割肉孝顺

『壹』 古代有谁割肉救母的

青山县有一人名叫赵生，父亲去世了，家中有一老母亲，身体不怎么好，家里全靠赵生上山砍柴维持度日。有一天，不知怎的，赵生的老母亲突然不知道被什么毒物伤着了，腿上有一个十厘米的伤口，伤口下隐隐有黑气环绕。老母亲疼的实在无法忍受，白天黑夜都在呻吟，辗转反侧，身体状况是愈渐变差。赵生也是急的到处求医问药，求神医求郎中求灵丹求偏方，却都没有效果。赵生每天只能给老母亲按摩伤口周边的肌肉，定时吃汤药，缓解疼痛，有时候一整天都顾不上吃饭睡觉。

几个月后，老母亲的伤没见好，反而越来越严重，伤口周边的肉都腐烂了，黑气也是范围大了许多。赵生看起来也异常瘦弱，心里急的像热锅上的蚂蚁，但是却无能为了，每天只能上香祷告，求求老天能给一个方子救救老母亲。

也可能是上天可怜老母亲，一天夜里，赵生梦见自己已经去世的父亲告诉他说：“你母亲的病能坚持到现在全是因为你的孝顺。但是这种伤口必须得用人肉熬制成油膏涂抹才能痊愈，你在那干着急没什么用的。”

几个月后，母亲的病仍不见好，反而越来越重了。周顺亭忧心如焚，但却没有一点儿办法。有一天夜里，他梦见去世的父亲告诉他说：“你母亲的病能维持到现在，全靠你的孝顺。然而，这种毒疮如不用人肉熬制出来的油膏去涂抹是好不了的，焦急和忧虑都没有用。“

赵生醒来后，耳边还能听见父亲的话，他从来没听说过这种偏方，但是紧急关头，为了医好老母亲的怪病，他决定试一试。于是他起了床，找了一把刀，毫不犹豫地就从自己肋骨下割了一块肉。说也奇怪，割了这么大一个伤口，赵生也没有感觉到疼痛，但还是急忙用布把伤口包裹了起来，血流了一点也止住了。但是他也顾不上思考这些事，急忙将这肉熬制成了油膏，涂抹在老母亲的腿上，母亲觉得好了许多，也不觉得疼了，高兴地问儿子：“这是什么药啊？从哪弄的啊？”赵生随口说到：“村口来了个神医，说是可治百病，谁知道这么有效果，可能就是上天安排过来救你的。”

过了不久，老母亲的伤口便痊愈了，身体好像还比之前好了许多。赵生的肋骨旁的伤疤，虽然包裹的严实，也编瞎话骗了妻子，但是妻子还是发觉出了异常，追问之下，赵生才道出实情，妻子一下就大哭了出来：“你就不怕出现什么意外吗？你忍心扔下病重的老母亲和我吗？这事就不能和我商量商量吗？”

赵生看着妻子大哭，也急忙解释：“这不是母亲的病着急吗，我当时就没多想。”妻子又抱着赵生大哭了起来。

又过了几个月，赵生肋骨下那伤口便神奇的又长了新肉出来，就和没有伤口一样。赵生赶紧便将这事告诉了妻子，妻子看见之后也是特别欣喜。后来俩人再说起这事的时候，都认为是有神仙救了他们一家。

『贰』 割股奉亲是什么意思

为了追求一方面的利益，不惜损伤自已另一方面的利益的无奈之举。也可用来形容置之死地而后生的大智慧、大勇气。是二十四孝中之一的“割肉奉亲”典故。

割股奉亲[ gē gǔ fèng qīn ]

出处：《庄子·盗跖篇》记介之推割股以止晋文公之饥云：“介之推至忠也，自割其股以食文公。”其割股对象为主人。

白话释义：《庄子·盗跖篇》记载介子推割股以阻止晋文公的饥饿说：“介之推到忠诚的，剖开他的腿因为吃文公。”他割股对象为主人。

语法：作主语、宾语，用于孝子等。

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近义词：反哺之私

反哺之私[ fǎn bǔ zhī sī ]

释义：反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。

出处：晋·成公绥《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”

白话释义：晋·成公绥《乌赋》：“小鸡长大后能飞啊，于是衔食而反哺。”

语法：复句式；作主语、谓语。

『叁』 割肉还母，剔骨还父体现了什么思想

体现了儒家思想的伦理道德观，也有老子所说的"上善若水"。
说明很孝顺自己的父母。

『肆』 历史上丁香割肉是怎样孝敬他娘的

孝女崔凤英

四平市铁东区山门镇英城村田家窝堡屯有位78岁老人叫崔凤英。她19岁那年，因其母亲患有痨病，多日昏迷不醒，奄奄一息，她曾听说《丁香孝母》的故事，于是背着家人用菜刀割下腿上馒头大一块肉，给母亲炖了人肉汤。母亲吃后，精神好转，但两小时后还是离开人世，时年38岁。近60年来，这段贤良孝母的佳话在当地一直被传颂着。
山门镇退休教师岳国良向本报讲述完这件事后，5月18日上午，记者来到了英城村田家窝堡屯崔凤英家。
母亲生产落下痨病
据崔凤英讲，她母亲生她后，下地喝了一碗凉水，不久就得了痨病（又称肺结核）。“母亲论长相、论口才，在当地都是百里挑一的女子。母亲是家里包办的婚姻，父亲特别老实，不爱吱声，一天只知道干活，母亲觉得父亲特别窝囊，因此对这桩婚姻很不满。满月后，太姥爷把母亲接回娘家时，太姥爷和太姥伤心得大哭一场，太姥爷发誓一定要治好母亲的痨病，可是还没等好利索，母亲不想继续治了，她的病又大发了。母亲总感觉浑身没劲儿，留下了病根。后来母亲又给崔凤英生下一个弟弟。
割大腿肉给母亲吃
崔凤英说，她从小为了照顾患痨病的母亲，断断续续上了四五年学，但实际上学只有1年多，能认识的字也不多。她19岁那年，38岁的母亲病情加重了，躺在炕上昏迷不醒10来天，亲属来看望，喊她她才睁开眼睛瞅上两眼。崔凤英曾听老人讲起过《二十四孝》中《丁香孝母》的故事，于是她也想像故事中的丁香一样，割下自己的肉给母亲吃，以救活病危的母亲。于是一天早饭后，她趁家人不在，在自家外屋地，左脚蹬着锅台，捏起左腿肚子上的肉，用菜刀割下来馒头大一块，当时流了很多血。她强忍着疼痛，随后把割下来的肉切成肉片，用小铁锅炖好，端给了母亲，但她没说是啥肉。母亲边吃边说好吃，吃完后精神好转。“我妈生我得的病，要是吃我的肉能治好病，我死了也应该。”可是两个小时后，母亲还是离开了人世。
三个儿女继承孝道
崔凤英说，她23岁时，嫁给了田家窝堡屯的高家，生下两儿一女，10年前老伴因肺病去世。如今三个孩子都已成家，她在老儿子家生活。“我平时糕点不断，10元一斤的香瓜老儿子给我买，火龙果5元一个闺女也往这拿，三个儿女个个都很孝道。”崔凤英说，她头脑清晰，家务活啥都能干，走个十里八里路腿脚很轻松。
田家窝堡屯几位村民说，崔凤英割肉救母的事十里八村的人都知道。“屯子里一谈论起谁最孝顺，都说要属崔凤英了。”

『伍』 古代为表孝心有割肉做引的做法，你如何看待这种做法

古代为表孝心有割肉做引的做法，我觉得这种做法只是感动了自我。

为表孝心割肉做药引的做法，不知道从哪开始传起，也可能是因为陈藏器在《本草拾遗》里面写的这个方法。还是跟当时古人的想法非常有关，也得靠他们有胆子去尝试。古人觉得人的身体的每一部分都是父母给的，因此不能损坏，但是把肉割出来再给父母用，确是可以的，并且还可以表达了孝心。

割肉做引的做法，如果只是写出来用来，教育人也就算了，如果真的有人那么去做，真的是只是一种感动。到目前为止，并没有说哪种病是非需人肉治疗不可的。就算这个病真的需要人肉中的哪种维生素或者矿物质，大自然都是给得起的，人肉当中是得有多少细菌，古代人是看不见的。几位名人，在割肉做引后，能发现人肉在当时也看得出是没有什么作用的。这事大多只出现在故事中，感动自我，感动大家。

『陆』 为什么古代孝子孝女及儿媳割肉给长辈吃，都选择割大腿上的肉

-----割股疗亲是中国古代医学史上一种经久不衰的治疗方法，主要是指当家专庭成员中的某个属亲属特别是尊亲属患病难治时，就从自己身上割下一块肉或器官作为药引给病人吃，因大多割股肉，故概称割股疗亲。古代医家认为，同类相补，脏器相辅；同时认为，血气相连，血气相补，人衰老时血气也衰弱，需要补充血气，用亲人尤其是晚辈亲人的肉或器官来补，效果更好，因为亲人间本身有血缘关系，尤其是父母子女之间血气更是可以直接转移。
唐代《本草拾遗》始记载人肉可治羸疾。在统治者极度宣扬孝的唐代，割股疗亲，特别是为父母治病而割肉一下子风行起来，到后来甚至突破纯血缘关系，扩张到拟制血亲的对象上，如儿媳为公婆割股、妻子为丈夫割股、庶妻为正妻割股、奴婢为主人割股等，功效也越传越邪乎。
虽然《本草拾遗》这部书的一些药方至今仍为中医界所应用，但人肉治疾的药方早已被医学界丢到了历史的垃圾堆。
善良的古代人为了赢得孝子贤妇的美名，不知道有多少人割了肉、抽了血、剔了骨、挖了眼，最后自己身体致残而孝敬的人也不治而终，这种愚昧、残忍、荒唐、与医学相违背的骗术，披着儒家孝道的外衣，不知害死了多少人，其实可恨。

『柒』 尽孝道割股取肉为母治病的孝子史大成，为何被皇上选为状元

其实史大成之所以被皇帝钦点为状元，一方面是他自己的学识原因，另一方面还有他自己的品行方面。史大成可以说是出了名的孝顺，当初为了自己的母亲可以说是不惜一切哪怕是自己的肉也一样！史大成儿时家里是很亲穷的，他出身于一个农民家庭，他的父亲史绍南这个人可以说是粗通文墨对于文可以说是略懂一些。史大成这个人自幼聪颖好学，为人努力为了学习不分寒暑，刻苦读书。

在史大成参加廷试以后，最开始的读卷大臣其实并未将他的打卷作为首卷，而是只将他的卷子列为第三。但是在顺治帝阅罢他的卷子以后，说此卷“文气光昌，字法敬慎，必端人也。”于是殿试中，史大成可以说是如有神助，最后竟被顺治帝破格特拔，成功的夺得一甲第一名，时年40岁。

『捌』 喜福会割肉是孝顺吗

孝顺的方式方法有很多，只要能让老人高兴快乐，身体健康就是孝顺，但你所说的割肉是什么意思，如果是对老人不利的，就不是孝顺。

『玖』 割肉还母，剔骨还父，唯有此心，耿耿相随。请问这几句话的意思是怎么

把肉割下来还给母亲，剔下骨头还给父亲，只有这颗心是忠诚的陪伴你的。大概是这个意思

『拾』 那位割肉救母的高僧现在还有人记得吗，现在的他怎么样了

这个割肉救母的典故，表现出我国古人以孝治国重视孝道的程度，不得不让我们现在那些不孝顺的惭愧，哪位高僧或许已经西去但是，并不影响我们记住他。