孝顺镇到东阳大巴

1. 东阳活佛阿婆是不是骗子，我们这里好多人每个星期都去

说自己是活佛的都是假的，如果不骗财不骗色也没关系！

2. 想知道: 金华市 从金华西站到金华市金东区孝顺镇塔江山村村民委员会怎么坐公交

你先从西站坐11路公交车到汽车东站，再在东站坐到孝顺的直达车就行了，到孝顺再问下具体怎么走吧

3. 许都的白头军

义军以白布裹头为号，因号“白头军”。响应者旬日10万众。许都称帅，立年号永昌。白头军纪委严明，秋毫无犯。先克东阳县城，继下义乌、诸暨、浦江、永康、武义、汤溪、兰溪等县，全浙大震。但许都在占领东阳后“鸠工楼厅事”，修建“帅府”（也称“忠义府”），10多天后始向金华进军，失去战机，在孝顺镇受阻。经苦战，才逼进金华城郊。守城官军援师毕集。十七年正月二十八日大战于城下，义军不支，败退紫薇山。此时许都已感觉无法对抗官军，遣人找到陈子龙，请求商量投降条件，陈子龙认为“受降如受敌”，事关重大，予以拒绝。之后陈子龙上级王雄认为军粮不足，应该接受对方投降。许都第二次遣人请求投降时，陈子龙答应任谈判者。之后王雄擅自允诺，只要许都投降，就赦免其死罪，许都大喜，遣散大部分部众，率两百多人投降。但是王雄的上级、浙江巡按左光先并不认为王雄的允诺有效，坚持要杀许都，陈子龙先是请求不杀许都，左光先不答应；陈子龙继而请求只杀许都，左光先仍不答应，最后许都和手下六十四人被杀，徐孚远和何刚以为陈子龙背信弃义，曾以此责备子龙，二人几乎与陈子龙绝交。所幸后来澄清误会。许都部属许嘉应、丁汝璋等复聚众与官府相抗，连破金华、汤溪、武义、永康县城，一再破义乌。次年也为官军所败。其后，许都旧部仍有聚众反抗官府者。浙闽一带农民起义军也尝以白头军相号召。

4. 婺城区和金东区分别有哪几个镇

截止2014年，婺城区有9个镇。

截至2017年12月31日，金东区有8个镇。

婺城区9个镇：罗回店镇、答蒋堂镇、汤溪镇、罗埠镇、雅畈镇、琅琊镇、洋埠镇、安地镇、白龙桥镇。

金东区8个镇：孝顺镇、傅村镇、曹宅镇、澧浦镇、岭下镇、江东镇、塘雅镇、赤松镇。

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一、婺城区

婺城区，是浙江金华历史文化古城，为金华市中心城区，金华市政治、文化、商贸中心。建埠已有1800多年历史，截止2014年，婺城区辖9镇9乡9街道，总面积1391.08平方千米 ，其中建城区面积43平方公里，总人口76.17万，为浙江中西部的经济、文化中心。

二、金东区

金东区成立于2001年2月，现辖8镇1乡2街道，总面积658.19平方千米，地处浙江中部的金衢盆地，位于金华、义乌之间，西接金华城区，东邻义乌，南连永康、武义，北靠兰溪，是浙中城市群、金义都市区的核心区，也是金义黄金主轴的重要节点。

5. 金华有哪些镇

截至2019年，金华市共有76个镇。

76个镇分别为：罗店镇、蒋堂镇、汤溪镇、罗埠镇、雅畈镇、琅琊镇、洋埠镇、安地镇、白龙桥镇、孝顺镇、傅村镇、曹宅镇、澧浦镇、岭下镇、江东镇、塘雅镇、

赤松镇、游埠镇、诸葛镇、黄店镇、香溪镇、马涧镇、梅江镇、横溪镇、上溪镇、义亭镇、佛堂镇、赤岸镇、苏溪镇、大陈镇、巍山镇、虎鹿镇、歌山镇、佐村镇、

东阳江镇、湖溪镇、马宅镇、千祥镇、南马镇、画水镇、横店镇、芝英镇、石柱镇、前仓镇、舟山镇、古山镇、方岩镇、龙山镇、西溪镇、象珠镇、唐先镇、花街镇、浦南街道、仙华街道、浦阳街道；黄宅镇、岩头镇、郑宅镇、檀溪镇、

杭坪镇、白马镇、郑家坞镇、履坦镇、桐琴镇、王宅镇、桃溪镇、泉溪镇、新宅镇、茭道镇、柳城畲族镇、安文镇、尚湖镇、方前镇、新渥镇、尖山镇、玉山镇、仁川镇、大盘镇、冷水镇。

金华市位于浙江省境中部界于东经119゜14′——120゜46′30″，北纬28゜32′——29゜41′。东邻台州，南毗丽水，西连衢州，北接绍兴、杭州。南北跨度129公里，东西跨度151公里，土地面积10942平方公里。

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金华的历史沿革

金华建制已有2200多年。古属越国地，秦入会稽郡。金华古称婺州，因其“地处金星与婺女两星争华之处”得名，自三国吴元宝鼎元年（266）始设东阳郡建置以来，具有1800多年的历史和灿烂文化。

历名金华、婺州，或设郡、州、路、府，或设道、区、专区和地区。

1949年5月7日金华解放，设立浙江省第八行政区――金华专区，辖2市9县。

1955年3月,衢州专区撤销并入。

1985年5月，国务院批准撤销金华地区，分设金华、衢州两市，实行市辖县体制。并于金华城区设立婺城区,郊区设立金华县,同时撤销兰溪县,设立兰溪市(县级)。

1988年5月,撤销义乌县设立义乌市（县级）,撤销东阳县设立东阳市（县级）。

1992年10月,撤销永康县设立永康市（县级）。

2000年12月,撤销金华县,设立金华市金东区。

金华地处金衢盆地东段，为浙中丘陵盆地地区，地势南北高、中部低。“三面环山夹一川，盆地错落涵三江”是金华地貌的基本特征。市境的东、东北有大盘山、会稽山，南属仙霞岭，北、西北接龙门山及千里岗山脉。

山地内侧散布起伏相对和缓的丘陵，以江山——绍兴断裂带为界又分为北部丘陵和中部丘陵，市境的中部，以金衢盆地东段为主体，四周镶嵌着武义盆地、永康盆地等山间小盆地，整个大盆地大致呈东北——西南走向，西面开口，

由盆周向盆地中心呈现出中山、低山、丘陵岗地、河谷平原阶梯式层状分布的特点。盆地底部是宽阔不一的冲积平原，地势低平。将军岩海拔22米，为金华市最低点。

金华市境内干米以上的山峰有208座。位于武义与遂昌交界处的牛头山主峰，海拔1560.2米，为金华市最高峰。境内山地以500－1000米低山为主，分布在南北两侧。

金华市境的东、东北有大盘山、会稽山，南属仙霞岭，北、西北接龙门山及干里岗山脉。仙霞岭山脉从闽、赣交界的武夷山延伸入境，至武义县、婺城区南部和永康市境，

向东北延续为大盘山和天台山脉，山体多由火山岩和花岗岩构成。大盘山是钱塘江、曹娥江、椒江和瓯江部分支流的源地和分水岭。

6. 金华各乡镇集市时间

金华各乡镇集市时间

1、婺城区罗店镇罗店综合市场：十月十五、十六；

2、婺城区东关：公历10月1日、2日；

3、婺城区罗埠镇：四月初七、初八、初九，十月十四、十五、十六；

4、婺城区汤溪镇：四月十五、十六、十七，八月十四、十五、十六，十一月初九、初十、十一；

5、婺城区蒋堂镇：十月初九、初十、十一；

6、婺城区琅琊镇：八月十六、十七、十八；

7、婺城区白龙桥镇：十一月初二、初三、初四；

8、金东区孝顺镇：十月十八、十九、二十；

9、金东区澧浦镇岭下朱：九月初九；

10、金东区塘雅镇：九月初八、初九、初十；

11、金东区曹宅镇：十月廿五、廿六、廿七。

12、金东区赤松镇仙桥综合市场：五月初五；

13、稠城街道：十月十四、十五、十六；

14、佛堂镇：十月初九、初十、十一；

15、上溪镇：十一月十一、十二、十三；

16、义亭镇：九月初八、初九、初十，十一月廿一、廿二、廿三；

17、苏溪镇：八月十四、十五、十六；

18、廿三里镇：九月初九、初十、十一；

19、赤岸镇：十一月初六、初七、初八。

20、吴宁街道：二月初二，三月廿八，八月十三，十月十五；

21、巍山镇：二月十五，五月十五，八月十五，十一月十五；

22、怀鲁镇：八月十三；

23、城东街道蔡卢村：二月十八；

24、横店镇：二月廿三，五月十三，八月十三，十月初三；

25、千祥镇：三月十一，六月十一，九月十一，十二月十一；

26、三联镇：五月初四，八月初九；

27、马宅镇：三月初十，五月初十，六月初十，九月初十，十二月初十；

28、南马镇：二月廿五，五月初十，九月十五，十一月初十；

29、画水镇黄田畈村：三月初三、五月初三、八月初三、十一月初三；

30、湖溪镇：五月初一，十月廿一；

31、歌山镇：六月初六，十二月十六；

32、佐村镇：三月十三，十月十七；

33、郭宅镇：正月十八，八月初二；

34、永康市交流会时间

35、芝英街道：五月初八；

36、古山镇：五月初十；

37、石柱镇：五月廿三，五月廿五；

38、永康市方岩：六月初二，九月初九；

39、永康市象珠镇唐先：五月十七，八月十七。

40、柏社乡：公历1月1日；

41、香溪镇：公历3月8日，10月15日；

42、诸葛镇：四月十四，八月廿八；

43、黄店镇：二月十九；

44、孟湖乡：二月十五，十月初十；

45、永昌镇：二月十九，五月初五；

46、马达镇：三月十六，五月十三；

47、游埠镇：五月十三、七月廿二；

48、女埠镇：八月初十；

49、水亭畲族乡：八月初一；

7. 黉门的东阳黉门

以文庙为核心，附设传授儒学的县学，形成庙、学结合的体制，崇儒、尊贤、重教有机结合，成为中国传统教育的典范。但是20世纪末陆续刊行的方志对文庙、学宫的记述较少，故而特撰此文，以期新一轮修志时能加以重视。
黉门，学宫之门，借指学宫。东阳民间将文庙、学宫所在统称黉门。东阳黉门，在庙、学结合的基础上，又附设“辉映楼”等文化设施，它是东阳人修身、问学的代表性场所，其悠久的人文素质教育传统，绵延千年，影响深远。而且东阳黉门建筑，宏大、静穆、典雅，其选址、布局，形神兼备，匠意独具，文化脉络清晰，其构建和装饰尤见百工技艺之乡的特色 。 一、文庙的初创
文庙是由官方饬建的崇祀孔子的场所，又称孔庙，夫子庙。东阳文庙始建于何时？清道光《东阳县志》载：“宋淳化五年，杨尹移戴叔伦碑，内载太原王昌图创夫子庙于县廨前，而不详其事”。杨尹是北宋淳化五年（994）到任的东阳县令，上任伊始就将“荒郊迥立，蔓草半侵，苦雨摧残，畏日销铄”的《去思碑》移置于太原王昌图建的夫子庙之右。
《去思碑》为纪念戴叔伦在东阳县令任上业绩而建。戴叔伦（732-789）字幼公，一作次公，金坛（今属江苏）人，唐代著名诗人。唐德宗建中元年（780）至四年（783），戴叔伦以监察御史里行的官衔任东阳县令。《去思碑》建于唐兴元元年（784），即戴叔伦离任的翌年。清道光《东阳县志》录有《陆长源去思颂》全文，此文不仅记述了戴叔伦在东阳县令任上“饰崇文庙，教阐虞庠”的事实，而且盛赞了戴令在东阳兴学、尊知、重教的业绩，其中文庙在他任上经历了“饰崇”即整治装饰的事实说得明明白白。根据清道光《东阳县志》对东阳文庙的记述有两点似已明确：第一，唐中叶，在戴叔伦任东阳县令前东阳已有文庙；第二，王昌图所创的文庙在县廨之前，是为一直沿袭的县治东南一百七十九步的旧址，而唐代戴令所整治装饰的文庙和庠序为另有其址，其规模也不如现存的黉门旧址大 。
二、文庙的形制
东阳文庙的形制以清至民国时期的文庙遗存为依据。它遵循地方文庙布局的基本规则，坐北朝南，中轴对称，由前至后沿中轴有照壁、棂星门、泮池、庙门（大成门）、大成殿等建筑，唯崇圣祠置于大成殿左侧。
照壁照壁也称“万仞宫墙”，形制高大，上书“仰之弥高”四个大字。
棂星门东阳文庙棂星门作冲天牌楼式，五间六柱。
棂星门至照壁之间为广场，今“黉门广场”即原黉门广场的改扩建。
泮池泮池为半圆形水池，圆弧向外。东阳文庙泮池纳南来之文秀水入池，跨池有南北向小桥一座。文秀水引城南勒马峰茶院坑水经长生塘入城，于文庙前九曲入泮池。
大成殿大成殿是文庙的核心建筑。东阳文庙大成殿遵常制，重檐歇山顶，坐落在高台上，踏道为垂带台阶，南面三阶。此外有东西两庑、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠、孝子祠。
东阳乡贤祠在庙门西侧。奉祀自梁刘昆、申屠狄，唐厉文才以来的历代乡贤数十人。乡贤的祭祀，属广义的祖先崇拜，没有宗亲血缘关系的理念，极具地域人文内涵。名宦祠在乡贤祠右。奉祀着唐邑令戴叔伦，宋邑令鲍安上，教谕舒璧，训导彭如翱等一批为东阳作出贡献的官员。孝子祠在名宦祠右。奉祀着汉斯敦，晋许孜等一批孝子。东阳人文传承中，“孝敬”颇具特色，孝，一直是东阳立德之本，存世的“斯孝”、“孝德”、“孝顺”、“怀德”等地名都记载着以孝立德的人文传承 。
三、文庙的奉祀
文庙主祀孔子，随从享祭者多数为孔子的学生，或与孔子同时代并与孔子有交往的儒家代表人物。
随从享祭都是各朝代依照奏请然后由朝廷下诏而定的，到清末，随从享祭者有“四配”、“十二哲”、“先贤”、“先儒”之分。
入庙奉祀等级森严，但神像的置放场所和表现形式历朝有变化。到清末东阳文庙入祀者全以“神牌”的形式奉祀于大成殿内，东西两庑已成学舍 。 一、学宫的创建
清道光《东阳县志》载，“宋皇祐元年（1049）知县鲍安上始建学宫”。但是唐高祖武德七年（624）下诏“明设考课，各使励精，琢玉成器，庶其非远。州县及乡里，并令置学”。宋末元初的著名历史学家马端临在《文献通考·学校考》中就明确记述“自唐以来，州县莫不有学”。唐大历十二年（777），东阳升为望县，作为望县的东阳在尊孔崇儒大兴教育的唐代建文庙、修学宫是必然之举。唐建中元年（780）——四年（783）戴叔伦任东阳县令期内，东阳县学已名闻郡国，其讲颂之声闻于里巷，而且已形成文庙与学宫结合的体制。然而自戴令离任的783年至庆历四年（1044）诏令州、县皆立学，近三百年的时间里，东阳史籍中多言庙而不及学。至庆历八年（1048）未见有县学在原有学宫的基础上动工修葺扩建的记载 。
二、学宫的形制
清道光《东阳县志》“知县鲍安上始建学宫”的记述，究其内容实为鲍安上在修葺扩建文庙的基础上增设学舍。宋《毛维瞻记》对此有明确的记述，“夫子庙隳落卑隘，反不及细民之舍，老屋数十椽上露星日……且患旧址迫狭，遂辟东南官圃以广之……”。但可以承认，鲍安上修文庙建学宫在选定地址，扩大规模，完善庙、学结合的建筑格局等方面是有“始建”之政绩的。
本文所说的学宫格局是以清光绪三十三年（1907）废县学时的格局为依据的，但从传承的角度说，又不能脱离宋知县鲍安上所始建的格局：
凡屋巍然，中崇者曰殿，内塑先圣及十哲之像，安焉，又绘七十二子于两壁……殿之阴延而袤者曰讲堂，度可布数十席……殿东西设两庑，庑下有室曰斋，以舍学者，……左右前后庖廥垣囿无不称备……
这段引自《毛维瞻记》所记述的庙、学结合格局在近千年的历史变迁中虽陆续有所毁坏修葺，但基本格局一直没变。
明伦堂位于大成殿正北，鲍令于北宋皇祐元年（1049）扩建，时称“讲堂”，后经多次改建重建，然其址未变。
尊经阁（即藏书阁）位于明伦堂正北，始建于南宋淳熙六年（1179）毁于明崇祯间，现存的尊经阁为清嘉庆六年（1801）重建。
教谕宅在明伦堂东。
训导宅在明伦堂西。
辉璧楼在棂星门东，明万历二十二年（1594）改建学宫大门时始建，为学宫正门的门楼。
斋宿所在庙门外东。
园林庙学园林的构造点滴散见于有关文字中，唯文庙古柏在道光县志中立目记载：“凡数本，并列泮池左右，水天相照，文采尤觉蔚然。” 辉映楼及坊表
辉映楼位于教谕宅东园。南宋绍兴二十六年（1156）邑人胡嘉猷建。辉映楼有如稷下学宫，是东阳文人学士讲会聚议的场所。辉映楼“平揖南山，旁顾双岘，缭以画水，夹乎儒宫”，给邑之名流及文人学士提供“辉映斯楼”的处所，有效的促进了文教的兴盛。南宋绍定三年（1230）重建辉映楼，元代陈樵作《辉映楼赋》，其中如“飞阁中起，虹采相宣，则有群书漆版，汗简华缄”，“琢桂为户，文锦楹兮，名翚引翼，翠螭腾兮”等句，极言东阳百工技艺之乡建筑的特色 。
坊表棂星门前学前巷由东至西有石坊三：状元坊，为厉仲祥、周师锐、杜幼节、俞葵、俞仲鳌立；会魁坊，为张国维立；解元坊，为卢楷立。黉门建筑的修葺鼎新
黉门建筑历千年，其间虽有摧剥隳落，然总是在不断修葺鼎新中以美轮美奂面世。美轮美奂的黉门展现给我们的是东阳文化史上最为震撼人心的协奏曲，是在“礼门义路”的追逐中官民合力共勉的接力运动。凡有所作为的父母官都不以“公帑财诎”为借口，而以兴学明伦，尊知育才为己任，尽心谋划，与民共济，完成黉门修葺鼎新的任务。明成化三年（1467）知县房骥任上重建明伦堂，“搜公帑之所存，仅得白金二十两” （清道光《东阳县志》），仅二十两银子是无法完成明伦堂的重建任务的，于是房令就与邑内俊彦张维正、赵孟实、卢孟涵等共谋举事，于是就有由赵孟实、卢孟涵为主于成化三年、九年、十六年三度大修黉门的史实。综观东阳衙署官员，化政维熙、履位循良、为民称颂、去思情笃者也不在少数。如唐代戴叔伦，宋代鲍安上、王袂，元代郭瑛、任谦，明代房骥、缪樗、王遵、赵善政，清代潘士璜、胡启甲、马天爵、许传一等，他们都在黉门“名宦祠”内占有一席。其中明万历四年（1576）在任的知县赵善政，慨叹廪膳生学额有限（20名），遂捐出自己的正常薪给，在南门外创建复初书院，并认为养士应有田地给养，又倡置学田（清道光《东阳县志》、《金淛学田记》）。其后，如清顺治六年（1649）在任知县潘士璜，倡修学宫，并捐出薪俸白银六十两，康熙十七年在任的知县胡启甲捐出薪俸重修文庙等，都在兴学重教中留下政迹 。
千年黉门，载入史册的大修就有四十余次，参与其事的主要角色是邑内人士，主要为三种人：一是有知有识之士，以邑庠生，太学生居多；二是笃于义行的俊彦、富民，如卢宅人卢孟涵，巍山人赵孟实在主修黉门的同时还两次修建义乌东江桥和玉山夹溪桥；三是望族人士居多，他们或子承父业，或祖孙几代义举相传。清康乾期间城内南门王氏王道源、王楷、王炜侹、王正谊祖孙四代主修黉门，其中太学生王炜侹和太学生王正谊父子独资修黉门是黉门史上最大的一次修葺鼎新。这次大修预算是白银五百两，工程历时三年，实际耗资一千一百两。另如明嘉庆年间邑人张太需、张文定父子，明隆庆二至三年赵祖绾等都大手笔参与黉门的修葺。他们在黉门历史上留下了美名 。

8. 金华市各乡镇赶集时间表

金华市本级（包括婺城区、金东区
以及开发区）交流会时间
七一农场：公历元旦；
婺城区罗店镇罗店综合市场：十月十五、十六；
婺城区东关：公历10月1日、2日；
婺城区罗埠镇：四月初七、初八、初九，十月十四、十五、十六；
婺城区汤溪镇：四月十五、十六、十七，八月十四、十五、十六，十一月初九、初十、十一；
婺城区蒋堂镇：十月初九、初十、十一；
婺城区琅琊镇：八月十六、十七、十八；
婺城区白龙桥镇：十一月初二、初三、初四；
金东区孝顺镇：十月十八、十九、二十；
金东区澧浦镇岭下朱：九月初九；
金东区塘雅镇：九月初八、初九、初十；
金东区曹宅镇：十月廿五、廿六、廿七。
金东区赤松镇仙桥综合市场：五月初五；
义乌市交流会时间

稠城街道：十月十四、十五、十六；
佛堂镇：十月初九、初十、十一；
上溪镇：十一月十一、十二、十三；
义亭镇：九月初八、初九、初十，十一月廿一、廿二、廿三；
苏溪镇：八月十四、十五、十六；
廿三里镇：九月初九、初十、十一；
赤岸镇：十一月初六、初七、初八。
东阳市交流会时间

吴宁街道：二月初二，三月廿八，八月十三，十月十五；
巍山镇：二月十五，五月十五，八月十五，十一月十五；
怀鲁镇：八月十三；
城东街道蔡卢村：二月十八；
横店镇：二月廿三，五月十三，八月十三，十月初三；
千祥镇：三月十一，六月十一，九月十一，十二月十一；
三联镇：五月初四，八月初九；
马宅镇：三月初十，五月初十，六月初十，九月初十，十二月初十；
南马镇：二月廿五，五月初十，九月十五，十一月初十；
画水镇黄田畈村：三月初三、五月初三、八月初三、十一月初三；
湖溪镇：五月初一，十月廿一；
歌山镇：六月初六，十二月十六；
佐村镇：三月十三，十月十七；
郭宅镇：正月十八，八月初二；
永康市交流会时间

芝英街道：五月初八；
古山镇：五月初十；
石柱镇：五月廿三，五月廿五；
永康市方岩：六月初二，九月初九；
永康市象珠镇唐先：五月十七，八月十七。

兰溪市交流会时间

柏社乡：公历1月1日；
香溪镇：公历3月8日，10月15日；
诸葛镇：四月十四，八月廿八；
黄店镇：二月十九；
孟湖乡：二月十五，十月初十；
永昌镇：二月十九，五月初五；
马达镇：三月十六，五月十三；
游埠镇：五月十三、七月廿二；
女埠镇：八月初十；
水亭畲族乡：八月初一；
马涧镇：公历10月1日；
兰江街道应家村：九月二十；
芝堰乡：十月初八；
横溪镇：九月十六。

武义县交流会时间

大田乡古竹综合市场：四月廿三、廿四、廿五；
王宅镇：五月初四、初五、初六、九月初八、初九、初十；
桃溪镇：五月初七、初八；
桐琴镇：五月十一、十二；
柳城镇：五月十四、十五、十六、十七。

浦江县交流会时间
浦阳街道：三月十五、十六、十七，十月十九、二十、廿一；
浦江县浦南街道：二月廿六、廿七、廿八；
郑宅镇：二月十八、十九、二十、廿一；
杭坪镇：公历10月1日、2日；
黄宅镇：八月十二、十三、十四；
岩头镇：十一月十三、十四、十五；
仙华街道七里社区：九月初九、初十、十一；
白马镇傅宅：三月初二、初三、初四。

磐安县交流会时间

安文镇：三月初八，六月初八，九月初八，十一月初八；
深泽乡：三月初七，六月初七，九月初七，十一月初七；
新渥镇：三月初五，六月初五，九月初五，十一月初五；
冷水镇：三月初二，六月初二，九月初二，十一月初二；
仁川镇：三月初三，六月初三，九月初三，十一月初三；
尚湖镇：六月廿五，十月十五；
玉山镇：六月十一、十二，十月十一、十二；
尖山镇：六月廿四，十月十四；
大盘镇：六月初六，十一月初六；
方前镇：六月初四，十一月初四。

9. 东阳马宅镇西田村活佛阿婆到底是什么传说

网友们可能并不了解 爱心阿婆 的精神，阿婆在世时，以五要五不要，严格要求自己，生活俭苦，但非常愿意帮助他人，救助世人，只有有难，不管是谁找去，阿婆都会帮忙。急他人之所急，效观音大慈大悲之心。在有生之年，那里有灾难，那里就有阿婆的影子。以20个人生哲理，来劝解世人，人生在世即是修行。宗教信仰只是形式，但人心却是最重要。心改好，人才会做好，只有严格要求自己，宽恕别人，有困难时多想想自己的错误及不足，不要抱怨别人，只有你站在别人的角度多考虑，这世间就不再有争吵，不再有刑事案件，不再有离婚，不再有烦恼。只有家庭和睦，家人健康，这就是人间极乐世界。

当然这么多年当中，阿婆经常被人误解，但是阿婆经常教导我们，做好自己本份的事，修好自己为善的心，走我们该走的路，行之该为的分享。总有一天，天下人都会明白爱心阿婆的苦心。 天下太平，阿婆心安。
在这么些年中，随着阿婆名声的越来越响，也有一些不法分子，借着阿婆的名义，行不善之事。当然也有一些年纪大的，就比如众网友的家人父母们，他们可能来一两次阿婆这里，并不完全理解阿婆的一些精神。再加上复述体会，可能分享并不到位，网友们听起来有些神化。不太信任，这完全可以理解的，但不要带着另类的眼镜去看待。更不要在网上恶意诽谤 爱心阿婆的精神。 有时间可以自己亲自去感受一下。当然不是说去一两次，你就能理解或懂得。 阿婆的精神，看着简单，其实包含生活工作中所有为人处世的道理。
至于网友们所说的生活品，以前阿婆在世说过，只有人心改好，自己的错误缺点改进，我们吃什么，用什么都会好，俗话说，心底无私天地宽。心有肚量撑大船。反之如果没有改心，那怕你天天呆在那里也没有用。 我们年青人，可以理解为阿婆那里有强大的正能量。人体本是一台有自我修复的机器，只要能力充沛，身心愉悦，一些身体疾病可以恢复。 当然网友所说，有些癌症患者，也有康复，这个还是配有其它的原因，这时不多解释，例子的确有很多。
阿婆的精神圣地，是爱心阿婆几十年如一日，以身作则，救起无数人，用自己的行动和准则，教育世人，倡导无私奉献的精神，阿婆更是优秀的共产党员，深受人们的尊敬。也是国家批示，做为一个教育基地。
我们做为一名受过阿婆大恩大惠的人，只是站出来说句公道话。阿婆至今也不认识我，也没有喝过我一口水，更没收到我一分钱，一点点的礼物。 世人所说的“活佛”说的就是阿婆的心，但阿婆从来没有让我们这样叫，阿婆让我们要破除迷信。到目前为止，十多年了，我从来没有踏进佛庙或寺。当然并不是叫你们不去，只要心好人做好，拜什么都好，不然则求到坏事。
好了，具体情况如何，希望网友们以一份平常的心态去看待。有兴趣的或家人叫你去的时候，可以去看看，家人都是为你好。谢谢大家的理解！