① 请教高手！三字经中关于孝道的故事有哪些
“香九龄，能温席”
黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。
“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他，
“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。
“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！”
以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。
9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
② 道德经关于孝顺的句子
间关于孝顺的句子有很多，百善孝为先，孝顺父母是天经地义的事
③ 佛教孝敬父母
1 孝顺是佛法的大根大本，实在讲，“孝顺”圆圆满满做到是成佛。唯有佛，才能够尽孝，佛以下的孝顺，都做得不够圆满，这是我们必须要知道的。
2 你要是真正明白了，我们要想把孝顺做到圆满，就一心念佛，念到自己往生净土，见到阿弥陀佛了，你的孝顺就圆满了。
3 经上讲得很清楚，你生到西方极乐世界之后，你就充满智慧，具足大的能力，你的家亲眷属无论在哪个世界，无论在哪一道，你都看清楚，你也都听到，只要缘一成熟，什么叫缘成熟?你劝他念佛，他肯听、肯接受，这就叫缘成熟了，你就有能力去帮助他。
4 佛经里常讲“佛度有缘人”，生生世世家亲眷属，跟你有缘，你都能帮助他们脱离六道、往生不退成佛，这叫大孝，这叫真孝。
5 所以在眼前，对于父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我们都能够照顾到就好。最重要的，是劝父母念佛，那才是真正的孝顺。父母不能接受，那是因为你自己的佛没学好;你要学好了，他们自然就会接受。
6 自己真正要学好，才能影响他们，所以自己要精进不懈，要有耐心，要坚持到底，机缘成熟的时候，他们会接受的。
7 如果你认真努力地修持，学佛之后跟没有学佛之前，判然是两个人，使你父母感觉到，你学佛之后，变得特别孝顺，对他们特别好，他们生欢喜心，对佛就会有好感。
8 万万不可以看到父母没学佛，一天到晚批评他、责备他，说他业障重，将来要堕恶道。父母听到你这个话起反感，那你是大不孝，“佛不能学，愈学愈不得了，愈学愈不孝顺”，这就错误了，你虽然是好心，你的方法错误，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介绍给他，让他很欢喜，他就会很乐意地接受。
④ 上帝的孝顺和儒家的孝顺有何异同点
上帝十诫要求子女孝敬父母。但耶稣要求爱上帝要超过爱父母。同时没有具体要求，因此比较含糊。因此，说基督教不孝敬父母的，是无知。而儒家的孝敬有具体的要求，详细看[ 孝经]。
⑤ 基督教里的孝敬父母和中国的孝顺有什么区别
一.基督教里的孝敬父母，是按照神的意思来敬重、顺从父母。
请看圣经中关于“孝敬父母”的经文：
出20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
﹝文意注解﹞
「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而无『孝』；『孝』是听从、顺从父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬，而不注重孝，因为尊里包括孝，而孝不一定有尊。我们要尊敬父母，因我们是出于父母，这也象征我们是出于神。
「孝敬父母」的属灵用意，乃是要人敬畏神；没有一个不孝敬父母的人，能在父神面前作个好儿女的。因为儿女是出于父母，父母是儿女的源头，正如人是出于神，神是人的源头一样，故人若孝敬父母，必定讨神喜悦，蒙神祝福。
二.中国的孝顺，讲人是主体，顺服因没有神，含有盲从的意思。
⑥ 诗经里有哪些讲孝道的句子
1.《邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼专
棘薪。母氏甚善，属我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆
黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”
2.《诗经·葛覃》：“言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。”
3.《小雅·伐木》“既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。”
4.《大雅·卷阿》:“有孝有德,以引以翼。”
5.《大雅·下武》：永言孝思,孝思维则。”
⑦ 孝敬父母讲道
智慧之子使父母喜乐
证 道 人：张忠云 牧师
整 理：朝阳堂编辑室 2015年5月3日白天讲章
证道经文：箴23:22-25
23:22 你要听从生你的父亲．你母亲老了、也不可藐视他。
23:23 你当买真理．就是智慧、训诲、和聪明、也都不可卖。
23:24 义人的父亲、必大得快乐．人生智慧的儿子、必因他欢喜。
23:25 你要使父母欢喜．使生你的快乐。
引言：
按照本年度的计划，在五月份与大家分享关于孝亲方面的信息。在家庭中父慈子孝，人人脸上都有笑容，这样的家庭是温馨喜乐的，这喜乐是基于相互之间真诚的爱。刚才所读的经文，就是论到了家庭关系方面的内容，劝勉作儿女的，应成为智慧人使父母欢喜快乐；作父母的也应尽到当尽的义务，使孩子有智慧让自己喜乐。基督徒的人生应当是喜乐的，喜乐是我们无声的见证。今天分享的题目是：智慧之子使父母喜乐。
一、智慧之子尊重父母使父母喜乐
1、上帝为家庭关系设立秩序——听从、尊敬父母
“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。”（箴23:22）。
上帝为家庭关系设立的秩序是：儿女要听从、孝敬父母，父母年纪老迈时更应当受到尊重。主耶稣基督道成肉身来到世上，他用自己的实际行动为我们树立了榜样。主耶稣虽然是神，但作为人子在世上三十三年半，他三十年的光阴在家中尽人子的本分，余下三年半的时间在外传扬天国的福音，他留下许多孝敬父母的榜样。在儿童时顺从父母、孝敬父母。《路加福音》2章41至51节记载了十二岁的耶稣在圣殿中的事情：当时少年的耶稣知道自己来到世上的使命，但仍听从父母，顺服父母。“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。”（路2:51）主耶稣在十字架上极痛苦的时候，还是顾念母亲，把母亲托付给门徒约翰照管。
关于儿女与父母如何相处，旧约要求遵守十诫中的第五诫：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”（出20:12）新约的教导，保罗劝勉：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6:1-3）孝敬父母是天经地义的事情，儿女孝敬父母本来是应尽的本分，但上帝还额外的赐福：不仅得福还会长寿。
作为儿女要听从父母。父母是我们的第一任老师，精心哺育、引导我们身、心、灵的成长，在人生旅途中他们会给予我们很多的教导和提醒，我们应当感激父母的养育之恩：我们的生命是上帝藉着父母赐给我们的，儿女从小到大的衣食住行无不时刻牵挂着父母的心。在我们中间的弟兄姊妹，已经为人父母的会深切地体验到：养育儿女实在是很不容易的，因此说，父母的养育之恩是难以用言语来表达的。当人在成家自立之后，与妻子二人联合，成为一体，这时要离开父母，不再啃老，不再依赖父母对自己经济、生活、心理等方面的付出，是真正的长大成人，并要尽自己的本分：顺从、孝敬、尊重双方的父母。
你母亲老了，也不可藐视她。儿女之所以会藐视父母，是因着人性的败坏——骄傲。儿女大了，尤其是在成家以后，常常看不起含辛茹苦养大自己的父母，特别是看见父母文化知识水平低，工作能力差，则羞于在人面前提起。我们作儿女的要记得今天我们之所以有这般成就，完全是由于他们无私的付出，再者，在他们当初生活的年代，为了生存，有的根本就没有读书的机会，如果他们当时的生活环境和现在一样，我想，他们一定不次于我们。对儿女来说，父母不仅有经验，也是传授传统的人，《申命记》记载：“你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。”（申32:7）要从历史得教训，从长辈得知识，这是智慧的来源，也是上帝启迪人的正常的方法。
“当你老了，头发白了”《圣经》还赞誉老人的白发是荣耀的冠冕：“强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。”（箴20:29）“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。”（箴16:31）白发是指丰富的经验。父母年老于许多事上是过来人，人生的得失、成败都亲自经历过，经验充足值得我们参考借鉴，老人值得我们尊重。当今时代，基督徒当回到《圣经》的教导，对老人进行特别的看顾和照料，在还没有信主的人面前，树立好榜样。《提摩太前书》5章4节：“若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在上帝面前是可悦纳的。”5章8节：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”然而世上有许多的儿女长大后，常常忘记父母的哺育之恩，不顾念亲情，对父母采取打骂、虐待、遗弃的态度，严重地败坏了社会风气，玷污了中华民族的传统美德。
《圣经》告诉我们，儿女之所以会藐视父母是因为他们愚妄：“愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。”（箴15:5）愚妄是指愚昧而狂妄，愚昧是缺乏知识、愚蠢而不明事理；而狂妄则是极端的自高自大。这样的人自然会藐视父母的管教。许多作儿女的虽然供养父母，却不尊敬他们，不把父母看在眼中，藐视父母，讥诮父母年老无知，甚至稍不顺心，便向父母生气、叱喝。如果有人向他们谈论孝道，他们还以为自己是孝敬父母的人：未曾使父母遭遇冻馁，也供给父母衣食。但他们全然不晓得藐视父母就已经是完全违背了孝道，得罪了上帝。一定要意识到，尊重父母是人格素质的基础，一个人如果对自己的生身父母都藐视，对他人根本谈不上真正的有尊重。另外一个原因，或许是父母有些事情没有做好。但是，即便是真的不好也不应该以藐视的方式来对待他们。古人在教导我们劝谏父母时说：“父母有过，下气怡色，柔声以谏，谏若不入，起敬起孝，说则复谏。”（《礼记•内则》）意为：要是父母有过失，要气色和悦，不能有生气的脸色，态度恭顺，声音轻柔的劝谏。如果父母不听劝说，也要敬爱并孝顺他们，等到他们哪天心情好了再复劝谏。对于我们基督徒来说，我们要祷告祈求圣灵来光照我们的父母，使他们走在上帝恩典真理的正道上，这是上帝所喜悦的。上帝安排父母在儿女之上，就应当得到儿女的尊敬、孝顺。可以说，孝敬父母是不需要理由的，就因为他们是父母，儿女理所当然的就要孝敬他们。
2、违背秩序者所受到的惩罚——罪要归到他身上
我们一定要记得自己也有老的一天，也有心有余而力不足的时候，如果我们藐视父母，我们的孩子也会藐视我们。儿女冷漠的眼神会让父母伤心难过，他们可能不会在意别人如何看待自己，但会在乎自己在儿女心目中的地位。从《圣经》中看到藐视父母的后果很严重，《箴言》30章17节：“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”《利未记》20章9节记述：“凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（‘罪’原文作‘血’。本章同）。”《箴言》警戒：“咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。”（箴20:20）经文告诫我们不听从、戏笑、藐视父母是上帝所憎恶的，为天地所不容。我们要敬畏上帝，听从他的教训。当人存有敬畏之心的时候，自然就会有智慧生活。
二、智慧之子持守真理使父母喜乐
23节的经文很重要，看似与孝亲没有什么关系，但实质上，这节经文可看为父母对儿女的期望，就是要让他们得充足的智慧。儿女要在信仰上、德行上建立自己，珍惜自己的人生；做事按照《圣经》真理的原则，这样的儿女才能让父母省心，使父母欢喜快乐。盼望为儿女的，尊敬父母；作父母的，要付出代价尽力养育儿女，使他们的生活荣神益人，让自己的家庭有美好的见证。
1、买真理需要付出代价
“你当买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。”(箴言23:23)本来真理、智慧、训诲和聪明都是属于形而上的东西，不应沾染铜臭味，与金钱挂钩，更不可能用买卖获得。在这里是借用修辞的象征法来表达。“买”指付上代价而得到，并不是金钱交易。例如：在《启示录》3章17至18节中记述的：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”老底嘉以财富闻名，但基督吩咐他们要向他买火炼的金子：意为向基督纯全的信心，指真正属灵的财富，主劝他们用信心向主取用、经历主的丰富，有份于上帝的性情。这座城市以织布业和漂染业出名，但基督叫他们向他购买白衣，指覆盖人类一切罪和过犯的基督救赎的恩典，象征着他的公义。老底嘉人所缺少的，就是不肯付代价，操练敬虔，行出因与基督同活所得的义。他们需要靠着耶稣基督结满仁义的果子才有白衣可穿。老底嘉夸耀那些医治各样眼疾的宝贵眼药，但基督叫他们要向他买医治他们眼睛的药，这里的瞎眼是指属灵的瞎眼，心中的眼睛需要蒙光照，从黑暗中归向光明。心中的眼睛须要圣灵的恩膏作眼药，只有圣灵参透万事，能教导我们明白上帝的心意，使他们能够看见真理，使他们能望见永恒的世界。老底嘉人已经失落了属灵的实际，看不见自己困苦、可怜、贫穷的光景，陶醉于自满、自足、自高自大。基督向老底嘉人表明，人生真正的价值并不在于物质上的丰富，而是在乎与上帝之间有正确的关系。他们所有的财富和成就，与基督永恒的国度相比都是毫无价值的。基督徒应警惕老底嘉的光景，注意自己与基督之间的关系：要按照真理行公义，好怜悯，与基督同行；不要在上帝的眼中被视为可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；”（参约14:6）有主就有真理，有主才能使人真正富足。
智慧、训诲和聪明也都不可卖。这里的“不可卖”是指上述的东西价值贵重无比，决不可以其换取他物。按照《现代中文译本》翻译：真理、智慧、学问、见识，都值得你付出代价，但千万不可卖出。我们要不惜付上任何代价来取得真理、智慧、训诲和聪明，却不要为任何原因把它卖掉。我们应全力以赴去得着它们，却不应为了世上任何东西把它们放弃。我们要得着真理，就是智慧、训诲和聪明。基督徒父母会按照上帝的真理教导儿女敬虔爱上帝、敬畏上帝：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）训诲就是操练儿女将真理落实在生命里，这样实践起来就要付代价。“聪明”在《圣经》中往往指明白事理、有属灵的洞察力并有建立人际关系的见识。如何以真理塑造家庭？为人父母的先得着智慧、训诲和聪明，活出真理，就是给儿女在品格、道德和属灵方面树立了榜样。“敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”（箴14:26-27）此处指出父母的信仰对下一代所产生的力量和影响。当父母肯付上代价去买真理，让真理落实在生命里，足可影响他们儿女，这是个人力量和儿女安全的来源。敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
2、如何付出代价得真理
究竟如何付代价得真理？《以赛亚书》告诉我们：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱（原文作‘平银’）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。……当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”（参赛55:1-2，6）金钱可以满足肉体的生命，但却不能满足属灵的生命。食物需要花钱买，只能满足肉体的需要，并且只能持续很短的时间。上帝为我们提供的营养是免费的，并且喂养我们的灵魂。我们如何得到它呢？我们要来：就近他，要留意听他的话语，要寻找、求告上帝。上帝的救赎是免费提供的，但要喂养自己的灵魂，我们自己必须热切地接受。人如果没有这样的食物，属灵的生命也会饥渴，就像每天不吃饭，肚子就会饿一样。得着真理就要付代价。让真理成为我们生命的一部分，管理我们的生命，让真理来管治我们的家庭。《圣经》教导我们要买真理，当我们没有按照真理而活，在上帝的原则上作出妥协时，便是出卖了上帝的真理。在上帝的国度中，被上帝使用，领受上帝恩典的人，都要付上生命的代价，老我与基督同钉十字架，活出复活主的生命。
父母有责任把儿女带到上帝的面前，可以藉着自身的榜样、教导和不同的方式的聚会达到这个目的，为此应该付上恒切的祷告。父母要儿女认识上帝，自己必须先与上帝建立关系，首先也是最重要的，便是要有祷告的生活。父母要常与天父有密切的交通，为孩子付上祷告的代价，代祷的责任是一生之久，父母为孩子在上帝面前付上的膝盖和眼泪，上帝也会将祝福浇灌在孩子的身上。
父母“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）父母应当认清孩子的个性，以及上帝赐给他们每个人的特质，不应让孩子固执己见，但每个孩子都有他与生俱来的爱好，父母应因才施教。经常与孩子的教师及亲友交谈，就能更好地发现并培养每个孩子的专长。作父母的不要替儿女安排一切，教导儿女如何处事时，并不需要盯着他们所行的每一步，要让他们自己选择，作父母的，只要培养孩子选择人生正道就足矣。《申命记》第6章4-9节的经文对父母如何教导儿女很有帮助：“以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”要尽心、尽性、尽力爱上帝，要把《圣经》的话语记在心上，还要殷勤教训儿女。
三、智慧之子成为义人使父母喜乐
1、义人的父母，必欢喜快乐
“义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。” (箴23:24)前面讲到了真理、智慧、训诲、聪明，在这里讲到了义人，旧约时代的义人，是指那些遵行上帝律法，而在行为上无可指责的人；而新约时代的义人，是指那些因认识自己是罪人而信靠基督的人。这两种义人其实都有一个共同点：就是对上帝的信靠和顺服。义人是按照真理生活的人。如果父母付出代价，就能教养出义人，这确实是一件令人快乐的事情。
人能够生出智慧的儿女，也必然会因着他们而得欢喜，其实这也是我们基督徒父母应有的价值观。在日常的交通中，常常听到基督徒父母的叹气之声：要是我的孩子也能信主，参加聚会该有多好？因为自己在基督里得到了满足，得到了永生的盼望，也希望自己的孩子能够得着这一生最美的祝福：这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣；能够信靠主耶稣。无论我们是走在高山，还是深谷，他都会与我们同在，与我们同行。人生无常，但相信在主的里面，就能得到保守、看顾。如果孩子自己与主耶稣相遇，在主的面前认罪悔改，真诚信靠，就能成为义人。基督徒父母教养儿女成为敬畏上帝的人，行公义，按真理生活，比要求他们有好的学业成绩，有好的社会成就、卓越的社会地位更加重要。社会在迅速的发展，科技在不断的创新，今天的孩子也在面临着新的形势与挑战。回到家中，一家几口，有的看电脑，有的刷微信，有的看电视，很难有共同交流的时间，彼此不知对方的想法，有人说，人与人最远的距离就是：我和你在一起，而你在看手机。一家人每周至少要有一次聚会，敞开心扉交流，作父母的了解孩子的心理，以及目前所处的环境，教导他们正确的人生观、价值观，不要让他们随波逐流，协助他们、引导他们以正确的思想和行为谨守遵行上帝的真理。
2、儿女成为义人使父母喜乐
作为儿女的，如何能令父母欢喜快乐呢？那就是要成为基督徒、义人。而当他成为义人之后，每一天都能够按照《圣经》话语的引导生活，顺从圣灵的引导，就知道如何对待父母，如何为人处世，怎样使父母欢喜快乐。现代人流行的做法是：在父母生日或父亲节，母亲节，给父母送礼物，例如：在父亲节要给爸爸送上手表或领带，在母亲节要给妈妈送上康乃馨或巧克力。他们是以金钱、礼物来表达自己内心的感恩，但是作为基督徒父母的心意则是希望儿女得到真正的祝福，因此，最能报答父母的就是成为敬畏上帝、生活有智慧、谨言慎行的人。《箴言》给我们的劝勉是：“你要使父母欢喜，使生你的快乐。” (箴23:25) 儿女懂得孝敬父母，父母因此蒙福；他们感到快乐，因为儿女已经长大成人，能将他们从小所学到的立身处世的道理实践出来，首先受惠的就是父母双亲。儿女的羽翼丰满，能够独立思考，并以智慧行事，父母的重担卸下，故此也会欢喜快乐。
目前家庭中父母与儿女，儿女与父母之间出现的矛盾主要是没有按照上帝所设立的秩序运行。在现今这个时代，我们看到社会上产生许多复杂的问题，都是与家庭有关的，而社会的问题又往往是由家庭问题而来。当人们按照上帝所设立的秩序在家庭中运作和生活时，这个家庭必然是温馨快乐的。当我们建立一个温馨有秩序的基督化家庭，使家庭中每一个成员尽上个人的本分，便能促进家庭的和睦、社会的和谐。
结语：
回顾我们今天的分享：智慧之子使父母喜乐。智慧之子尊重父母使父母喜乐，上帝为家庭关系设立秩序，儿女要顺从尊敬父母，不可藐视他们。“智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。”（箴15:20）一个有智慧的人，会使他的父母亲喜乐。看一个人是否是智慧人，就要看他的父母是否喜乐。智慧之子持守真理使父母喜乐，要买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。买真理需要付出代价，如何付出代价得真理：要求告上帝得真理，父母要为儿女代祷，使他们顺从真理的引导，父母要殷勤教导儿女记住《圣经》上的话语。智慧之子成为义人使父母喜乐：义人的父母，必欢喜快乐；儿女成为义人使父母喜乐。温馨有秩序的基督化家庭是按照上帝所设立的秩序运行的。愿上帝祝福大家，身为儿女的要使父母喜乐，身为父母的要使儿女成为智慧的人，如此这样的家庭一定会荣耀我们主耶稣基督的圣名。
⑧ 关于“孝顺”
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⑨ 有关孝敬父母的经文
经文：“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久”(申 5:16)。
父母为儿女受劬劳之苦，保育扶持，至于长大成人，处处皆是由于父母的牺牲、爱护和教养。为了感恩图报，儿女应当孝敬父母。何况父母之恩，昊天罔极，绝非供奉甘脂所能报答。所以古人注重孝敬，而以供养为次要。
按照圣经，除了人事关系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所应许的福，诸事亨通顺利，又在神所赐的地上能长久居住。我们相信，人对于父母的关系正当了，对人类间其他一切关系就可以融洽无间，互助与团结的精神可以因而增强，社会的事业可以顺利地进展，外来的侵略更能齐心抵御；这样，这个民族的生命是一定可以长久的。可惜犹太民族违背了神的诫命，用奉献于神作为不奉养父母的理由。这样奸诈的存心，终究不能逃避神的惩罚。亏损人的，决不能讨神的欢喜。打着神的旗号而去苦待别人，那真是罪上加罪了。信神的人，应当心口如一，诚诚实实地遵守神的律法，对于父母尽孝敬的心，神必将所应许的福赐给我们。
祈祷：求主帮助我们孝敬父母，为我们的父母感谢赞美你。更求主饶恕我们不孝敬的罪孽。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！
⑩ 十条论语中关于孝的
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
——《为政第二》
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
——《学而第一》
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
——《先进第十》
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”——《子张第十九》
子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。
子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。
子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。
子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。
孟懿子问孝，子曰：“无违”。是说不要违背父母的意愿。
孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。