九九重阳节书法

⑴ 书写《采桑子重阳》的田字格格式

具体回答如图：

(1)九九重阳节书法扩展阅读：

“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。自战国楚宋玉《九辩》以来，“悲秋”就成为中国古典诗赋的传统主题。而前人以“九九重阳”为题材的诗章词作，更借凄清、萧瑟、衰飒的秋色状景托怨情、兴别恨，少有不着一“悲”字者。

诸如王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫的“弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催”、杜牧的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”、苏轼的“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也悲”等。

或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或寄寓伤时忧国的凄怆痛楚，或倾吐落拓失意的抑郁苦闷，或抒发获罪被贬的万端感慨，皆“婉转附物，招怅切清”。

毛泽东的这首词却脱尽古人“悲秋”的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，独步诗坛。

⑵ 九九重阳节北京市有什么老年活动

举办老年人书画展。退休在家的老年人，有的非常喜欢书法，绘画，社区可以组织有相关爱好的老年人，拿出自己的书画作品进行展览，也可以现场进行书画书写。
社区举办为老年人提供低价旅行。有经济能力，身体比较健康的老年人，社区可以组织一下低价旅行，让老人看看外面的世界。
社区为贫困老年人献爱心活动。有很多老年人由于种种原因，晚年生活贫困，社区可以专门组织相关活动，例如为老年人娟衣服，定期组织志愿者给老年人洗衣服，打扫卫生。

⑶ 重阳节书法作品

重阳节，又称重九节、晒秋节、踏秋。《易经》中把六定为阴数。把九定为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重。

故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成。自魏晋重阳气氛日渐浓郁。到了唐代被正式定为民间的节日。后沿袭至今。

庆祝重阳一般会包括。出游赏秋，登高远眺，观赏菊花。插茱萸（带茱萸香囊）、吃重阳糕、饮菊花酒等。古往今来以重阳为题材的书画作品流传下来的不少，可以通过这些书画作品看到前人是怎么过重阳节的。

(3)九九重阳节书法扩展阅读：

重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。九数在《易经》中为阳数，九九两阳数相重，故曰重阳；因日与月皆逢九，故又称为重九。

九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

⑷ 中国传统文化与节日

中国传统文化，主要包括儒家文化，还有佛家道家的文化，内容太庞大了。从唐之后佛教盛行（虽有三武伐佛和唐宋八大家提倡汉儒）之到明朝，朱熹，王阳明等人兴起儒学，称明儒。清朝初期，黄梨洲，顾炎武等人推崇汉儒，将中国儒学推向顶峰，这一批人也被称之为汉学家，也就是中国人被称为汉人。（相对于清人）而到taiwan 去的中国人仍说自己是唐人。... 要说的东西太多了，我还是给你一些中国节日的传统吧。

中国是具有悠久历史的农业国，她的传统节日则主要和农业节气有关。
例如：一月一，是为春，百物复苏。二月二，龙抬头，也就是播种节，民间讲究吃炒豆子。 三月三，看祖先，（清明节）。四月四，凤摆尾，也就是青苗节，意指五谷出苗，似凤摆尾，民间讲究吃韭菜合子。五月五，是端五，现在的说法是纪念屈原，实际上是纪念五谷收割，民间讲究用粽叶包米谢河神。六月六，逛庙会，农事已结。七月七，鹊桥仙，没有农活的日子，也就是找对象的日子。八月十五，月儿圆，找好对象该结婚的日子。九月九，要登高，民间讲究攀高意指来年更好（也有另一中说法，是避邪）。 十月一，送冬衣，民间讲究上坟添土。 腊月八，吃锅巴，意指已近年更，来春还早，要节约，民间讲究喝五谷杂粥。 ....
我是凭着记忆写的，可能有不准确的地方，仅供你参考。

⑸ “岁岁重阳，今又重阳”下一句是什么

今又重阳，战地黄花分外香。

作品出自出自《采桑子·重阳》作者毛泽东。

作品原文：

人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，寥廓江天万里霜。

作品译文：

人之一生多么容易衰老而苍天不老，重阳节却年年都来到。

今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。

一年又一年秋风刚劲地吹送，那不是春天的光辉。

却胜过春天的光芒，无涯的汀江之上有绵绵不绝的秋霜。

(5)九九重阳节书法扩展阅读：

此词以极富哲理的警句“人生易老天难老”开篇，起势突兀，气势恢宏。“人生易老”是将人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更当努力进取，建功立业，莫让年华付流水。“天难老”却是将宇宙人格化。寒来暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。

但“难老”并非“不老 ”，因为“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抗拒的规律”（毛泽东《矛盾论》）。“人生易老”与“天难老”，一有尽，一无穷；一短促，一长久；一变化快，一变化慢。异中有同，同中有异，既对立又统一。

这并非“天行键，君子以自强不息”这一古老格言的简单趋附，而是立足于对宇宙、人生的清理并茂的认知和深刻理解的高度，揭示人生真谛和永恒真理，闪耀着辩证唯物主义的思想光辉，具有极强的审美启示力。

“岁岁重阳”承首句而来，既是“天难老”的进一步引申，又言及时令，点题明旨，引起下文：“今又重阳，战地黄花分外香”。“今又重阳”是“岁岁重阳”的递进反复，年年都有重阳节，看似不变，其实也在变，各不相同：如今又逢佳节，此地别有一番风光。

⑹ 待到重阳日，还来就菊花。还字读huan还是读hai。

尾联写酒后告别，在离别主人时，诗人不邀自约，说再到重阳时节，还要来到这专里与你看菊花。属所以应读“hái”。

出处：唐·孟浩然的《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”

译文：推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒好啦。

(6)九九重阳节书法扩展阅读

赏析

全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。

一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也变得自由和灵便了。诗中给读者的感觉是，这种淡淡的平易近人的风格，与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。

⑺ 有‘九九重阳节的毛体书法作品吗

人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。

⑻ （九九重阳，浓浓敬老）为主题的板报

中间红黄字让写字好的同学写上带点书法范的九九重阳，浓浓敬老，竖排版，写在中间或者黄金分割线处，建议放在黄金分割处，下边也说的都是按靠右的黄金分割点处的，然后自己画一些花纹做底，菊花，额，最近似乎有点不合适了，可以换种普通的花，不过说真的菊花画上应该会很漂亮，最好把花画得向左右分散，更加，有张力一点。颜色要鲜明。然后右边有一个大圆，直径就是黑板的宽，然后圆里面横排版，外面竖排版，内容，还用帮忙么？比如重阳节的来历，重阳节的习俗，敬老的优良传统什么的。然后左边分上下，分割在上边的黄金分割线处。这个因为靠标题近，可以用标题的底纹自然延展过来做分割线。注意分割线不能只划线啊，自己找些边框或者花纹吧。然后左下右上画和底纹同系的花纹。字体的颜色最好偏暖。差不多就这些了。需要大概的草图么？

⑼ 重阳节活动的主题有哪些

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。

重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

⑽ 毛主席写的采桑子重阳诗

采桑子 重阳

人生易老天难老，
岁岁重阳。
今又重阳，
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，
不似春光。
胜似春光，
寥廓江天万里霜。

详细注释：
重阳：重阳节(The Double Ninth Festival)农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。
天难老：李贺《金铜仙人辞汉歌》，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。 全诗如下:
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立致前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉，遂作《铜仙金人辞汉歌》⑴。
茂陵刘郎秋风客⑵，夜闻马嘶晓无迹⑶。
画栏桂树悬秋香⑷，三十六宫土花碧⑸。
魏官牵车指千里⑹，东关酸风射眸子⑺。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水⑻。
衰兰送客咸阳道⑼，天若有情天亦老⑽。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小⑾。
黄花：指菊花。
不似：不类似，不像。
寥廓：指宇宙的广阔。
“采桑子”是词牌，“重阳”是题目，这个题目确定了词的内容与重阳节相关。
注释
⑴重阳：重阳节(The Double Ninth Festival)农九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。
⑵岁岁：年年。
⑶今又重阳：此重阳是指诗人在战地重逢的重阳，1929年的重阳。
⑷战地：这里指闽西农村根据地，当时这里外有敌人包围，内有地主民团的扰乱。
⑸黄花：指菊花。
⑹分外：格外。
⑺劲：强劲。
⑻不似：不类似，不像。
⑼胜似春光：是说秋风比春光更美，是主观感受。
⑽寥廓：指宇宙的广阔，也指广阔高远。
⑾江天：指汀江流域的天空。[2-3]
4 译文介绍：
人之一生容易衰老而苍天却不老，
重阳节又年年都来到。
今天又逢重阳，
战场上的菊花是那样的芬芳。
一年又一年秋风刚劲地吹送，
那不是春天的光辉。
却胜过春天的光芒，
无涯的汀江之上有绵绵不绝的秋霜。
5 作者介绍编辑本段
毛泽东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。
6 诗词赏析编辑本段
“人生易老天难老，岁岁重阳。”宛如一山飞峙，起势突兀。在这两句中，从近处看，前句是虚，后句是实；前句泛论人生天道，后句带出重阳入题。从远处看，前句是主，后句是宾；前句中“天难老”三字是纲，笼罩全篇，后句只是进一步申说。于此，必须弄清楚以下三点：首先，“人生易老”只是与“天难老”对比着说，丝毫不含有消极感伤的意味。古诗词中伤春怨秋，嗟贫叹老，这种作品是太多了。但在这里，却完全是另一种思想感情，这里着重说的是“天难老”。其次，“天难老”是说宇宙间一切事物在不断地发展变化，生生不已，光景常新。“天”就是片段，“难老”就是指发展变化的过程无穷无尽。这三个字简直就是辩证唯物主义宇宙观的诗的说明，必须注意。再次，明白了“天难老”的涵义，也就明白了“人生易老”的说法，不但不是慨叹人命朝露，而且恰恰相反，在这里是说正由于“人生易老”，所以必须把有限的生命献给无限壮丽的革命事业，以有涯积为无涯，尽可能多地发些光和热，但这又何妨？天是难老的呀。这意义是丰富的，这情绪是昂扬的。它揭示出不朽的历史发展规律，它体现了革命的乐观主义精神，象格言一样精警，真是耐人寻味。在这壮大，它是由“岁岁重阳”这一自然现象或客观现实生发出来，是通过具体感性而显现的抽象理念。所以，前主后宾，后句是前句的申说，却不意味着后句较之前句不重要；因为，从另一角度着眼，便又看到：前虚后实，诗意乃是由“岁岁重阳”逗起的，“人生易老天难老”，则是升华，两句是有机合成的精金，缺一不可。
“今又重阳，战地黄花分外香。”岁岁年年，都有重阳，重阳是过不完的。古人每逢重阳，也往往作诗填词，大约不外花酒空愁，一片萧瑟，满怀岑寂。只有毛泽东此词不达意，意趣横生，戛然独造。假如说“今又重阳”，犹略似“日月依辰至”；而“战地黄花分外香”，那就横扫千古了。为什么“战地”的“黄花”会“分外香”呢？战地播种着英雄的头颅，灌溉着烈士的鲜血，在炮火连天中野菊挺立开放，绽黄吐芳，使人看了怎能不感到格外美丽，怎能不感到加倍喜悦？
“一年一度秋风劲，不似春光。”紧承上片意，写景，写的是真实感受。自是秋风劲厉，不似春光妩媚。但却绝对不是“春华落尽，满怀萧瑟”。假如说在这两句中，于秋风春光，尚无所轩轾；那么，紧接着写道：“胜似春光，廖廓江天万里霜”，这就于秋风春光，已有所抑扬了。为什么“胜似春光”？春天里哪能有这天高气爽、江净波平的既鲜明又绚丽的寥廓景象呢？“寥廓江天万里霜”，这可同杜甫的“天宇清霜净，公堂宿雾披”，大不相同。同是秋霜，杜甫联想到的是“公堂”，毛泽东联想到的是“春光”。而以秋比春，所作出的审美评价，显然根据不全然在于春与秋的自然属性，关键还是在诗人的战斗性格更喜欢劲厉，不接近妩媚。因而在这种借景抒情之中，自然便有了寓意，有了寄托。“秋风劲”使人联想到如花似锦的和平生活。于是“胜似春光”，便是合乎逻辑的推论了。“江天”句则预示了革命前途的光明，表现了胜利信心的坚定。这些寓意和寄托，都是在写景言情中的“言外意”，“味外味”，其妙处是“味在咸酸之外”。不得把诗的形象看作某种概念的象征，这比那种托物言志的手法又高一筹，是真正的诗意与精深的哲理的统一，是浓郁的诗意中放射出的巨大哲理光辉。它首先给人以强烈的美感享受，并从而又给人以刚毅的意志的鼓舞和智慧的理性的启发。这是诗的最高的意境。
这首词描写了重阳节的战地风光，表现了战争胜利后的喜悦和对革命前途的乐观。