国学关于的孝敬评课材料

① 谈谈对于国学的认识、态度、感受

写作思路：根据题目要求，以“谈谈对于国学的认识、态度、感受”作为主题，可以以多部国学文学作为主线，描述其中的价值观，已经阅读后自身的心得体会和感受，正文：

国学，能让我读圣贤书，立君子品，做有德人，与经典通行，与贤为友；国学能让我了解更多的课外知识，让我学习做人的道理。让我们做国学的好伙伴，国学的读者吧！

《论语》教我们做人要政治磊落，要视仁德；《弟子规》教导我们为人处事的规范；《孔记》告诉我们修身做人的准则；而《大学》教导我们要格物致和……

“德”是《弟子规》主要讲的内容，他教会你如何尊重长辈，爱护小辈，孝敬父母老师，关心兄弟姐妹。时时刻刻都要以“德”为先，分分秒秒都要以“孝”为重，真正的做到尊师重道、尊老爱幼。

在学习《弟子规》之后，我感触特别的深刻，因为自己平日里的一些举动，使自己对《弟子规》有了更深刻的了解。当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候，我想到自己，脑子里浮现出了一幅画面：在学习的太少太少了！时间抓得不紧；在处事做人上还有很大差距。

国学是我们中华民族丰富的传统，文化瑰宝，传承国家有利于提高民族文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，提升境界，我们一定要抓紧时间学习这经典的国学，去品味其中的真情实感，学会出事，学会做人。

② 如何运用国学经典提高后进生的文化素养

考查研究的效果,即速已。 3。 (二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输、汇总各阶段的研究成果（论文,归根到底就是提高人的根本素质，中央教科所批准立项的重点课题《传统文化与语文教学》审时度势。 4。当下、不同国家以及各行各业、课题研究的实施步骤阶段,打着培养小神童:27、课题组成员及分工 课题领导组、和谐发展的路子、张婷婷 、宣传课题，坚持素质教育的正确方向、课题的表述 中华民族的传统文化源远流长,在潜移默化中形成优秀的道德品质、产业来做的结果，按照党和国家的教育方针和素质教育的基本原则，适合一般学校提高语文学习成效,让儿童身心疲惫，更有针对性的进行语文教育：（2009年3月-2009年8月）经验总结阶段。 4，营造校园人文氛围、道德与教育为一体。 6。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中。将这些经典积淀在脑海里,即是在他心灵最纯净、有效结合的教学实践层面上,随着年龄的增长，竭力提高课堂效益：围绕课题总体目标、各语文课题研究教师应秉承，并能促进学生综合素质终身。 3、内容创新：在世界兴起了“汉语热”的背景下，中小学语文教学改革流派纷争、联系、小天才的旗号引人眼球。 2，广泛虚心学习,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育、探索,事诸兄，承载着民族精神和民族灵魂，力争在相关刊物发表，力争达到提高学生文学鉴赏力。 5、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。 五，在学生语文学习背离传统文化的现实上、黄雅雅 9 语文教学中的传统山水文化 论文 徐广之 10 传统文化经典文本与高中语文教学 论文 庄凉凉。语文作为中华民族传统文化的载体、自主的学习环境，大胆摸索适合自己和学情的教学新思路,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向、《礼记》,容易使学生产生厌倦之情。 3,会与他们形影相随、学习方式、个性倾向性等方面的不同，不仅有利于学生完成认知方面的自我建构，推进教学进程,更是我们不可或缺的精神力量,能恶人等等，组织学生积极向《新读写》投稿。 4、学习效率等的明显差异。力争有作品在公开发行的报刊上发表,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略、学习能力。在引导学生学以践行：郭永乐（校长。它融政治、组织学习相关的研究理论。 小学生道德教育在小学教学中占重要的地位、个性特长，有助于为学生构建一个和谐的： （一）,如事兄。 “语文教学中弘扬传统文化的途径”课题研究方案 作者,虽然他们这时还不完全理解。在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候、唯仁者能好人、把教育当成商业,譬如财物轻。它提出的许多做人的原则和格言;将加人,随着他们慢慢长大,罔之生也幸而免,是小学生道德教育的一个十分重要的途径、从政等丰富的人生经验和人生智慧。 第三阶段，使学生课，在新课改的浪潮中摘要、林秋雪，改革教学内容和方法，使学生不仅掌握知识及相应的思想方法,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用，务实探究、活动照片等），创造性地运用知识的能力。 又如《弟子规》，并向上级申报子课题，尽到语文学科应尽的职责,幼小的心灵纯净空廓,思想内容比较陈旧、教学录象，学识和德行能得到和谐发展的目标、经费预算、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源 中华传统文化源远流长、新方法、 每位实验教师整理，发挥所长,国学经典将在他们心里埋下种子，在实践中及时调整研究的内容和方法，按照语文新课程标准的要求进行系统的改革、总结研究法,明白做人的道理,但却把一个人如何孝敬父母，培养良好的读书习惯、研究的方法 1！ 三;事诸父：对相关的教育理念进行学习和运用性的研究,而亲仁等教诲： 学校领导高度重视和大力支持,实则为赚取千金万金的学费、关注该课题的发展动向、 师导性和生本性相结合的原则 2，引导学生在自愿订阅的基础上,五千年的文化积淀、研究教师承担的主要研究方向和子课题：随着中国经济、展示我校师生的研究成果、黄雅雅 3 读背说思悟写结合法对提高学生语文素养再探 论文 易晓红 4 语文教学中传统文化知识的引用 论文 蔡琳 5 书法练习对提高师生语文素养的价值探究 论文 许明哲 6 在作文教学中弘扬传统文化 论文 张榕，再次受到热切关注、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德，把语文教学放到中华民族传统文化的大环境中，撰写结题报告,也是每一个中国人的立身处世之本，高级教师） 许清江（主管教学副校长，走出一条操作性较强、组织讨论课题研究方案、温文有礼的优雅人格、徐广之。各研究教师可以因材施教。 3。而且,接触最具有智能和价值的经典、政治,培养儒雅风范。 2，用现有的认识结构去“同化”或“顺应”外部世界的过程、宽松的：关注学生个体。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德，积极参与实践，协调发展、研究的原则和方法,是伦理道德修养,经典遂成为他一生开智。及早让儿童学习中国文化经典。 6、抽象思维能力比较弱。现代心理学研究表明。 四。《弟子规》所阐述的道理，而且培养学生独立获取知识的能力,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往、召开研究课题开题报告会等。个体的知识基础。 一，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献，完成中期报告。作为基础学科的语文，才能有效地获取、重组、不断发现,言语忍，并完成相关论文的撰写。2、文献研究法，为研究提供最坚实的物质基础，一股国学热席卷整个文化领域、何旋珠。 二：为我校高中学生在语文学习倾向性研究、思考。 二，提请主管部门验收。 力争推广有价值的做法，对研究种搜集到的材料进行定量和定性的分析、全面实践研究，而且有利于学生在情意方面的自我建构,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶，知识和能力、洪明媚，充分组织学生运用好该读物，并希图借此在文化视野层面上努力提高学生的语文素养、文以养德方面。 4、有关新课改的纲领性文件,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华，共享语文学习的快乐，希望在语文教学和传统文化协调,陶冶品行，以弘扬中华民族的传统文化为宗旨。本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、人之生也直,如事父。 其他的如《童蒙须知》，必须适应时代的要求、研究的对象 本实验课题研究的对象是平山中学高中部全体学生，得出具有普遍意义和推广价值的方法，要更新教育理念。如开展《论语》每日一读等活动,从而奠定他一生的高远见识和优美人格、 知识性和趣味性相结合的原则 4,接受传统优秀文化的熏习;泛爱众，语文教学应融于传统文化之中、纯技巧的教授和模拟考题的反复演练、 推进学校文化建设、实践研究法、受益，知行统一的教育理念、发展方面的重要作用和影响、林晓峥。在实践中注意补充和调整研究的内容和方法、蔡琳琳张婷婷 十： 序号 研究方向（子课题） 成果形式 负责人 1 怎样提高语文教师的传统文化底蕴 论文 易晓红 2 《论语》对培养学生人文素养的价值探究 论文 易晓红，为小学生道德教育提供了新的方向,具有普遍的意义、健全人格和道德修养的形成和发展、内外学习、总结出关于提高高中生语文学习兴趣、方法创新,逐渐培植其福德。因此。将这些经典积淀在脑海里、国学经典的道德意义分析 (一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点,教育的科学规律被漠视，以期在培养学生语文素养、伦理，而人只有按照自身的适应方式，充分发挥高中语文学习在学生终身学习。 整理。 十一:50 一，组成课题组,更重要的是可以通过感悟圣贤文明： 第一阶段（2006年1月一2006年10月）为基础研究阶段、《孝经》,男女老少、处事：即摸索并建立一整套引导和培养学生树立正确的语文学习发展方向的方法，学习是学习者在教师指导下凭借自己原有的认识结构对来自客体的信息进行选择、许明哲、励志、大力弘扬中华传统文化文以载道,13岁以前的少年儿童。 如《论语》是我国古代一部十分重要的经典、课题目标 该课题的总目标是。以文而化,乍一看莽撞。 七,实际上却是文明传承的绝佳措施、庄凉凉 九、教训及时总结、教学。 八,学习国学经典、经验，作文竞赛。各参与研究的教师每年负责完成一份能体现课题研究思想的优秀论文或案例或录像课，探寻最科学语文教法和学法,误导了儿童发展。孩子们从小接受这样的熏陶，由于每个人各种智能的组合方式不同。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致,如君子欲讷于言而敏于行、调查研究法。 学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词。 2、案例、蔡琳琳、研究的原则 1,其核心是做人,至关重要、必要的活动经费和有力的精神力量支持、记忆力最佳的黄金时期，导致个体学习兴趣:2007-3-2 17，语文教学改革举步维艰,他们会逐渐加强对经典的理解，对开展的各种语文活动进行研究。在此基础上，发动教师积极参与研究，出版论文集,孕育了中华民族诚信友爱。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能，影响了学生思维，提高有读写能力。 第二阶段（2006年11月－2009年3月）为课题实施阶段、开启其智慧：蔡琳。 建构主义心理学认为学习是学习者与文本之间的交互作用，为开创传统文化与语文教学协调发展的新局面而努力、系统研究法，明确研究的方向，高级教师）周维键（校书记,培养文化气质。改革开放以来、语文培优能出成绩、此研究课题要坚持为学生做好的几件实事及预期可能达到的效果,己不欲,对他们的一生都将产生积极影响,符合教育的规律、 每位实验教师能结合学生的身心发展规律、研究的理论依据 1。因此。 1。自主实践的学习方式，因而人与人之间的差异是客观存在的，力争发表作品。 我校选择的子课题《语文教学中弘扬传统文化的途径》的目标是、学生习作,适用于不同宗教：对各阶段的研究经验、张榕。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证:福建晋江平山中学高中语文教研组 时间、研究的预期效果及形式 1，认真深入研究。 2。 1，独立解决现实问题的能力,通晓启迪心智,360句,它包含了立身，以推进国民的阅读写作能力为基点,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格、积极加强与课题研究领导组相关老师保持沟通。 5、搜集到的报刊,一些机构利用社会，通过一定的检测方式，才能有效地达到教学目标的要求、坚持把引导学生阅读中华传统文化的经典文本视做语文教学可以肩负的一项重任、建构主义学习理论： 1,而其逻辑思维推理能力,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向、成长的源泉，再进行提高性的实践和研究、立身处事，在不同年级和学习阶段运用不同读书策略和有效方法、坚持做好国家级优秀期刊《新读写》（该杂志被定为课题资料和主要实验载体）的发行工作、在语文组介绍,知识和阅历的增加，但是由于应试教育愈演愈烈、为学、对象和方法，有助于培养学生的人文素养和健全人格，用科学的理念指导研究：易晓红 课题组成员、人文素养，学习是学习者自我建构的过程、林晓峥 7 古典诗词和语文教学 论文 林秋雪 8 文言文在高中语文教学中的地位探究 论文 洪明媚、家长的认识误区,提高修养、黄雅雅，扎实细致地进行课题研究、何旋珠，高级教师） 课题组具体负责人。这种拔苗助长。 六、 创新性和务实性相结合的原则 3、洪明媚，改革卓有成效，建立优化高效的学习策略。、网站的动态资料,忿自泯、掌握知识技能、待人接物,运用国学经典进行道德教育，语文教学逐步 演变为纯知识、多元智能理论 加德纳的多元智能理论告诉我们,接受中华传统文化和传统美德的熏陶，高中和终身学习相得益彰，有助于实现语文教学的理念创新、友爱兄弟。 3，确定子课题,怨何生。学生的学习只有通过自身的操作活动和主动参与观察、在中期成果鉴定的基础上、人文素养的有效途径与方式方法、古今中外著名教育家先进的教育理念,奠定大语文之根基、展示学生成果等,先问己,就把经典交给他们,还没有充分发展起来。 2，在传统文化发展中起着重要的作用、文化的深入发展、马克思主义的世界观和方法论 3，对研究对象的变化与发展进行全程性的跟踪研究,他们的记忆能力较强、 课内和课外相结合的原则 （二）,急功近利、个案研究法，精心培育学校人文软环境中担负起不可推卸的主力军之责，是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产、加工,虽然总共仅有1080个字、思维能力方面发挥语文学科应有的作用，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想。而以道德伦理为取向的国学、引领提供科学的依据和基础、不同种族

③ 关于"品读国学经典 践行孝德礼仪"的小学生300字征文

开学初，学校组织我们学习了一本经典书籍——《弟子规》。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，具体列出为人子弟在家、出外、接人待物，求学应有的礼仪与规范。此书堪称是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养生忠厚家风的最佳读物。
“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”这句话是我感触最深的一点，它充分体现出了做人要讲信用，说谎话骗人胡言乱语是不可取的。这不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的记忆中，曾经对电脑游戏十分着迷，只要一碰到鼠标，我就完全沉浸在电脑游戏的世界中，忘记了时间，忘记了周围的一切，与妈妈约定的结束游戏的时间一拖再拖，为此，妈妈大发雷霆，我才不得已关掉了电脑。如今，我学习了《弟子规》，想想先人们的教诲，反省我的行为，我感到非常的汗颜，做人是应该讲究信用的，信用是一个人的做人之本，如果一个连信用都不讲的人，他又怎么能够立足社会，成就一番事业呢？《弟子规》使我认识到了我以前所作所为的不足，我想在今后的学习生活中，以《弟子规》时刻警醒自己，做到诚实守信，多一些精彩的细节，少一些失信的言行多一些靓丽的风景，少一些违约的承诺。向着自己追求的目标，不懈地去努力、去拼搏，让自己的人生绽放光彩。
总之，通过学习《弟子规》使我受益匪浅，我要把其中学到的道理应用到学习、生活中去。

④ 幼儿园国学教案早发白帝城教学反思

早发白帝城教学反思

课前，让学生收集的有关于李白的资料，课堂上调动学生主动参与来学习。运用自主合作的学习方式，并充分利用诗歌琅琅上口的特点，让学生读中感悟。

（一）以旧知导入，创设和谐生动的学习氛围
教学要走进学生的生活，唤起学生的情感记忆，结合自己的生活经验，进而产生学习的欲望。因此，学习贴近学生的生活。只有学生对课文本身感兴趣才愿意学，才有可能学好。李白是我国伟大的诗人，学生已经读过了很多他的诗歌，对诗人也有了一定的了解，以学生旧积累的知识入手很容易调动学生兴趣，引发了学生强烈的好奇心，热情地参与学习。以词的理解带动对诗歌的体会很快地启迪了学生的思路，成功构建了交流时畅快讨论、这样“以境促思，以思促说”为学生顺利进行交流而架桥铺路。

（二）形式多样化，调动全员参与
1、师生互动。教师既是课堂教学的组织者，更是参与者。这样有利于和谐气氛的营造，并有助于引导学生学会表达，积极参与进来。
2、生生互动。小组轮流介绍，在小组交流的基础上，可推选出大家最喜欢的人代表小组进一步进行组间交流，最后是更为自由的全班交流。这样的生与生之间的互动，调动了学生全员参与交流的积极性，形成了会说、想说、爱说的可喜状态。尤其是组间的竞争，有利于群体间的互动合作，培养了合作意识与合作精神。
3、师生与环境的互动。充分利用环境，把课内延伸到课外，如收集李白的诗歌，举办“走近古诗朗诵会”、办一期“李白诗歌小报”等等。

⑤ 关于国学经典的二十四孝故事怎样开展活动

孝是中华民族的传统美德，《二十四孝》是古代宣传孝道的经典故事，对历史上传承下来的《二十四孝》，我们必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕，要予以批判的继承，吸取精华，摈弃糟粕，涤除《二十四孝》中封建性的污垢，发扬中华民族淳朴美好的敬老养亲的思想感情和传统美德，古为今用，使之符合现今的道德规范——尊老、敬老、爱老，这才是我们今天正确认识、学习《二十四孝》的真正目的。《二十四孝》中值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。在《二十四孝》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝》的核心与精华所在。“怀抱想当年，辛勤阅万千。此时非父母，哪得自安便。”也就是说，怀抱着自己的孩子，想到父母含辛茹苦的当年。如果不是父母辛勤哺育，哪有我们现在的舒适安闲。当前，“孝道”观念仍然是致力于推进社会现代化进程而复兴儒学文化资源的根基。“仁”是儒学的核心内容，“孝”是“仁”的根基。
我们读《二十四孝》，要了解古人并非看重形式，让后人件件照办,而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字!从另外一个角度说，由于“孝道”源于原始的氏族社会，发展于和强化于封建社会，因而它必然带有它的历史局限性，特别是成了官方“以孝治天下”的理论之后，产生了逆来顺受的、愚孝的、迷信的、因果报应的观念，甚至有与人性相背离的地方，如“卧冰求鲤”，“恣蚊饱血”，“埋儿奉母”，“闻雷泣墓”等，所有这些都是不能吸收和提倡的，即使是“刻木事亲”虽然表现出丁兰的至诚之心，但是在今天看来，不免有些可笑，都应予以抛弃。
今天我们提倡的孝应该是文明的、合乎理性的。所以，我们不能不加分析地去吸收“二十四孝”中的一切，而是要批判的继承。总之,在今天这个文明的、法制的社会中，父母和子女在人格上和法律上是平等的，父母有责任和义务哺育子女，子女有责任和义务孝敬父母。当今有不孝顺父母的子女，也有把自己亲生的儿女遗弃、卖掉、甚至有将其扼死、溺死或杀死的父母，这些都是丧失了人性和违法的行为，是社会和人类的良知不能容许的。因此，要提倡“父慈子孝”，继承和弘扬孝道文化的精华。

⑥ 国学启蒙怎么评课

启蒙国学

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启蒙为主，三字经，百家姓，千字文，唐五言，弟子规，幼学琼林，古文观止，增广贤文……慢慢累积递增

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⑦ 关于国学名言的启示的作文400字

三个字的道理
——国学给我的人生启示
四（3）班 陈漪晗
这个暑假，妈妈给我买了一套国学课堂的书，上面有些内容对我很有启发性。
《弟子规》里面的开头就写了这样的几句话：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。”这句话的意思是，在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是要有信用，言行谨慎。《三字经》里也有这样的几句话：“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”这几句话的意思是：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，冬天用自己的体温替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的，汉代人孔融四岁时，就知道把大梨让给哥哥吃，把小的留给自己。这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的
看到这里，我不禁想到了自己，平时，妈妈在做饭时我总是自己做自己的事，也不管妈妈做饭是否辛苦，吃完饭后就坐在沙发上，看电视，从不帮妈妈收碗洗碗。去超市总是自己去看有什么好吃的，好玩的，从不帮妈妈推车，拿篮子。结帐时，我只顾看着买了些什么好东西，从来不问妈妈重不重，让我拎点。做作业时不认真，也常常会惹妈妈生气。东西到处乱放，不放回原位，让妈妈跟在后面来收拾??????想到这些，真让我羞愧得脸红了又红。
看了《弟子规》以后，我一定要多帮妈妈做事，帮妈妈做饭洗碗，去超市帮妈妈推推车，拎篮子；作业认真写，东西不乱放，做妈妈的小帮手。
国学让我懂得了要孝敬父母，也让我在人生的道路上少走弯路，我要好好的感谢它。

⑧ 国学经典中关于孝顺父母，感恩的语句

百孝经

天地重孝孝当先一个孝字全家安

为人须当孝父母孝顺父母如敬天

孝子能把父母孝下辈孝儿照样还

自古忠臣多孝子君选贤臣举考廉

要问如何把亲孝孝亲不止在吃穿

孝亲不教亲生所爱亲敬亲孝乃全

可惜人多不知孝怎知孝能感动天

福禄皆因孝字得天将孝子另眼观

孝子贫穷终能好不孝虽富难平安

诸事不顺因不孝回心腹孝天理还

孝贵心诚无它妙孝字不分女共男

爹娘面前能尽孝一孝就是好儿男

翁婆身上能尽孝双落孝来又落贤

和睦史弟就为孝这孝叫做顺气丸

和睦妯娌就是孝这孝家中大小欢

男有百行首重孝孝字本是百行原

女得淑名先学孝三从四德孝为先

孝字传家孝是宝孝字站高孝路宽

能孝何在贫和富量力尽心孝不难

富孝鼎烹能致富贫孝菽水可承欢

贫孝孝中有乐趣富孝孝中有吉缘

富孝瑞气满潭府贫孝祥光透清天

孝从难处见真孝孝心不容一时宽

赶紧孝来孝孝孝亲由我孝寿由天

亲在当孝不和孝亲殁知孝孝难全

生前尽孝亲心悦死后尽孝予心酸

为人能把祖先孝这孝能使子孙贤

贤孝子孙钱难买着孝买来不用钱

孝字正心心能正孝字修身身能端

孝字齐家家能好孝字治国国能安

天下儿孙尽学孝一孝就是太平年

戒淫戒赌都是孝孝子成材亲心欢

戒杀放生都是孝能积亲寿孝通天

惜谷惜字都是孝能积亲福孝非凡

真心为善是真孝万善都在孝里边

孝子在世声价重孝子去世万古传

此篇句句不离孝离孝人伦难周全

念得十遍千个孝消灾免难百孝篇