重阳节民革老党员座谈

⑴ 关于孙中山写80-120字的论文

广东省中山市是孙中山的故乡，在孙中山的一生中占有特殊的地位，是全国唯一一座以伟人名字命名的城市。这座城市与伟人孙中山不但是血脉相连、精神相依，而孙中山更是这座城市之魂。中山市在学习、研究和宣传孙中山精神方面，坚持长期性、地方性、现实性的方针，不断取得新成果，在全国孙中山研究中有较大影响。本文从三方面介绍了中山市的孙中山研究，一是孙中山与中山市的特殊渊源；二是中山市的孙中山研究，这是本文的主要内容，又分三小点予以介绍：主要研究机构和组织，已经取得的研究成果，存在的主要问题；三是中山人民对加强孙中山研究充满期待，市委、市政府高度重视，强化认识、强化策略、强化统筹、强化协调、强化落实，着力推进孙中山研究和资源利用等各项工作。
一、孙中山与中山市的特殊渊源
中国民主革命的伟大先驱、伟大的爱国主义者、中国近代化的杰出代表孙中山，1866年11月12日诞生于广东香山县(今中山市)翠亨村一个贫苦农民家庭。因为香山县诞生了一代伟人孙中山，在他逝世后，1925年，广东国民革命政府为纪念孙中山而易名为中山县，1983年经国务院批准改为中山市（县级），1988年升格为地级市。
中山市作为孙中山的故乡，是与孙中山关系最密切的地级市，是全国唯一一座以伟人名字命名的城市。孙中山出生于中山，13岁到檀香山读书前一直生活在翠亨村。17岁时回国，在故居门前南侧亲手栽种一颗酸子树。由于在檀香山接受了数年西方文化教育，他针对当时翠亨村旧习进行改革，如设立壮丁夜警团，修改村道，装设街灯等。尽管孙中山变革现实的愿望是那么良好，由于条件所限，特别是他在村里宣传科学，破除迷信，捣毁神像的行动，不但得不到支持，反而触怒了村民，被迫离开翠亨去香港。这是孙中山第二次离开生他养他的翠亨村。1886年至1892年，孙中山先后在广州、香港学医，也常在寒、暑假返乡度假。1892年3月，由其兄孙眉出资，孙中山亲自设计和主持建造了中西合璧、具有独特艺术风格与极具科学内涵的新居——一座赭红色二层小楼，即我们今天瞻仰的翠亨村孙中山故居。1892年7月23日，孙中山从香港西医书院毕业后，至1895年间，在澳门、广州行医期间也经常返乡居住，并常与陆皓东等好友议论时政，讨论救国方略。孙中山还在石岐开办中西药局，借行医卖药宣传民主革命。1894年孙中山提出改良政治、拯救中国建议的《上李鸿章书》即是在翠亨村新居书房中奋笔疾书而成。上书失败后，孙中山最后放弃医人的职业，转而从事“医国”的事业，走上了武力推翻清王朝的革命道路，成为中国近代史上一位伟大的职业革命家。由于广州起义的失败，孙中山遭清政府悬赏通缉，被迫流亡国外坚持领导革命。
1912年5月27日，刚刚辞去中华民国临时大总统职务的孙中山，亲往各省考察，决心致力于“社会革命”，途中，得便经香港、澳门回乡探亲访友，回到了他阔别了16年的故乡，这也是孙中山最后一次在他自己亲手建造的小楼里小住。他在翠亨以平民自居，热情接见亲友乡邻，备茶设宴，与民同乐。为了对这次团聚作永久之纪念，孙中山还与家人在故居门前拍摄了照片，这张照片是现今发现的孙中山及其家人与孙中山故居的唯一一张合影。1925年3月12日上午9时30分，中华民国与中国国民党的缔造者孙中山因患肝癌医治无效，留下“和平……奋斗……救中国!”的最后遗言，在北京逝世，享年59岁。
综上所述，中山市翠亨村是孙中山出生和成长的地方，是他最早认识社会的窗口，是孕育他革命思想的土壤，是他最早进行社会改革的试验场。中山市作为孙中山的故乡，在孙中山的一生中占有特殊的地位，与孙中山相关的历史资源优势是其他地方无法比拟的。
二、中山市的孙中山研究
孙中山生于我们中山这块土地，我们的城市以他的名字命名，这是中山人民的骄傲和荣耀，也是我市的城市品牌和精神财富。中山有研究孙中山的得天独厚的条件，中山人民怀着崇高敬意纪念孙中山、学习孙中山，弘扬他的精神，研究他的思想和实践，长期坚持，取得了丰硕的成果，产生了重大影响。
（一）主要研究机构和组织
1． 孙中山故居纪念馆及依托故居纪念馆建立的中山市孙中山研究所。
纪念馆和研究所相继成立于1956年和2002年，现任馆（所）长萧润君。孙中山故居纪念馆和孙中山研究所合二为一，是中山市研究孙中山的常备力量。
位于翠亨村的孙中山故居纪念馆，独具天然的优势，是伟人故里最早研究孙中山的机构。加强对孙中山及其伟大思想的研究，是中山市文史学者别无旁贷的责任。1956年11月，我市在翠亨村成立了孙中山故居纪念馆，开始广泛收集有关孙中山和辛亥革命的资料与文物，极大地丰富了馆藏。十年动乱期间，故居幸而没有受到严重破坏，1986年被国务院列为全国重点文物保护单位，是全国爱国主义教育示范基地、首批“国家一级博物馆”之一。
2002年，我市又依托故居纪念馆成立中山市孙中山研究所，加强对孙中山及其伟大思想的研究，现有研究人员11人。中山市孙中山研究所以“孙中山及其成长的社会历史环境”为主要的方向开展研究工作，包括孙中山出生、成长的社会背景，如：岭南文化、珠江三角洲民俗、华侨历史的研究；孙中山生平经历的研究；孙中山的家庭、亲属与后裔的研究；孙中山与其同时代特别是香山籍人物的研究；孙中山及其相关文物的研究；孙中山思想的研究等。孙中山故居纪念馆经过持续的、卓有成效的工作，正在朝着孙中山史绩的陈列展览中心、孙中山文物资料的收藏中心方向努力；中山市孙中山研究所则力争成为全国孙中山研究中心。
2． 中山市孙中山研究会。
成立于1983年，现任会长为原中山市政协副主席、孙中山曾外甥孙杨海（孙中山姐姐孙妙茜的曾孙），该会是中山市孙中山研究的核心力量。
中山市对孙中山研究有着特殊的感情和贡献。孙中山研究同孙中山家乡有着特殊关系。在时任政协主席陈振光，政协副主席、民革中山市委会主委苏干远等提议下，经中山市委宣传部批准，1983年8月28日，中山市孙中山研究会正式成立，这是全国最早成立的研究孙中山的地方群众性学术团体。研究会以中山学者为主，包括部分从中山调离赴外地工作或移居港澳及海外的会员，聘请著名辛亥革命史和孙中山思想研究学者陈锡祺、章开沅、张磊、黄彦等为顾问，孙中山亲属孙满、孙乾、孙穗芳、孙穗芬、戴成功等为名誉顾问。研究会成立后，在中山市市委、市政府的领导和支持下，坚持长期性、地方性、现实性的方针开展孙中山研究工作。目前，该研究会共有174名会员，其中市内会员158人、市外内地会员6人、港澳会员2人、侨居国外的会员6人，分9个研究活动小组，累计发表文章870多篇，其中许多文章论点新颖，史料翔实，富有地方特色，学术价值较高。
3． 电子科技大学中山学院孙中山研究所。
电子科技大学中山学院孙中山研究所于2008年11月22日成立，所长是肖飞副教授。其前身是1990年成立的中山大学孙文学院孙文研究室。该所现有研究人员18人，注重发挥高校资源优势，着重在研究孙中山原著上下功夫，并紧密结合实际从事研究工作，取得一系列成果。
4． 民革中山市委会孙中山研究小组。
民革组织与孙中山有着极其深厚的历史渊源。中山市民革许多老党员对孙中山有着特殊的感情，他们的父辈或祖辈曾经是孙中山的学生和战友，是孙中山的追随者。他们了解或掌握着许多珍贵的见闻或资料。民革注意加强对孙中山思想的研究、学习和宣传。民革孙文研究会（小组）成立于1994年3月。2007年民革市委会完善了对孙中山思想研究的组织架构，成立民革中山市委会孙中山思想研究小组，现有成员19人。
（二）已经取得的研究成果
中山市研究孙中山的全体力量，利用自身的有利条件，经过一代又一代人的努力，笔耕不缀，硕果累累，成绩喜人。
1． 以翠亨孙中山故居纪念馆为主体的力量长期坚持从事孙中山与家族文物及其史料收集、整理，保存了大量有关孙中山事迹的第一手史料，如有关孙中山青少年时代的史迹，孙中山家族和后裔及孙中山与香山籍革命追随者的历史资料，都是孙中山研究很有价值的第一手资料。这其中尤以1955年即进入故居工作、后又长期担任孙中山故居纪念馆副馆长的李伯新最为突出。50多年来，他走访了大量相关人士，请他们忆述有关孙中山的事迹，整理和挖掘出了大量历史资料，出版了《孙中山史迹忆访录》、《孙中山史料辑录》，得到了包括资深的新中国第一代研究孙中山的专家学者陈锡祺、张磊、黄彦等的高度肯定和赞誉。
故居收集整理了大批孙家文物，都是极其珍贵的。如1994年在整理馆藏文物的过程中，工作人员发现一枚孙中山在美国使用过的火车票。这张车票是考证辛亥革命前后孙中山在美国活动的重要线索，亦是孙中山文物中颇具特殊性者，1994年4月，国家文物局专家鉴定小组将其誉为“一级中的一级”文物。纪念馆现有孙中山遗物68件，各类文物1610件，照片500张。其中一级藏品20件，有孙中山外甥孙杨连逢赠送的孙中山家谱、开荒合约的契据等。
2． 翠亨孙中山故居纪念馆编辑出版了《中国民主革命的伟大先驱——孙中山》、《孙中山的亲属与后裔》、《孙中山与宋庆龄》、《孙中山与翠亨》等图片集，资料丰富、编辑严谨、印刷精美、装帧大方，被陈锡祺教授称为“孙中山图片资料集中的精品”。
3． 中山市孙中山研究会自成立以来，不断提高会员的理论学术水平，26年中，成员由创会时49人发展到现时的174人，出版有季刊《孙中山研究》和其前身的会讯、会刊87期近3万册，研究论文集5辑，翠亨小组出版了《集腋》2期（1990，11；1991，10）、《酸豆》4期(1994，7；1995，11；1996，10；1997，10)，发表会员论文590篇，会员出版的有关孙中山的各类著作30多本近4万册。组织或参加国内和国际的学术研讨会30多场，其中国际性的7次，全国性的6次，全省性的2次。1984年8月举行首届学术年会，以后每年举行一次内容丰富的市级学术年会或小型研讨会，会员登台交流最新的研究成果。与有关单位合作开展各种宣传教育活动，如在大中小学生中举办旨在弘扬孙中山精神的讲座、故事会、征文、演讲和知识竞赛等50多场次，让伟人与名人的思想、精神和史迹进入课堂，给青少年很好的鼓舞和教育。
4． 为推动孙中山研究的开展，中山市的孙中山研究者还编辑出版了几部资料集：《孙中山言粹》、《临时大总统和他的支持者——孙中山英文藏档透视》、《孙中山藏档选编（辛亥革命前后）》、《孙中山与海内外友人——孙中山家藏海内外友人书信选译》、《孙中山的家世——资料与研究》等。
在中山市孙中山研究会的倡议下，中山市从2007年起，开始将每年孙中山诞辰所在周确定为孙中山纪念周，并举行一系列的纪念、研讨活动。倡议会员多读孙中山原著，通过阅读孙中山原著，掌握史实而深入探求孙中山精神的本质，研究会为每位会员配发了三卷本《孙文选集》，对孙中山研究起到了极大的推动。研究会进一步拓展研究空间，深入研究孙中山所处时代的政治、经济、文化、社会等方方面面，拍摄了以孙中山名字命名的道路的纪实电视专题片《中国·中山路》，讲述全国为纪念孙中山而命名的187条“中山路”，播出后在市民中引发了强烈反响。出版了《中山装——一个时代的生命符号》，建立“孙中山史迹径”。
5． 为向广大群众宣传和普及孙中山，让更多人认识他，学习他，充分利用《中山日报》这党报媒体的专栏，宣传孙中山。如2006年9月起，《中山日报》每周日开设“香山周刊”栏目，介绍岭南文化、香山文化以及孙中山等香山人物。2008年7月，该报再开辟“走近孙中山”专栏，以普及与学术研究的形式，进一步宣传孙中山的事迹、学说和精神。该报与孙中山研究会合作，聘请研究会会员陈贤庆担任主笔，期间，发表了《一位伟人与一座城市》、《顶天立地奇男子》、《话说广澳铁路》、《高峡平湖慰先生》、《孙中山的卫士们》等近100篇文章。此外，我市的孙中山研究学者也在这两个专栏中发表了许多很有份量的研究性的作品。
部分会员还结合自身研究成果，编著出版了《伟人孙中山》、《伟人风采》、《孙中山青少年时代的故事》、《孙中山的故事》、《风雨征程——孙文轶事》等通俗读物，塑造了孙中山一生中的成长业绩、人格魅力和光辉形象，让一个血肉丰满，真实亲切的孙中山更全面进入百姓视野。
6． 一个人物的成长及发展过程，是和他的周围人物分不开的。研究孙中山，不能离开他的周围人物，他们是紧密联系着的，是不可分割的。在研究孙中山及其同时代的人物，尤其是中山籍人物方面，成果丰富。先后出版了《杨仙逸和他的一家》、《孙眉年谱》、《翠亨红棉——纪念杨殷诞辰110周年文集》、《陈少白年谱》。
7． 为了让广大中山市的市民以及外来参观者能够更方便地了解孙中山，2008年，孙中山研究会利用位于市中心的中山纪念堂，更新了“孙中山史迹图片展”，新辟了“中山市孙中山研究和资源利用图片展”。展馆以丰富的图片为主，兼以实物，每天都吸引了许多观众。
8． 孙中山是中山市最宝贵的城市品牌和精神财富，也是我市最具特色、内涵最丰富的历史人文资源，是我市经济社会发展的最大资源优势。为此，中山市首倡“孙中山文化”，并提出孙中山文化建设工程，强力推进孙中山文化工程建设，促进中山城市与孙中山文化的深度融合，不断提升孙中山文化的时代价值，把孙中山文化与时代精神结合起来，倡导和大力弘扬“博爱、创新、包容、和谐”的新时期中山人精神，把孙中山思想变为中山市民内在的精神动力。为进一步挖掘与孙中山有关的历史文化资源，中山市成立了市孙中山研究和资源利用工作领导小组，设立孙中山研究和资源利用专项资金，统筹、协调和规划孙中山研究、孙中山历史文化资源的开发利用，不断拓展孙中山研究的形式和领域。
（三）存在的主要问题
中山市孙中山研究者，怀着对孙中山无比崇敬的心情，虽然都各尽所能，已做了大量工作，取得了较显著的成绩。中山市孙中山研究会成为中国内地有较大影响的地方性学术团体。但是依然存在一些问题，如研究成员老中青结构虽在近五年有较大改变，但仍需补充一些高素质的青年研究者；理论水平和研究能力有待进一步提高；虽然多年来与外地孙中山研究机构有一定联系，但地域性较强，主要与广东省内的机构联系较多，与北方各地尤其是全国孙中山研究会联系有待加强；与海外交流特别是大中华（两岸四地）之外地区交流的渠道也有待进一步拓展；孙中山研究的资金也需要得到充实和保障。
三、中山人民对加强孙中山研究的期待
中山孕育了一代伟人孙中山，这是我们独有的优势。作为孙中山家乡人民，与全国人民一样，包括海外赤子，对传承孙中山的伟人品格和革命思想、加强孙中山研究充满期待，期待更全面地吸收孙中山留给我们的遗产，继承孙中山的遗志，学习他崇高的品德，从他的思想遗产中吸取强大的精神力量，使孙中山的思想和精神发扬光大，将他振兴中华、追求中国现代化的伟大思想变为我们每一位炎黄子孙为祖国统一、国家富强和民族昌盛而奋斗不息的动力，为实现中华民族的伟大复兴作出新贡献。为此，孙中山家乡的孙中山研究者将与全国各地以及世界各地的孙中山研究者一道努力，发掘新史料、深化前人研究成果，将孙中山研究工作推向新台阶、新水平，为孙中山研究的发展作出应有贡献。
孙中山研究作为国际显学，虽在20世纪初孙中山在世时就已开始，在孙中山逝世80多年来，尤其是新中国成立60年来一直没有中断过，全国许多高校与研究单位建有专门研究孙中山的学术机构，成果也丰硕累累。但事实上孙中山研究并未穷尽，孙中山在很多方面仍值得研究，如他的强国思想，目前国内外学者对孙中山的研究还远远不能说结束，还有许多许多待解决的课题。为进一步整合与调动国内孙中山学术研究力量，倡导和鼓励开展多层次、多视角的研究和创作，推动形成“百花齐放、百家争鸣”的孙中山研究局面，并将最新成果及人才汇集中山市，我市已面向全国高等学校设立孙中山研究(研究生)奖学金，奖励对孙中山研究有突出贡献的在校研究生，并积极与中山大学、南京大学等国内高校商谈，争取在高校开设“孙中山研究”专业或课程，以培养更多孙中山研究的专业人才。
我们认为，随着中国的崛起，以及大中华地区相互交流的增多，一个研究孙中山的新高潮会如期到来，这是时代的需要，因为孙中山不仅属于中山，更是属于中国乃至世界，孙中山的光辉业绩和伟大思想，是中华民族的和全人类的宝贵财富，孙中山思想与中国特色社会主义有十分内在的有机联系，台湾、香港、澳门、中国内地问题，都可以从孙中山思想中找到结合点。加强孙中山研究，以中山精神激励现代人，有助于祖国统一，有利于构建和谐社会，有利于中华民族的伟大复兴。方兴未艾的孙中山研究，必将受到国际学界越来越多的关注，也必将成为21世纪中国历史文化研究中极富生命力的热点之一。
附录：中山市研究孙中山主要成果（限中山市孙中山研究会成员成果，中山市出版的外地学者研究孙中山的成果未列入）
（一）出版的专著
1． 胡波：《岭南文化与孙中山》，中山大学出版社，1997年。
2． 胡波：《思想人物与历史文化——孙中山与辛亥革命研究文集》，湖北辞书出版社，2002年。
3． 邓丽兰：《临时大总统和他的支持者——英文藏档透视》，中国文史出版社，1996年。
4． 邹佩丛主编：《孙中山的家世——资料与研究》，中国大网络全书出版社，2001年。
5． 邹佩丛：《孙中山家世研究与辨析》，山西人民出版社，2008年。
6． 李伯新：《孙中山故乡·翠亨》，2006年。
7． 黄健敏：《翠亨村》，文物出版社，2008年。
8． 陈占勤：《陈少白年谱》，岭南美术出版社，1999年。
9． 黄健敏：《孙眉年谱》，文物出版社，2006年。
（二）出版的论文集
1． 《香山辛亥革命与孙中山》（论文集），中山市纪念辛亥革命80周年筹委会、中山市孙中山研究会编印，1991年。
2．《孙中山研究论文集》，中山大学出版社，1993年。
3．《孙中山、毛泽东与中国现代化》（论文集），1994年。
4．《孙中山与近代社会》（论文集），广东人民出版社，1996年。
5．《孙中山研究文集》，中山市孙中山研究会，广东人民出版社，1996年。
6． 《孙中山与香港》（论文集）中山市孙中山研究会、香港中山社团联合会，1997年。
7．《孙中山研究文集》（第二辑），中山市孙中山研究会，广东人民出版社，1999年。
8．《孙中山与香山》（孙中山研究文集第三辑），中山市孙中山研究会，2001年。
9．《孙中山研究文集》（第四辑），中山市孙中山研究会，2006年。
10．《孙中山研究文集》（第五辑），中山市孙中山研究会，2008年。
11． 蒋先进、肖飞主编：《孙中山与当代中国》（论文集），线装书局， 2009年。
12．《翠亨红棉——纪念杨殷诞辰110周年文集》，2002年。
（三）出版的画册、纪念性图集
1． 张磊、肖润君、盛永华主编：《孙中山与宋庆龄》，广东人民出版社，1998年。
2． 孙中山故居纪念馆：《中国民主革命的伟大先驱——孙中山》，中国大网络全书出版社，2001年。
3． 《孙中山的亲属与后裔》，孙中山故居纪念馆，中国大网络全书出版社，2001年。
4．《翠亨孙中山故居》，孙中山故居纪念馆，文物出版社，1981年。
5．《纪念孙中山先生》（图集），孙中山故居纪念馆，文物出版社，1981年。
6．《孙中山与翠亨》（画册），孙中山故居纪念馆。
7．《孙中山图典》，中山市地方志编纂委员会，广东人民出版社，2004年。
（四）出版的资料集
1． 黄彦、李伯新编：《孙中山藏档选编（辛亥革命前后）》，中华书局，1986年。
2． 胡波主编：《孙中山言粹》，中国大网络全书出版社，2000年。
3． 胡波选编：《语萃》，珠海出版社，2002年。
4． 胡波选编：《私语孙文》，珠海出版社，2004年。
5．《纪念孙中山诞辰120周年专辑》（《中山文史》（第10辑），1986年。
6． 李伯新：《孙中山的亲属和后裔》（《中山文史》第27辑），1993年。
7． 李伯新：《孙中山史迹忆访录》（《中山文史》第38辑），1996年。
8． 李伯新：《孙中山史料辑录》，2008年。
9． 邹佩丛：《孙中山家族源流考》（《中山文史》第57辑），2005年。
10． 林华煊、王琰：《革命先驱起翠亨——孙中山故居纪念馆》，中国大网络全书出版社，1999年。
11． 中山市地方志编纂委员会：《广东省志·孙中山志》，广东人民出版社，2004年。
12． 胡伯洲、胡波、朱明海主编：《孙中山与海内外友人——孙中山家藏海内外友人书信选译》，1996年。
13． 陆灿、(美)泰勒著，黄健敏译：《我所认识的孙逸仙——童年朋友陆灿的回忆》，文物出版社，2008年。
（五）发表的论文、纪念文章
中山市孙中山研究会出版的会讯、会刊、研究文集共发表会员文章590篇。
会员在《学术研究》、《中山大学学报》、《广东社会科学》、《中山日报》等报刊发表研究文章280多篇。
（六）其它著作
1． 中国共产党中山市委宣传部、中山市孙中山研究会合编：《伟人孙中山》，广东人民出版社，2001年。
2． 吴竞龙：《伟人风采——孙中山故事》，1990年。
3． 李伯新、古江、姚志伟：《孙中山少年时代的故事》。
4． 李文光：《孙中山的故事》，珠海出版社，2002年。
5． 李文光、缪文森：《风雨征程——孙文轶事》，2008年。
6． 李文光、缪文森：《孙中山轶闻》，2008年。
7． 陈迪秋：《孙中山与香山相关人物集》，2004年。
8． 刘居上：《百年随笔》（随笔集），2000年。
9． 刘居上：《少年孙中山》、《青年孙中山》（连环画文学脚本）。
10． 刘居上：《求索——孙中山在家乡的故事》（历史文学集），1990年。
11． 胡波主编：《中山装——一个时代的生命符号》，广东人民出版社，2008年。
12． 赵荣芳等：《杨仙逸和他的一家》，1998年。
13． 李伯新：《孙中山故乡翠亨》，2006年。
14． 缪文森：《博爱如天——孙中山故事》，广东旅游出版社，2007年。
（七）组织或参与组织的学术会议
自1984年始，中山市孙中山研究会每年举行一次学术年会或小型研讨会。
组织或参与组织的部分学术会议有：
1． 1984年11月在翠亨村举行“孙中山研究学术讨论会”。
2． 1986年在翠亨村举行“孙中山和他的时代”国际学术研讨会
3． 1990年在翠亨村举行“孙中山与亚洲”国际学术研讨会。
4． 1994年在中山大学孙文学院举行“孙中山、毛泽东与中国现代化”研讨会。
5． 1996年举行“孙中山与中国近代化”国际学术研讨会。
6． 1999年举行“孙中山与香山”学术研讨会。
7． 2000年在翠亨村举行“孙中山与20世纪中国的社会变革”学术研讨会。
8． 2006年与中国社会科学院等单位联合举办“孙中山与振兴中华”国际学术讨论会。
9． 2008年电子科技大学中山学院举办“孙中山与当代中国”学术研讨会。
10． 2009年电子科技大学中山学院孙中山研究所与市孙中山研究会联合主办“孙中山思想与中山现代化建设”学术研讨会。rn 原文地址:http://www.xinhai.org/yanjiu/191102815.htm

⑵ 宋庆龄为什么成就那么大

宋庆龄生平简介（详细介绍）2007-10-02 18:46中华人民共和国已故国家名誉主席宋庆龄（孙中山夫人），是举世闻名的爱国主义、国际主义和和共产主义的伟大战士，是杰出的国际政治活动家、中华人民共和国卓越的领导人。

她原籍是海南省文昌县，1893年1月27日诞生在上海。她的父亲是一位爱国人士。她毕业于美国威斯里安女子学院文学系。自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族的独立解放。在近七十年的漫长岁月里，经过护法运动（1917）、第一次大革命（1924—1927年）、第二次国内革命战争（1927—1937年）、抗日战争（1937—1945年）、解放战争（1945——1949年）直到新中国成立（1949年），她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民的生活的美满幸福而殚精竭力，英勇奋斗，在 中国近代史和现代史上，谱写了光辉的篇章。

宋庆龄于1950年被选为世界和平理事会理事，1951年获得“加强国际和平斯大林奖金”。1952年，她被选为亚洲及太平洋区域和平联络委员会主席。在长期的国际政治活动中，她为反对侵略战争，保卫世界和平，发扬进步文化，促进社会进步和人类幸福，增进各国人民的了解和友谊，进行不懈的努力，做出了杰出的贡献。因而，受到广泛的崇敬，被誉为二十世纪最伟大的女性之一。1981年5月8日，加拿大维多利亚大学授予宋庆龄荣誉法学博士学位，同年5月29日，因病在北京逝世。

宋庆龄生前非常关心少年儿童的身心健康，在条件极为艰苦的情况下，她倡导和兴办了少年儿童文化教育的场所和保健机构，在我国起到了示范作用。

(评价)

她一生无私无畏，艰苦奋斗，执着追求。她的高风亮节和坦荡胸怀为我国各民族人民所敬仰。她生前一直希望看到祖国统一。

宋庆龄的名字和成就，将永远为各族人民包括台湾同胞和海外华侨，以及全世界各国爱好和平正义的人民所追慕。

简介（简单介绍）

宋庆龄（1893－1981），政治家、社会活动家、中华人民共和国主要领导人之一。1893年1月27日生于上海，1913年毕业于美国佐治亚洲梅肯威斯理女子大学，1915年与孙中山结婚。1949年新中国成立后，她长期承担了大量的国务活动。与此同时，把许多精力投入妇女与儿童的文化、教育、卫生与福利事业中，1981年5月29日病逝于北京

⑶ 社区党支部可以不接受退休人员

社区党支部要接受退休人员。

伴随我国社会人口老龄化速度的加快,离退休人员越来越多,离退休党员在整个离退休人员中所占的比例也呈不断上升趋势,这使得离退休党员管理工作中本来存在的一些问题越来越突出。
离退休党员的管理工作是一项纷繁复杂的群众工作。在构建和谐社会的新时期,如何进一步做好离退休党员管理工作,是一个值得探讨的问题。
随着城市发展和企业改革的不断深入,越来越多的社会化职能和政府转移出来的服务职能,都要由社区来承接,离退休党员纳入社区管理,有力地推动了社区党建与社区治理相结合。通过支持离退休党员参与社区民间组织,优化多元合作的社区治理格局;通过完善离退休党员社区管理制度保障,促进社区制度需求与政府制度供给均衡;通过发挥离退休党员在社区文化建设中的领军作用,在文化轨道进一步维系社会整合。
离退休党员的管理工作，是党组织建设中一项重要的组成部分。随着我国人口老龄化步伐加快，离退休党员数量日益增多。在有些单位，离退休党员比例占到党员总数的一半。作为党的基层组织，如何服务好、教育好、管理好离退休党员，值得党务工作者认真去思考。
一、离退休党员的现状及存在的问题
目前，离退休党员队伍总体尚不错，但也有些老党员在思想上产生一种失落感，认为信仰、追求、自我约束已经谈不上了；也有极少数老党员降低对自身的要求，甚至以各种理由推脱参加党组织生活和学习，思想开始松懈，不再积极参加组织生活、思想教育、党课学习、支部活动等，把参加党组织活动当成一种可有可无的事情，也有的老党员以体弱为由，婉拒参加组织活动。
为什么会存在上述问题呢？原因有四：一是思想落差大。有的老党员退岗后会产生一种自我失落，认为单位不再需要他们，党员的身份也就是一个名声，有一种“人到站，船靠岸”的想法，因而对组织活动少了热情。二是对老党员重视不够，服务不够。基层党组织平时与他们联系少、沟通少、关心少、服务少、慰问少，甚至长期忽略对他们的管理、教育、服务。三是活动组织不够。由于老党员年龄偏大，集中比较难，活动内容不好定位，同时，受经费的限制，活动范围大受约束。也有的活动缺乏特色和针对性，激发不起老党员的参与热情。四是制度不够完善。部分基层党组织没有一套完善的服务制度，没有考虑到老党员的特点。对长期不参加组织生活、不服从活动安排、不及时缴纳党费等情况，难以用制度进行约束和处理。
二、加强离退休党员管理与服务的对策
离退休党员有着丰富的工作经验和社会阅历，无论是对单位的发展、大局的稳定、以及社会的和谐，都有着举足轻重的作用。各级党组织都要用心做好这项工作。
（一）用爱心突出基层党组织的服务功能
基层党组织要从思想上重视这项工作，并想方设法丰富老党员们的组织生活，要用爱、用心、用情去关心他们。要根据老党员的特点（集中难、年龄大、身体弱、面广分散），不断探索改进服务措施和组织活动方式，不断增强工作的针对性和实用性，让他们感受到党组织的关心和重视。基层党组织要在生活上关心这些老党员，特别是要帮助老党员解决实际困难。在重大节日（中秋、春节、重阳节、元旦等），支部都应该组织慰问活动。遇到他们生病住院时，要及时看望，给予他们亲情般的慰问，对他们提出的合理要求，都要积极解决落实。
（二）用特色方法对离退休党员开展服务
在新时期新形势下，如果还是套用老办法对离退休党员进行政治思想教育，可能难以奏效。要注重改革创新，灵活变通方法，开展形式多样、富有意义的组织活动，使老党员的思想在活动中达到教育和提高。
要想获得老党员的支持和理解，在组织管理上，要开动脑筋，多动心思，创造出基层组织自身的特色，要吃透老党员的心思，多征求他们的意见，在组织活动上尽可能贴近他们的需求，方能调动起他们的兴趣。如：对他们希望了解和掌握的国家时事政治、重大政策等，可以主动“送学上门”，也可以组织离退休老党员参观城市建设，让他们感受城市飞速发展带来的巨大变化；或者开展一些近距离的红色革命之旅，让他们重温过去激情燃烧的岁月，既融洽了双方的关系，又创造了和谐的氛围，同时，还强化思想统一。
当然，作为基层党组织，仍需进一步加强离退休老党员的组织观念和党性锻炼，帮助老党员们坚持做到“退休不退党”。要成立专门的离退休党支部，配备专职人员，全面了解掌握离退休老党员基本情况，建立健全老党员信息库，同时，要联合多方力量，如：工会、单位其他组织、上级机关党委等，共同合力来强化离退休支部建设。上级党委和单位党总支也要重视和支持离退休干部开展工作，在经费上大力支持，思想上全力鼓励，支持党组织开展丰富多彩的活动，发挥组织的建设能力。
（三）丰富离退休党员的生活
要为离退休党员提供周到的服务，使他们的组织生活丰富多彩，必须坚持做到“三到位”。一是联系交流到位。为避免出现老党员既退岗也退党现象，防止他们在思想上、行动上与党组织脱节，支部应明确专人定期加强联系，如：定期登门走访、电话交流、召开座谈会、组织活动等，及时了解他们的思想动态和生活情况，对老弱病残、生活困难的，要重点进行帮扶，结对助学、照顾慰问。二是精神服务到位。为丰富老党员的生活，可组织他们参加一些娱乐活动，如：定期组织他们参加老干部活动中心开展的各类活动，也可通过为他们订阅报刊杂志，从精神上让他们感到充实。三是平台搭建到位。、社区要退休党员加强协调沟通，解决一些梗阻问题，接受他们参加社区活动，或者利用重大节日，和社区互动搞一些娱乐活动，同时，鼓励老党员积极参与到社区公益活动中，既可以为他们发挥余热搭建好平台，又能使其老有所乐、老有所为。

⑷ 吴山民的人物成就

1941年1月，举世震惊的皖南事变爆发，义乌也笼罩在白色恐怖之中。为了避免引起国民党特务注意，对吴山民不利，中共义乌县委一段时间没有直接同吴山民接触。而是通过吴的老部下杨希贤、周禹平等到里美山去探望和他保持间接联系，并向他通报一些信息。吴山民对国家大事，对中国共产党的安危，始终怀念在心。
1942年4月，日寇沿浙赣线向南发起进攻，企图打通浙赣线。5月21日至22日，义乌、金华、浦江等县相继沦陷。中共义乌党组织，在著名的“柳村会议”精神鼓舞下，及时在吴店、金东傅村等地区发动群众，组织抗日游击武装，中共义乌县委书记肖江和委员杜承钧（杨广平）立即上里美山去看望吴山民，邀请他公开出来共举义旗，抗日保家乡。吴山民热血沸腾，义无反顾，欣然同意，答应马上下山和中共义乌县委合作，共同领导全县人民，团结起来开展敌后抗日武装斗争，为保卫义乌人民的神圣领土而战。并将家中收藏的几支长短枪交给肖江和杜承钧，作为向中共的献礼。沦陷之初，日寇铁蹄压境，国民党部队节节败退，在一些上层地主绅土中一度刮起了妥协投降之风，有的还策划伪化活动。吴山民对此十分痛恨，并表示势不两立。当时有一个青岩傅人傅屏侯在出任汪伪义乌县乡镇联合会会长之前，给吴山民写来一封信，说他原不问政治，日寇却多次要他出来做傀儡，还把他绑架到城里，实出无奈，希望吴山民先生能够谅解。吴山民阅信后勃然大怒，对人说：“这不能原谅。汉奸是论行动，不论心理的。”他给傅屏侯回了一封信，信中说：“先生苦衷，晚所深知。顾举国士大夫同趋一途，则国事如何?!晚初年失学，辄乘暇读书，曾读春秋，次及其他，每览梅村晚年沉痛之作，不禁掩卷流涕!人生处此，祸福宁论。但愿文山正气与天地而长存，阁部精神共梅岭而千古。临书挥泪，欲言不尽。”虽然吴山民这封信发出后，没能使傅屏侯回心转意，但反映了他以历史上的民族英雄文天祥和史可法为楷模，在国家民族生死存亡之时，置个人祸福于不顾，誓死抗战到底的决心。吴山民的里美山住宅，后来曾两次被日寇扫荡烧毁，但丝毫没有动摇他抗战到底的决心。不久，吴山民就从里美山家中下山，带着心爱的大女儿吴海影参加抗日革命工作。公开和中共义乌县委领导肖江、杜承钧携手一起战斗，共同策划创建抗日武装部队的大业。由于吴山民的崇高威望，公开出面号召各阶层人民团结一致抗日，有力地推动了抗日民族统一战线的广泛发展。义西、金东、浦江等地的许多爱国进步民主人士都以吴山民为榜样，纷纷起来响应，有枪出枪，有钱出钱，有粮出粮，有力出力。一时群雄联手，众志成城，抗日爱国怒潮风起云涌。这时，中共金属地区特派员陈雨笠也来到金义浦，中共义乌县委书记肖江和吴山民、杨德鉴、季鸿业等商议决定，在原金东义西抗日自卫大队的基础上，采取暂时灰色隐蔽，便于顺利发展的策略。在吴店镇下宅村祠堂宣布改编为“钱南军别动第一支队第八大队”，正式建立金义浦抗日武装第八大队，大队长杨德鉴，大队副杨文清，政训员由肖江担任。八大队建立后，纪律严明，军民关系良好，英勇善战，屡建奇功，如打击驱逐在上溪余车的地头蛇余志汉特务武装，首战萧皇塘日本鬼子，赶走金东汉奸武装傅延文，消灭金东傅村流氓武装傅六妹，以及后来全歼曾任国民党侦缉队长的刘文扬第三大队等等。使初建的八大队得到很大发展壮大，成为威震四方，令周围敌伪顽闻风丧胆的抗日劲旅。 1942年9月，八大队屡战屡捷，迅速发展壮大，促使党的领导考虑到根据地的建设必须同步进行，也就是说八大队武装必须要有一个强大的巩固的后方才行。于是县委领导和吴山民商议，并取得共识，决定由吴山民接受南逃在永康边界的国民党县政府章松年县长的委任，担任“义西乡镇联防办事处”主任的职位。这就是金义浦抗日根据地创建人民民主政权机构的初步尝试。不久，这个办事处改称“金东义西乡镇联防办事处”，后又改称“金义浦联防处”等。在行政上公开名义人大队归属联防处领导。所以人称“西联吴部”。吴山民担任联防处主任期间，党组织由杜承钧、王平夷同志相继辅政，担任副主任，还有中共党外人士何茂钟等人协助，组成一套众望所归、坚强有力的领导班子。吴山民还曾以联防处主任名义，委任刘文扬为第三大队长，吴雄才为第五大队长。刘、吴过去都是吴山民的老部下，后来因刘文扬骄横跋扈，他把队伍拉到义西黄山一带，扰乱我根据地建设，敲诈勒索，抢劫绑票，暗通敌伪，甚至还缴了何子舒队伍的枪，吴山民同意党领导的决定，和陈雨笠、肖江、季鸿业等亲自率领八大队夜奔黄山，全部、干净消灭了刘文扬部队，为民除了大害。那时，金义浦办事处机构人员精干坚强，群策群力，讲究实效，许多知名的爱国民主人士，都出于拥护共产党的抗日进步政策，钦慕吴山民的品德才华，主动积极，不计报酬来参加办事处工作。吴山民在党的领导下，虚心学习党的方针政策，深入群众调查研究，充分发挥自己的邃智才华，利用早年在浙江政法学校和北平政法大学攻读经济专业的文化知识，灵活运用过去在国民党政府机关里工作时的行政管理经验，从敌后抗日根据地的新情况、新问题出发，实事求是地制订出许多有利于军事斗争需要，有关财政经济、地方治安、发展生产、文化教育事业等各个方面的政策方针措施，使根据地的建设有秩序、有步骤地得到稳步发展，使八大队在前线作战没有后顾之忧，使根据地的广大人民群众，相对地得到比较安定的生活环境。金义浦办事处，在吴山民直接领导下，在当时人民群众的心目中，完全是一个崭新的、真正代表人民利益的抗日民主政权。
1943年7月，新上任不久的国民党义乌县长吕师扬，借“统一政令、军令”为由，要亲自到金义浦根据地收编八大队，并且还想在金东、义西设立机构，进行征粮收税。为了不同吕师扬扩大矛盾，同时又要坚持“统一战线中独立自主”的原则，党组织和吴山民经反复研究，一致认为，既不可拒人于千里之外，又要有理有节地进行斗争，可以叫吕师扬到金义浦根据地坐下来和我们谈判，但要坚持两条：一是他们的人一个也不能进来，二是我们的钱一个也不能被拿走。在谈判中，吴山民舅舅余逊斋老先生站起来说：“日本佬来了，你们都跑到哪里去了?现在我们自己组织起来抗日，你们要来收税，不抗日，光要钱，还不如扛着胡公大帝来募捐更体面些!”说得吕师扬面红耳赤，十分尴尬。吴山民在同吕师扬面对面针锋相对的较量中，充分显示出他高人一筹的谋略和政治家风度。他从容不迫，应付自如，始终掌握谈判的主动权，认真贯彻了原定谈判的方针意图，使吕师扬得不到任何实质性的东西。
吴山民在金义浦抗日根据地中的影响和作用是多方面的。1943年2月初，八大队领导得到日寇要来扫荡的情报。当时部队驻扎在寺口陈，决定转移到山区。就在这个紧要时刻，党内有一些干部，由于地方宗派主义严重，争权夺利，编造谎言，反对外来领导干部，他们利用这个机会蒙蔽哄骗一部分不明真相的指战员，违反军纪，私自把一部分武装拉走，进行分裂党、分裂部队的犯罪行动，这就是当时震惊金、义、浦的“寺口陈事件”。吴山民闻讯后，甚为痛心，认为发生这类事件，使亲者痛、仇者快，是完全不应该的错误行动。他旗帜鲜明，亲自从溪华赶到吴店，以他在当时干群中的威望和影响，协助中共党组织对犯错误的党员做了批评教育工作。由于各方配合，终于解决了这次内部分裂危机，避免了一次自相残杀的流血事件。 1945年1月，四明山浙东抗日根据地召开浙东各界人民临时代表大会，吴山民被推举为金义浦兰抗日根据地人民的代表。在吴山民赴四明山前，有人挑拨，对他说：“共产党是调虎离山。”吴山民回答说：“我不是虎，共产党也不会搞诡计。”14日，吴山民把爱女吴海影带在身边一起去四明山。1月18日，吴山民一行在曹娥江附近一条山沟里同金萧支队会合，支队政委杨思一热情迎接，为其洗尘。第二天，杨思一便带着金萧地区其他几位人民代表一起东渡曹娥江，顺利抵达四明山根据地中心梁弄，受到中共浙东区党委书记谭启龙、新四军浙东纵队司令何克希等的热烈欢迎。浙东各界人民临时代表大会胜利召开，吴山民当选为浙东行政委员会委员，出任浙东行政公署副主任，兼浙东人民银行总经理。
1945年8月，日本帝国主义宣布投降，抗日战争胜利结束。9月，新四军浙东纵队奉命北撤，吴山民随军北上到达山东老解放区。1946年2月，吴山民在山东临沂，出任山东省人民政府高级参议。同年5月，他向中共党组织正式提出入党申请。5月16日，经谭启龙、何克希两人介绍，经中共中央华东局批准他为中共正式党员。当时华东局组织部长李林找他谈话，要他作为秘密党员，省政府负责人陈少卿指定他与薛暮桥个别联系。吴山民加入中国共产党的愿望，其实早在1938年他在义乌县战时政治工作队时就曾向吴璋谈起，因后来形势变化，吴璋调离义乌去皖南工作，他的处境已很困难，此事就搁了下来。1944年，他在金义浦根据地时，也曾向中共党组织提出过入党意向，也因多种原因劝他暂时留在党外更为有利而作罢。这次，他的入党要求，终于变成现实，他的内心是万分激动的。此后，吴山民于1947年1月任山东政府实业厅副厅长，曾在华东局党校学习半年多时间，再任山东省济南市人民法院院长。1949年2月，他随军南下，任南下干部大队副大队长。
1949年4月21日，中国人民解放军第三野战军胜利渡过长江，5月27日解放上海，28日，上海市军管会和上海市人民政府宣告成立，吴山民担任上海市军管会及上海市人民政府办公厅副主任。1950年，因他对浙江情况熟识，调回浙江，任浙江省人民委员会委员，1951年任浙江省人民法院院长。根据中共浙江省委领导的指示，他兼做统战工作，并于1951年参加中国国民党革命委员会（简称“民革”）。他先后被推选为民革浙江省第一届至第四届委员会副主委，民革中央第三届委员会候补委员，第四届中央委员。1956年11月，民革杭州市筹备委员会成立，吴山民又被选为民革杭州市筹备委员会召集人，1958年9月，民革杭州市第一届委员会成立，他被选为主任委员。1961年10月，他又连任民革杭州市第二届委员会主任委员。1952年9月，由于“左”的指导思想影响，吴山民在司法改革中受到劝退出中国共产党的错误处理。这个处理使他遭受沉重打击，痛苦万分，但他从未流露过怨言。他对身边工作过的人员说：“我服从党组织的决定，虽然退出了共产党，我仍要以共产党员的标准要求自己。我对共产主义的信念不会冷心!”他离开了省人民法院，就任浙江省人民政府办公厅副主任，仍兢兢业业从事政府工作。他还同时兼任省参事室主任、省文史馆副馆长、省文管会副主任。他在执行共产党对知识分子政策，团结爱国民主人士马一浮、邵裴子、张宗样、吴敬生和起义将领孙名泉、尚炳南、袁恒楚等人方面起了很好的作用。吴山民回到浙江后，就一直担任政协浙江省第一届至第二届委员会常委兼副秘书长，第三届副主席，浙江省人民代表大会第一届至第三届人民代表，1964年担任第四届全国政协委员。
吴山民热爱共产党、热爱人民。在三年困难时期，家乡的农民一批批到杭州找他，向他诉说农村生活的情况。吴山民不但热情招待他们，还在经济上帮助接济他们，鼓励他们回乡搞好生产。他自己的生活也相当困难，常常向单位、朋友借钱。他的家人有些意见，他说：“在革命困难时期，他们冒着生命危险掩护过我们，现在他们生活有困难，我们不能不管，再苦也要帮助他们。”“文革”期间，吴山民身心遭受迫害，造反派给他加上许多莫须有罪名，并逼他写当时任中共杭州市委书记的王平夷、在上海的老战友江征帆的所谓“反党”材料，还有其他一些革命同志的伪证，均被他拒绝。虽然造反派一批批来逼他写，但他总是说：“你们要杀先杀我好了，我不会做违心的事，我不会写他们的‘反党’材料。”由于“文革”的冲击和造反派的迫害，给他的刺激太大，他受不了这种种折磨打击，结果得了老年痴呆症。在病痛的呻吟中，他仍相信共产党，相信毛泽东主席，直到1975年，他还常常自言自语叨念：“我要去找老首长陈毅元帅。”“我要去见毛主席!”
1977年3月25日，吴山民不幸在浙江医院病逝，时年76岁。1983年11月，中共金华地委党史座谈会期间，与会老党员20余人，一致签名向中共浙江省委申请要求恢复吴山民的中共党籍。1984年，中共浙江省委、中共浙江省纪委作出决定，撤销1952年《关于吴山民的错误事实及处理意见》，恢复了吴山民的中国共产党党籍。
1978年4月，吴山民的夫人苏亦舞抱病把吴山民的骨灰从杭州护送到义乌家乡里美山上安葬。吴山民的坟墓和苍松翠柏一起常青，吴山民的英名，永远受到义乌人民的深切缅怀和纪念!