孝顺的认识

⑴ 怎样才叫孝顺

一种观点认为,让父母衣食无忧,就是孝顺。这种观点和“养儿防老”的观念相辅相成,其核心是满足了父母的物质需求,就是孝顺了。当然这种说法站不住脚。因为老人不仅有物质需求,还有精神需求。孔老夫子说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”这说明两千多年前的古人就已经认识到了老人的精神需求。因为养条狗养个小宠物也是要满足其物质需求的。不过,有的人连满足老人的物质需求也做不到,那就不仅仅是不孝,而是大大的不孝了。
还有一种观点,就是保护好自己,就是孝顺。其实这种观点不是从为人子者的角度出发,而是从绝大多数为人父母者的角度出发,才能成立。古人很重视保护自己的身体,《孝经·开宗明义》篇说“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”这句话的意思是说身体是父母给的,要好好爱护,不让其受伤,这是孝的开始,也是孝的根本。
其实从根本上说,保护好自己受益最大的也是自己,为什么还说是孝顺呢,这对父母有什么好处呢?民间有句俗语,对这个事儿是一个很好的解释:儿行千里母担忧。父母对于不在自己身边的孩子,总是担心的。担心什么呢?恐怕最大的担心就是害怕孩子受伤、生病。这是一种天性。因此,孔子在《论语》中对“孝”还有这样一种论述:“父母唯其疾之忧”。字面意思是说,父母只为孩子的疾病担忧。也就是说,孩子只有生病的时候父母才担忧,平时对孩子十分放心。这样的解释很多人看不明白,为什么孩子生病的时候父母才担心就是孝顺呢?
其实稍加思索,现实生活中很多孩子让人不省心。有的不能很好地约束自己,到处闯祸;有的不能很好地保护自己,总出危险;有的离了父母师长的管教,就像脱了缰的野马,没有任何约束,不好好学习,还交一些狐朋狗友……那么,让我们想一下,如果有这么一个孩子,聪明智慧,有良好的生存技能,既能好好保护自己,又能好好约束自己。其父母对孩子可以无比信任,不用担心孩子闯祸,也不用担心孩子不好好学习,更不用担心孩子误入歧途。总而言之,这样不用父母操心就能健康成长的孩子,怎么能不算是孝顺呢?
但是无论多么懂事的孩子,都有可能生病。所以,作为父母,如果只需要为孩子的疾病担心,那孩子当然就是孝顺了。
忽然又想起一句古话:“父母在,不远游,游必有方。”这与“好男儿志在四方”似乎相悖。不过这话还是有道理的。我们当代社会很多人考了名牌大学,分配在大城市,与父母相隔千里万里。即便是按时给父母寄发生活费,却无法对父母进行实时的照顾。父母得了疾病也不能床前尽孝。其实,对于父母来说,尽管可能为自己的孩子有出息而自豪,从根本上说,他的孩子却已经实际上只是具有象征意义——因为,离他(父母)很远。
综上所述,什么是孝顺,最基本的有三条:一是供给父母衣食住行,满足其物质需求;二是对父母要和颜悦色,经常陪陪父母,满足其精神需求;三是保护好自己,不要让父母担心。

⑵ 怎样才是真正的孝顺

中国素来崇尚孝道。孝道在中国一直被作为第一道德标准来要求子女。

之前看到个电视节目，让路人在父亲节对自己的父亲说一句话。有个中年女性说的孝道我特别的记忆深刻。

她说自己的父亲已经去世四五年了，除了深深的怀念还有深深的愧疚。过去的这几年她才深深的明白孝顺的道理。

孝顺可以分为两个部分，孝就是对自己的父母好，给予她们经济上的照顾，心灵的安慰，提供充足的物质基础，陪伴她们慢慢变老。照顾理解他们因病魔带来的身体不适。而不是在他需要我们照顾时，总是觉得是拖累。这些是孝。

孝真生的深在含义是顺。顺就是让老人舒心，当时那位中年女性说。我自认对后来生病的父亲照顾的无微不至。但是父亲还是对他不满，在弥留之际还想跟她争吵。她很后悔，我应该顺着他的意思说话，假如他说煤炭是白色的，我们顺从他的意思说就是白色的又有什么不可。为什么非要争论那些个所为的科学道理。

所以，很多时候孝顺老人不在于对待老人有多么好，给多么好的物质基础或者多么优质的医疗条件。很多时候不要忤逆他们的想法，多顺应他们的意思，不要总是逆反他们才是最好的孝顺。

作为远嫁的女人。我跟父母说没有办法照顾他们给他们尽孝道。我父母说，我照顾好自己的身体，不要让他们忧虑，好好过好自己的生活就是对他们最大是孝道。我爸妈说的对，我们孝顺父母首先做到不要让他们担忧我们，努力照顾好自己，把自己的日子过的红火也是一种孝道。

⑶ 结合实际 ,谈谈你对孝顺的理解

百善孝为先。孝顺不是给父母照顾好衣食。真正的孝顺，要言于表，而进于心。
荀子是古代孝子的典型代表。每次父亲吃完饭，都有想要接济普通人的想法，年龄大了，又不好自己动作。而荀子总会在饭后问父亲，剩下的饭菜怎么处理？父亲说，给谁谁谁吧，荀子说，好的，并照办。这看似简单的举动，蕴含了极为深刻的孝之情怀。孝顺，有时候是对父母的成全。就像父母一直成全你一样，那是无私的不求任何回报的，而作为子女的，无论做多少，无论爱多深，都是应该的。但这其中，更应该加上尊敬与成全。

⑷ 孝顺长辈的看法

孝顺父母。一是精神上的安慰。二是物质上的满足。这两点缺一不可。

⑸ 谈谈对孝道的认识

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。
“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。
孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。
古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。
进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。
今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。

⑹ 请谈谈你对“孝顺”的理解

世界上无论是谁，都应该人人平等，无论你是父母或是子女，你们只存在义务和责任的关系，并不存在特权和强权的关系，因为子女不是父母的奴隶，父母也不是子女的奴隶主！只有在此基础上，才有道理可讲，才有是非可分
首先，子女来到这个世界，其决定权并不在于子女，而在于父母本人。子女并没有强求父母把他(她)带到这个世界上，而是父母强行把他的子女带到这个世界。当你来到世界后，你就幸福吗？当然不是，人生有悲欢离合和喜怒哀乐，甚至有很多人为了这个家庭去做牛做马，劳累终身。既然你没有给你子女带来什么幸福，这恩重如山又从何说起？人类的生死循环本是一种自然界本能。今天有人把母亲头上的白发，父亲身体的弯曲归罪于为子女操劳的结果，这是多么可笑和无知，试问:就算你不去养育子女，当你到了一定的年龄，难道你就不会衰老吗？如果你不去生儿育女，人类就能长生不老吗？不分青红皂白的孝道就是子女紧箍咒。义务和责任的关系要根据实际情况而后实际决定，有些父母小赌大赌，甚至家徒四壁，有的父母吸毒家徒四壁，有的犯罪双双入狱，孩子由他人照看长大，有的父母暴力倾向，随意殴打谩骂，有的父母顾着玩手机，孩子溺水死亡，有的父母做一些个人事情导致孩子死亡不计其数，有的父母司机开车看手机接打电话碾压孩子的案例数不胜数，故意杀害子女案例：1名17岁的女初中生把刚生下的孩子从8楼高高抛下，婴儿因此一命呜呼、另1名19岁的女工生下孩子后立刻用连衣裙带把婴儿勒死，然后抛尸垃圾筐，还有的成年女性生下孩子丢到垃圾堆或者其他地方的，有的父母生下孩子杀子的，有的生下送给他人的，有的生下拿去换钱的，还有2015年4月2日 母亲梁某为管教8岁女儿，将其捆绑在树上用木棍抽打。数小时后，女儿气绝身亡，还有个案例：郑博，一个3岁的孩子，只因为不肯识数认字，郑博的母亲秦某打了儿子两个耳光，又操起一根木棍，父亲拿着木棍朝儿子的脑袋打了两棍，然后打在脸上、手上、屁股上，最后孩子死亡。某些人口中的：一定要孝顺，百善孝为先等等之词，你们教育好孩子了，做孩子的父母亲合格了？合格标准能否一一说出，我笑了

⑺ 身为中国人你对孝顺的理解和看法是什么

对父母复的最大的孝顺，就是制原谅父母的不完美。这句话深深地打动了我。每个人都不是完人，每个父母都隶属于一个社会阶层，在这个社会阶层中，他们要承接社会义务，同时享有一定社会权利。父母有自己交往的社交圈，有自己的人脉关系，有的在城市工作生活，有的在县城混日子，有的在企业工厂，有的在田间地头，有的在街头卖菜，有的是清扫工。但是他们的工作职业都是合理合法的，都应该得到子女的尊重。

⑻ 谈谈你对孝的理解

“孝”字是会意字，上面是“老”，下面是“子”；老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融为一体，称为“孝”，所以上一代跟下一代密不可分。看这个字就好像是一个儿子背着一个老子，上一代念念想着要如何栽培下一代，才能对父母、祖先有所交代，甚至于教出一个好孩子，也是对社会有所交代。孩子是念念把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满。应该说，我们每个人都想成为受人尊敬的孝子，但是，由于对孝的概念理解的不同，认识程度的不同，所以还不是每一个人都真正能够称得上是孝子的。

“万善德为本，百行孝为先。”孝敬长辈是中华民族的传统美德，是中华民族道德的基石。自古以来，中国就是一个以孝治家、以孝治天下的国度，孝在中国人的心目中享有一个非常崇高的地位，同时，能够做到忠孝的人也就达到了一种非常高的境界。在当今社会，孝已经在宗族、血缘关系方面有了很大的淡化，孝与否的问题对社会的影响也渐渐的被局限在家庭之中，从"治国，平天下"的领域退入道德和个人修养领域之中。

孝不仅仅只是一个词汇，更是一种行为。只在每一个生活中都能体现出来的。现如今有父亲节，母亲节，感恩节等节日，为我们提供了机会。也提醒着我们孝的重要地位。

对于现代社会的“孝”，不只是要物质上的满足，精神上的安慰，更重要的是心灵的融合。有人说，有父母的关心疼爱是一种幸福。既然父母疼爱我们，那么我们就应该感激父母对我们的养育之恩，所以必须加倍对年老的父母尽一份自己应该尽的孝道，这是中华文明的传统，是知恩报恩的当然，是天经地义的道理。

在上大学期间，我们要逐渐学会各种社会生存的技能，毕竟以后是我们自己在这个社会上独自谋生，没有别的人再可依靠，所以做好自己的本职工作就已经很好了，至于在物质上给与父母，我们暂时还是消费者，还不能为父母提供丰裕的物质享受，但是偶尔买件衣服，补品，这又何尝不是一种尽孝。在时间上，要充分的给足时间，让他们做好自己的工作，每个人都有各自的社会价值，要时刻记住，父母的社会价值绝对不是只来要与子女，要鼓励和支持父母的工作，也许这也是一种人生价值的实现。当父母年迈是，更加的给予父母精神上的关心，更加精心的照顾，耐心的安慰。

子女对待父母的“孝”，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。这个世界上，有些事物可以找个标准去度量，如用货币度量商品价值；而有些事物则是量不了的，比如孝心。孝心无价！孝心的驱动力无穷，总有一天，你游累了，那时母亲温暖的胸膛将是你避风的港湾！

孝字的定义就是让父母顺心快乐。每一个人都应该做到，做到了这一点我们就会快乐。千万不要等到父母不在了的时候，我们却因为没有尽孝而流下了遗憾的眼泪和悔恨的心理阴霾，那时悔之晚矣！

让我们抓紧时间，好好孝敬父母，不要让他们失望，更不要等到失去了，才知道珍惜，就像毕淑敏的《孝心无价》中所说“有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。”

⑼ 现代人对孝顺的看法

孝顺：

就是多为父母考虑，

凡事尽可能顺着父母来，

孝顺就是，

尊重父母，

多用父母的角度与观点来看待问题。