Ⅰ 从什么时间开始过重阳节的
战国时代.重阳已受到人们重视.但只是在帝宫中进行的活动. 到了汉代.过重阳节的习俗渐渐流行.。国农历的九月初九是中国民间重要的传统节日－－重阳节。每逢这天，人们都会扶老携幼，赏菊登山，还要插茱萸（茱萸是一种芳香的药用植物），吃花糕。
重阳节的名称得来是因为，古人以九为“阳数”，九月九日则是双九，也就是重阳日。关于重阳节的来历，有一个具有浓厚神话色彩的传说。
传说在公元前三世纪，那时有一个神通广大的人，名字叫费长房。他不仅能 呼风唤雨，还能遣神捉鬼。有一个叫桓景的青年知道后，很崇拜他，要拜他为师 。由于这个青年决心很大，费长房就收他为徒，教他学本领。 有一天，费长房对桓景说：“九月九日这天，你们全家将有一个大灾难降临 ，你要提早作好准备。”桓景听了，十分惊慌，连忙跪下求师傅教给他躲避灾难的办法。费长房说： “九月九日这一天，你多做几个红色的布袋，里面放进茱萸，缠到胳膊上，再带 些用菊花浸泡的酒，携带全家老小到一个高坡上饮酒。这样，就可避开大祸。” 桓景认真地照师傅的办法去做了。到了九月九日这一天的清晨，桓景带着全 家来到附近的高坡上，平安地渡过了这一天。晚上，桓景和家人一起回到家中一 看，大吃一惊，家里的牛羊鸡犬都死了。他们果真避过了一场灾难。从此，重 阳登高、插茱萸、饮菊花酒，相沿成习，流传了两千多年。
中国有一首广为流传的古诗就描写了重阳节的习俗。这首诗就是唐朝(618-907)大诗人王维的 名作《九月九日忆山东兄弟》。全诗是：“独在异乡为异客，每逢佳节 倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 当时，十几岁的王维客居在京城，不免要时时想家，尤其逢到节日，看到别 人家欢聚一堂，不禁更加思念自己的亲人了。重阳节时，京城每家每户都佩茱萸 ，而自己家中却少了一个佩茱萸的人，这就是自己呀。
重阳节的另一个习俗就是吃重阳糕，在汉语发音中，糕与“高”同音，含步步高升、兴旺发达之意。人们用江米、黄米、小枣等原料做成蒸糕，上面还插上五色小旗，称之为“花糕”。住在平原的百姓，重阳节无高可登，吃了花糕，以示登高。
古时重阳节还被赋予“长寿”的内容。因为人们认为重阳节的这些习俗“能令人长寿”。
现在，人们仍保持着在重阳节登高赏菊的习惯，商店也会在这天出售花糕。而且近些年，人们还取“九月九日”是“久久”的谐音，把这天定为“老人节”，这既包括了重阳节原有的内涵，也表达了人们敬老爱老、祝愿老人健康长寿的意思。
Ⅱ 重阳节起源于何时
九月初九重阳节，又称为“重九节”或“老人节”。这一天，重阳佳节活版动极为丰富，有登高、权赏菊、喝菊花酒、放风筝、吃重阳糕、插茱萸等等。
重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
此时，正值仲秋季节，金秋送爽，丹桂飘香，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。
重阳节又是“老人节”，老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
Ⅲ 重阳节开始于哪个朝代
重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历版代沿权袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。
Ⅳ 重阳节是那年开始的
重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：
其一：
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
三国时，．魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。
其二：
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
Ⅳ 九九重阳节 作文
我国已经把九九重阳节定为老年人的节日。同学们，九月初九时，你为爷爷奶奶、外公版外婆做了什权么，怎样让他们过得难忘，快乐呢？听听我的亲身经历吧。
我走到奶奶跟前，想考考外婆的记性就笑着说：外婆，你晓得今天是什么日子吗？外婆疑惑地说：哦......哦......哦，是你的生日吧？不是，不是，我生日早过了好几个月了。外婆又考虑起来，难道今天是你妈妈的生日？更不是了，今天是重阳节，是你们的节日。外婆恍然大悟，笑了。
我又继续说：我陪您出去玩玩吧！我和外婆出发了。我和外婆一边说，一边走，走得更远了。我们看着明澈的池水，饱览壮丽的山色，顿时感觉神清气爽。我和外婆不知不觉度过了一天可爱的重阳节。
天暗下来了，妈妈爸爸回来了，还带了一袋糕点，可真是雪中送炭啊。正准备给外婆过重阳节。上面缀着 各种花纹，有的是嵌着几棵小草......我们一家人围坐在餐桌前，津津乐道地尝起了糕点，可好吃了。外婆笑了，像年轻了几岁。
Ⅵ 重阳节敬老的习俗从何时开始的
敬老,今天看来是中国人生活中一件很平常的事,但事实上,我们民族对待老人的态度并非一直都是尊敬的。现存许多文献和遗迹都显示,在我国历史上有很长一段时期,老人是受歧视的,甚至是要被抛弃的。在湖北郧县等地曾发现很多“弃老洞”,也叫“寄死窑”、“自死窑”、“老人洞”,修建在水边崖壁上,沿途陡峭难行,洞内仅可容身,仅门外侧有门闩,可从外面将门关闭锁上。无论是当地文献还是考古证据都表明,这些洞的用途就是古代供附近村落遗弃老年人使用的。从很多民间文学作品,特别是西南少数民族的民间传说中也可以看到杀老、弃老的内容,这些均是古人族群对待老人的态度的真实反映。日本电影《酋山节考》,也是一部反应平安时代日本乡村普遍的弃老风俗的电影。弃老,究其根本原因,应该是古代社会生产力尚不发达,族群无力养活已丧失劳动能力的老人所做出的不得已的选择。后来,经历了漫长的岁月,生产力水平提高了,老人在岁月中积累了大量的生产生活经验,加之文化思想的发展,古人才逐渐由弃老、杀老转向尊重老人、敬畏老人,甚至最终产生了老人崇拜(如崇拜月老、土地公公)和老人政治(如族长制、家长制)。所以,敬老习俗实际上是人类社会和文化经历了漫长的发展演化后才逐渐产生的,究竟我们什么时候开始敬老,其确切时段难以考证。就目前留存的古籍资料来看,至少从中华文化正源生成的先秦时期来看,已经形成了敬祖的观念,各部族也有了历史悠久的族长制,加上秦汉至汉代、再至明代儒家思想的深彻发展,敬老思想和民俗就根植在中华民族的文化当中了。至于重阳节,首先应该是古人阴阳观念和《易经》当中对“数”的认知。九是最大的自然数,“重九”当然预示着长久、尊贵,这几乎与祖先崇拜有着天然的联系,再加上商周时代重视祭祀,故而形成了一个具有多重文化意义的节事活动。“重阳敬老节”是在古代文化发展的过程中产生形成的,先秦已具雏形,隋唐基本完善,如今又得到了升华。
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