叫讙兜的人推荐共工。共工是专门管理水利工程的。尧又觉得他做人做人当面一套，背后一套，没有答应。

后来，尧听说了舜是个很孝顺的人。他的父亲瞽叟，后母和弟弟象，经常虐待他，还想着怎么弄死他。有一次他在挖井的时候，瞽叟和象趁他下井，就在井口填上土，想置他于死地。舜自己挖了一条地道逃生，出来后，仍对父亲和弟弟十分恭顺。上天知道了这件事情后，就拍大象去给他耕地，派鸟儿去为他除草。尧听说后，又对舜进行了一番考察，发现他在处理政务方面的能力也很突出，所以就把自己的位置禅让给他，还把自己的两个女儿娥皇女英也嫁给了他。

舜继承帝位后，在他管理的地方，发生了一场巨大的洪水，无数百姓因此遭殃。舜十分着急，就派了很有能力的鲧去治理洪水。鲧治水的方法是建筑堤坝，来阻挡洪水。但是水势确实过大，他花了九年的时间，也没彻底将洪水治理好。

舜觉得鲧办事不力，就把他杀了。又派了鲧的儿子禹去治水。禹接过他父亲的重担，改变了鲧治水的方针，采用开渠排水、疏通河道的办法。当时他正新婚燕尔，却总是在外奔波。他的妻子涂山氏生下了儿子，禹经过自己家门的时候，正好儿子呱呱落地，但他知道自己任务艰巨，没有进门去探望。之后他又两次经过自己家门，也都没有进去。

经过他十三年的努力，终于把洪水治理好了。这时舜的年纪也大了，就把自己的帝位又禅让给了禹。

I. 尧舜禹谁最伟大

一样大，他们是承接关系。都是部落联盟首领，只不过禹在公元前２０７０年建立夏朝，所以最后他是王，地位这时比其他几个大。

J. 尧舜禹三帝谁的功劳大

舜应该算最大，稳定局势，发展技术，任命大禹治水等等