现代社会孝顺

A. 为什么现代社会还要提倡孝道

孝道作为一种基本道德规范,在现代社会中仍然有其存在的价值,或者换句话说,现代社会也需要提倡孝道。
http://www.enweiculture.com/Culture/dsptext.asp?lmdm=010006040420&file=20031160100060404200005.htm

B. 现代，孝的故事。

孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。
夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。
生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。
人生的理想是终极关怀。我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗鍊，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。国人常说“家有一老，如有一宝”，实在是深富智慧之语。一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。
家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。
耶稣基督曾说：“就世人来看，是我被钉在十字架上，依我看来，是世人被钉在十字架上。”
也许，我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上，把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里，让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。
现代人很少能如此觉醒，今生如此，生生世世如此。心灵若是不能觉醒，就无力省察体验，充满内在生机的价值生命就无从发展，只剩下仅由外来移植未经消化的知识所拼凑而成的自然短暂存在生命，这时生命意涵就会因人格外化而萎缩成为“我就是我所有的一切”，当别人问我“是”谁？所得得答案可能却只是我“有”什么。人性本心（内在自我）如果消融于外在的名利权位，人生理想终必完全落空，人生幸福也将毫无保障，因为人所拥有得一切都只是暂时借用得，等到时移势易，甚至垂危临终时，我还真的“有”些什么？觉醒著如此匮乏不堪的存在意涵，这简直是个痛苦的束缚！
任何人若不能从个体的自然生命活出群体的价值生命，若不能超越个体存在的孤立，觉醒人性共通的存在价值总体，人性本质最深切的要求——终极关怀（道德实践），将无力实现，人性的价值潜能也将因缺少心灵的互动启发而无法成长显现。人在成长之初，由于得到了父母亲情的特殊关怀，使心性潜能发展了特殊的力量。万物之灵的人类有得天独厚较长的幼儿依赖期，身心和父母有长期的依赖，家庭像是一个人的根，我们从中得到休养生息，也得到成长与成熟。家庭满足了人性的要求，使我们从人性相通的原始情感中，对父母有最深切的关怀，而后渐进推及他人。这个人性相通的真实心灵，即是由内而发的道德实践，父慈子孝的人伦基底。孝顺的内涵即是回归心灵深处的那点情愫，要对人类世界，宇宙人生表达真诚的关怀。
长远以来，历史教晓我们：长远来看，我们在家庭中最容易流露真性情，真纯的品德是在家里培养出来的，品德修养的基础当以孝为首要。唯有从家庭开始，先和谐根本的人际关系，才能建立正常的生活秩序，融合于更广泛的群体社会。孔子和孟子对孝道体验特别深，所以也都清楚强调：人生须以孝德为本，才能有真正的成就和满足。

C. 现代社会中孝的定义是什么

进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。
今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。

D. 中国现代社会尽孝名人事例

田世国

用自己的肾延长母亲的生命

人物简介：律师，将自己的一只肾脏移植给患上尿毒专症的母亲。属

“谁言寸草心，报得三春晖？”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国，让天下所有的母亲收获慰藉。

(4)现代社会孝顺扩展阅读

尽孝的“尽”通“敬”、“近”、“金”、“禁”，古人告诉我们，尊敬上级或长辈要倾“尽”一切才能亲“近”，“金”最能代表“敬”意，当然长辈、上级不喜欢的也得“禁”忌。

尽孝的“孝”通“效”与“笑”，父母如土，生而不有，子乃土生，当顶敬父母，故土与子上下结构且加一撇，小手牵大手，表示土生子，上下传承，自下加固（土生子虚）。

尽孝需敬而见“效”果，“笑”为“效”之标识特征，所以父母笑了才是尽孝，没有“笑”则说明不奏效，不是真尽孝。

E. 现代社会孝顺的概念是什么

孝顺父母是天下儿女天经地义的职责，但是孝顺有小孝顺、中孝顺、大孝顺之分。小孝版顺，整天围着权父母转，给父母端饭洗脚，父母一发话，就诚惶诚恐地执行父母的意志。中孝顺，自己先解决好自己的一系列问题，不让父母为自己操心。大孝顺，事业有成，让父母为你而自豪和骄傲。超级孝顺，积累功德，然后把自己的功德转让一部分给父母，让父母从此脱离轮回之苦，永享人生和生命乐趣。

F. 当今社会如何尽孝

一是尽孝要趁早。人生最大的遗憾是：子欲孝而亲不待。所以尽孝一定要趁早。决不可等待，不可等成人、不可等有了钱、不可等有能力、不可等居住环境改善了，尽孝要行于当下，莫等无常来时，欲尽孝道也没有机会，空握遗憾了。尽孝不是以金钱多少、环境优劣来衡量的，普天下的父母生儿育女，没有图儿女回报的，在父母心里，只要儿女有钱了，比自己有钱还快乐万分；只要儿女有大房子住，比自己去居住还欢喜万分。我们尽孝心不一定要用多少金钱、多少精力，只要我们常打个电话问候一下、常去父母处小坐一会儿，陪父母唠唠家常、周末陪父母随意走走，仅这样父母就心满意足了。
周美宇有篇文章说《不如生前尽孝道》：这次我们为父亲过95岁生日，他感慨地说：“活到95不稀奇，稀奇的是95岁还有个老伴，而且还是结发的。”说得87高龄母亲眯眯直笑。
我大哥信心十足地说，“父亲活100岁没问题。”可我还是很心痛，因为到100岁也只有5年，我们只能尽孝5年了吗？真正尽孝的人，才会想到将要失去亲人的痛苦！一般有这种“痛苦”感觉的人，往往是个比较有责任心和道德感的人。
二是尽孝要用心。做生活的有心人，用心体察父母之所思所想所愿，尽力帮助他们实现自己的梦想。“您已苍老，我也不再年轻，往事就像老酒芬芳醉人。每次离家，都在计算归程，您从来是我漂泊的中心。给我生命，更赋予我灵魂，依恋您是我永远的权利。”10月8日，著名学者于建嵘发出一条“写给八十一岁的母亲”的微博，写下深情话语，同时晒出一张与81岁老母亲的合影，触动众多网友心底中最柔软的部分，引起网友共鸣。照片中，于建嵘的81岁老母亲笑得眼睛眯成一条缝，脸庞有着浅浅的酒窝，幸福不已。
我也喜欢给父母拍照，他们的日常生活常常成为我拍摄的内容。如妈妈在织毛衣，爸爸在打麻将，看报纸等等，都被我记录在册。时常翻看，心生暖意。

G. 在当今社会 孝道的重要性主要体现在哪些方面

1，升华父母与子女之间的亲情。

传统孝文化认为，孝是一种自然生发的亲情。这种亲情植根于血缘关系，生长于父母与子女长期的共同生活中，尤其是子女“三年不免于父母之怀”的婴幼儿时期。同时，在子女的整个青少年阶段，父母都为子女尽心尽力，体现了无私的爱。

2，促进个体关怀他人和社会。

在传统孝文化看来，父母对子女的无私之爱，有助于培育子女对父母等亲人的爱，进而外推到对其他社会成员以至民族和祖国的爱。

3，助推家庭养老。

在传统社会，养老问题基本上是在家庭内部解决的，其中孝文化起到了很大作用。谚语中所谓“养儿防老，积谷防饥”，就体现了这个特征。

(7)现代社会孝顺扩展阅读：

孝的伦理观念是中华民族生生不息的重要精神基因，是中华文化的价值内核之一。孝作为一种亲情，蕴含着父母养育未成年子女的责任和子女赡养年老父母的义务。这种责任和义务关系既不是契约关系，也不是任何意义上的等价交换，而是亲情的自然产物，是一种不可推卸的道德责任和义务。

在中国传统社会，孝在一些时期与“父为子纲”紧密相连，因而在家庭关系中存在等级制和威权色彩，使孝的亲情色彩受到严重削弱。这是不可取的。在当代社会继承和弘扬传统孝文化，应摒弃“父为子纲”等不合时宜的内容，而着眼于升华父母与子女之间的血肉亲情。

H. 在当今社会孝道体现在哪些方面

当今社会孝道体现首先应该是陪伴，然后是生病时的端茶递水，再就是共同话题聊家常。

I. 在当今社会，孝顺还有意义吗

首先你有这想法就不行，孝顺是中国传统。先孝后良，不孝没良