孝敬长辈陪伴重要性

㈠ 1.孝敬父母的重要性是什么（两个方面）；

孝敬父母的重要性来是实现亲情自爱。
亲情爱是种双向的精神需求，一方面父母希望得到子女的孝敬，这是对子女的爱，做子女的能满足父母的这种心理需求，就是满足了父母对子女的爱，那么父母就快乐了。另一方面，子女对父母的爱是希望回报父母，通过让父母开心来满足这种心理需求，从而实现对父母的爱。
所以孝敬父母的做法可以同时满足双方的爱，满足双方的精神需求，这样一来，一家人就更相亲相爱了。
孝敬父母是亲情爱最重大的表现方式之一。

㈡ 百善孝为先的陪伴

前一段时间听了一节口语交际课——《百善孝为先》，教师极富感染力的教学语言，学生泣不成声地真情对白，课堂上洋溢着浓浓的母子深情，令人感动，加上结课时动情的音乐，使在座的听课教师也忍不住热泪盈眶。回到办公室我还是抑制不住，索性任它尽情流淌。
也许这节课触动了我心灵的最底线，感情的闸门一下子关不了；也许就是那句“世界上最不能等待的事情就是孝敬父母”，深深打动了我的心。父母对我不仅有养育之恩，还有救命之恩，更不该怠慢呀！
有时，我想给母亲买点儿补养品，老人家说什么都不肯；过年过节买件衣服吧，父母总说衣服不少，老了要什么样子，这些还可以穿吧。其实，父母并不需要子女做什么，只要有空陪着说说话，拉拉家常，心里就不寂寞；看到子女都过得很好，就是他们最大的快乐。
古训云：“万恶淫为首，百善孝为先”。为什么中国人认为在所有的善行中，孝道是第一位的呢？自古以来，人们把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。 孔子曰：“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
说孝道，首先就要说到“五伦”。所谓五伦，指的是五种人际关系：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。人是社会性的动物，每一个都不能离开人群而独处。而五伦，正是与每一个人都关系最为密切者。任何一个人，能够处理好这五种与自己最为密切、最为重要的人际关系，就可推而广之处理好其他一切人际关系。
五伦中的任何一伦，都有其特殊的规范，如父慈子孝，兄友弟恭，君礼臣忠等。它要求每一个人根据所处的身份地位不同，而各尽己责，如父母的责任要是要慈爱养育子女，子女的责任就是要尊敬孝顺父母，等等。但这并不是说父母对子女要慈爱，而兄长对于弟妹、上级对于下级就可以不慈爱。慈、友、礼、孝、恭、忠等品格是一切人际关系都要遵循的，只不过在父子关系中，“慈”对于父母来说是最主要的，“孝”对于子女来说是最主要的。
孝，是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母。这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。所以中国人说：“孝，德之本，教之所由生。”
如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉。不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口；至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼！打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。所以孔子说：“少成若天性，习惯成自然”。中国人的老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。
人的童年少儿时期，是整个人生阶段的预备期。在此阶段培养孩子的孝道精神，就是使孩子从小就沐浴在仁爱忠信的光辉里。《论语·学而第一》有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有者。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本欤！”孩子在幼童时期即教以孝道，使孩子从小即明事理，讲道德，则无异于从小就把握住了人生的根本，从小就走在仁爱的人生正道上，这正是与圣人同一本色，同一践履。长大成人后，承继少年时期的理想与信念继续前进，则其必为正人君子，必为社会一优秀分子，其于社会人群之贡献必大矣！能听闻圣教，能实践圣人的正确教诲而于社会有所贡献，则此生没有虚度也！孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”人生至此，夫复何求！这正是中国人“百善孝为先”、从小即教以孝道的甚深渊旨所在。
时至今日，我们重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的时代价值和深远的历史意义。
首先，提倡孝道可以培养孩子的爱心和责任感。今天中国社会的家庭结构发生了很大的变化，城市家庭中“四二一”的结构越来越普遍，即老人四位，父母两个，众星捧月般守着一个小宝贝。一脉单传，加以生活优裕，在这种情况下孩子不想被溺爱也几乎不可能。由此使现代的孩子几乎都以自我为中心，比较自私，关心他人爱护他人的精神不足。人过于自私，必将使他自己与周围环境多有冲突，对他个人生活的幸福感也多有负面影响。如何逐步泯除私欲，一步步培养出孩子的爱心来？最好的、也是最切实可行的办法就是从家庭入手，从教导孩子孝道入手。家庭对任何一个孩子的影响都是极其巨大的，有时是决定性的。让孩子从小即体会爱父母是什么滋味，孩子易懂易学易做，且感到特别亲切。以此为第一步，孩子自可慢慢体会出爱同学、爱老师的滋味，再逐步引导至爱国家、爱社会、爱人类。今日学校、社会的品德教育，多从家庭外部着手，一开始即教以爱祖国、爱人民、爱集体。其道理固然千真万确，惜乎其方法有大而无当、流于空洞之弊。不从身边最亲密的父母、家人、老师、同学入手，不由近及远、由易及难，如何使孩子能够真正体会爱祖国、爱人民是何等滋味？相形之下，中国传统教育以孝道教育为第一步，确实是极其科学、极其合理的。究其原因，它符合人性，符合孩子的天性。
其次，提倡孝道可使父母真正安度晚年，有利于社会的和谐。众所周知，中国已步入老龄社会。有人说，随着中国经济实力的增长和社会保障体系的不断完善，老年人养老的经济负担会逐渐减轻，老年人可以安心颐养天年了。此论甚是，然更有深意在其后焉。人处老年，不仅要求吃饱穿暖，生活平静，更要求能尽享天伦之乐，于亲情的要求尤为迫切。世道艰难，人生坎坷，经历了一生的风风雨雨之后，人往往到了老年才更加体会到家庭的温暖，亲情的可贵。子女尽孝，才是真正满足了老年人的需求，是老年人安度晚年的关键所在。至于经济负担问题，则非其重点所在。有些人认为使老人生活优裕，或者使老年人同住公寓，老人与老人生活在一起，则使老人无寂寞之感，无后顾之忧，这才是最科学、最合理的养老方式。此言又差矣！科学永远不能替代人情。亲情之温暖与可贵，是其他任何方式所无可替代者。合家团圆，其乐融融，其中的幸福感乃发自人心深处，即使是再豪华舒适的老年公寓、养老院也不能替代亲情。一首《常回家看看》久唱不衰，不正是表达了老年人的的共同心声吗？
孝道，绝不是为了培养孩子对家庭的自私。
而是从每一个人都能做到的身边事开始，从自己做起，由近及远，由易及难，使我们的爱心和责任感日扩日大，最终努力修养到大公无私之境界。不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。百善孝为先，可不信乎？
《史记》中说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗？世间最可报答的人是谁？依我看就是父母亲。自己本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺， 不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”一个连自己父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢？

㈢ 关于孝敬家中长辈，你觉得什么是最重要的

关于孝敬家中长辈，你觉得什么是最重要的？
看到一则新闻，沈梦辰回乡看奶奶，有放出爸爸拍的照片，然后就被网友炮轰，说不孝敬老人，不把他们接到城市里面。
我觉得她的回复确实蛮高好的，完全站在了奶奶那边，然后告诉大家要常回去看看。
首先孝敬老人，我觉得就是让他们做愿意做的事情，过自己想要过的。老人生在农村，长在农村，他们的家乡有自己生活过的痕迹，有他们的好友，有认识他们的人；如果他们想要到城市里，那就接到城市里，多陪一陪他们，领上他们出去逛一逛，现在城市高楼大厦，互相的邻居们都不认识，如果家中的孩子们上学、上班，只留老人在家中会比较孤单的。
记得剧中1988，孩子们都长大以后，常不在家，妈妈们的年龄步入了更年期，变得心情不好，经常发脾气。德善经常回家，会给妈妈买静心年代一些补品；这时狗焕的妈妈就会经常念叨说，还是有女儿好，女儿贴心，看我家的两个儿子。后来，狗焕很贴心的帮爸爸妈妈筹备了一次婚礼，请来了胡同里的所有邻居。妈妈很感动，说是自己有个“二女儿”。
现在城市大部分的家庭，因为父母忙于工作，没空照顾孩子，也有麻烦老人过来照顾的，这种的现在也都比较正常，如果在家中，就经常陪他们聊一聊天，多照顾下孩子，让他们多休息休息。
孝敬老人，孝敬父母，都是一样的，站到他们的立场为他们考虑，只要他们开心，生活幸福就可以了。毕竟日子都是自己过得，何必在乎别人说呢。
如果老人愿意到身边来，那就接过来；如果不愿意，那就在他们的家乡，经常打打电话，经常回去看看就可以了。

㈣ 孝敬长辈给你带来什么样的感觉

孝敬长辈没有什么特别的感觉，只是自己应该做的事。

㈤ 孝敬父母，物质生活与陪伴哪个更重要

我们现在都作为儿女，但是如果想要孝顺父母的话，那么我们一定要做好自己，还有就是平时多为父母做点事情，啊，比如说给他们洗洗脚，洗洗衣服。

㈥ 孝敬父母物质生活与陪伴哪个更重要

1。物质里本来就包含精神啊。比如，当我在母亲节送给母亲一束花，看上去是物质，专可是花有花语，属当母亲收到时，她明白我爱她。爱不就是精神吗?2。精神的东西比较虚，物质比较实际，毕竟我们生活在实际的生活中，我们还是实际一点比较好。比如，我在这里，心里不断对对方辩友说:xx同学，我爱你。你能听到吗?你收到什么了?我只能大声说:xx同学，我爱你。你才能听到，或者做某些事，你才能看到。我们都是人，我们的父母在这方面的遭遇和我们的感知是一样的。我们听到的、看到的等等不就是声音、实际行为。这不就是物质吗?对方辩友莫要在庐山中而不识庐山啊。3。回到精神本身的讨论。什么是精神?是种看不见摸不着的东西吗?无论是否，人类接受任何都要通过听闻见触等。这就是要通过媒介。什么是媒介呢?人类现在认知或者还没能认知到的东西。如果人类看不见听不见摸不着就不是物质吗?比如，地震的声波，正常人听不到，可是动物能感知。我们感恩的关键是父母能接受到。所以必须通过这些媒介。这些不都是物质吗?区别只是在人类现在能否解开这些未被揭开的科学、世界、地球、人类的秘密。

㈦ 我们为什么要孝敬长辈

百善孝为先，我国自古就有尊老爱幼的传统，长辈比晚辈的生活阅历要多很多，所以作为晚辈就应该尊重长辈。

㈧ 你认为孝敬长辈是金钱重要还是陪伴

我觉得在孝敬长辈这件事情上，陪伴比金钱更重要，虽然有钱是可以办成很多事情，但也有钱买不来的东西，比如亲情，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，我们应该趁着父母健在的时候多多陪伴在父母的身边，尽尽孝道，没有人可以陪我们一辈子，父母也是，而且随着年龄的增大，父母唯一的心愿不过是希望我们能够常伴左右，但这些是不能用金钱来衡量的，钱是买不来时间的，也换不回爱