萨古鲁关于孝顺

『壹』 为何满族人在服孝期间男子不剃头，女子不簪花

一、古制

满族是一个十分注重礼节的民族，在服孝期间就有男子不剃头女子不沾花的说法，这是表示对死者的尊重，也是孝道的一种体现，满族人是特别尊敬长辈的，而且他在礼节方面是特别注意的，在路上遇见长辈一定要侧身围攻，然后双手致敬，等到长辈从自己身边走过，才可以起身，我是辈分一样，那么也要失礼问候，这也是满足的一种习惯。

满足是北方少数民族，他的起源于女真族满族信仰，萨满教崇拜祖先，有祭天祭祖的习惯，后来受佛教道教和儒家的思想崇拜对天象的变化。一般满族人家百日内起居，不释白，至百日，备香楮祭品到坟前敬奠，脱去孝服称之释服，三年内男的不穿红女的不带花，保留着满族的古制。

『贰』 童话故事孝顺的孩子那可以看

卧冰求鲤

晋朝的时候，有一个人叫王祥，在他很小的时候，母亲就去世了，他的父亲又给他娶了个后妈。后妈对他很坏，经常在他父亲面前说王祥的坏话。俗话说“谎话说一万遍就是真理”，慢慢地，他父亲就觉得他很坏，一点也不喜欢他了，还经常打他骂他！

不过王祥是一个孝顺的好孩子，虽然父母对他都不好，他仍然对父母很孝顺，悉心照顾父母的生活。每当父母生病的时候，王祥都是衣不解带，在病床前照顾他们，而且像汉文帝刘恒一样，每次药煎好以后，都要亲口尝一下烫不烫，苦不苦才给父母喝。有一年冬天，他的后妈身体有些不舒服，同时，也也想再刁难一下王祥，就把王祥叫到床边说：“祥儿啊，伪娘想吃鲤鱼，你看看到外面找两条新鲜的鲤鱼给我吃吧！”王祥说了句“好”就走出了家门。可出了门，王祥就傻眼了，外面刚刚下过大雪，天寒地冻的，到哪里去找新鲜鲤鱼啊！

于是王祥来到了河边，看着结了冰的大河，突然有了个绝好的主意。他走到河中央，把身上的衣服都脱了，趴在冰上。王祥想：“我把冰融化了，就可以抓到鲤鱼了！”现在外面看来，王祥真是傻啊，但是他的这种孝心感动了上天，他刚刚卧在冰上不久，两条大鲤鱼就从冰里跳了出来，落在王祥的身边，王祥赶紧抓起鱼跑回家，给后妈做熟了吃。后妈吃了之后，并立刻就好了。

还有一次，他后妈想吃烤麻雀，就对王祥说：“你去给我抓几只麻雀回来给我烤了吃，抓不到就别回来了！”王祥心里这个急啊，我怎么办才能抓到麻雀呢？想着想着，就坐在那里哭了起来。就在这时，有好几十只麻雀主动飞到了王祥的家里，乖乖地让王祥抓。王祥也不忍心伤害他们，就抓了两三只，给母亲烤了吃。

王祥的乡亲们知道了这些事，都被王祥感动了，把他作为孝子的典范！

『叁』 关于感恩父母的事例

感恩
王义昌

1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月之后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。

在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。

活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。

后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。

感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。

其实值得感恩的不仅仅是对上苍，我们对父母、亲朋、同学、同事、领导、部下、政府、社会等等都应始终抱有感恩之心。我们的生命、健康、财富以及我们每天享受着的空气阳光水源，莫不应在我们的感恩之列。一位盲人曾经请人在自己的乞讨用的牌子上这样写道：“春天来了，而我却看不到她。”我们与这位盲人相比，进一步说与那些失去生命和自由的人相比，目前能这样快快乐乐地活在世界上，谁说不是一种命运的恩赐，我们还会时常愤怒得发抖而总去抱怨命运给自己的不幸和不平吗？

所以，尽管苦难不能忘记，罪恶必须得到惩罚，但我们也的确应常怀感激之心并努力回报那些给予我们恩情的组织和人们。

回报父母之恩，是他们让我们有机会看到这个精彩纷呈的世界；

回报母校之恩，是各位师长培育我们成长；

回报组织之恩，是组织在我们需要工作机会的时候，给我们提供了工作机会，使我们能

够在工作中继续学习锻炼而且不仅不用再交学费，还能获得报酬；

回报领导之恩，是他的责骂、严格要求和言传身教，使我们不断成长和进步，使我们没

有陷于懒散和放任的泥潭；

回报同志之恩，是他们与我们一起工作和奋斗，共同开拓着未来；

回报社会之恩，是社会给我们提供了这样一个美好的时代和自由生活的舞台；

回报政府之恩，是政府给我们提供了这样一个安宁和秩序，使我们免受混乱；

回报员工之恩，是他们的鼎力支持和努力工作才使我们做领导的有所成就；

……

美国的罗斯福总统就常怀感恩之心。据说有一次家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

感恩是生活中最大的智慧。时常拥有感恩之情，我们便会时刻有报恩之心。有了报恩之心，就会把成就归功于大家，失误归过于自己；就会把组织的优点告诉大家，把组织的不足告诉领导。而牺牲精神便会凝聚在我们体内，当需要舍弃个人英雄主义时，我们坦然面对；在组织困难的时候，甘愿做出自我利益的牺牲；在他人困难的时候，甘愿不计利益提供帮助。

常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。

感恩之心使我们为自己的过错或罪行发自内心忏悔并主动接受应有的惩罚；感恩之心又足以稀释我们心中狭隘的积怨和蛮恨，感恩之心还可以帮助我们度过最大的痛苦和灾难。常怀感恩之心，我们也会逐渐原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛处的那些人。常怀感恩之心，我们便能够生活在一个感恩的世界。

在这个感恩的世界，人们心中充满了像刘宏娟和宛云所说的那样的感激：

感激生育你的人，

因为他们使你体验生命；

感激抚养你的人，

因为他们使你不断成长。

感激帮助你的人，

因为他们使你度过难关。

感激关怀你的人，

因为他们给你温暖。

感激鼓励你的人，

因为他们给你力量。

感激教育你的人，

因为他们开化你的蒙昧。

感激钟爱你的人，

因为他们让你体会爱情的宝贵。

感激伤害你的人，

因为他磨炼了你的心志；

感激绊倒你的人，

因为他强化了你的双腿；

感激欺骗你的人，

因为他增进了你的智慧；

感激藐视你的人，

因为他觉醒了你的自尊；

感激遗弃你的人，

因为他教会了你该独立。

凡事感激。

学会感激。

感激一切使你成长的人！

『肆』 关于热爱母亲的名言警句

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼唤，就是“妈妈”。 ——纪伯伦
在宽广博大的人生海洋中，母亲的爱就像一座小岛，是避开汹涌波涛的平安宁静之地。 ———莱斯
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲……，她是失败时的伴侣。 ———郑振铎
世界上其它一切都是假的、空的，惟有母爱才是真的、永恒的。 ———普列姆昌德
为什么母亲的温柔会感人泪下呢？因为母亲对儿女的操劳是无代价的。 ———铃木健二
慈母手中线 游子身上衣

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

母爱是世间最伟大的力量。 （米尔）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

游子吟
作者：(唐)孟郊
慈母手中线 游子身上衣
临行密密缝 意恐迟迟归
谁言寸草心 报得三春晖

母亲啊
天上的风雨来了
鸟儿躲到他的巢里
心中的风雨来了
我只躲到你的怀里
——冰心

我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。——乔治·艾略特
母爱是一种巨大的火焰

——罗曼罗兰

母爱是世间最伟大的力量

——米尔

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲

——高尔基

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤

——但丁

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜

——雨果

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情

——邓肯

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲-----她是失败时的伴侣

——郑振铎

『伍』 有关感恩的的故事

1、感恩节

1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。

活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。

2、佛陀

曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅!”

有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨?”佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣!”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达。

3、勘弥

有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。

显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。”

4、漂母的一饭之恩

韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。

淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。

5、知遇之恩

春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。

可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

『陆』 佛有没有说过关于报恩的什么话（要古文）

上报四重恩，下济三涂苦
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附录：
佛说父母恩重难报经

南无本师释迦牟尼佛（三称）

开经偈
无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。愿解如来真实义。

佛说父母恩重难报经

如是我闻：一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。阿难合掌白言：「世尊！如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？」佛告阿难：「汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。」佛告阿难：「汝今将此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。」阿难白言：「世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或熏兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等，如何认得？」佛告阿难：「若是男子，在世之时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号；所以其骨，色白且重。世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职；每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。」阿难闻语，痛割于心，垂泪悲泣，白言：「世尊！母之恩德，云何报答？」佛告阿难：「汝今谛听，我当为汝，分别解说：「母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥，母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共为五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开。何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节 ，三百六十，及生毛孔，八万四千。母怀胎时，第八月中，出生意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各资、桃梨蒜果、五榖精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安祥出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又彷佛似万刃攒心。「如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩：第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。第一、怀胎守护恩 颂曰：累劫因缘重，今来托母胎；月逾生五脏，七七六精开。体重如山岳，动止劫风灾；罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。第二、临产受苦恩 颂曰：怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉；难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。第三、生子忘忧恩 颂曰：慈母生儿日，五脏总开张，身心俱闷绝，血流似屠羊；生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。第四、咽苦吐甘恩 颂曰：父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉；爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。第五、回干就湿恩 颂曰：母愿身投湿，将儿移就干；两乳充饥渴，罗袖掩风寒。恩怜恒废抌，宠弄才能欢；但令孩儿稳，慈母不求安。第六、哺乳养育恩 颂曰：慈母像大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然。不憎无怒面，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。第七、洗濯不净恩 颂曰：本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红；恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。第八、远行忆念恩 颂曰：死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡；日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。第九、深加体恤恩 颂曰：父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安；闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长时母心酸。第十、究竟怜愍恩 颂曰：父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意相随。母年一百岁，常忧八十儿；欲知恩爱断，命尽始分离。」佛告阿难：「我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担；饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮劬劳；忍寒忍热，不辞辛苦；干处儿卧，湿处母眠；三年之中，饮母白血。「婴孩童子，乃至成年，教导礼仪，婚嫁营谋，备求资业，携荷艰辛，勤苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母惊忧，忧极生病，视同常事，子若病除，母病方愈。「如斯养育，愿早成人，及其长成，反为不孝。尊亲与言，不知顺从，应对无礼，恶眼相视。欺凌伯叔，打骂兄弟，毁辱亲情，无有礼义。虽曾从学，不遵范训，父母教令，多不依从，兄弟共言，每相违戾。出入来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，不伏亏违，反生嗔恨。弃诸亲友，朋附恶人，习久成性，认非为是。「或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。「或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥羸，无人看待，被人嫌*，委弃街衢，因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日暴风吹，白骨飘零，寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩。不知二老，永怀忧念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，气咽成病；或缘忆子，衰变死亡；作鬼抱魂，不曾割舍。「或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，斗打窃盗，触犯乡闾，饮酒樗蒲，*非过失，带累兄弟，恼乱爹娘。晨去暮还，不问尊亲，动止寒温，晦朔朝暮，永乖扶持，安床荐枕，并不知闻。参问起居，从此间断，父母年迈，形貌衰羸，羞耻见人，忍受欺抑。「或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。昼夜常啼，自嗟自叹，应奉甘旨，供养尊亲。若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。「若持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻；妻妾约束，每事依从，尊长瞋呵，全无畏惧。或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺；婚嫁已讫，不孝遂增。父母微瞋，即生怨恨；夫婿打骂，忍受甘心，异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却以为疏。或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通，遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛若倒悬，每思见面，如渴思浆，慈念后人，无有休息。「父母恩德，无量无边，不孝之愆，卒难陈报。」尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，捶胸自扑，身毛孔中，悉皆流血，闷绝躄地，良久乃苏，高声唱言：「苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游，今悟知非，心胆俱碎。惟愿世尊爱愍救援，云何报得父母深恩？」尔时，如来即以八种梵音，告诸大众：「汝等当知，我今为汝分别解说：「假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，遶须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。「假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩。「假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩。「假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。「假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。「假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。「假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。」尔时，大众闻佛说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计，同发声言，深生惭愧，共白佛言：「世尊！我等今者深是罪人，云何报得父母深恩？」佛告弟子：「欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，为于父母供养三宝，为于父母受持齐戒，为于父母布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子；不作此行，是地狱人。」佛告阿难：「不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网。其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁。烊铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍。钓竿枪槊，铁锵铁串，铁捶铁戟，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇。又令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日之中，千生万死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故获斯罪。」尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，告于如来：「我等今者，云何报得父母深恩？」佛告弟子：「欲得报恩，为于父母造此经典，是真报得父母恩也。能造一卷，得见一佛；能造十卷，得见十佛；能造百卷，得见百佛；能造千卷，得见千佛；能造万卷，得见万佛。是等善人，造经力故，是诸佛等，常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。」尔时，阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人非人等、天、龙、夜*、干闼婆、及诸小王、转轮圣王，是诸大众闻佛所言，身毛皆竖，悲泣哽咽，不能自裁，各发愿言：「我等从今尽未来际，宁碎此身犹如微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以铁钓拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以锉碓斩碎其身百千万段，皮肉筋骨悉皆零落，经百千劫，终不违于如来圣教。」尔时，阿难从于坐中安祥而起，白佛言：「世尊，此经当何名之？云何奉持？」佛告阿难：「此经名为『父母恩重难报经』，以是名字，汝当奉持！」尔时，大众、天人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。

（接诵报父母恩咒四十九遍）

南无密栗多哆婆曳莎诃

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『柒』 古今中外有关诚实的故事和名言

诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
-------斯宾诺莎

『捌』 关于感恩的典型事例

1、感恩节

1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。

活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。

2、佛陀

曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅!”

有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨?”佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣!”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达。

3、勘弥

有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。

显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。”

4、探险家

意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”

的确，人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界，人类不可能有征服它的能力。相反，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生生不息的传乘下去。

5、罗斯福

一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝。

因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。

『玖』 关于佛教的著作中关于知恩图报,感恩的描述

学会感恩，是人生幸福的源泉

感恩太重要了，就说我自己吧，我在学佛之前，心胸特别狭隘，跟周围的人斤斤计较，瞋恨心特别重，真的是睚眦必报，别人对我的好我不放在心上，别人对我的不好，我却总是耿耿于怀。《太上感应篇》中有一句话：“受恩不感、念怨不休”，用来形容我自己真是再恰当不过了。那我得到了什么果报呢？从情绪上来说，就是常常充满了怨恨和痛苦，总是怨天尤人怨气冲天，问题并没有得到很好的解决，可是这种不良的情绪却严重妨碍了我心智的成长和完善，导致我的人际关系很不和谐，走到哪里，常常成为和谐气氛的破坏者，成为一个被别人讨厌的人，真是“君子坦荡荡，小人常戚戚”啊。
从工作、事业的角度讲，由于我不懂得知恩感恩报恩，别人就会认为，像我这种人，只记别人的不好，不记别人的好，根本不值得别人帮助。所以帮助我的人越来越少，给我设置障碍、在背后说我坏话的人越来越多，正应了孟子的那句话：得道多助，失道寡助。那我的工作和事业，又怎么会有成就呢？
我们的古圣先贤讲的好：命由心造，福田靠心耕。什么意思？就是说我们一生的福分，要靠自己的心来营造。什么心？真诚心、感恩的心。人是最有灵性的动物，你对别人好不好，别人都能深切的感受到。从因果律的角度讲，你用感恩的心来对待周围的人，受人滴水之恩，念念放在心上，时时想着报答，那别人就会觉得，帮助你这样的人是值得的，因为你懂得知恩报恩，那别人就会越来越乐意帮助你，你的人际关系就会越来越和谐，你人生的助力就会越来越多，你的身心怎么会不舒畅？你的工作事业怎么会不顺利不成功？
在我学佛以后，由于明白了知恩感恩的道理，我就在生活中力行。我常常把别人的好处记在心上，把别人的不好统统放下，常常想着我能为别人做些什么？结果我的人际关系越来越和谐，心境越来越快乐轻松，得到了周围人们的肯定和称赞。我今天之所以能坐在这里为你回答问题，也是因为我得到了佛法的真实利益，出于一颗感恩的心，想把这么幸福美满的佛陀教育，介绍给更多的人，让更多的人受益。
最后，我用我们的恩师上净下空老法师的一段话与你共勉:感恩伤害你的人，因为他磨练了你的心智。感恩欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感恩鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感恩绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感恩斥责你的人，因为他增长了你的定慧功夫。感恩遗弃你的人，因为他教会了你独立。
希望我的答案能帮到你，阿弥陀佛！