广州重阳节登高有哪里

❶ 重阳节登高一般的是哪个地方

重阳节登高的风俗历史悠久。登高风俗其由来大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二版是源于“清气权上扬、浊气下沉”的气候；其三是源于登高“辞青”；其四是源于附会上一个荒谬传说“桓景登山避灾”。

重阳登高
远古时古人对山岳的崇拜，形成“登山祈福”习俗。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”文献记载古人对山既敬畏又充满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。[1]在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。
按照天地日月运行规律，农历九月九日重阳这一天是“清气上扬、浊气下沉”的气候，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民间争相趋之的重要民俗事象。
登高“辞青”的说法则源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。
重阳节登高避灾之神话传说始于东汉，传说当时河南有个叫桓景的术士认为这一天里会有瘟气降临，人们要离开自己的家，尽可能到高处去，才能平安。桓景在九月九日登高以避灾的荒谬故事，见于南朝梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》

❷ 广东怎样过重阳节除了登山还有没有别的习俗

重阳节的活动多彩浪漫，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等。
登高:在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗，杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的。登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山、登高塔。
吃重阳糕:据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕放在儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。讲究的，重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还要做两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。现在各地在重阳节吃的松软糕类都称为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒:重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开。据传，赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名。后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”。在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍以重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花:重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或把茱萸佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。重阳节佩戴茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩戴的。

❸ 重阳节登高的寓意 重阳节登高去哪里

又是一年重阳节，再过两天就是这个节日了，似乎很多人对这个节日并不是很热衷，并不像春节，国庆那样的追捧，或许是因为不放假吧！但是这个节日也是中国的传统节日之一，寓意特别。

那么，这个季节我们要去做什么呢？那便是登高了，重阳节是一定要登高的，这是为了什么呢？我们要去哪里登高呢？接下来，我们就一起来了解一下吧！

其实，重阳节的登高寓意很是简单，我们耳熟能详的那句诗，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”可见，这个节日登高是为了怀念远方的亲人，寄托着自己的思念之情。

届时，人们拿着酒水和美食，一边登高，一边欣赏美景，一路下来，心情舒适，登高之处，望向远方，表达着自己对许久不见的亲朋好友的思念！

西山游步道

这是去全国最长的一处山体游步道了，历史悠久，绵延不断，总长度约一百零八公里，藏在西山的国家的森林公园之中，环境幽静美丽。

沿路有着古荡街道，留下街道，转塘街道，双浦镇等古色古香的乡镇街道，还有这里数不清的寺庙、村落、公园景观、以及很多的历史遗迹，总之一条路，重阳节登高最好不过了。

来到这里，你有两条路可以选择，一条是十里龙脊景观带，另一条是百里如意景观带，而且支线众多，大家可以自由选择啊！

萧绍古道

萧绍古道，位于萧山进化镇华家垫村，又名为山阴古道、湖进古道，同样的历史悠久，是杭州人重阳节登高的不二选择，也是这里人秋天很喜欢散步的地方。

沿途经过进化翻坎坡岭、夏履莲东村、马家池翻古城岭、下湖塘、绍兴等各种景点，一边欣赏风景，一边怀念远方的人。

而且这里还有着迄今为止，保存最好的古代遗迹，位于进化镇华家垫村，全部用石料堆砌而成，做法古老，藏身于竹林之中，更显的幽静和悠久了。

径山绿道

径山绿道，小编觉得这里是最具有清新色彩的登高之选了，这里泉水潺潺流过，竹海绿荫万亩，位于高处，仙气缭绕，一幅古代的隐士作风。

径山绿道，全长约十八公里，沿途经过的景观有着径山镇、鸬鸟镇海云洞、千花里花海、山水见公园等等，大约十多个景观串联在一起，十分的丰富美丽。

而且这处径山古道，两边多用木头、竹子、麻绳等见这里保护起来，让这里，不被破坏，保持着自己的天然姿态

龙门山森林古道

富阳有着四十八条森林古道，而龙门山森林古道便是最长的一条古道，这里有些陡峭，所以也是这里登山强度比较大的一处景观大道。

但是这里沿途景点丰富美丽，有着富阳区境内第一高峰——海拔1067米的杏梅尖，巍峨高耸，还有着龙门古镇，小桥流水，历史悠久，是三国时期，东吴大帝孙权后代的聚集之地。

这里的居民大多数姓氏都是孙，村民古朴热情，古镇已有千年之久，仍旧保存完好着这里的建筑，多位明清建筑风格，环境静谧古朴，十分适合登高休息，怀念亲人。

杭徽森林古道

历史悠久，距今已经有着一千多年的历史，建造于唐代时期，建筑风格明显，古道上有着临安的清凉峰镇、安徽宣城绩溪县的伏岭镇等古镇景观，十分的美丽雅致。

古道全长约二十五千米，是中国排名第三的著名古道，其中前两名分别是继丝绸之路和茶马古道。

好了，关于重阳节登高的一些去处，小编已经帮助大家推荐了一些，马上就要到了重阳节，相信大家心中一定有着一些想要思念的人吧！那就是借景抒情，借着登高，来一次怀念之旅吧！

❹ 不同的地方不同的重阳节习俗，哪些地方在这天会去登高

登高是重阳节的第一件大事。古人登高是为了避难，源于汉朝桓景率家人躲避汝河中的瘟魔。因汝河在低处，躲避汝河中的瘟魔当然要到高处去了。

当年桓景登高的地方，现已成为著名古迹。其地在蔡国（今河南蔡县一带）故城西面的一处高台上，高97米，现在叫芦岗。经过历史长河的冲刷，现在的山岗只留下一个高60多米的小山头了。芦岗上的望河楼即当年桓景登高的地方。

后人模仿桓景登高避难，渐渐形成了重阳登高的民族习俗，取逢凶化吉之意。

❺ 重阳节广州白云山从哪里登高

在云台花园的入口是历年人流最大的地方，从入口一直向上，直到摩星岭，你就知道什么叫做人山人海了。
时间：10月25日中午12时至10月27日凌晨3时
票价：白云山进山门票10元/人·次，半票5元/人·次；摩星岭门票10元/人·次，半票5元/人·次；索道上山单程全票30元/人·次，半票15元/人。次（均含进山门票）；索道下山单程全票20元/人·次，半票10元/人·次。
公交：24、240、285、旅游1线直达云台花园总站。

❻ 重阳节登高胜地有哪里值得去呢

光雾山，是国内红叶观赏地，沿途美景许多，值得一去。

❼ 重阳节我国那些地区有登高的风俗

古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”，相传此风俗始于东汉。
祭祖节
十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。
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十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区
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❽ 广州人怎么过重阳节

重阳节在广州，登高转运就是过节的一项最为热闹的活动，人们携家带口蜂拥而至各大名山，登上山顶，还会买上一支用塑料纸扎成的小风车，希望“登高转运”。广州附近的山有很多，人气最旺的白云山、藏身于闹市中越秀山、古代粗犷与现代秀美并存的莲花山、山势陡峭沟谷幽深的帽峰山等等，或许你可以找到自己心中登高祈福的好去处。

重阳节在广州的习俗很多，除了登高祈福外，吃重阳糕，喝菊花酒，放风筝和玩风车等习俗。重阳秋高气爽，北风轻吹，正是纸鹞放飞的最佳时节，放风筝便成了广州民间兴盛的活动。手拿风车“登高转运”亦是广州人过重阳节的一项热闹的活动。

❾ 重阳节登高习俗

登高
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。 登高
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。 南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。 当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。 明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。 又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。 由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。 关于登高习俗的起源，有不同的说法： 一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。 一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。
佩茱萸·簪菊花
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

❿ 重阳节前夜广州约13万人登高，重阳登高是什么传统

简单说来，重阳登高的传统就是辟邪祈福，登高赏秋遥寄思念和尊老敬老

一切传统，大多起源于巫祝信仰，执行于实际功效，然后不断增加新赋概念继而长存。我们按照这个思路去梳理重阳节的传统。辟邪祈福是信仰部分的起源，登高赏秋是其实际功效，尊老敬老则是后世增加的新概念，我们现在最推崇的，大概也就是重阳节的尊老敬老这个部分，因此重阳节，又被称作老人节。

关于遥寄思念，那大概是和王维写的唐诗《九月九日忆山东兄弟》。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

我儿时第一次听说重阳节，就是因为这首脍炙人口的诗歌，我相信，这种情况我不是一个人。

关于尊老敬老，这就源于九月九日，九的谐音，九九，也就是久久，加上重阳单独拿出来可以解为重新恢复阳气也就是生命力，那么这就跟老年人联系上了。

延伸开去，重阳节，带着父母长辈一块儿去登高，既能健身又能赏美景。又体恤父母长辈的养育之苦，对他们多行比平时更多倍的孝敬。这就是尊老敬老的含义。