孝顺农家女

『壹』 让汉景帝刘启含恨而终的女人，为何竟然会是她的母亲窦漪房

窦漪房是一位好妻子，她陪着刘恒一路走到了皇位，但是对于刘启来说，窦漪房不是一个好母亲，如果说家里人都偏爱幺子，那很正常，但她过于偏爱小儿子刘武，最后为了维护刘武，冤枉自己的儿子刘启，直到刘启去世都不愿见他一面，至死都没有原谅刘启，使刘启含恨而终。

窦漪房此生做的最残忍的事，就是一直忽视大儿子刘启的感受，偏爱小儿子刘武，但是刘启是个孝顺的儿子，即使母亲偏心，但并没有降低对母亲的孝顺，甚至还想顺了母亲的心意，立弟弟刘武为太子，但最后被大臣阻止，但是刘武一直想坐上皇位，因此怀恨在心，杀了当时阻止他当太子的大臣，刘启大怒，刘武也没想到事情会这么严重，因此竟一病不起，最后去世了，窦漪房把刘武的死怪在了刘启身上，指责他：是你害死了我的武儿。从此一直不愿意原谅刘启，直到刘启病重去世都不愿意见到他。

『贰』 农女有喜_by千叶绿_txt全文阅读，百度网盘免费下载

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『叁』 求一本穿越种田小说名女主穿越到农家，家里只有五姐妹，因为没生儿子奶奶非常苛待她娘

麻烦帮我，内容模糊是：女主穿越农家，带着家人致富住到了县城还有一个特别有特色可以表演节目的花坊还是什么，开始医治了男主的母亲，男主是世家公子，与母亲不和但是还是比较孝顺，比女主大很多，女主性格清冷，本来两人没什么交集，只是男主受伤女主救过几次，男主姓叶还是名字有叶还是什么

『肆』 吕苦桃都已经死了，为什么在死后才会被追封为皇后

人各有命，但是命运有时候是自己开拓的，自古信命的对象大多是女人，她们逃不过被安排的命运，有些人幸运，有些人不幸，且不论信与不信的好坏，只说命运的安排，有些人性子向善，因此上天给她安排了一段好姻缘，虽说这段姻缘里注定坎坷，注定波折不断，今天我们要说的也是这样的一个女子，她出生平凡，但却孕育了一代帝王。

这个女子叫吕苦桃，出生清贫的农家，是个普通的农家女子。她生性贤良温婉，孝顺父母，对人友好，因此受乡里人称赞和喜爱。当年逢战乱，一将军之子杨忠被迫流落在外，且因战争身负重伤，恰巧遇到善良的吕苦桃。当时吕苦桃得知了杨忠的情况，而且知道了他伤势颇深，因此想方设法为他疗伤，当然，她没有让外界知道杨忠的存在，因恐他再度受到伤害。

她是个农家女子，却嫁给将军之子，生下千古一帝，死后被追封皇后!有时候运气也反映着实力，有作为的男人背后倘若没有能干的女人，兴许无法做到那般有所成就，吕苦桃不仅丈夫有所建树，儿子也实现了自己的抱负，深受万民爱戴，因此从这里可以看出，吕苦桃着实是一位奇女子。

『伍』 红楼梦中刘姥姥的人物定位是什么是封建大家长还是农家妇女还是孝顺的当家媳

应该是贾府兴衰经历者。另外是对贾府知恩图报者！

『陆』 子女对父母的孝顺或不孝的实例，最近发生的！灰常急！

近日，记者在农村采访时，部分村民反映，有的子女拿了征地补偿款后，自己在市区购买了高档住宅，而让老人住在破旧不堪的旧屋子里。有些子女平时对父母百般殷勤，只要一涉及到钱，则个个成了困难户，连父母生病都不肯拿出钱来治疗。这些不孝子女的行为应该受到社会的谴责。

实例一

儿子用补偿款购新房 父母成了“空巢老人”

今年上半年，石门镇一名姓张的村干部在一次村民走访中发现，有一户以前人丁兴旺的家庭，老屋里突然之间只剩下了两位70多岁的老人。原来，子女在拿了征地补偿款后，自己在市区购买了一套住房，而将年迈的父母丢在了家里。“一开始，我们以为老人的子女会经常来看看他们，但现在半年多时间过去了，儿子和媳妇才来过两次，有时老人想看看孙子，多次打电话去，但这个小小的愿望也很难实现。”这名村干部说，老人儿媳的口碑在村子里不太好，跟婆婆之间经常会有小矛盾发生，“但是不管怎样，父母已经70多岁了，经常回来照顾照顾也是人之常情。”但事与愿违，儿子、媳妇搬出去住后，没有重大事情，他们是不会回老家的，这给老人的生活带来了很大的不便。

另一名村干部说，儿子、媳妇搬出去住后，老家大大小小的事情都要两位老人来做。今年夏天，一场雷阵雨将老屋内的保险丝烧断了，为了能尽快用上电，老人只好去找村里的电工，不幸在路上被一条野狗咬了一口，几个懂些医学常识的村民建议他连夜赶到市区打狂犬疫苗，于是老人赶紧给儿子打电话，想让儿子来带他去市区治疗，没想到儿子称自己在外面吃饭，过会再打电话，结果老人等了一个晚上，也没等到儿子的电话。邻居沈老伯说，自从老人的儿子、媳妇搬出去住之后，两位老人十分孤独，以前还会到邻居家串串门、聊聊天，现在晚上7时不到就关门睡觉。不少村民气愤地说，儿子、媳妇买房的钱，很大一部分是老人的征地补偿款，在买房时前一个“爸”后一个“妈”，一旦买好了房，就对老人不闻不问，就连节假日，家里也只有老两口。

实例二：

生了3个子女 父母生病时谁都不肯出钱

崇福镇一户农家，三代同堂，平时关系也算融洽。这个家庭的当家人是一名姓朱的60多岁的老人，他与老伴共育有一子两女。两个女儿都出嫁了。朱老伯夫妇一直以来都是做蔬菜批发生意的，每天几乎天不亮就要出门了，10多年下来老两口疾病缠身，但是为了能给儿子攒钱办个风风光光的婚礼，他们的病能熬则熬、一拖再拖。村委会一工作人员告诉记者，1996年两个女儿出嫁时，朱老伯夫妇准备的嫁妆在村里算得上很体面了，拿出了老人一半的积蓄。2000年春节过后，二十七八岁的儿子跟女朋友又到了谈婚论嫁的时候了，农村地区的规矩是娶媳妇必须造房子或是买房子，为此老两口用剩下的一半积蓄造了一幢婚房。女儿、儿子都成家后，老两口也算是了却了心事，一家人之间倒也融洽，儿子、媳妇待他们还算不错，两个女儿也会隔一段时间来看望一下，每次过来，老两口都会给两个外孙一些零花钱。然而，不幸的是，正当心头大事都已完成时，老两口长年积累下来的病像是“决了堤”一样一下子爆发了出来。“看病花的钱都是老两口自己平时省吃俭用省下来的，前几次住院，儿子女儿倒都来看望，但当老人自己的钱花完时，女儿和儿子都很少来看他们了。”

一村民告诉记者，老人的钱花完后，曾几次向子女提起过“借”点钱将病彻底治愈，但没有一个子女肯“借”钱给父母。村民们认为，以前子女这么“孝顺”，是因为老人身上有“钱赚”。一村民透露，朱家养的宠物狗生病时，老人的儿子还带它去镇上看病，现在老人的地位连狗都不如。

虽然疾病缠身，但为了生存为了维持家庭的开销，老两口仍然在做蔬菜生意，老朱生病时，老太太出去卖菜赚钱，老太太生病时，老朱出去卖菜赚钱，老两口艰辛地过着日子。

问题症结

清官难断家务事 舆论缺乏约束力

“这只是两个比较典型的不孝事例，其实不管在农村地区还是城市里，子女不孝的情况都存在。从这两个事例来看，它有两个共同的特点，一是两个家庭的老人都不是因为贫困导致吃不饱，够不上困难户、贫困户，所以一些政策上的优惠措施很难享受到；二是两个家庭的老人都有子女，他们之间产生的问题只是‘不孝’引发的，没有达到虐待的程度，虽然知情人对这些不孝子女的行为议论纷纷，但这种舆论往往没有多大的约束力，而村委会或政府部门也只能采取教育的方式来唤起子女的良知。”崇福镇一名从事多年调解工作的资深调解员认为，像这样的家庭问题，政府部门其实很难插手，清官难断家务事，政府部门所能做的也是教育工作，但这种方式起不到很大的作用。

记者感言：近些年来，在我市农村地区经常会听到或看到一些关于子女虐待老人、不愿赡养老人的事例，有些子女甚至拿了征地补偿款自己购买了新房，让老人住在破旧不堪的旧屋里。在生活条件越来越好的今天，如何保障这部分老人的基本生活，需要全社会共同探讨。

其实，子女不孝只不过是道德观念上产生了偏差，要想子女今后善待自己，就一定在子女小的时候做好他们的道德教育工作，一个对别人有爱心负责任的人，相信对自己的父母也是同样如此，孝就是一种爱与责任的表现。

『柒』 俗话说的“孝顺菇”是什么菇

是红菇，也叫孝顺菇。
非常适合拿来孝敬长辈。
红菇具有“菇中之王”的美称，系天然营养佳品。其风味独特，香馥爽口。其味较之任何菇类无法伦比的鲜甜可口；并含有人必需的多种氨基酸等成分，有滋阴、补肾、润肺、活血、健脑、养颜等功效，经常食用，能强身健体、延年益寿。同时它含有多糖类抗癌物质，有利于血液循环，降低血液中的胆固醇、抑制癌细胞转移，对治疗疗急性脊髓视神经症也有一定的疗效。具有治疗腰腿酸痛、手足麻木、筋骨不适、四肢抽搐和补血、滋阴、清凉解毒及治疗贫血、水肿、营养不良和产妇出血过多等疾病，还具有增加机体免疫力和抗癌等作用，经常食用，可使人皮肤细润，精力旺盛，益寿延年。

『捌』 贺双卿在那个朝代

贺双卿 贺双卿（1713~1736年）右图为其诗集。
清代康熙、乾隆或雍正年间人，江苏金坛人氏，初名卿卿，一名庄青，字秋碧，为家中第二个女儿，故名双卿。双卿自幼天资聪颖，灵慧超人，七岁时就开始独自一人跑到离家不远的书馆听先生讲课，十余岁就做得一手精巧的女红。长到二八岁时，容貌秀美绝伦，令人“惊为神女”。据说她舅舅是当地的塾师，一说她舅舅是帮塾师打柴、担水的杂役，但无论如何，这都给好学的双卿提供了一个求学的便利条件。每当塾师授课时，双卿就倚于窗下，悉心聆听，铭记在心。三年过去了，双卿学会了读书、写字、吟诗、作文，父母亲认为姑娘家大了，不能再到处乱跑了，便不再让双卿去学馆听课。此时的双卿，已经善诗能文了，可是，双卿虽有卓越的才华，却一直没有引起家人的注意。
闺中闲暇，双卿即吟诗填词，练字作画。买不起书，她便用自做的精巧的女红，向商贩们换些诗词书籍来读。在诗书的熏陶下，双卿如一枝红杏在农家小院含苞怒放。然而令人叹惋不止的是，双卿18岁时，父亲贺弥高去世，由叔父作主，以三石谷子的聘礼，被嫁到金坛绡山村周家，从此，双卿便踏上了一条万劫不复的血泪之路。
双卿的丈夫叫周大旺，比双卿大十几岁，是个没有一点文化的佃户樵民，粗俗不堪，生性粗暴，而且嗜赌成性；婆婆杨氏更是刁泼蛮恶，不讲情理。婚后，丈夫和婆婆把双卿当成牛马役使，家中清扫、煮饭、喂鸡、养猪、舂谷之类繁重的劳作都落到双卿的头上。婆婆还经常故意找双卿的磋子，稍不顺眼非打即骂。双卿原本身体孱弱，在娘家就很少做这些重活，婚后却要样样从头学起，家里田里两头都要忙，哪里吃得消呢？但慑于婆婆和丈夫的淫威，她只有忍气吞声，独自把苦涩的泪水咽进肚里。在身体与精神的双重折磨下，双卿嫁到周家后不久便患上了严重的疟疾。劳动的艰苦，疾病的煎熬，婚姻的不幸，精神的折磨，心灵的凄楚，种种愁情苦况，一齐折磨着双卿，在这个冷似冰窖令人窒息的家庭中，双卿又无处倾诉，唯凭诗词倾诉衷肠。双卿的诗作，抒发的基本上是对个人生活不幸的感叹，浸透着浓郁的压抑情绪和伤感的情调，同时，她个人的悲剧，也折射出当时社会的阴影，使人们看到了封建时代下层社会妇女的苦难，听见了她们痛苦的悲吟，深为她们的才华被埋没而悲哀和不平。
丈夫和婆婆的欺凌，日日消损着双卿的花颜玉容，却磨不尽她的锦秀才情。从娘家带来的纸用尽了，双卿便在芦叶、竹叶、桂叶和破布残片上写；笔磨秃了，她就用炭棒和白粉代替。婆婆多次淫威大发，将双卿的笔折断，诗稿烧毁，可无论如何也阻挡不了双卿写诗的激情。双卿不在乎留下什么传世之作，甚至有意不想让诗作留存于世，她写诗、作词的唯一目的，只是想用它来宣泄悲郁、点染生活，为自己枯萎的生命添一抹亮丽的色彩。不幸的遭际，使双卿常常想起婚前的美好时光，虽然清苦，可拥有人世间最宝贵的亲情，内心是温暖而平静的，美好的时光如流水般逝去，再也无法倒流，双卿唯有靠这点点回忆来慰藉着饱经创伤的心灵。
既然无法反抗，也就只有加倍地恭顺了，或许这样可以一点减少痛苦。据清代史震林（1692~1778年）《西青散记》记载，双卿到婆家后不长时间，便久病不愈，在临终前的日子里，“事舅姑愈谨，邻里称其孝。夫性益暴，善承其喜怒，弗敢稍忤。”（卷四第46页）就这样，大约于乾隆末年或雍正初年，一代才貌双全的农家女词人，最终在肉体与精神的双重折磨下，花颜凋落，含恨离开人世，留下一段千古遗憾，让后人叹惋不已！
应该说，贺双卿是我国历史上最有天赋、最具才华的女词人，后人尊其为“清代第一女词人”，又称“清代李清照”。贺双卿不仅诗才冠绝当时，其出身之贫寒、身世之悲凉亦世所罕见，自古红颜多薄命，恹恹无语向东风。双卿悲惨的人生遭际使她的词感情凄怨愁苦，缠绵悱恻，格调含蓄细腻，意旨幽深，风格哀婉凄恻，感人肺腑。诗词内容多为自伤其悲惨命运，读来催人泪下。清末词家黄燮清评曰：“双卿词如小儿女，哝哝絮絮，诉说家常，见见闻闻，思思想想，曲曲写来，头头是道。作者不以为词，而阅者亦忘其为词。而情真语质，直接三百篇之旨，岂非天籁?岂非奇才?乃其所遇之穷，为古才媛所未有，每诵一过，不知涕之何从也。”。清人丁绍仪在《听秋馆词话》中写道：“双卿生有夙慧，嫁给金坛周姓樵子，家无纸笔，所为诗词悉芦叶写之。”清代陈廷焯撰《白雨斋词话》评曰：“西青散记，载绡山女子双卿词十二阕。双卿负绝世才，秉绝代姿，为农家妇。姑恶夫暴，劳瘁以死。生平所为诗词，不愿留墨迹，每以粉笔书芦叶上，以粉易脱，叶易败也。其旨幽深窈曲，怨而不怒，古今逸品也。其旨幽深窈曲，怨而不怒，古今逸品也。日用细故，信手拈来，都成异彩。"
双卿因家境贫寒，买不起纸笔，又终日劳作，没有多少时间写作，加上悍夫恶婆不让双卿写诗作词，更主要的原因是她本人写诗作词只为排解忧愤，不愿作品留世，每每写完后随写随丢，故作品大多散佚，后人只辑得其14首诗词，取名《雪压轩词》或《雪压轩集》。又因双卿出身贫苦，一生短暂，虽才华绝世，而知者甚少，生平事迹主要记载在史震林的《西青散记》及《华阳散稿》中，另外，《白雨斋诗话》和《听秋馆词话》中亦辑有双卿的部分词作或点滴的生平，但大多语焉不详，所以，后人对双卿的身世猜测纷纷，胡适先生就曾作《贺双卿考》，怀疑历史上是否确有双卿其人。后来，苏州大学清诗词专家严迪昌教授写成论文《“西青散记”与“贺双卿考”疑事辨》，以严谨翔实地考证，认为胡适先生列举的“五点可疑之处，皆不足疑”，因此，胡适先生的“疑心”是不必要的。1997年，南京大学清代文学专家张宏生教授、美国汉学家罗溥洛教授、天津师范大学杜芳琴教授等一行专家学者，专程到江苏金坛薛埠方山作了实地考察，取得了有力的第一手资料和许多旁证，令人信服论证了历史上确有贺双卿其人。专家们先后发表论文和专著证明：双卿不仅实有其人，而且就是金坛薛埠方山脚下的丹阳里人氏。杜芳琴教授还先后写了《贺双卿集》和《痛菊奈何霜：双卿传》两部专著。
贺双卿的生卒年月，据现有资料记载，大致认为，双卿生于清代康熙年间，卒于雍正或乾隆年间，具体出生年份大约有以下几种说法，分别是1713年，1714年，1715年，比较准确地说法是康熙五十四（1715年）年秋天，具体去世年月的说法有两种，分别是1735年或乾隆初年。
贺双卿的故里，《西青散记》中介绍说，贺双卿乃“绡山女子”，即江苏丹阳人，《丹阳志》中也记载说贺双卿是丹阳蒋墅人，后人具体补充说绡山即现在的四屏山，双卿长大后嫁给金坛的贫苦樵民周大旺家；而生活于史震林之后有的文人却说她是金坛薛埠人，例如在清末民初，冯煦编纂的金坛县志（民国重修版）》卷十“人物志”·“列女篇”·“贤淑”这一章节中，记载道：“周贺氏，名双卿，字秋碧，家世业农，生有宿慧。十余岁习女红，工巧异常人。其舅为塾师，书馆与之邻，默听悉暗记，以女红易诗词诵习之。小楷亦端妍，能于一桂叶写多心经。嫁村夫贫陋颇极，舅姑又劳苦之不相惜。双卿善事之，见夫未尝无愉色。”据考证，金坛现在的确有个薛埠镇，在茅山东边，据金坛人讲，贺双卿的家乡就在薛埠镇，而原来的绡山如今改称为西山或四屏山。
要全面了解贺双卿其人，不能不先了解《西青散记》及其作者史震林。因为贺双卿以如此贫寒的出身，而没有埋没被在历史的烟尘之中，让后人能领略到她超卓的才华，完全是因为史震林的著作《西青散记》的功劳。
史震林，字公度，号梧冈，别号瓠冈居士、华阳外史等。清康熙三十一年（1692年）出生在金坛洮湖东畔瓜渚村的一个三代书香的农民家庭。自幼聪慧，学习刻苦，学问道德、诗词文章、书法绘画俱佳，青年时代已是当地颇有名气的才子。可是，仕途不顺，几番乡试均落第。雍正十年（1732年），史震林应堂姑父薛埠绡山人张修园之邀，到薛埠绡山与其表兄弟作辅导陪读，同年赴金陵乡试，结果又名落孙山。雍正十一年（1733年），张修园敞开绡山耦耕书院大门，广收博纳各路学者文人。段玉函等一批文人雅士纷纷聚集于绡山。同年四月初，，史震林、段玉函等人认识了绡山周家新娶的媳妇贺双卿，并结下了一段深厚而纯洁的情谊。雍正十三年（1735年），史震林考中举人。乾隆三年（1738年），又考中进士。乾隆四十三年（1778年）史震林去世。史震林的著作除《西青散记》外，还有《华阳散稿》、《游仙诗草》等，在清代文学史上有着一定的地位。
据写实笔记《西青散记》记载，1733年四月的一天，在绡山耦耕书院读书的史震林和段玉函等几个才子，偶见一婀娜女子手执畚箕出外倒脏物，便非常惊奇：穷乡僻壤，何来如此美貌女子?经打听，方知双卿身世，不由十分同情。后又读到双卿的诗词，更是敬佩至极，于是写诗作词以示问候。双卿钦慕才子，不由也诗词唱和，但她“发乎情而止乎礼义”，始终不越雷池一步。史震林等才子也曾想帮助双卿摆脱困境，但双卿深受封建礼教束缚，说“田舍郎虽俗,乃能宛转相怜,何忍厌之,此生不愿识书生面矣!”亲手葬送了改变命运的机会，令人扼腕叹息！羁留绡山的日子里，史震林着意搜集双卿的诗词。读着这些凄恻动人、才思超卓的作品，他不由深深地震惊了。一个如此才貌双全的奇女子，竟有如此悲惨的命运。“才与貌至双卿而绝，贫与病至双卿而绝。”史震林把这个苦命才女的遭遇写进了他的《西青散记》中，从而使更多的人认识了这位她。《西青散记》以双卿所吟诗词为主线，串连了一个精彩动人的故事，真实记录了贺双卿这位绝代佳人的才高、色美、情幽、境苦、德贞以及她凄惨悲凉的命运，从而使这位清代杰出女词人的生平事迹和诗词佳作长留人间。现代文学家郁达夫在其长兄郁曼陀的推荐下，读了《西青散记》，曾写下诗作：“逸老梧冈大有情，一枝斑管泪纵横，西青散记闲来读，独替双卿抱不平。”一向关注女性命运的周作人先生亦非常推崇双卿的作品。徐志摩、舒芜先生都写过关于贺双卿的文章
贺双卿是一位普通的农家女子，又是一位杰出的诗人，她遭受了如此不幸的命运，却没有完全向命运低头，在艰难中拿起纸笔抒发自己的真实感受， 她的诗情在艰难因厄中越磨越显出色，透出一种别样的艳丽，闪烁着震撼人心的的凄美，为中华诗坛增添了一份夺目的光彩。贺双卿，你将远活在善良的人们心中！
1、《浣溪沙》
暖雨无晴漏几丝，牧童斜插嫩花枝。小田新麦上场时。 汲水种瓜偏怒早，忍烟炊黍又嗔迟。日长酸透软腰肢。
据传，这首词是用粉写在一张芍药叶片上的。词的上片意象很美，你看，初夏的阵雨飘飞在山谷田野，已上场的新麦散发着阵破清香，头上插花的牧童悠然自得地骑在牛背上。可是，在这样一个丰收的季节里，词人却没有丝毫的喜悦。她干完了农活，又要回家做饭，忙得腰酸背疼， 仍不免受到挑剔与责骂。怒早、嗔迟，真是左右为难。夫悍姑恶，一切都看不顺眼。双卿是那么的无助，身体、精神上备受煎熬，心中的苦闷、忧愤、伤痛无以排遣，无处表达，唯有借助手中的笔，将满腔的幽怨倾诉于纸上，形成一首首滴血含泪的诗篇。诗词是她唯一的听众，唯一的寄托，也生命中唯一的闪光点，夜晚独自一人，内心的思绪如泉涌流于笔端，内心的痛苦也如泉水延绵流长，“此恨绵绵无绝期”，于是忍痛含悲，写下了这阕《浣溪沙》。
2、《湿罗衣》
世间难吐只幽情，泪珠咽尽还生。手捻残花，无言倚屏。 镜里相看自惊，瘦亭亭。春容不是，秋容不是，可是（怜）双卿！
问世间情为何物？直叫人生死相许。而最痛苦的还是有情不能诉，有苦无处说。痛苦的泪珠，独自吞进肚里，可是，刚刚咽下，泪水又盈满眼眶了。欲哭无泪，欲悲无声，人如残花，只有无言倚屏啊。顾影自怜，花容憔悴，自己也认不出自己了。词中，双卿用寻常的语言表现所见、所闻、所想，亲身经历，真实感受，透出一种别样的风采。
3、《惜黄花慢（孤雁）》
碧尽遥天，但暮霞散绮，碎剪红鲜。听时愁近，望时怕远，孤鸿一个，去向谁边？素霜已冷芦花渚，更休倩鸥鹭相怜。暗自眠，凤凰纵好，宁是姻缘！ 凄凉劝你无言，趁一沙半水，且度流年，稻梁初尽，网罗正苦，梦魂易惊，几处寒烟。断肠可似婵娟意，寸心里多少缠绵！夜未阑，倦飞误宿平田。
一日黄昏，将近晚炊时，病中的双卿携着畚箕从打谷场上归来，听见一只孤雁在远方的芦苇丛中无助的哀鸣，她西立而望，呆立半天，联想起自己凄凉的身世，不由潸然泪下。正好给她婆婆看见了，在背后大声呵斥，双卿素来胆小易惊，且久病体虚，被吓得畚箕落地，后来她越发心神不宁，从此又染上了易受惊吓的毛病，情动于中，数日后和泪写成这首词。
词托咏孤雁，寄意遥深，情悲声苦，凄婉欲绝，实乃自抒身世之感。词中孤雁漂泊无依，分明是女词人自己一生孤苦凄凉的形象概括。作者以怜悯之心关怀着孤雁，似乎可以体会到它的孤独、它的无助，“暮霞散绮”，一只大雁孤独地飞翔于广袤的天际之中，“听时愁近，望时怕远；孤鸿一个，去向谁边？”作者以一颗细腻敏感而善良多情的心设想着孤雁的感受，对孤雁关怀备至，一往情深。作者怕听愁声，又同情孤雁飞得太远。而这孤雁离开最喜欢芦芦花渚，原来是素霜已冷，又不愿成双成对的鸥鹭相怜，虽然凤凰这同伴还不错，却也不可能结成姻缘，此地多留无益。 尤其下片殷勤寄语，无一不是发自肺腑，仿佛与一位“同是天涯沦落人”的知己共诉衷肠。篇中句句写孤雁，句句不离人。落墨虽在雁，意旨却在人，人雁相通，浑然一体。结语“夜未阑，倦飞误宿平田”，正是女词人明珠暗投，误落田家不幸命运的真实写照。哀哉孤雁，悲哉双卿！下片是先由作者观望孤雁，现在田里也没有野食，猎人又伺机而动，还不如随边便找个“一沙半水”先栖息下来。不过，这孤雁自有它的伤心之处，终究夜半误宿了荒野的平田，饥寒已是无法避免的了。
陈廷焯所言：“此词悲怨而忠厚，读竟令人泣数行下。”
4、《孤鸾（病中）》
午寒偏准，早疟意初来，碧衫添衬。宿髻慵梳，乱裹帕罗齐鬓。忙中素裙未浣，折痕边，断丝双损。玉腕近看如茧（兰），可香腮还嫩。 算一生凄楚也拚忍。便化粉成灰，嫁时先忖。锦思花情，敢被爨烟薰尽。东菑（风）却嫌饷缓。冷潮回，热潮谁问？归去将棉晒取，又晚炊相近。
双卿体质素弱，在娘家很少干重体力活，到周家后受尽折磨，患上了严重的疟疾，婆婆丈夫不但不治，而且丝毫不体贴她，重活脏活全要她承担。因为疟疾忽冷忽热经常发作，双面卿被折磨得面黄肌瘦，憔悴不堪。有一次她提着竹篮去给田地干活的丈夫送饭，路上突然疟疾发作，倒在地上不停的寒战，好不容易挨了过去，她又跌跌撞撞向自家的田头走去。周大旺干活干得有些饿了，左等右等不见妻子送饭来，窝下了一肚子火。终于看见了妻子的身影，又是一副要死不活的子，顿时来了火气，顺手摸起身边的锄头便向双卿砸来。贺双卿大吃一惊，连忙丢下饭篮就往回跑去，脚下轻轻飘飘，头却昏昏沉沉。一路摔倒了好多次，才勉强摸进了家门。“算一生凄楚也拚忍。便化粉成灰，嫁时先忖。”，这是词人在心底悲愤的控诉，可是，既然命中如此，双卿又有什么办法呢？“冷潮回，热潮谁问？”这是词人无助的叹息。在《孤鸾（病中）》中，她以巧妙地比喻和生动的细节描写，既通俗自然又十分含蓄地表达了自己的悲惨命运，引起人们对弱女子的无限同情和对悍夫恶姑的异常憎恨。
5、《薄幸（咏虐）》
依依孤影，浑似梦、凭谁唤醒！受多少、蝶嗔蜂怒，有药难医花症。最忙时，那得功夫，凄凉自整红炉等。总诉尽浓愁，滴干清泪，冤煞媚眉不省。
去过酉来先午，偏放却、更深宵（永）咏。正千回万转，欲眠仍起，断鸿叫破残阳冷。晚山如镜，小（柴）扉烟锁，佳人翠秀恹恹病（喑喑残喘看看尽）。春归望早，只恐东风未肯。
一天，贺双卿清扫了屋里屋外，洗完一大盆衣服，又喂完鸡猪，刚想坐下来稍事歇息，婆婆又在院子里催她舂谷了，双卿从不敢违抗婆婆的指令，赶紧走到院子里开始舂谷。舂谷的石杵又大又重，她舂了一会儿，已累得汗流浃背，气喘吁吁，只好抱着杵休息片刻。正在这时，周大旺从地里回来。一进门见妻子无力地站在石臼边，抱着石杵一动也不动，便以为是她偷懒怠工，问也不问，就一把把她推倒在石臼旁。石杵正压在了她的腰上，双卿痛得好半天都爬不起来，痛苦屈辱的眼泪还不敢当着丈夫的面流出来。好不容易挣扎着舂完谷，又到了做午饭的时间，双卿来不及喘口气，又去厨房煮粥。粥锅坐在灶上，她则坐在灶坑前添柴烧火。浓烟一熏，加上过度的疲劳，头晕的老毛病又犯了，她只好闭上眼靠在灶台上。就在这工夫，锅里煮着的粥开了，溢出锅沿，弄得灶台上一片狼藉，还有几点热粥溅到贺双卿的脖子上，把她烫醒，睁眼一看，不由得低低地惊叫了一声。婆婆闻声探进头来一看，不禁火冒三丈，又是一顿吼骂。贺双卿早已听惯了她的呵叱，只是埋头清理灶台。杨氏一见媳妇那种对她要理不理的样子，更加气不打一处来。冲上前一把抓住双卿的耳环，用力一扯，把她的耳垂撕裂开来，鲜血流满了肩头。双卿仍然不敢反抗，却默默地咬牙忍住疼痛，擦干鲜血后，照常乖乖地把饭食送给婆婆和丈夫，婆婆和丈夫看都不看她一眼，坐下就大吃大嚼起来。双卿的泪水这才敢默默地流了下来。于是写下这首哀伤欲绝的《薄幸（咏虐）》。作者把自己比作花，把压制她的人比作蝶和蜂。“有药难医花症”，是因为“受多少、蝶嗔蜂怒”。终日无端的“嗔”和“怒”，即使有药可以医治好她的身体上的疾病，也难以医治她心灵上的伤痛。这首词写得很巧妙，借写自己的病，来写封建势力对自己的压迫，含蓄地表达了自己对封建势力的憎恨与控诉。
6、《摸鱼儿（谢邻女韩西馈食）》
喜初晴，晚（晓）霞西现，寒山烟外青浅。苔纹干处容香履，尖印紫泥犹软。人语乱，忙去倚柴扉，空负深深愿。相思一线，向新月搓圆；穿愁贯恨，珠泪总成串。 黄昏后，残热谁（犹）怜细喘。小窗风，射如箭。春白秋红无情艳，一朵似侬（还）难选。重见远，听说道，伤心已受殷勤饯。斜阳刺眼，休更望天涯，天涯只是几片冷云展。
她的邻居韩西是她女伴，不识字，却爱双卿的作品，这样的女伴，几乎已是双卿婚后生活的唯一精神寄托，可是不久，韩西就嫁人了。一次，韩西回娘家小住后即将返回婆家，父母为之送行，韩西邀请双卿参加，可双卿疟疾犯了，不能前往，韩西就前去探望，并送去食物。饥寒辩白的双卿非常感动，于是和泪写下了这首《摸鱼儿（谢邻女韩西馈食）》。
据《西青散记》记载：“邻女韩西，新嫁而归，性颇慧，见双卿独舂汲，恒助之。疟时，坐于床为双卿泣。不识字，然爱双卿书。乞双卿写心经，且教之诵。是时将返其夫家，父母得饯之。召双卿，疟弗能往，韩西亦诸食。乃分其所食自裹之遗双卿。双卿泣为此词，以淡墨细书芦叶。”
7、《凤凰台上忆中吹箫（送韩西）》
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵（朝）。 青遥，问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。更见谁谁见，谁痛花娇？谁望（共）欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？谁还管，生生死死（身身世世），暮暮（夜夜）朝朝？
这首词是为别女友韩西而作，细腻地表现了她内心抑郁的情绪，再现与女友分别使她堕入深渊的情景。巧用叠字抒情写意，堪与词作大家李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”之句媲美，将双卿后半生的酸楚尽相倾诉。“偷素粉、写写描描。谁还管，生生世世，夜夜朝朝。”这首词，情境哀凄，词义悲苦。用双字二十余叠，丝毫不露牵强痕迹。末尾三句，“谁还管，生生世世，夜夜朝朝”更是余怨无穷，紧紧扣人心弦，令人动容。
双卿的词，没有华丽词藻，大多采用生活语言，善于将自己的情感融于自然景物中，揭示生活悲剧中所蕴藏的美质，创造出具有高度美学意义的境界。她还善于掌握声调韵律错综复杂的不同节奏，以适应自己思想感情有起伏变化。如《凤凰台上忆吹箫》通篇语言质朴，且巧用叠字，造成回环咏叹的艺术效果，缠绵悱恻，旋律优美，可谓情苦词哀，已达极致，加上连用叠字二十余韵，真可与李易安的《声声慢》相媲美，确是双卿自述境况的凄绝的哀歌。
清代陈廷焯在《白雨斋词话》评曰：“ 其情哀，其词苦。用双字至二十余叠，亦可谓广大神通矣。易安见之，亦当避席。”
8、《凤凰台上忆吹箫（残灯）》
已暗忘吹，欲明谁剔？向侬无焰如萤。听土阶寒雨，滴破残更。独自恹恹耿耿，难断处、也忒多情。香膏尽，芳心未冷，且伴双卿。星星。渐微不动，还望你淹煎，有个花生！胜野塘风乱，摇曳渔灯。辛苦秋蛾散后，人已病、病减何曾？相看久（人），朦胧成睡，睡去还（空）惊。
这是有一次，因劝谏丈夫，反给丈夫禁闭在厨房里，只有一盏半明不灭的残灯作着她，引起了她的幽怨，写下了这心弦的哀音，人是凄凉，景是凄凉，事是凄凉，词是凄凉，读来让人一掬同情之泪，让人唏嘘不止。
作者通过对残灯的观察、描绘，创造出凄凉的氛围。夜晚，万籁寂无声，暮色中一盏残灯摇曳闪烁微弱的灯光，孤独凄冷，“独自恹恹耿耿”的残灯，如同灯下柔弱孤寂的作者，“香膏尽，芳心未冷，且伴双卿”，无人陪伴的夜晚，有了残灯的相随，亦可聊以自慰。只是，他们的命运是那么的相似，一个是即将熄灭的残灯，一个是被折磨、被伤害的双卿。看灯，也是在看自己，哀悼残灯的命运，也是在感叹自身的不幸，词中虽没有直言控诉压迫她的恶势力，然而字里行间，都浸透着一个封建社会中受尽侮辱、欺凌的女子的血和泪。
双卿是善良的，她的感情是细腻的，常常借咏物来抒发自己的感慨。善于运用孤独、衰残、暗淡、凄冷的意象，来抒写绝望的情怀，实为自己不幸的遭遇和悲凉的心境写照。
9、《凤凰台上忆吹箫（饷耕）》
紫陌春情，漫额裹春纱，
自饷春耕，小梅春瘦，细草春明。
春日步步春生。
记那年春好，向春莺说破春情。
到如今，想春笺春泪，都化春冰。
怜春痛春春几？被一片春烟，锁住春莺。
赠与春依，递将春你，是依是你春灵。
算春头春尾，也难算春梦春醒。
甚春魔，做一场春梦，春误双卿！
林清玄先生在其散文《时间之旅》中写道：“夏夜里风檐展书读，读到清朝诗人贺双卿的《凤凰台上忆吹萧》，对于情爱有如此的注脚：这一阂充满了春天的词，读起来竟是娥眉婉转，千肠百结。贺双卿用春天做了两个层次的象征，第一个层次是用春天来象征爱情的瑰丽与爱情的不可把捉。第二个层次是象征爱情的时序，纵使记得那年春好，一转眼便已化成春冰，消失无踪。”春天是美好的，然而，在悲情词人的眼里，美好的春光不但不能带来欢娱，反而勾起她对往昔美好时光的无回忆和所思，物是人非，春光依旧，青春不再，了词人平添无尽的忧思。人生如梦，一场春梦醒来，是春风春情耽误了双卿啊。春风无语，春雨不言，独有双卿在春的田野惆怅春天。
10、11《病后（两首）》（又作《和白罗诗九首》）
其二
今年高（膏）雨断秋云，为补新租又典裙。留得护郎轻絮暖，妾心如蜜敢嫌君。
其三
细纫麻绳（鞋）线几重，采樵明日上西峰。乍寒一夜风偏急，莫向郎吹尽向侬。
命运多舛的双卿嫁给农夫为妻，在丈夫和婆母的虐待下仍一味地孝顺姑、夫。诗中双卿写道，要留下丈夫的寒衣，而把自己心爱的裙子典当补租，这样无怨无悔的柔情，而双卿那粗陋的丈夫却不曾理解，读到此处不禁使人掩卷叹息。诗句叙述着她的苦命与无奈，可她无力抗争，甚至还努力做一个恪尽妇道的好妻子，向粗俗的丈夫暗付一片柔情。丈夫外出打柴，她在家中牵挂担忧；家中无钱交租，她典尽自己的衣裙，尽量为丈夫留下敝体的棉衣，这点点滴滴的柔情都记在了她的诗中。双卿，多么善良而可怜的女子啊~
12、13、14《和白罗诗九首》
其一：
泥迟枉怪饥时燕，茧缚谁怜病后茧。
春燕垒窝，可春冻未解，何处衔泥呢？病茧作茧自缚，谁人能怜啊。
其四：
冷厨烟湿障低房，爨尽梧桐谢凤凰。
野菜自挑寒(里)自洗，菊花虽痛奈何霜！
其五：
命如蝉翼愧轻绡，旧与邻娥一样娇；
阿母见儿还识否？苦黄生面喜红绡。
婆家非人的待遇，使双卿想起了在娘家时候的那些美好岁月，过去的时光是多么的美好啊。我不也曾经和住家少女一样大娇羞可爱吗？可是，一切都过去了啊，现在的双卿，面黄肌瘦，曾经艳若桃李的容颜满是菜色，母亲啊，你要是现在看见了我，肯定不会认出来是你的女儿啊，难道眼前这个憔悴不堪的女人就是你那可爱的女儿吗？
其七：
四屏山影远女台，郎负寒薪下几回。
归后劝郎晨晏起，日高私禁外人催。
15、《武

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女儿回来了——这已是今年的第二次回来了，虽说两地相距不过十余里地，毕竟是跨了县的，况且她是家里的顶梁柱，里里外外离不了她，回来一趟不容易。女儿很爱面子，手里提了一大袋东西，花钱不多却很体面，充分显示了这个当家女人的精明。儿子正在堂屋里抽着水烟，二人打了个招呼，她便将东西往堂屋中的小桌上一放，忙着来看母亲。
屋里很简陋，一张床、一只木柜，另外堆了几袋粮食，突显了这个农家小院的特色。床上的老太太正在输液，人有些迷糊，听见有人叫她，张开眼来，一见是自己的女儿，眼泪止不住的流下来：“哎呀！我还以为见不着你了……”女儿听着，很是辛酸，眼圈顿时红了，给她拉拉了被子：“你别乱想，年纪大了，谁没个小灾小病的，过两天就好……对了，我给你买了点东西，你想吃就让他们给你弄。”说着忙到堂屋中将那一袋东西提了过来，如数家珍：“这是冰糖，嘴里没味道的时候就含几粒；这是豆奶粉，……

『拾』 让汉景帝含恨而终的女人，为何竟然是她的亲娘窦漪房

因为在他生命的最后时间里，窦漪房都不愿意见他，甚至是恨他。汉景帝刘启和刘武都是窦漪房的儿子，但是窦漪房偏心刘武，处处处处向着刘武就算了，还想让刘启把皇位让给刘武。明明百姓和大臣们都是推荐刘启做皇帝的，但是窦漪房跟鬼迷了心窍一样，非要把她认为最好的东西都给刘武，不管刘启的感受。

刘武想长久留在京城，刘启不同意，结果刘武回到封地后得热病死了，窦漪房怨恨刘启说：“帝果杀吾子！”，整天不吃不喝，就待在宫殿里哭。直到刘启把梁国分为五个国家，又把刘武的五个儿子都封为王，她才不哭了，还多吃了一顿饭。刘启病成那样，窦漪房都不去看他一眼，固执的认为他杀了刘武，到死都不听刘启解释。窦漪房的偏心，也是刘启含恨而终的原因。