当代关于孝顺的故事

㈠ 当代中华最感人的十大慈孝故事

㈡ 关于孝的故事

中国古代：亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

现代：谢延信
原名刘延信，32年前，他新婚一年的妻子生下女儿后因产后风不幸去逝，他主动承担起照料前妻父母和呆傻妻弟的责任。为使老人放心，他然改姓为谢。1979年，岳父突患脑中风，全身瘫痪。一老、一瘫、一傻、一幼，重担全部压在谢延信的身上。为照顾岳父一家，谢延信狠下心把5岁的女儿送回滑县老家，自己在焦作伺候老人。岳父瘫痪在床18年，他精心护理，端屎端尿，洗澡按摩，18年老人没有得过褥疮。为省钱给两位老人看病，他四处打零工，经常挖野菜、捡菜叶，连水果也没舍得给自 为老人洗脚
己买过。岳母患有肺气肿、胃溃疡，丧失了劳动能力，内弟先天呆傻，在岳父去世后，谢延信对他们的照顾更是尽心竭力。他以不放弃照顾前妻一家人为前提，多次拒绝组建新的家庭，直到丧妻10年后才与志同道合的谢粉香组成新的家庭。2003年，谢延信因脑出血落下了反应迟钝、行动不便的后遗症，他便让妻子来焦作共同照顾前妻一家。 谢延信同志对家庭的责任同样表现在工作中,无论是做掘进工还是值守瓦斯泵房，他总是立足岗位、忠于职守、兢兢业业，精心干好每一项工作。

外国（只找到一个，还找了半天··）：韩国的孝女沈清
韩国谷城有位叫元良的盲人，妻子死后，和女儿洪庄一起生活。一天，元良听到弘法寺主僧说，多做功德，眼睛会亮的。他就把女儿施助给了弘法寺。后来，弘法寺性空法师以“两船值钱的货物”作为洪庄的身价，把她卖给浙东富商沈国公为妻。沈国公从韩国的苏浪浦下船，把洪庄带到了自己的家乡——浙江普陀沈家门，并把她改名为沈清。沈清在中国生活得很好，很幸福，但她仍然忘不了在故国的瞎子父亲。为了帮助父亲重见光明，她命人打造了570尊观音等佛像漂洋过海送往韩国。

㈢ 有关孝顺的名人事例

有关孝顺的名人事例：

1.曾参，少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知版所措，权就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

2.陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。得知母亲因为不好意思藏起尿湿的裤子，主动要求去清洗。把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净。

3.王祥对父母孝敬，从不懈怠。有一天，继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。

4.汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。

5.汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

㈣ 现在孝敬父母的故事

背母求学

张尚昀，河南省许昌市襄城县湛北乡姜庄村的大学生。内2000年，他以优异的成绩考容入长春税务学院。当年10月，他的母亲遭遇车祸造成脑震荡，引发中枢性硬瘫、癫痫等病症，彻底失去劳动能力。面对生活的不幸，5年来，他一直坚持一边打工求学，一边给身患重病的母亲治病，演绎了一个现今社会的“当代孝子”的传奇。

㈤ 关于现代孝心的事例

我听我爸爸说过一个孝敬父母的事例。
那个人大概跟我爸年纪差不多，在一个什内么乡容还是县的当干部，老家在乡下，离工作单位很远。骑自行车要半天到一天的工夫。
这个人每周周末都会骑自行车回老家，不管刮风下雨。回了老家就往炕头上一坐，点根烟，听他老母亲唠叨、说话。老太太七八十岁了，口齿也不太清楚，而且关心的都是些小农琐事，还有家里的狗跑出去了，昨天摘了筐黄瓜卖了，家里鸡不下蛋等等。他就那么听着，偶尔应两声。
跟那人在城里的工作和他的阅历相比，这些事情毫无意义，如果放在美国人身上，肯定会恼了。但那人一点都不烦，尽管他也不喜欢听。他就是坐在炕头上，听他妈唠叨半天，就为陪着他妈。因为他知道他妈想他，喜欢经常能看见他；他妈也知道他儿子理解他。
就这样，年复一年。那人用最简单的方法尽自己的孝心。娘儿俩往炕头上一坐，就开始聊。一个说，一个听，简单而悠闲。这比任何华丽词藻所堆积出来的孝道都感人，因为它能静静的沁到人们的心里去。

㈥ 当代孝道故事

序言（李岚清）
谈谈孝道（任继愈）
一颗闪耀人伦之光的璀璨明珠（李宝库）
（上）近现代名人篇
1.毛泽东给徐老祝寿
2.周恩来敬老二三事
3.朱德深情忆母
4.邓小平赡养继母
5.李先念肉汤敬母
6.陈毅探母
7.许世友四跪慈母
8.谭嗣同临危救父
9.鲁迅敬母
10.朱自清深情忆父
11.冯玉祥买肉敬父
12.马本斋以忠尽孝
13.杨振宁不忘恩师
14.季羡林先生的思母情
15.“石渠奖学金”的由来
16.梅兰芳敬三小事
17.母爱，在冼星海的音乐中升华
（中）当代大众篇
18.母亲
19.母亲是钟
20.一袋父母“心”
21.兄妹争相救父
22.三学子“典身”救娘
23.感天动地少年心
24.一餐之恩，养老送终
25.给保姆当保姆
26.捡回个老妈养起来
27.邮递员的冬天
28.两地母子情
29.为了母亲的微笑
30.唤回后娘的生命
31.我和哑巴父亲
32.孝心暖公爹
33.俺爹俺娘
34.给父亲搓澡
35.给娘洗脚
36.我为母亲擀寿面
37.背着母亲上大学
38.雪域高原上的痛
39.陪聊
40.七十多岁的父亲和九十多岁的爷爷
41.牵着母亲过马路
42.爱的针法
43.我的疯子娘
（下）古代圣贤篇
44.虞舜孝顺父母
45.原谷背篓
46.闵子骞劝父谅后母
47.子路背米孝双亲
48.韩信报恩浣衣妇
49.张良敬老得兵书
50.司马迁不负父命
51.蔡文姬为父续书
52.李密尽孝辞诏书
53.王羲之和水饺师傅
54.顾恺之为母画像
55.花木兰代父从军
56.孙思邈为双亲治病
57.白居易尊老敬老
58.黄庭坚亲涤溺器
59.岳飞敬师孝母
60.朱元璋向老秀才赔礼
61.戚继光牢记父训
62.朱柏庐撰写《劝孝歌》
63.郑板桥责行孝道
64.陈老汉贴对联
后记
附录一：孝亲敬老歌
附录二：二十四孝图
这些目录是我在《中华孝道故事》里找的，也是网上搜的，希望可以帮到你

㈦ 有没有关于当今社会的孝道故事

摘要：“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬“孝道”；封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务；这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传。

关键词：孝 儒学 伦理道德 《孝经》

以孝事亲是中华民族的传统美德，但是在当今社会孝悌观念出现了日下的势头，因此，重新探讨和正确阐发儒家孝道观具有重要的现实意义。

一 “孝”字简释

“孝”的观念产生较早。“孝”字，古作 ，上面为一老人，下面为一小孩。康殷说；“象‘子’用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’。” [1]（P39）东汉许慎则解释说：“孝，善事父母者。从老省从子，子承老也。”清段玉裁注：“《礼记》‘孝者，畜也。’顺于道，不逆于伦。是之谓畜。” [2]（P398）这些解释虽然是从不同的角度出发，但是意思完全一样，都认为“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲。《礼记·礼运》也说；“何为人义？父慈、子孝、兄良、弟悌。”因此，“孝”首先是一种社会道德原则，是处理家庭中长辈和儿女间关系的准则。然而，随着历史的发展和社会的演变，“孝”被封建帝王利用来为他们的统治服务。这样，“孝”就由道德范畴扩展到了政治范畴。

二 阐发儒家孝道观的主要经典著作《孝经》

在儒家经典十三经中，《孝经》“是一部字数最少，内容最浅，而影响最大，引起的争议最多的著作”。 [3]（P1）其巨大的影响不是在学术价值上，而是在社会价值上。以致其面世以来，上自帝王将相，下至黎民百姓，争相传习，备加尊崇，影响所及远至日本、朝鲜等邻国异族。

《孝经》成书于何时，历来有不同的观点，但“今文《孝经》经过刘向整理后，才确定了后来流行本的规模”。 [3]（P11）东汉时，《孝经》就被列为儒家七经之一，当时流行的是孔安国传郑玄注。自那以后，《孝经》一直受到历代统治者的高度重视。到唐代，玄宗亲自为之作注，更是大力倡行。宋朝学者邢昺为之作疏。现今流行的《孝经》本子，就是唐玄宗御注、（宋）邢昺疏的本子。由于《孝经》将家庭与社会人伦道德紧密结合，加上统治者的积极宣扬，故《孝经》几乎成了封建时代家喻户晓的儒家经典。

对于《孝经》的作者，历来说法不一，因而也引起了一系列证伪的官司。笔者则认为《孝经》是孔子和曾子所作，我们且看两例有力的证据。西汉司马迁《史记·仲尼弟子列传》载：“曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。死于鲁。”司马迁是位大史学家，治学严谨，考证确凿，加上离春秋战国时代较近，资料转抄讹误甚少，当不会有错。东汉班固在《汉书·艺文志》也说：“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大者言，故曰《孝经》。”《汉书》言“为曾子陈孝道”，即《史记》载“故授之业”。从马、班两位史学大家的记载可以看出，《孝经》的最初作者实际上应为两人：一是孔子；一是曾子。孔子将孝道口述给曾子，曾子将其记录整理下来，间或插有自己的心得体会。这就是所谓的孔子“述而不作”。他们两人的关系类似于当今某篇文章口述者和整理者的关系。故笔者认为《孝经》的最初作者应是孔子和曾子。当然，曾子的门人可能也参与了整理《孝经》的工作，于是也有他们的观点及其在书中对他们先生的尊称。

今本《孝经》仅一千七百九十九字，凡十八章。

对于《孝经》的内容，宋代理学家朱熹认为“篇首六七章为本经，其后皆传文”。 [4](卷八十二)

《孝经》一书，对于从帝王将相到黎民百姓之间的各个阶层的孝行都有明确规定。但其基本倾向是以伦理道德教育为政治服务，那就是以孝劝忠，以孝治天下，从而达到《大学》里所说的“齐家、治国、平天下”的最高政治目的。正因为如此，它才得到历代帝王的极力推崇。

三 孝为德之本 历代儒学之士大力宣扬

孔孟儒学认为，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝经·开宗明义章第一》就载：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝为德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” [5]（P71）认为孝是仁的基础。孟子则说：“亲亲，仁也。” [5]（P430）又说：“仁之实，事亲是也。” [5]（P359）将侍老奉亲之孝作为仁的实质。《大戴礼记·曾子大孝》载：“夫孝者，天下之大经也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世，而无朝夕。”指出“孝”是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的根本法则。[6]（P475）

“仁”是孔子伦理思想的核心。“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。” [5]（P171）“仁者爱人”是孔子对仁的简明概括。而他又认为 “孝”是“仁”的基础，“孝弟也者，其为人之本与？” [5]（P71）既然孝道观是孔子伦理思想的最高道德准则，那么，为了这种理念价值的推行，就必然有一些最具体最直接的行为要求。

儒学创始者非常重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。[7]诚然，行孝的最基本的要求是子女对父母的物质奉养，但是孔子并不停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。所以他又说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” [5]（P79）如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，又与犬马有什么区别呢？不过，孔子对“孝”的最高阐述是要求子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志立身。所以孔子说：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。” [5]（P74）周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，故孔子赞扬他们说：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。” [5]（P44）司马迁著《史记》，班固著《汉书》都是立志完成其父遗留下来的未竟事业，是孔子孝道观最高要求的体现。

孔子对于要求子女孝敬父母做的一些具体行为，典籍中还有如下一些记载：

子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” [5]（P79）父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。

孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。” [5]（P79）关心父母的病痛是讲求孝道之关键。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。” [5]（P98）就是要求子女经常在父母面前尽些孝心。

孟子对孔子仁孝思想作了进一步的发挥，他认为孝是仁的实质。因此，“事孰为大？事亲为大。” [5]（P357）又说：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。” [5]（P385）。推已及人，把最初产生和存在于家庭中的孝悌观念推广到整个社会，是孟子孝道观的独到见解。故孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” [5]（P253）

孔孟以后，宣扬孝道观的大儒不乏其人。北宋中期，理学领袖关中张载、洛阳二程都大力阐发孔孟儒学孝道观，从而使孝悌观念在民众中得以迅速传播，并打下深刻的烙印。

张载则把孟子推已及人的孝悌观念作了更深层次的引申。他提出了“尊高年所以长其长，慈孤弱所以幼其幼，圣其合德，贤其秀也。凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。于时保之，子之翼也。” [8]（P180）

二程对“仁”与“孝”的关系有了新的认识。他们指出“孝悌也者，其为仁之本与！言为仁之本，非仁之本。”[9]（卷十一）“为仁之本”与“仁之本”是有区别，仁是本，孝是用，不能混为一谈。又说：“人无孝悌不可，而不全力以赴尽孝尽悌也不可。”[9]（卷二十三）不仅要有孝悌观念，而且要有孝的行动。

清朝名儒魏源也对孝道有所阐发，他说：“君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。”[10]（P14）把侍奉双亲的“孝”和“敬”紧密结合起来。这是魏源的新见解。

四 孝为政之本，统治者对孝道大力提倡

孝悌观念也是统治者为政的根本。

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”[5]（P82）有人问孔子为什么不从政时，孔子引用《尚书》里的话来解释自己用孝悌观念来影响社会政治，就是参政了。这一则对话就说明了儒学创史人孔子一开始就将宣扬孝悌观念的活动看成是政治行为。

《孝经·开宗明义章》云：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”这就指出了“孝”是伦理道德和政治行为的结合体。而“孝道”对封建政治的重要性在《孝经·三才章》里则体现得更为具体。《孝经·三才章》写道：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也。”治理国家以道德教化为基础，道德教化以孝行为根本，故孝道既行，天下自然垂拱而治。《孝经·孝治章》载：“昔者明王之以孝治天下也，……天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。”只要推行孝悌，就会国泰民安，政治清明。有子也言：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。”[5]（P70）历代帝王深知提倡孝道孝行对于稳定其统治有着非常重要的作用。因此，对儒家孝道孝行推崇有加。汉代统治者为表示推崇孝道，自惠帝始，给多数皇帝谥号前都加一“孝”字，如“孝惠帝”、“孝文帝”等等。《汉书·艺文志》载：“汉文帝时《论语》、《孝经》皆置博士。”《孝经》受到重视。同时将行孝与否作为选吏的依据，行孝者可以被举为“孝廉”，由朝廷任命为官。更有甚者，以皇帝九五之尊，撰集注解《孝经》的也屡见不鲜，如晋元帝、梁武帝、唐玄宗等都曾为之作注。

封建统治者重视“孝道”的宣传，主要是为了达到以孝劝忠的目的，其理论基础来自于《大学》里的“三纲八目”。

《大学》开篇道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，是为三纲。就是一要修明天赋善德，二要治国安民，三要达到以上两项所应当达到的目标。

《大学》的“八目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》载：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平……所谓治国必先齐其家，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国；孝者，所以事君也，……”统治者利用孝道来教化百姓，就是修其身的过程。向广大民众宣扬孝行，就是希望以此影响人们，以齐其家。而这两项措施最终都是为了达到治国平天下的目的。

“治国必先齐其家”[5]（P12）指出了以孝齐家对治国的重要性。“孝者，所以事君也”，[5]（P12）把人们行孝的对象直接指向为君主。《礼记·祭义》则说 “事君不忠，非孝也。”更加明确地指出对君主不忠，就是不孝的表现。

当然，统治者要推行孝道，还需以身作则，广敬博爱，规范天下。“所谓平天下治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈矩之道。”[5]（P14）正因为如此，历代帝王为了稳固自己的统治，也做出了许多诸如上述一些宣扬孝道孝行的姿态。

除了用一些非强制性手段外，统治者还运用了强制性手段来推行孝道，那就是将儒家“孝”的伦理思想渗透到刑律中，制订了对“不孝”作出惩罚的法律条文。秦代便继承先秦“惩治不孝”的传统，专有惩罚不孝的规定。出土的《睡虎地秦墓竹简·封诊式》就载：某甲控告其子不孝，要求官府惩治，官府按其所告查办，“将其子断足，迁蜀边县，令终身毋得去迁所论之”。其后历朝都有对“不孝”作出惩治的法律条文，而且更加繁密严厉。

历代帝王推崇“孝道孝行”，其终极目的是为了稳定其统治。但不可否认这一行为在客观上对社会也有一定的良性作用。

五 儒家孝道观的民间影响

历代儒学之士在理论上的大力阐发，封建帝王在行动上的推崇，这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和广为流传。

《二十四孝》始成于元代，多数人认为是郭居敬撰辑。

《二十四孝》在民间的影响巨大，流传甚广的原因是多方面的。主要有两点：一是它适合中国封建社会地主阶级稳定统治的需要，历代帝王不遗余力地加以提倡；二是经过几代儒学之士的阐发，孝悌观念作为一种社会道德原则在一般民众中打下了深刻的烙印，宣扬这一观念的《二十四孝》自然容易被民众接受。

《二十四孝》所选孝子具有广泛的代表性。从时间上说，包括了历史上各个朝代的孝子；从社会地位来说，上自帝王将相，下至黎民百姓；从年龄上说，孝子中有幼童，有成年，还有老人；老莱子戏彩娱亲，汉文帝亲尝汤药等等典型事例，都给人留下了深刻的印象。总之，《二十四孝》为各式各样的人物树立了孝行榜样。

然而，《二十四孝》的流传具有双重性，它既对社会人伦秩序的维护起了重大的良性作用，但也不可避免地扭曲了人们心目中人道性的“孝”的观念，从而导致了“愚忠”“愚孝”现象的发生。

总之，孝悌观念既是中华民族代代相传的优良美德，也是儒学伦理道德的重要内容之一。儒家的宣传和统治者的提倡，自然有它合理的内核。但不可否认其中也必然杂有不正确的成份，也即后人所说的“愚忠”和“愚孝”。正确地看待孝悌观念和推崇孝道孝行，就是我们现代人应该引起注意和重视的。

㈧ 孝的故事

古代二十四孝故事：如1、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
2、卖身葬父汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
董永，相传为东汉时期千乘（今山东博兴县）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
3、扼虎救父
晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。

当今故事：
1、黄凤：照顾爸爸 哪怕我只有一辆板车
10年前，一次意外的摔伤，爸爸高位截瘫，妈妈离婚改嫁，当时年仅6岁的安徽女孩黄凤独自撑起了一个家，10年如一日照顾着瘫痪的爸爸和年迈的奶奶。
一次意外的摔伤，爸爸高位截瘫，妈妈离婚改嫁，当时年仅6岁的安徽女孩黄凤独自撑起一个家，10年如一日照顾着瘫痪的爸爸和年迈的奶奶。为了给父亲治病，2008年5月黄凤用安了轮子的铁板床推着父亲，与奶奶一起踏上了赴上海求医的旅程。在好心司机的帮助下，祖孙三人到达上海，黄凤推着板车在上海边乞讨边求诊，但在吃尽苦头后未能实现治病的愿望。第二年暑假，黄凤央求同乡把他们捎带到北京，用板车载着父亲在北京求医问诊。2010年4月，黄凤再次带着父亲到北京求医，武警总医院收治其父黄志仁住院，并成功为他做了神经干细胞手术。
如今，黄凤已经回到老家安徽五河县申集镇读初一。为了更好地照顾爸爸和奶奶，黄凤在镇政府的帮助下在学校对面租住了两间民房，开始了带着爸爸和奶奶上学的生活。每天早晨6点，黄凤就起床为爸爸和奶奶准备早饭，课间她还要回来给躺在板车上的爸爸翻身。面对生活的重担，年幼的黄凤依然保持着积极乐观的心态，黄凤的爸爸说“黄凤平时喜欢唱歌，特别是在做饭和喂饭的时候喜欢哼唱流行歌曲”。前几天黄凤凭借歌曲《隐形的翅膀》获得学校十佳歌手的称号。
养活全家七份兼职，组织募捐孝行天下
2、杨怀保10岁时母亲身患重病，丧失了劳动能力，他坚强地挑起了一家的重担，操持家务，利用课余时间上山挖药、种地，补贴家用。18岁时，父亲腿被砸伤且丧失了劳动能力。他仍积极面对，坚持不懈、自强不息，带着家人上大学，用瘦弱的肩膀挑起照顾全家的重担，谱写了一曲感人肺腑的"孝子"之歌、自强之歌。2009年，杨怀保创建了国内首家民间敬老公益机构——中国孝基金。
3、王春来"当代孝子"施大爱，"极品男儿"著新书。
河南洛阳市道北路洛阳监狱中队长
事迹简介：12年的不眠之夜，王春来就躺在病重的爸爸妈妈中间，他放弃了进司法部的机会，放弃了交际和应酬……每天，王春来一只手为母亲翻身，一只手为父亲换尿布。为了治疗父母的病，也为了省钱，他学会了打针、量血压、听心率、号脉、化验血糖等基本的医护知识。

㈨ 现代孝顺父母的故事

一天中午，一个捡破烂的妇女，把捡来的破烂物品送到废品收购站卖掉后，骑着三轮车往回走，经过一条无人的小巷时，从小巷的拐角处，猛地窜出一个歹徒来。这歹徒手里拿着一把刀，他用刀抵住妇女的胸部，凶狠的命令妇女将身上的钱全部交出来。妇女吓傻了，站在那儿一动不动。

歹徒便开始搜身，他从妇女的衣袋里搜出一个塑料袋，塑料袋里包着一沓钞票。 歹徒拿着那沓钞票，转身就走。这时，那位妇女反应过来，立即扑上前去，劈手夺下了塑料袋。歹徒用刀对着妇女，作势要捅她，威胁她放手。妇女却双手紧紧地攥住盛钱的袋子，死活不松手。

妇女一面死死的护住袋子，一面拼命呼救，呼救声惊动了小巷子里的居民，人们闻声赶来，合力逮住了歹徒。

众人押着歹徒搀着妇女走进了附近的派出所，一位民警接待了他们。审讯时，歹徒对抢劫一事供认不讳。而那位妇女站在那儿直打哆嗦，脸上冷汗直冒。民警便安慰她：“你不必害怕。”妇女回答说：“我好疼，我的手指被他掰断了。”说着抬起右手，人们这才发现，她右手的食指软绵绵的耷拉着。

宁可手指被掰断也不松手放掉钱袋子，可见那钱袋的数目和分量。民警便打开那包着钞票的塑料袋，顿时，在场的人都惊呆了，那袋子里总共只有8块5毛钱，全是一毛和两毛的零钞。

为8块5毛钱，一个断了手指，一个沦为罪犯，真是太不值得了。一时，小城哗然。

民警迷惘了：是什么力量在支撑着这位妇女，使她能在折断手指的剧痛中仍不放弃这区区的8块5毛钱呢？他决定探个究竟。所以，将妇女送进医院治疗以后，他就尾随在妇女的身后，以期找到问题的答案。

但令人惊讶的是，妇女走出医院大门不久，就在一个水果摊儿上挑起了水果，而且挑得那么认真。她用8块5毛钱买了一个梨子、一个苹果、一个橘子、一个香蕉、一节甘蔗、一枚草莓，凡是水果摊儿上有的水果，她每样都挑一个，直到将8块5毛钱花得一分不剩。

民警吃惊地张大了嘴巴。难道不惜牺牲一根手指才保住的8块5毛钱，竟是为了买一点水果尝尝？

妇女提了一袋子水果，径直出了城，来到郊外的公墓。民警发现，妇女走到一个僻静处，那里有一座新墓。妇女在新墓前伫立良久，脸上似乎有了欣慰的笑意。然后她将袋子倚着墓碑，喃喃自语：“儿啊，妈妈对不起你。妈没本事，没办法治好你的病，竟让你刚13岁时就早早地离开了人世。还记得吗？你临去的时候，妈问你最大的心愿是什么，你说：我从来没吃过完好的水果，要是能吃一个好水果该多好呀。妈愧对你呀，竟连你最后的愿望都不能满足，为了给你治病，家里已经连买一个水果的钱都没有了。可是，孩子，到昨天，妈妈终于将为你治病借下的债都还清了。妈今天又挣了8块5毛钱，孩子，妈可以买到水果了，你看，有橘子、有梨、有苹果，还有香蕉......都是好的。都是妈花钱给你买的完好的水果，一点都没烂，妈一个一个仔细挑过的，你吃吧，孩子，你尝尝吧......”

㈩ 当代孝心故事 急需!!!

1、黄凤，女，16岁，安徽五河县

【“板车女孩”黄凤:爸在家就在】

6岁时黄凤爸爸意外摔伤高位截瘫，妈妈离开家。11岁时她推着400斤的铁板车把爸爸带到上海治病。连续10年，她独自照顾爸爸，给他喂饭、翻身、按摩、换尿片。风霜雨雪再累再苦也不曾放弃!16岁的她说:委屈时看见我爸笑，就没事了

2、赵文龙，男，13岁，包头市包钢八中初一五班

【“小蒙古汉子”赵文龙:13岁的男子汉】

贪玩调皮，本应是13岁少年的特质，而命运却没有给文龙这样的机会。没有父亲的相伴，他每天扫地、做饭，照顾患有脊椎裂和尿毒症的妈妈。面对生活的艰难，从不抱怨。他说他是个顶天立地的男子汉，要让妈妈的身体一天比一天好。

3、吴林香，女，13岁，重庆忠县

【吴林香:逆境中她始终微笑】

重庆忠县的吴林香六岁时父母离异，2011年母亲被检查出肺癌晚期，继父外出打工，小林香成了唯一的劳动力。小林香本来不爱笑，但是从妈妈病了之后，她便总是用笑容面对妈妈，逗她开心。虽然妈妈最终离开了人世，但她依然微笑着生活。

4、徐沁烨，女，13岁，浙江长兴县林城镇

【徐沁烨:一夜长大】

13岁的徐沁烨原本有个幸福的家，2011年她的母亲被诊断出患有急性淋巴性白血病，她便一夜长大。她放弃了县实验中学的升学机会，全心照顾妈妈，用自己乐观宽慰着母亲。对她而言，妈妈治愈的希望不论有多渺茫，哪怕只有一丝希望，她也不会放弃。

5、弟弟何秀巡、姐姐林章羽(母姓)，湖北恩施

【茶园姐弟林章羽、何秀巡】

湖北恩施州的林章羽、何秀巡姐弟俩，在母亲因病去世、父亲外出打工的情况下，常年坚持代父母行孝，照顾着年事已高的外婆，用稚嫩的肩膀支撑起一个风雨飘摇的家。姐弟相依为命，姐弟手足亲情，在磨难面前姐弟俩依然快乐面对。

6、高雨欣，女，11岁，黑龙江望奎县

【高雨欣:卖烧烤的小女孩】

在家庭陷入困境时，她搂着妈妈的脖子说:“妈妈，咱家我顶着。”自此，她用柔弱的肩膀扛起了全家人生活的担子，成了家里的顶梁柱。“生活虽然苦了点，但是，只要我勇敢地往前走，我就一定能走过风风雨雨……”高雨欣这样说。

7、路玉婷，女，16岁，四川成都

【路玉婷:在奔跑中坚强】

成都女孩路玉婷一边上学、一边骑车送机票以维持家用。这个“奔跑女孩”的高中生上个月迎来变故:母亲离世……坚强独立乐观的玉婷，孝敬长辈，勇担家庭责任，自强不息、阳光向上，看似柔弱却一直迎着苦难坚强飞奔!

8、龙花，女，17岁，湖南凤凰县

【龙花:开在吊脚楼里的小花】

17岁的龙花是湖南凤凰县的苗族女孩，为了照顾重病的母亲和两个年幼的弟弟妹妹，她选择了放弃学业，勇敢担起一个家。然而，龙花从来没有放弃过自己的梦想，这朵开在吊脚楼里的坚强小花用她的乐观照顾着家庭，用她的坚持守望着梦想。

9、邵帅，男，16岁，江苏徐州

【邵帅:少年捐髓救母】

12岁，正是孩子们无忧无虑的时候。可12岁的邵帅却面对着一个连大人都会皱眉的抉择。为照顾患有急性髓性白血病的母亲，休学到北京为母亲捐献骨髓。最终在医生劝说下，妈妈同意了接受移植儿子的骨髓。邵帅少年捐髓救母，孝心感动社会!

10、王芹秀，女，13岁，福建省龙岩市武平县

【王芹秀:爱比血缘更美丽】

福建省龙岩市武平县七里村的13岁养女王芹秀，个头不大，却用稚嫩的肩膀撑起一个家。她逼着自己坚强起来，养活有间歇性精神病的养父和80多岁的奶奶。上山打柴、照顾养父……她自己节俭，却厚待家人。她用爱阐释着超越血缘的亲情。