重阳节赋

A. 重阳节的来历是什么

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。
桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。
桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来到1989年重阳节被立为老人节……

B. 有哪些诗词句写重阳

一、《九月九日忆山东兄弟》（唐·王维）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这应该是所有写重阳节的诗词中最为人熟知的一首了，写这首诗的时候王维才17岁，当时的他独自一人漂泊在洛阳与长安之间。王维是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为“山东兄弟”。

二、《蜀中九日》（唐·王勃）

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

这首诗的解析可参考下面的第三首《九月九日登玄武山》，两首正好可以参读。


三、《九月九日登玄武山》（唐·卢照邻）

九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

公元699年，时任沛王府修撰的王勃，因写的《斗鸡檄》触怒高宗，被赶出沛王府，于是年六月远游到了西蜀。同一年，卢照邻来到益州新都任职，是年秋，卢照邻从益州来到梓州，九月九日重阳节当天，在蜀地任官的邵大震与王勃、卢照邻三人同游玄武山，互相酬唱。王、卢的这两首《九日》诗，虽然构思相似，但王勃表达的是他对南方生活的厌倦，而卢照邻表达的是人不可北归的乡思。

四、《浣溪沙·重九旧韵》（北宋·苏轼）

白雪清词出坐间，爱君才器两俱全。异乡风景却依然。
可恨相逢能几日，不知重会是何年。茱萸子细更重看。

这是苏轼在九月九日与杨绘（字元素，苏轼好友）分别时写下的送别词，以直抒胸臆的方式，写离愁别绪。可恨彼此相聚能有几多时光，这一次分别之后，不知到哪一年才能重逢。字里行间充分表露了对相逢短暂、后会难期的怅恨。


五、《九日齐山登高》（唐·杜牧）

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
公元845年，张祜来池州拜访杜牧，他们俩都怀才不遇，同命相怜，所以在九九重阳这天同登齐山，感慨万千之下作了这首诗。

六、《九月十日即事》（唐·李白）

昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳？

由诗题可知，这是李白在重阳节后一天龙山（在今安徽当涂县）登高时所作的。而其实在前一天，也就是九日重阳节当天，他已经登过一次龙山了，因重阳节有采菊宴赏的习俗，所以他才感叹菊花连续两天遭到采摘。这其实是李白联想到自己两入长安都遭到政治上重创，有感而发的。


七、《采桑子·九日》（清·纳兰性德）

深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢，六曲屏山和梦遥。
佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销，南雁归时更寂寥。

公元1682年八月，28岁的纳兰性德与郎谈出使梭龙（今黑龙江），使至塞外，正值九九重阳，自然佳节思亲，倍感形单影只、孤独寂寞，于是写了这首词以寄乡情。

八、《重阳席上赋白菊》（唐·白居易）

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

这是白居易晚年在一个重阳日与客饮酒赏菊有感而作的，全诗表达了诗人虽然年老但仍有少年的情趣。白居易能随时留心观察生活，他看到满园金黄的菊花中有一丛白色的，然后由花联想到酒席上相似的情形，将自己喻为白菊，比喻自然贴切，颇有情趣。


九、《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》（宋·李清照）

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

这首词写于南渡之前，是李清照前期的一首怀人之作，公元1101年，18岁的词人嫁给了赵明诚，婚后不久，丈夫便“负笈远游”，深闺寂寞，她深深思念着远行的丈夫。公元1103年的重阳，所谓逢节倍思亲，她写了这首词寄给赵明诚。

十、《采桑子·重阳》（近代·毛泽东）

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。

1929年，毛泽东离开红四军的领导岗位，他深入上杭、永定的农村，一边养病，一边领导地方土地革命斗争。这一年的重阳，他来到上杭，这时的闽西山区，黄色的野菊花竞相开放，面对怒放的野菊花，他写下了这首词。

C. 有关重阳节的诗词歌赋

1、《九日言怀》 唐·令狐楚
二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。
晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠。
2、《九日得新字》 唐·孟浩然
初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。
3、《重阳东观席上赠侍郎张固》 唐·卢顺之
渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，茱萸房湿露香浓。
白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。
4、《重阳》 唐·司空图
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。
5、《重阳日访元秀上人》 唐·司空图
红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，且共高僧对榻眠。
别画长怀吴寺壁，宜茶偏赏霅溪泉。归来童稚争相笑，何事无人与酒船。

D. 重阳节的来历是怎样的

重阳节的来历
重阳节的源头，早在《吕氏春秋》中就有记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”、“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”由此可见，在当时，就已经有了以庆祝丰收为名的祭祀天地神灵、祖宗的活动，用来感谢天地、祖先的馈赠。
到了汉朝，《西京杂记》中就有记载，在重阳节这天佩戴茱萸、饮菊花酒，以求长寿的习俗。与此同时，还有各种大型的宴会，这都是先秦时期庆祝丰收的祭祀活动演变发展而来的，这便是早期的重阳节的雏形。

E. 有关重阳节的诗词歌赋

1、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。____白居易《重阳席上赋白菊》
2、他乡共酌专金花酒，万里同属悲鸿雁天。____卢照邻《九月九日玄武山旅眺》
3、佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。____纳兰性德《采桑子·九日》
4、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。____王勃《蜀中九日
/
九日登高》
5、九日明朝酒香，一年好景橙黄。____张可久《满庭芳·客中九日》
6、菊花何太苦，遭此两重阳？____李白《九月十日即事》

F. 行军九日思长安故园、于长安归还扬州九月九日薇山亭赋韵赏析

岑参《行军九日思长安故园》赏析

强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。

【赏析】
唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。

这首诗的原注说：“时未收长安。”唐天宝十四载（755）安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。至德二载（757）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。九月唐军收复长安，诗可能是该年重阳节在凤翔写的。岑参是南阳人，但久居长安，故称长安为“故园”。

古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗，首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”。劈头一个“强”字，则表现了诗人在战乱中的凄清景况。第二句化用陶渊明的典故。据《南史。隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有象王弘那样的人来送酒助兴。此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，使人不觉是用典，达到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人觉，若胸臆语也。”（邢邵语）正因为此处巧用典故，所以能引起人们种种的联想和猜测：造成“无人送酒来”的原因是什么呢？这里暗寓着题中“行军”的特定环境。

第三句开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，而更见思乡之切。作者写思乡，没有泛泛地笼统地写，而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊花。这样写，不仅以个别代表一般，以“故园菊”代表整个故园长安，显得形象鲜明，具体可感；而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的，是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想，具有重阳节的节日特色，仍贴题目中的“九日”，又点出“长安故园”，可以说是切时切地，紧扣诗题。诗写到这里为止，还显得比较平淡，然而这样写，却是为了逼出关键的最后一句。这句承接前句，是一种想象之辞。本来，对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别的不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使我们仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。此处的想象之辞显然已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。这一结句用的是叙述语言，朴实无华，但是寓巧于朴，余意深长，耐人咀嚼，顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。

G. 重阳节的意义是什么.

重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。

古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

(7)重阳节赋扩展阅读：

重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。

据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。

唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。

重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含义，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

2012年全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定每年农历九月初九为老年节。

H. 重阳拟作登高赋是什么意思

十日作
关树萧条返照明，井陉西北算归程。青黄大似沟中断，文字空版传海内名。
平地烟霄遽如许，权秋风茅屋可怜生。重阳拟作《登高赋》，一片伤心画不成。
元好(hào)问(1190年8月10日-1257年10月12日 )，字裕之，号遗山，世称遗山先生 。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。