❶ 圣经对孝敬父母有怎样的教导
【出20:12】“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
【利19:3】你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。
【申5:16】“‘当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
【太15:4】神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
【弗6:2】要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
❷ 信仰耶稣教的人何不能孝敬父母长辈呢
这是什么意思？为何不能孝敬父母长辈？这样的论断不对吧。经上说不看顾自己的亲人比不信的人还甚，十戒中就说当孝敬父母，怎么说“信仰耶稣教的人何不能孝敬父母长辈呢”？以弗所书6：2 要孝敬父母、使你得福、在世长寿．这是第一条带应许的诫命。请不要误解基督教教义好吗，愿神祝福你。
❸ 如何教育孩子孝敬父母
“榜样的力量是无穷的。”
前些时候电视报道了这样一则新闻：部队的一位军医，利用自己的积蓄坚持为敬老院的老人服务，定期为他们检查身体，并亲自为他们做可口的饭菜，他的妻子非常理解他，并积极支持丈夫的做法。这样几十年如一日，父母的言行，使他们8岁的儿子看在眼里，记在心上，并从父母那里自然地学会了如何尊重、关心、照顾老人。孩子虽小，不仅懂得关心父母，尊重老人，还经常到敬老院去给老人们讲故事，做一些力所能及的事。后来这孩子被评为全国十佳少先队员。当记者问他为什么能这样做时，他的回答是那样的朴实而简单。“我向爸爸和妈妈学习的还不够。”这正是身教重于言教。教育孩子孝敬父母尤其要注重身教。
❹ 关于孝敬父母，教人做人的道理的一些书有那些
弟子规 了凡四训 论语 可以先从这些开始
❺ 信仰基督教可以使人孝敬父母吗
在摩西十戒里面就有这样一条：
5.当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
❻ 如何教育孩子孝敬父母
孩子孝顺父母是中华民族的传统美德，历来受到人们称赞。但现今社会独生子女身上这种美德越来越缺失，于是家长在问，要，孩子不孝顺该怎么办。1．家长要了解幼儿的年龄特征，并为孩子做个好榜样 用爱心故事来感染 幼儿正处于一种发展性的自我中心阶段，难免会表现出“小气”“霸道”等现象。家长要了解幼儿的这一年龄特征，允许孩子表现出这种与孝顺相悖的行为，以避免幼儿产生强烈的逆反心理。而孩子的情感又是与认知相结合的，情感的产生受知识经验的影响。所以家长应丰富孩子有关孝敬长辈的知识，多给孩子讲述《孔融让梨》之类有爱心故事。并让孩子分析大家为什么表扬孔融，使孩子懂得分享和谦让是一种优良的品质，鼓励他们用自己的实际行动向孔融学习。 父母用言行做表率 平时，父母在言行方面应为孩子做出孝敬长辈的表率，如平时在家中要建立一种长幼有序的家庭关系。要尊重老人，懂得关心体贴老人，有了好吃的东西要主动先送给老人吃，老人生病时要耐心服侍老人，为老人做饭、捶背、洗衣服等。父母的一言一行会深深地打动孩子纯真的心，会在孩子幼小的心灵里埋下一颗爱的种子，孩子体贴父母、尊敬长辈的意识才会渐渐形成。 2．抓住机会对孩子进行“随机教育” “孝顺教育”应从发生在幼儿身边的小事做起，让幼儿在日常生活中的一点一滴、一言一行中潜移默化地学会孝顺。作为家长应善于观察幼儿，抓住教育时机进行随即教育，如：当把好吃的留给孩子吃时，家长只是在一边看时，家长就应该说出内心的真实想法，让孩子懂得父母的爱心；妈妈在给孩子做饭，洗衣服时，让孩子看到妈妈头上的汗水，手上磨出的老茧。总之，要让孩子看到父母真切的爱，从而引导孩子学会爱。 3．移情教育—让孩子真正理解、体验父母的苦与乐 移情是指个体想象自己处于他人的境地，并理解他人的情感、欲望的思想及行动的能力，即设身处地为别人着想的能力。
❼ 如何教孩子孝敬父母
言传身教是最好的教育，父母是孩子最好的老师，孩子的一辈子的各种观念，都受到父母的影响，所以你对你自己的父母好，孩子感受到了，以后孩子也会对你们那样好。
❽ 怎样教会孩子孝敬父母做懂得感恩的人
自己做给孩子看，从小潜移默化，这种身教胜于百万言说。
❾ 不孝敬父母的人怎么教育自己的孩子
父母是孩子最重要的老师。其中对孩子影响最大的是我们如何对待生活、对待他人，给孩子什么样的榜样，还有我们的婚姻关系如何。
你说不孝敬父母的人是指你或你的丈夫和父母关系不好吗？如果是指你自己，当你知道小孩要学习孝敬父母，自己又无法做到，心里可能充满了矛盾。不知是因为自己的能力有限，还是和自己的父母关系不好？不要自责，把它当成动力去成长就好了。
如果是针对你先生的，你可能觉得不欣赏他对家人的方式。对于你们的家庭来说，你能帮到老公改善和家庭关系最重要的是给他一个感到支持的家，他的问题、困扰可以自由地和你分享，他自己也可以被你明白和接纳。（望采纳）
❿ 《圣经》教导我们怎样孝敬父母
许多人误会基督徒不注重孝道，这是误解。因为圣经里十诫里面有一诫是关乎孝敬父母的，以弗所书这样引用：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”(弗六：2)。十诫中每一诫都吩咐人不可作什么，唯有“孝敬父母”可以得福，所以保罗说这是第一条带应许的诫命。可见圣经很注重孝道。今天我们从五方面思想如何孝敬父母：
一、应记念父母生育之恩
父母生育我们，十月怀胎，辛劳养育，是一项恩典，提摩太前书第五章四节说作儿孙的在家里学习行孝，“报答亲恩”。显然圣经认为父母对儿女有生育的恩典。现代青年受新思潮影响，以为父母本不想生育儿女，所以谈不上什么功劳。这不单不合圣经真理，也不合中国的孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这是中国人的教训。因为父母最挂念的是儿女身体，从孩子出生到成长，每一天都关注他们的健康。所以父母生养我们，单单身体方面已有恩典。这正是圣经的教训。圣经说我们的身体是圣灵的殿，是重价买来的，所以要在身子上荣耀神。意思是说基督徒要照顾自己的身体，因为是神的殿。当然这话不是给那些整天只顾着自己身体的人的，但有些人却太不顾自己的身体，纵欲损身，既不孝敬父母，也不尊重神的恩赐。
我们的生命是神借着父母给我们的，所以我们要记念父母生育之恩。
二、要奉养父母
“奉养父母”是圣经中在孝道上的用法，也是“孝”字本身的意义。中国人讲孝包括报答亲恩、供奉他们的需要。圣经里有没有说奉养父母是孝道?有，耶稣责备法利赛人借着古人的遗传，废了神的律法，因为它们说已把金钱奉献给神，所以不须奉养父母，这是一种取巧。可能曾经有过这样的例子：有一个人只有一点钱，给了父母就没有钱奉献给神;奉献了给神就没有钱给父母，所以在这情形下他就把金钱奉献给了神。但法利赛人用这个为借口说人如果奉献给神，就可以不给父母了。说这话的人可能既没有奉献给神，也不奉养父母。所以从耶稣责备法利赛人的话里可以看见，基督徒孝敬父母，应供给父母肉身上的需要，在父母在生的时候，尽儿女的责任奉养他们。
刚才提到有许多非基督徒认为我们不注重孝道，其中一个原因是基督徒不祭祀和拜祖先，其实中国到西周时代才开始有祭祖的事，周公制礼作乐，后人逐渐加添。祭祖并不代表孝顺，若在生时不孝顺，到死后才孝顺就太迟了!二十四孝中虽然不少“愚孝”的故事，甚至有孝感动天的传说。但那些例子都是父母在生时的孝顺。有人父母在生时不孝顺，甚至把父母气死，死后却大事铺张，其实都是为传扬自己的名声，并不是真正孝顺。
三、要听从父母
以弗所书告诉我们：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福……”(弗6:1-2)“孝顺”是孝敬兼顺从。耶稣童年时顺从他父母，离开圣殿回家。虽然他以天父的事为念，仍然听从肉身父母之命。
从前在封建家庭中，有时父权太大，做父亲的不善用权柄，或所发命令不合情理。但一般来说，圣经要我们“在主里”听从父母，不是说父母必须是基督徒我们才听从。“在主里”的意思是要在真理里听从。父母不是完全人，未必所作的都对，也有叫儿女作坏事的父母，我们不能都听从。若在恶事上听从，等于陷父母于不义了，不算是孝。
古人论孝包括劝谏父母。当然父母常为儿女的好处筹算，只有少数本身为非作歹的，会叫儿女作坏事，真孝包括劝谏。提摩太前书第五章一节说：不可严责老年人，只要劝他如同父亲。不是不可劝责，但不可“严责”，要在劝中有爱有敬。古圣教我们劝谏父母要“下气”、“怡色”、“柔声”。“谏而不入，起敬起孝，悦而复谏。”意即劝谏父母时，要没有气怒的脸色，声音柔和。若父母不听，要格外敬爱他们，有机会再劝谏他们。这种温柔而不断的劝谏，与圣经的教训相合。圣经没有说要包庇做坏事的父母，而是要站在真理立场，不陷父母于不义。所以应该听从父母，也应该劝谏。
四、让父母分享你的成就
约翰福音第十七章1-4节中，当主耶稣快要上十字架的时候，为门徒最后的祷词中说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”，然后又说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”。主耶稣在世上荣耀了天父，我们作儿女的要荣耀父母。英文圣经常将孝译作“honour”，即尊敬。其实孝顺不止尊敬，还包括感恩，听从，奉养和荣耀的意思。曾子论孝说：“大孝尊亲，其次不辱，共下奉养。”
“尊亲”即尊荣父母像主耶稣已经荣耀了天父那样。我们极可能将一切成功归功给自己，因为每人的成功都经过一番努力，我们对自己的奋斗有很深的印象，却很容易忽略了我们现在的成就一半是父母辛劳的结果。但因为前一半不是自己的辛劳，所以印象不深。当你看见你的父母亲动作越来越迟钝，脸上越来越多皱纹，人也越来越老，健康也逐渐退步，你应该知道这些都是她为你辛劳的结果，我们应该欣赏父母曾为我们劳苦，将我们的成功与他们分享，这就是对他们最大的安慰。
父母把期望放在儿女身上，到晚年才大失所望，是非常痛苦的。
林肯总统当选时，第一件事通知他的母亲与他分享成就。华盛顿参加海军训练前，向母亲道别，看见母亲流泪，他便吩咐仆人将行李搬回，但他母亲说：“我知道神会赐福给孝敬父母的儿女。”这正是以弗所书所讲的“带应许的诫命”。华盛顿明白他母亲赞成他去，接受海军训练，终于成为美国总统。可见西方国家早期也注重孝道。
基督徒应照圣经教训尽孝，并且使父母得尊荣。
五、要带领父母信主
如果我们今天得到我们认为最好的福音，却不将这最好的给父母，怎算得是孝敬呢?所有作父母的，也会将最好的留给儿女。就算不是真正最好，却是她所认为最好的。我们今天肯不肯将最好的给父母呢?
带父母信主，要为父母的灵魂“受生产之苦”。父母曾为我们的肉身受辛劳，现在我们是否愿意为他们灵魂辛劳呢?为着带领他们信主，可能有许多艰难，但你付的代价即如母亲生他的时候有许多痛苦艰难。我们孝敬父母，必须冒着困难领他们得救。
我不算是一个孝顺的儿子，因为我在十多岁的时候已离家流荡，而且对家庭有很大的成见，到我懂得欣赏我父母亲的时候，可以说已经很迟了。有时在我们的人生中必须到了某一年纪才能领悟父母之爱。但可惜常领悟得太迟。“树欲静而风不息，子欲养而亲不待”，有一天你认为应该孝敬他的父母的时候，他们已经离开世界了!或者到你的儿女轻忽你的时候，你才醒悟过来，原来自己轻忽了父母!
你已把最好的福分给了父母了吗?已趁他们在生时领他信主了吗?
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