曾国藩怎样对父母孝顺

㈠ 曾国藩在对待父母妻子还有子孙时，态度有多大不同

三年前我结婚那天，一位高中同学送了我一本书，叫《曾国藩传》，令人羞愧的是三年过去我仅仅看了开头，无论是我找工作忙、空闲时间陪老婆孩子还是其他种种借口，归根到底是我并不喜欢这类人物志传的书籍。直到几天前因为文稿写作主题是曾国藩的原因，为了加深了解我翻开了那本书，自此就有一种相逢恨晚的感觉。

有人说曾国藩是中国历史上孔子、王阳明之后立德、立功、立言的第三人，个人看来亦如是。

在《曾国藩传》里我看到曾国藩年幼时的“愚钝”，看到他年轻时钻营官场的锐气昂扬，亦有他创建湘军镇压太平天国时的崩溃绝望和柳暗花明，还有他功成身退之际对自身和湘军命运的担忧，但更多的是他在书信往来以及传书中对宗族兄弟子孙的殷殷教诲。

他有一颗爱人之心，身为亲子孝敬父母、作为丈夫体贴妻子，作为长兄爱护弟弟，作为家长关爱子孙，儒家理想中修身齐家治国平天下他每一样都做到了。

从这一点看，他的眼界可谓老辣，对子孙的关爱之心亦体现在狠心当中，不让他们为官作宰，只愿明理为人。

要知道哪怕到了现在这个思想独立的年代，很多家庭子女哪怕条件有限也逐渐养成了衣来伸手饭来张口的习惯，父母一方面将儿女含在口里怕化了捧在手里怕摔了，恨不得给他们最好的物质条件，打造最好的职业道路，包办最好的人生婚姻和进身之阶。

㈡ 百善孝为先怎么孝敬父母尊敬父母

孝敬父母最重要的就是要做到对父母尊重，但尊重不是盲目的顺从。如果父母的那些专行属为错误了，我们也可以指出来。
孝子贤孙就是孝顺父母的有德行的孩子。
孝敬父母是中国的传统美德，俗话说得好“百善孝为先”。身体发肤受之于父母，父母给了我们来到世间的机会，父母哺育我们长大成人。在这个世界上，我们最应该报答的就是父母。
青年人不孝敬父母极大可能是因为青春期的叛逆心理，在这个时候的青年往往都对自己的父母表现出不耐烦。对父母发脾气。
而另一种是因为有些人结婚后，婆媳关系不好。男方惧怕自己的老婆，所以对父母逃避。这也是一种不孝顺。

㈢ 想要孝顺父母，那么应该怎样对待父母从哪里开始

所以，也是在提醒了我们，余生真的很短，人生无常，世事难料，我们一定要好好珍惜当下的时光，善待好我们的家人。

㈣ 名人怎样孝敬父母

二十四个孝敬父母故事(组图) 一,恣蚊饱血: 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 二,扼虎救父：杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。 三,哭竹生笋：孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。 四,尝粪忧心：庾黔娄，任县令时赴任不满十天，忽心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，要尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 五,弃官寻母：朱寿昌，七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 六,涤亲溺器：黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。 七,扇枕温衾：黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。 八,拾葚异器：蔡顺，事母甚孝，当时正值王莽之乱，柴米昂贵，只得拾桑葚充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵问：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 九,涌泉跃鲤：姜诗，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，后来他家院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 十,闻雷泣墓：王裒，博学多能，父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 十一,乳姑不怠：崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人每天都用自己的乳汁喂养婆婆，后来长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 十二,卧冰求鲤：王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。 十三,戏彩娱亲：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑. 十四,卖身葬父：董永，少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 十五,刻木事亲：丁兰，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前禀告，回家后面见，从不懈怠。久之，其妻好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 十六,行佣供母：江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。 十七,怀橘遗亲：陆绩，三国时期吴国人。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。” 十八,埋儿奉母：郭巨，独自供养母亲，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 十九,孝感动天：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。 二十,亲尝汤药：汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 二十一,啮指痛心：曾参，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。 二十二,百里负米：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。 二十三,芦衣顺母：闵损，孔子的弟子，生母死后父亲娶后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天只给他穿用芦花做的“棉衣”。父亲知闵损受到虐待后要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 二十四:鹿乳奉亲：郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

㈤ 怎样对父母才叫孝顺

孝顺从两抄个方面去做：一是孝、一是顺。孝是要从心底里对父母感激，经常的关心父母的衣食住行，经常的问候，经常帮父母干些活儿，经常抽时间陪陪父母。顺是要听父母的话，不顶嘴，不惹他们生气，即使有时父母未必是对的，在不很严重的情况下，也去顺从父母，让他们高兴，在严重的情况下也不能直接顶撞，尽量采取缓和的方式解决。我觉得必须要做到这两点！

㈥ 如何才能做到对父母真正的孝顺

01 保持对父母的顺从，至少是大部分事情上就应该如此，我们在面对老人是要尽可能地顺从，相反在抚养小孩的时候，不要事事同意，因为面对老人的要求，往往是不太过分的，当然是除了一些比较特殊的之外，毕竟有些时候他们仅仅是只需要得到一个安慰而已，但是小孩则不同。
02
尊重父母的话语权，我们随着年龄地增长，大部分人会发现自己和父母存在分歧的地方越来越多，这是好事，代表着进步，但不管我们如何变化，我们在和父母沟通时，要和父母心平气和地沟通是最起码的，在这个基础之上，再去下结论，往往大家都是能够接受的。
03
给予我们的父母有一定的经济基础保障，晚年生活是一定要靠小孩的，当然指的不一定是物质条件，但经济保障也是必不可少的，因为有了一定的经济来源，才能保障老年生活过得越来越好，而作为子女的我们，去提供这份保障是我们应尽的义务所在。
04
多去和父母沟通参加活动，在家里和父母多沟通，让他们能与我们走得更近一些，而去外面参加活动，对于增进彼此之间的感情也是非常有帮助的，当然对于生活中我们和父母共同经历的一些事情，都是一种很好的交流方式，不过要往好的方向发展。
05
尽可能地让父母发挥他们的作用，随着年龄地增长，我们慢慢成长起来了，同样父母渐渐变老，一旦老人空闲下来就会感觉孤独空虚，但如果老人仍忙于事情，那么孤独感会很少，另外对于大家共同维持生活都贡献力量，父母也是非常乐意的。
特别提示
孝顺更多的是用行动来说明，而不是语言层面。

㈦ 怎样对待父母才叫孝顺

这个孝字从形体上看一个老字的上边，下边是一个子的下边，2个结合在一起就是孝字，就是老子要养小子，小子长大了要养老子，2个是一体的代代相传不能分开的，做人如果离开了孝那简直禽兽不如，乌鸦反哺、羊跪哺乳，禽兽尚且报养育之恩，如果人不孝那还不如动物，所以做人最根本的是孝，这就是我们的大成至圣先师孔子一生教育的中心，作为一个中国人我们必须传承我们自己的文化精华，这样才能对的其老祖宗的教诲， 孝有小孝和大孝， 小孝先孝父母之身，父母把我们养大成人很不容易，恩情一辈子也报答不完，所以平常的饮食起居首先想到父母，把父母供养好，要父母衣食无忧，然后就是孝顺父母之心，父母心里想什么东西，你的办得到让父母满意开心就是孝，不要为了自己的事情让父母牵挂就是孝顺父母，父母说的话认真听，即使说的不对也不能当面忤逆父母顶撞父母，不要和父母争辩，不要看不起父母以为他们没有学问文化程度低，不了解社会，不了解你等，对于一些问题父母虽然知道懂得不一定比我们多，但是他们在一些人生的经历对生活尤其是家庭生活中经验比我多，他们看问题比我们要理性、现实多，所以最好能听父母给你的意见，把自己的身体保护好，孝经说：“身体发肤受之父母，不敢有毁伤，孝之始也。”不要认为供养父母听父母话就是孝顺，自己把自己身体保护好就是孝顺，因为自己和父母是一体的，道理很简单，你自己身体好才有能力孝顺你的父母，这一点也很重要，家庭关系处理好，让老人不在为我们操心，这就是孝顺， 大孝就是把你对家庭的孝的心和行为放到社会上，孝顺更多的人，做为一个对社会用的人，让父母也为你感到自豪。 说了这么多自己其实也没有能做到，惭愧啊！恳请大家都好好学习我们古圣先贤的教育，发扬和光大我们的优良的传统文化精神，“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”希望大家共勉，把我们的孝心传达到整个社会。

㈧ 古人是怎样孝敬父母的

讲一个《子游问孝》的典故。 有一次孔子的学生子游问老师什么专是“孝”。 孔子属说：“一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了。但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。 如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢？”孔子的话虽然说得有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。 父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平当然会有所不同，看待事情的角度自然也就不一样。这一点是做子女的应该体谅的。 我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数的子女都能够满足父母的物质消费，所以“孝”的要求也就相应提高，如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢？ 喂饱小猫小狗之后还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道“生我劬劳”的“哀哀父母”还不如它们么？其实父母会对子女提出什么非份要求吗？ 只不过是子女因为各种各样的不愿去做罢了。只要稍微用一点自制力，兄弟就可以做到“孝”了。 ­ 愚直之言，言语唐突，若有冒犯，望乞海涵。但是诚意全君孝节，拳拳之心，希望"兄弟"们能够明鉴­

㈨ 曾国藩是如何被世人推崇的

他孝顺父母，总是给家里写信，而且还在家书里特别关注弟弟，还有下一辈的读书情况，又对同乡很照顾，很好了～