刘禹锡孝顺吗

⑴ 刘禹锡是状元吗

刘禹锡21岁时，他和柳宗元一起同榜进士及第。古代的科举，相当于今天的高考，录取率极低，有“五十少进士”之说，进士及第是殿试中三甲的第一甲，第一甲只有三人，分别是状元、榜眼、探花。

⑵ 刘禹锡是匈奴人吗﹖

多年来国内有不少学者都出书介绍唐代诗人刘禹锡是匈奴人，尤以卞孝萱先生1963年发表的《刘禹锡年谱》鲜为著名，并认为他人对刘禹锡籍贯洛阳或彭城之说是错误的，最后卞孝萱先生提出刘禹锡是匈奴后裔的论点。那么，刘禹锡到底是哪里的人，现在成了中国文化领域中的一大悬案。

令人糊涂的是，刘禹锡从没有说过自己是彭城人，而诗友白居易却称“彭城刘梦得”，不知白居易此说有没有根据。据说彭城刘氏是高门大姓，白居易是不是因为推崇朋友，送给刘禹锡一顶高帽子呢？后世有人这样猜疑。原来，人物以山川为重，山川亦因人物而传；人们总希望伟人名家是出自吾乡吾土；于是，名人的籍贯、出生地，往往会引起人们的争议。然而，中国古代的诗人和作家，李白名气最大，他的籍贯争议也最多；《聊斋志异》作者蒲松龄名气也很大，他的籍贯争议也很多，不少人都认为蒲松龄是少数民族。

本来，国内多数学者都认为刘禹锡是不折不扣的汉人，让卞孝萱先生创此一说，就刘禹锡的籍贯显得更加复杂了。从此，关于刘禹锡的争议就多起来。

这段公案，迄今悬而未决；但是，国内的所有资料都自述可靠；今后，人们自有公断。

⑶ 刘禹锡是诗魂吗

刘禹锡是唐朝著名的大诗人，有“诗豪”之称，他留下了很多脍炙人口的作品，比如《陋室铭》、《望洞庭湖》等等

⑷ 刘禹锡有儿子吗

you 刘禹锡不光自己半辈子憋气，他儿子也跟着倒运，怎么也过不了进士选拔考试。刘禹锡很得意这个儿子，逼得没辙，就跟一帮老朋友诉苦。刘禹锡的好兄弟崔群是吏部侍郎，觉得这个事情是自己部门管辖，无论如何得帮忙。

⑸ 刘禹锡真的是汉中山靖王后裔吗

山西人民出版社出版的《中华族谱集成》刘氏族谱传，共收入全国各地的刘氏族谱20种数千册。其中第一册收录《起霞刘氏宗谱》10卷首末各一卷。该谱全称为《江南宁国府太平县西乡起霞刘氏宗谱》，以巨蓉公为一世祖。巨蓉公系楚元王刘交的后裔。史载“刘交都彭城，世称彭城刘氏。”巨蓉公字德量，世居徐州琅耶，唐宣宗大中八年（854）登进士，官至山南东道节度使。长子名汾，字伯临，宣宗大中十三年（859）中进士，官至镇南军节度使，封赠中书令彭城郡开国公。刘汾有14个儿子，第14子名汉平。刘氏族谱第六册收录的《彭城刘氏宛旌礼村世谱》，就是以汉平公为一世祖。刘氏族谱第七册，收录《浦城刘氏族谱》12卷首一卷。该谱以刘累之子刘杜伯为一世祖。刘杜伯是西周时人，称“唐杜氏”。其十六世孙刘执嘉，生有五子，长子名伯，次子名仲，三子名邦，四子名交。“邦”即汉高祖刘邦。高租六年（前201）封其弟刘交于楚地，号“楚元王”，“都彭城”。刘氏族谱第13册，收录《白石刘氏四修族谱》十四卷。该谱以刘允达为一世祖。允达公原名文大，字道湲。明景泰年间从湘潭七里铺迁居白石，系白石刘姓开基之祖。允达公就是刘禹锡的后裔。该谱明载：“刘禹锡，字梦得。世为儒。祖籍中山，世居彭城地。妻薛氏，生有二子：长曰孟郎，次曰仑郎。”刘禹锡之裔孙名元一，元一之子名应祖。应祖生六子，长曰文斌，次曰文所，三曰文中，四曰文夏，五曰文通，六曰文达（即允达公）。文达与长兄文斌随父从江西南昌府丰城县圳上迁居湘潭七里铺，后又徙居白石。

从上述刘氏族谱的记载来看，刘禹锡“系出中山”，“为汉景帝之子刘胜之后”，“随七代祖刘亮”“迁居洛阳”，其父刘绪正逢安史之乱，于是“举族东迁”，直至“彭城定居”。这是符合《子刘子自传》和史书记载的，也是符合历史事实的。

不过比较有争议

⑹ 刘禹锡的家是在那里的刘禹锡有家属吗

刘禹锡（772－842），字梦得 ，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，而陋室在安徽和县，是他的故居。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第，他结婚九年后便丧妻，所以他应该是有妻子的。

⑺ 刘禹锡爱喝酒吗

唐诗人刘禹锡经常喝花酒，还写过几首《怀妓》的诗歌
​唐时社会风气开放，文人、官吏喝酒的时候一般都喜欢有歌妓陪侍，一般喝酒一边欣赏歌舞表演。因为歌妓都是受过教育，不仅能歌善舞，而且琴棋书画样样都会。也因此不少名妓都成了文人的红颜知己，因为能交流，无论是情感、文艺还是人生、时政都能唠嗑，甚至于引起共鸣。唐代大诗人，被称为诗豪的刘禹锡也是经常喝花酒，跟歌女交往中还写下了“歌舞观后感”诗歌，写下过与歌女唱和的诗歌（薛涛），还写下四首《懐妓》的诗歌。
唐诗人刘禹锡经常喝花酒，还写过几首《怀妓》的诗歌
​
（一）
玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。
得意紫鸾休舞镜，能言青鸟罢衔笺。
金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
若向蘼芜山下过，遥将红泪洒穷泉。
（二）
鸾飞远树栖何处，凤得新巢想称心。
红壁尚留香漠漠，碧云初断信沉沉。
情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
从此山头似人石，丈夫形状泪痕深。
（三）
但曾行处遍寻看，虽是生离死一般。
买笑树边花已老，画眉窗下月犹残。
云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。
莫怪诗成无泪滴，尽倾东海也须干。
（四）
三山不见海沉沉，岂有仙踪更可寻。
青鸟去时云路断，姮娥归处月宫深。
纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟。
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。
唐诗人刘禹锡经常喝花酒，还写过几首《怀妓》的诗歌
​择其（三）稍为作解读：
“但曾行处遍寻看，虽是生离死一般。”是说只要是自个儿经行之处，遍寻查找，即便是生人相离，也如和逝者死别一般让人痛心难过。“买笑树边花已老，画眉窗下月犹残。”颔联紧承首联让“买笑树边”、“画眉窗下”情景，写出物是人非，美人儿的花容已老，月貌消损。“云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。”颈联用巫山神女和楚襄王云雨相会、牛郎织女七夕鹊桥巧渡的典故，言说事至如今，“诗豪”和自己惦念不已的那位美人儿相会重聚的一切路径机会都没有了。是由于离别后的山水阻隔？还是名花有主？还是美人已逝香消玉损？“莫怪诗成无泪滴，尽倾东海也须干！” 尾联作结，抒发情怀，千万不要责怪我写的这首怀念您的诗章上没有泪滴痕迹，其实，我的泪珠儿已如东海之水般地多，早就由于思念你而哭流干涸了。有情如斯，古今几人？
当然了，“诗豪”刘禹锡的佳篇妙章中，及于女儿情长的可谓多矣，如《泰娘歌并引》、《和乐天题真娘墓》、《团扇歌》、《七夕二首》、《春有情》、《观柘枝舞》等等，可以看出刘禹锡也是歌多情、重情，情感细腻的才子。

⑻ 刘禹锡是匈奴族后裔吗

刘禹锡（772年—842年），字梦得，汉族，中国唐朝洛阳（今河南洛阳）人。自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。近人卞孝萱则提出刘禹锡是匈奴族后裔，出生于嘉兴的新说，据邓声斌先生考证其父刘绪遭遇安史之乱，举族东迁定居彭城[5]。刘禹锡为贞元九年（793）进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，刘禹锡的最后一任是太子宾客，故后世题他的诗文集为《刘宾客集》。白居易赞其“彭城刘梦得，诗豪者也”，故刘禹锡又誉为中唐“诗豪”之称，是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家。
刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。

⑼ 刘禹锡为何被称为诗豪

原因：刘禹锡的诗风就透着自身性格的刚毅，他能够用很多诗篇来指责嘲讽当朝的权臣，也能够为了自己的生活，抒发豪放勇猛之词。读刘禹锡的诗词，不仅能从中看出他独特刚毅的性格，同时也能看出刘禹锡对待生活爽快乐观，他独特的艺术表张力，更是突显自身魅力。

刘禹锡写的诗，诗风豪气，雄健。这正是其中的一点，刘禹锡的“诗豪”更重要的是在这个“豪”字，这个“豪”，不仅指诗风之“豪”，更多的还是对刘禹锡人之“豪”的赞美。

刘禹锡，中唐文学家。唐德宗贞元九年（793年）进士。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。

(9)刘禹锡孝顺吗扩展阅读

刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂。

写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。

由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。

此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。

作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，是唐诗研究的重要领域，而诗文又为当时的文学主流，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。

例如刘禹锡诗歌的主题便影响着他辞赋的主题，许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋的互动关系是其辞赋研究的有利环节。